中華美德的作文

時(shí)間：2024-03-22 14:01:42 美德我要投稿

中華美德的作文(常用10篇)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的中華美德的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

中華美德的作文(常用10篇)

中華美德的作文篇1

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳,形成了博大精深的傳統(tǒng)美德。著名作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。”綜觀古今中外，哪一位名人不是通過(guò)刻苦努力而成功的?海倫·凱勒，這位致力于文化與教育事業(yè)的偉人，一歲半就失去了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，她面對(duì)厄運(yùn)，沒(méi)有向困難低頭，刻苦學(xué)習(xí)，先后掌握了五種語(yǔ)言。24歲時(shí)以優(yōu)異的`成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué);春秋時(shí)期的孔子曾在晚年得到一本少見(jiàn)的《易經(jīng)》，他一遍又一遍地認(rèn)真閱讀和體會(huì)，以至于串聯(lián)竹筒的牛皮帶子都磨斷了多次……中華民族的強(qiáng)大就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勤奮刻苦的人成就了自我，進(jìn)而成就了國(guó)家，年輕的學(xué)生也一定要重視學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為中華民族的昌盛而努力學(xué)習(xí)。家里人對(duì)我們唯一的期望就是好好學(xué)習(xí)。這樣我們更不應(yīng)該辜負(fù)家里人和社會(huì)對(duì)我們的期望。《中華美德故事》真是讓我受益匪淺，讓我的精神世界得到鼓舞。誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母、為國(guó)獻(xiàn)身、堅(jiān)持不懈、知恩圖報(bào)等等美德，值得我們大家學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我決心學(xué)習(xí)這些美德，在以后的日子里以這些美德為準(zhǔn)則，不斷努力，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)這些美德。作為新時(shí)代的青少年，我們有責(zé)任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，使它成為新中國(guó)的精髓和精神財(cái)富。

中華美德的作文篇2

　　中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

　　一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義

　　1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”今天，人類正處在社會(huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

　　事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過(guò)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

　　2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

　　毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。

　　而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛(ài)之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系。孔子又說(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。

　　近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。

　　3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

　　傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。

　　二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值

　　梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”可見(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。

　　如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的`意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵(lì)行……

　　總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!

　　三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑

　　1.科研引領(lǐng)

　　將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。

　　2.學(xué)科滲透

　　語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開(kāi)設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。

　　3.校本研發(fā)

　　根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

　　4.環(huán)境熏陶

　　所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。

　　5.活動(dòng)凸顯

　　通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。

　　6.家校相通

　　使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。

　　7.學(xué)用結(jié)合

　　引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開(kāi)展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

　　總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

中華美德的作文篇3

　　當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃貏e是德行教育。

　　從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。

　　社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

　　舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。

　　現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活好了，可以買私人小汽車、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛(ài)占小便宜，公共汽車的'投幣箱里被扔進(jìn)了多少假-錢和殘幣，又有一些人用五角錢來(lái)充當(dāng)一元錢，雖然僅僅是一個(gè)小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養(yǎng)該是多么的匱乏。

　　現(xiàn)在外國(guó)人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

　　隨著我們國(guó)家不斷的重視文明教育，我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚(yáng)。比如：希望工程越來(lái)越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

　　所以，作為祖國(guó)的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

中華美德的作文篇4

　　中華美德是中華民族和中國(guó)人的立身之本，是中華文明的精華，對(duì)于我們每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族都是至關(guān)重要的。

　　當(dāng)我們每天清晨背著書(shū)包，滿懷求知的渴望來(lái)到美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室里，無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們可曾想過(guò)，在這一切的背后凝聚了多少人的.辛勞？上課時(shí)我們暢游在知識(shí)的海洋里不斷成長(zhǎng)，那是老師們精心備課，科學(xué)的組織教學(xué)活動(dòng)，來(lái)把我們引導(dǎo)；上學(xué)路上我們路過(guò)的街道整潔干凈，那是清潔工人們?cè)诔筷刂幸稽c(diǎn)點(diǎn)把它打掃；午餐時(shí)，我們坐在餐桌旁吃著可口的飯菜，那是農(nóng)民伯伯們頂著烈日、歷經(jīng)風(fēng)霜、辛勤勞作把它們創(chuàng)造……還有很多很多，似乎很難說(shuō)盡。人們?cè)诓煌墓ぷ鲘徫簧希謸?dān)著不同的任務(wù)，盡職盡責(zé)，分工協(xié)作，共同建設(shè)我們的美好生活。

　　我們作為21世紀(jì)的小學(xué)生應(yīng)該為祖國(guó)的未來(lái)、地球的美麗，盡自己的一份力。

　　今天早上，我下樓打羽毛球，看到草坪上雜草叢生、還有一些生活垃圾。我想起老師對(duì)我們說(shuō)：“愛(ài)護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。”我便下定決心清理雜草和垃圾。我于是放下了羽毛球拍，開(kāi)始拔雜草，撿垃圾。不一會(huì)太陽(yáng)紅著臉羞答答的從天邊一縱一縱的慢慢升起。我臉上的汗珠像斷了線的珍珠似的不停往下掉。這時(shí)跑來(lái)了幾個(gè)小朋友問(wèn)：“姐姐，你拔這干啥？”我邊擦汗邊說(shuō)：“我們的社區(qū)這么美麗，有的人卻不愛(ài)護(hù)它，亂丟垃圾，我們是社區(qū)的一員，有義務(wù)保護(hù)它，你們說(shuō)對(duì)不對(duì)呀？”他們異口同聲的說(shuō)：“對(duì)，我們也來(lái)拔。”我們幾個(gè)邊拔草，邊唱歌，一會(huì)的功夫我們就給草坪上的雜草和垃圾清理干凈了。看著我們的勞動(dòng)成果，我心里美滋滋的。

　　同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，從自己做起，讓哺育我們成長(zhǎng)的地球媽媽變得更美。讓所有為人民服務(wù)的人體現(xiàn)他們應(yīng)有的價(jià)值，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。

中華美德的作文篇5

　　“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兘?jīng)常可以從身邊的同學(xué)朋友身上學(xué)習(xí)到很多東西。無(wú)論是書(shū)面知識(shí)還是優(yōu)秀品質(zhì)，都令我受益匪淺。

　　“發(fā)考卷咯！”老班在講臺(tái)上大吼一聲，全班頓時(shí)蠢蠢欲動(dòng)。望著同學(xué)們拿到卷子后“幾家歡喜幾家愁”的情景，記憶的閘門一下子就被撞開(kāi)了，我隨著記憶回到了一年前的一個(gè)午后……

　　同樣是一個(gè)酷熱的午后，同樣是老班在發(fā)考卷，我滿心歡喜地接過(guò)考卷，一個(gè)耀眼的“97”映入我的眼簾。我正盤算著晚上回去找媽媽要些什么獎(jiǎng)勵(lì)呢，抬眼不經(jīng)意瞄過(guò)她——我的`同桌的考卷，一個(gè)鮮紅的“98”躍居紙上，她的好朋友在一旁說(shuō)：“麗，真厲害！考了第一名！”我心中一股無(wú)名妒火油然而生，怎么輸給她了呢？

　　我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然發(fā)現(xiàn)“湊巧”的“湊”字我寫成了三點(diǎn)水，而這竟然逃過(guò)了老師的火眼金睛，成了漏網(wǎng)之魚(yú)。我有些不知所措，告訴老師無(wú)疑是誠(chéng)信的好表現(xiàn)，可后座的小名考了96.5分，那我豈不是連第二名都保不住了嗎？不說(shuō)的話又覺(jué)得良心上有些過(guò)不去。

　　我不自覺(jué)地看了一眼同桌，她正在專心地查看考卷，眉毛微皺。突然“倏“地站了起來(lái)，急沖沖地走出教室，我驚訝于她的異常，心中隱隱有些不安。

　　過(guò)了一會(huì)兒，她回來(lái)了，身后居然還跟著老師。老師清了清嗓子，說(shuō)道：“麗麗同學(xué)考了98分是我們班的第一名，她面對(duì)榮譽(yù)非常理智。有一處地方老師粗心改錯(cuò)了，她很誠(chéng)實(shí)地告訴老師。雖然扣掉了一份，但她的精神非常值得我們學(xué)習(xí)！”全班掌聲雷鳴，她不好意思地笑了。而我卻羞得無(wú)地自容，自己怎么就做不到她那么豁達(dá)誠(chéng)實(shí)呢？我忐忑不安了做了一個(gè)下午……

　　放學(xué)后，我飛奔著跑進(jìn)教師辦公室……

　　我成為了第三名，可心里卻舒坦多了。我想，我今天能邁出這勇敢的第一步，是因?yàn)槲覐柠慃惿砩蠈W(xué)會(huì)了誠(chéng)信的可貴。

　　這樣的學(xué)習(xí)令我不斷完善！

中華美德的作文篇6

　　當(dāng)我問(wèn)你：“節(jié)儉是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會(huì)不假思索地回答我的提問(wèn)：“那還不簡(jiǎn)單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級(jí)的時(shí)候就學(xué)過(guò)了！”是的，節(jié)儉的意思我們一年級(jí)時(shí)就學(xué)過(guò)了。那時(shí)，老師對(duì)我們說(shuō)：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？

　　一天的課間休息時(shí)，我去洗手間，出來(lái)之后，我習(xí)慣性地洗手。這時(shí)，一名同學(xué)大開(kāi)了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來(lái)，水龍頭沒(méi)關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來(lái)甩去！我看見(jiàn)墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動(dòng)，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

　　節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國(guó)人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦！當(dāng)你沒(méi)有關(guān)緊水龍頭時(shí)，你是否想到了那些缺水地區(qū)的`情景；當(dāng)你開(kāi)著計(jì)算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時(shí)，你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫面；當(dāng)你看見(jiàn)一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時(shí)候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個(gè)玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點(diǎn)兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財(cái)富！

　　中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！

中華美德的作文篇7

　　盡管歷經(jīng)歲月的沖刷，“雷鋒精神”仍一直是真、善、美的最佳代名詞。榜樣的力量是無(wú)窮的，人人都從身邊的零碎小事做起，閃光的好人好事每天都會(huì)層出不窮……

　　就談?wù)勎业挠H身經(jīng)歷吧！上個(gè)星期天，我和媽媽一起去逛街。在廣場(chǎng)邊，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)六、七歲的小女孩哭哭啼啼地跑來(lái)跑去，嘴里還不停地喊著“媽媽、媽媽……”我們趕緊上前詢問(wèn)，原來(lái)她和媽媽走散了。

　　“小姑娘，別哭，阿姨幫你打電話，你把你媽媽的號(hào)碼報(bào)給我！”媽媽溫柔地安慰她說(shuō)。“133……”小女孩邊擦眼淚邊哽咽著說(shuō)。媽媽照她說(shuō)的號(hào)碼打過(guò)去，卻聽(tīng)到電話那頭傳來(lái)的是個(gè)男子的聲音。原來(lái)，因?yàn)樗昙o(jì)小，又過(guò)于激動(dòng)，把號(hào)碼說(shuō)錯(cuò)了。

　　我和媽媽連忙繼續(xù)鼓勵(lì)她要勇敢、別慌張，重新把號(hào)碼再說(shuō)一遍。在我們的努力下，她終于一字一頓把號(hào)碼重新又說(shuō)了一遍。媽媽打過(guò)去，這回總算對(duì)了！電話那頭的那位媽媽也正像熱鍋上的螞蟻一樣在東尋西找呢，一接到我們的電話，趕緊按我們所說(shuō)的地點(diǎn)飛奔過(guò)來(lái)了。一看到自己的女兒安然無(wú)恙地站在我們身邊，這位母親立刻舒展了緊鎖的.雙眉，興奮而又激動(dòng)地握著媽媽的手說(shuō)：“太謝謝了，謝謝……”

　　我第一次體會(huì)到被陌生人真心感激的滋味——真好！

　　完成了這件事后，我和媽媽安心地逛起了商店。在一家不算大的服裝店里，媽媽看中了一件外套。為了試穿衣服，她隨手把皮包放在了一邊的柜臺(tái)上。而我只顧幫媽媽作“參謀”，一會(huì)兒說(shuō)顏色不太好，一會(huì)兒說(shuō)款式不怎么樣，害得媽媽沒(méi)了興致，馬上脫下那件外套，和我一起出了店門。走了一段路，我們又逛了一家書(shū)店，突然間媽媽大喊一聲“哎呀！我的包沒(méi)了！”我也急了，連忙說(shuō)：“那我們趕快回去找！”

　　就在這時(shí)，那服裝店的老板娘氣喘吁吁地一路跑來(lái)：“喂，大姐，你的包忘了拿……”當(dāng)媽媽感動(dòng)地從她手里接過(guò)皮包，正想說(shuō)點(diǎn)什么時(shí)，那漂亮的老板娘忙不迭地說(shuō)：“店叫別人暫時(shí)看著呢，我得走了，再見(jiàn)！”

　　望著她遠(yuǎn)去的背影，媽媽傻傻地站著，一句話也說(shuō)不出來(lái)了。直到調(diào)皮的我扯了扯她的衣角，她才反應(yīng)過(guò)來(lái)，我們開(kāi)心地相視而笑。這時(shí)，媽媽意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“看來(lái)今天，我們是先做了一回好人，又讓好人幫了一次呀！”

　　這真實(shí)的一幕雖然微乎其微，但不正說(shuō)明人與人之間舉手之勞的幫助是社會(huì)和諧的基石嗎？我不敢想像：如果生活在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心、冷漠無(wú)情的社會(huì)里，將會(huì)是多么的可怕……幸運(yùn)的是，我所生活的是一個(gè)充滿陽(yáng)光、充滿溫暖的“大家庭”。一方有難，八方支援；一人有難，眾人相助！請(qǐng)看——公交車上浴血斗歹徒的“最美退伍軍人”蔣瑞峰，為救學(xué)生被客車撞倒在地的“最美女教師”張麗莉，令人震撼的76秒里忍著劇痛安全停車、保證乘客平安的“最美司機(jī)”吳斌，身懷六甲跳水救人的“最美孕婦”彭偉平……他們是人群中默默綻放的美麗花朵，向這些“最美”學(xué)習(xí)已成為如今最熱門的話題。

　　最美的品德已在每個(gè)炎黃子孫心中深深地扎下了根，中華民族的傳統(tǒng)美德必將永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！

中華美德的作文篇8

　　我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒校鋈说拿赖聼o(wú)疑是其中精髓所在。

　　誠(chéng)信是立人的口碑，這些年來(lái)師長(zhǎng)對(duì)我們的言傳身教，無(wú)不強(qiáng)調(diào)“君子一言，駟馬難追”。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報(bào)德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見(jiàn)我們老祖宗對(duì)誠(chéng)信的重視。如今更是作為一種社會(huì)的.正能量被傳承下來(lái)，且不說(shuō)師長(zhǎng)對(duì)我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠(chéng)信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書(shū)、借錢，都要有借有還，才會(huì)讓別人信任自己。

　　“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“兩袖清風(fēng)朝天去，免得闔閭話短長(zhǎng)。”節(jié)儉清廉的美德在中國(guó)由來(lái)已久，齊國(guó)宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時(shí)，從不買肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節(jié)儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過(guò)是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤”行動(dòng)，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。

　　對(duì)于崇尚儒家思想的國(guó)家來(lái)說(shuō)，孝敬無(wú)疑占著重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗(yàn)臣子對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。再看看在母親生病時(shí)放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著生命危險(xiǎn)混入鹿群的郯子……無(wú)不令人動(dòng)容，我們并不一定會(huì)孝得感天動(dòng)地，但我們一定要立志孝得感天動(dòng)地。幫父親買早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說(shuō)，讓長(zhǎng)輩高興就是孝敬。

　　如今，我們的祖國(guó)正頂著素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺(tái)同胞都歧視我們，就是因?yàn)殡S地吐痰、奢侈浪費(fèi)等等行為。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！

中華美德的作文篇9

　　建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

　　溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的.發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。

　　溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

　　作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

　　只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì)更加幸福，更加快樂(lè)。

中華美德的作文篇10

　　古人云：“百善孝為先”。既然我們要談中華美德，那這從古至今都是中華文化所提倡的“孝”可是不可少的！

　　俗話說(shuō)“身體發(fā)膚授之父母，不敢毀傷孝之始也，土生行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也！”也就是說(shuō)我們身體的每一個(gè)部位都是父母給予我們的，我們要保護(hù)它，但是現(xiàn)在的中學(xué)生就因?yàn)楦改覆蛔屚骐娔X或是因?yàn)榭荚嚊](méi)考好而收到父母的責(zé)罵，然后以死相逼或是輕生的人不在少數(shù)，。弟子規(guī)里有這樣幾句“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”這幾句的意思就是：父母在叫我們的時(shí)候，應(yīng)該立刻回答，不能遲緩，當(dāng)父母教我們做事的時(shí)候，不可懶惰，當(dāng)父母教育我們的時(shí)候應(yīng)該虛心聽(tīng)從，不得頂嘴，當(dāng)父母責(zé)備我們的時(shí)候應(yīng)承受他么的責(zé)備，對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行改進(jìn)，但是回過(guò)頭想想我們自己做到了多少？現(xiàn)在國(guó)家之所以有新規(guī)定的24孝，那是因?yàn)楝F(xiàn)在的“空巢”老人越來(lái)越多，竟然每年過(guò)年過(guò)節(jié)毒藥志愿者去陪老人，做兒女的想想自己做到了應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任了嗎？

　　俗話說(shuō)的好：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮......這些俗語(yǔ)告訴我們要互相幫助，而現(xiàn)在的新聞上多次報(bào)道有老人跌到?jīng)]人攙扶，就拿去年的小悅悅事件，兩輛車連續(xù)碾壓，18個(gè)路人無(wú)動(dòng)于衷，最后竟然還是撿垃圾的大嬸伸出援助之手，可惜小悅悅因傷勢(shì)嚴(yán)重未能救活，如果當(dāng)?shù)谝惠v車碾壓過(guò)后的司機(jī)就把她送入醫(yī)院也不會(huì)有生命危險(xiǎn)，如果第一個(gè)路人及時(shí)相救也不會(huì)釀成最后的慘劇，現(xiàn)在老人在馬路上跌倒沒(méi)人摻扶的現(xiàn)象也是屢屢發(fā)生。現(xiàn)在的人們都是怎么了？是怕如果老人有什么的時(shí)候賴著你嗎？難道就要眼睜睜的'看到一個(gè)生命從你眼前消失嗎？時(shí)間就是生命，就算晚一秒也會(huì)喪失救護(hù)的最佳時(shí)間！

　　小的時(shí)候，撿到錢都是第一個(gè)交給老師，也能得到老師贊許的表?yè)P(yáng)，小的時(shí)候，總是在街上看到乞討的人的時(shí)候，朝爸爸要1元錢給乞討者，當(dāng)聽(tīng)到1元錢掉到乞討者碗里所聽(tīng)到的聲音，就非常的開(kāi)心，而現(xiàn)在呢，撿到錢也開(kāi)始自私了，也聽(tīng)到聽(tīng)不到往乞討者碗里放錢的時(shí)候周圍人的贊許和微笑，還有那個(gè)清脆的聲音。反而當(dāng)爸爸往乞丐碗里放錢時(shí)還攔住他說(shuō)“那些乞丐都是假的，都是騙人的."還有小時(shí)候太天真了，是不是長(zhǎng)大了看出了乞丐的花樣，還是變的自私了，是被金錢所誘惑了嗎，還是變虛榮了......我還是想做以前的自己，那個(gè)能聽(tīng)到贊許、看到給多人的笑的鼓勵(lì)。

　　弘揚(yáng)中華美德，使我們每個(gè)人都要做的事我們要發(fā)現(xiàn)它并發(fā)揚(yáng)它，弘揚(yáng)到世界的各個(gè)角落，把中華美德發(fā)揚(yáng)光大！

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