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民風(fēng)民俗作文優(yōu)選(15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編整理的民風(fēng)民俗作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文1
說(shuō)到浙江德清,最著名的就是新市小吃了吧,在新市小吃中,最具特色的就屬梅花糕了。
一提到糕,人們腦海中往往就會(huì)浮現(xiàn)出那種扁扁、糯糯的糕,但梅花糕偏偏就是那“糕中奇葩”。為什么說(shuō)它奇葩呢?首先,梅花糕,顧名思義就是形狀如梅花,不像其它糕一樣為正方體、長(zhǎng)方體。其次,在梅花糕的表面有紅、黃、綠等各種顏色的絲,顏色十分鮮艷,比那些清一色為白、黃色的糕好看多了!就算是沖著它的樣貌,那也得去嘗一嘗。
相傳梅花糕是乾隆皇帝下江南時(shí)見(jiàn)其色澤誘人,便故作品嘗,發(fā)現(xiàn)其入口甜而不膩回味無(wú)窮,勝過(guò)宮廷御點(diǎn),因其形如梅花,便賜名“梅花糕”,流傳至今。
我品嘗過(guò)梅花糕,它的.味道讓我念念不忘。梅花糕外焦里嫩,軟綿的口感,濃縮的甜香味、熱乎乎的夾餡流連齒間。這糕頂著純白色的六角“腦袋”,沒(méi)嘗過(guò)的人絕對(duì)看不出里面還有豆沙餡。它的“小腦袋”上還戴著一些紅紅綠綠的“頭飾”,甚是好看!我咬了梅花糕一口,軟軟糯糯的糕填滿了一嘴。我繼續(xù)向豆沙進(jìn)攻,我咬了一大口,糕中就會(huì)流出琥珀色的紅豆沙餡,這時(shí)就趕緊去舔,爽滑無(wú)比,還帶著梅花淡淡的芳香,飄然至心,心情在這妙不可言的芳香中明朗起來(lái)。
新市梅花糕展示著獨(dú)特的江南特色。如果你們有空走近新市,一定要感受它那多姿多彩的地域特色,發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著的江南味道!
民風(fēng)民俗作文2
春節(jié)。是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)佳節(jié),有許多風(fēng)俗,比如掃塵,貼門(mén)神……下面,就來(lái)聽(tīng)我講風(fēng)俗一,掃塵吧!
“臘月二十四,撣塵掃房子”,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的`風(fēng)俗。每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新的歡樂(lè)氣氛。
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗,最初的門(mén)神是刻桃木為人形,唐代以后,又有畫(huà)關(guān)羽,張飛等人物為門(mén)神。
春節(jié)貼“福”字,是對(duì)美好未來(lái)的祝愿,也指福氣。
孩子們最喜歡“壓歲錢(qián)”了,壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的,把錢(qián)裝在紅包里,據(jù)說(shuō)晚輩得到壓歲錢(qián)就能平平安安度過(guò)一生。
過(guò)年有許多習(xí)俗,真的說(shuō)也說(shuō)不完!
民風(fēng)民俗作文3
大家好!我的名字叫張海霞。最近,我異常喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料。看得我真是心里癢癢,想要與大家好好的分享。這不,我已經(jīng)都整理好,做成“大盤(pán)點(diǎn)”。什么?你們不服氣?好,那我此刻就給你們好好地介紹一下吧!
每個(gè)民族都有自我獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣,在漫長(zhǎng)的歷史中,也擁有特殊的節(jié)日。在德昂族,這些特殊的節(jié)日不足為奇,竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!
歷史悠久的德昂族,每逢節(jié)日,相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗,不論酒席上菜肴有多少,都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜,然后再端一小蝶辣椒水,蘸著辣椒水吃。聽(tīng)著聽(tīng)著,愛(ài)吃辣的我,口水都流下來(lái)。這樣吃,別具風(fēng)味,真是讓人流連忘返啊!
彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的.火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名,是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過(guò)火把節(jié)呢!
農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀,參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日,更是全族人民的盛典!當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧,不由充滿憧憬……
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略許多民族氣息,也讓我更加對(duì)生活充滿完美的憧憬!
民風(fēng)民俗作文4
從遠(yuǎn)處傳來(lái)了隆隆的鑼鼓聲和喧鬧聲,人聲鼎沸,我循聲而望,原來(lái)那是在舞龍燈。走進(jìn)了看是一條金龍。金黃色的龍鱗,土黃色的龍身,一個(gè)大龍頭,上面有一雙閃閃發(fā)光的大眼睛,嘴巴張的老大老大,鋒利的'牙齒露了出來(lái)。伴隨著“咚咚鏘、鏘鏘鏘、咚咚咚”,那條龍舞動(dòng)了起來(lái),時(shí)而在空中飛舞,時(shí)而繞著地面盤(pán)旋,忽左忽右,忽上忽下,忽前忽后,神氣十足。我好奇地問(wèn)一個(gè)村上一個(gè)年紀(jì)大的爺爺:“爺爺,你們?yōu)槭裁匆椠垷舭。俊?/p>
只聽(tīng)那位爺爺說(shuō):“因?yàn)辇埵且粋(gè)代表吉祥的動(dòng)物。我們舞龍燈就把這份吉祥之氣帶到了每一戶人家,讓每一戶人家都平安地迎接新年!”我聽(tīng)了爺爺?shù)脑挘_(kāi)心地跟著“龍”去每一戶人家送喜氣去咯!
我到了一戶人家門(mén)外,發(fā)現(xiàn)主人吧100—200元人民幣放在“龍”的嘴里。我腦子里又冒出一個(gè)問(wèn)題:為什么要放錢(qián)在龍的嘴里呢?我找到了一位村上的一位奶奶,她告訴我說(shuō):“因?yàn)檫@樣就表示可以讓人家一生平安、健康、長(zhǎng)壽。”
后來(lái),我又從村上的一位爺爺哪兒得到了一些關(guān)于舞龍的知識(shí):原來(lái),在農(nóng)村舞龍燈代表村民平平安安、身體健康。在企業(yè)里舞龍燈代表生意興隆、財(cái)源滾滾。甚至在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上舞龍燈也代表全國(guó)人民恭賀新年、萬(wàn)事如意!
原來(lái),這小小的一個(gè)舞龍燈、竟發(fā)揚(yáng)著中國(guó)偉大的歷史文化,我們一定要繼承中華民族的傳統(tǒng)文化給發(fā)揚(yáng)光大!
民風(fēng)民俗作文5
中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫(huà)的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。
百家衣是嬰兒服的一種,由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成,故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后,特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂,全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí),孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊,并向百家近親好友求乞布?jí)K。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”,在老人們看來(lái),這些諧音都是吉利之語(yǔ),對(duì)于保佑孩子成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片,老人們也會(huì)珍重地收留下來(lái)。布?jí)K的`大小花色一般不太講究,但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”,只要有藍(lán)色的布?jí)K,妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布?jí)K縫在一起。據(jù)老年人講,縫百家衣的講究也很多,像布紋的走向、拼圖等,都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開(kāi)口,要做成偏開(kāi)口的大襟衫,也叫道袍衫。這種衣服,往往不能做完,老人們常在底襟處留個(gè)口子,此稱(chēng)藏魂處。待孩子滿月后,由孩子的母親將口子縫住,這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊,再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類(lèi)生存的根本,民間保佐嬰兒成長(zhǎng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外,還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對(duì)孩子比較溺愛(ài)的人家,農(nóng)歷正月初一那天,爺爺抱著未滿周歲的的孫子,佯裝乞丐模樣,手執(zhí)破碗,沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃、菜、米燴在一起,煮成稀飯,讓孩子吃下。據(jù)說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護(hù),免除災(zāi)難。吃過(guò)百家飯后,孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢(qián)大小的麥面饃,用籃子挎上,沿村莊或街道漫步,凡遇到小孩,就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后,災(zāi)難也就讓別人嚼完了,自己的孩子就會(huì)平安健康,長(zhǎng)大成人。此俗稱(chēng)“嚼災(zāi)”。
這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性,不管認(rèn)識(shí)與否,凡遇上求飯的祖孫,人們都會(huì)慷慨相助,凡碰上發(fā)饃的老人,人們也樂(lè)意收下。
民風(fēng)民俗作文6
“啪,啪,啪”,我被一陣劇烈的聲音驚醒了,我迷迷糊糊地睜開(kāi)朦朧的睡眼,向四周張望,只見(jiàn)弟弟妹妹捂著耳朵,不時(shí)還在交頭接耳,像在討論什么。
我起來(lái)問(wèn)為什么外面那么吵。奶奶告訴我說(shuō):“今天是畬族民族村成立20周年,也是我們畬族民俗村五年一次的送王船民俗日。”
原來(lái)如此,今天真是雙喜臨門(mén)啊!
我狼吞虎咽地吃完飯就帶著弟弟去看熱鬧。我們來(lái)到街上,只見(jiàn)一條“鞭炮長(zhǎng)龍”在街上劈啪劈啪地響著。有些老人買(mǎi)了水果和食物放在街道中間的桌子上,人們都等著彩旗快到,希望神靈能保佑他們平安無(wú)事,或是保佑遠(yuǎn)方的游子快回家看望他們。
到了中午,我急匆匆地吃完飯后就到了表弟家,邀表弟跟我一塊去游彩旗,表弟一下子就答應(yīng)了。
時(shí)間如白駒過(guò)縫一樣,很快就到了下午,我興沖沖和表弟去觀音廟里拿彩旗,可是彩旗不在那。我們?nèi)チ肆硗庖粋(gè)廟。可仍空手而歸。最后我們尋遍了每個(gè)廟,直到海邊的一個(gè)廟里,才發(fā)現(xiàn)彩旗,可是已經(jīng)被人拿光了。我只好跟在后面,去觀看巡游表演的隊(duì)伍。
一開(kāi)始是舞龍舞獅的表演,從遠(yuǎn)處看,好象是真龍?jiān)谀抢镆鋼P(yáng)威。我看見(jiàn)獅子背上立著一個(gè)人,手里拿著搖鈴。只要他一搖,式子就會(huì)表演出很多有趣的動(dòng)作。舞龍的人齊心協(xié)力地把龍舞起來(lái),從外面看,像一只真龍騰空而起,要飛向云霄似的。
下一個(gè)節(jié)目是八仙巡游。八個(gè)“仙人”走路時(shí)大搖大擺的,像是上了年紀(jì)的老人。只見(jiàn)他們手里分別拿著一件“寶物”:漢鐘離搖著團(tuán)扇、張果老手持竹節(jié)、韓湘子吹著橫笛、鐵拐李手拄鐵杖、曹?chē)?guó)舅拿著陰陽(yáng)板、呂洞賓舞著寶劍、藍(lán)采和托著花籃、何仙姑手捧荷花。我覺(jué)得最漂亮的.是藍(lán)采和,最帥氣的是韓湘子。俗話說(shuō)得好,“八仙過(guò)海,各顯神通”,他們的表演迎來(lái)一陣喝彩聲。
最后出場(chǎng)的是一位揮著神鞭的爺爺,身穿黑色長(zhǎng)袍,頭帶黑色的神帽,一臉嚴(yán)肅。他每到一個(gè)地方就用神鞭在那抽三下,嘴里還念念有詞。據(jù)說(shuō)這樣能夠驅(qū)走那些邪惡的東西。
今天,我非常開(kāi)心,因?yàn)槲也粌H看到了我們畬族的偉大成果,也感受到了人們的美好期望。
民風(fēng)民俗作文7
今年暑假,我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們,你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩,看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈,而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的,這表示她還沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)槊總(gè)瑤族小姑娘一出生,家長(zhǎng)就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上,只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?lái)。那么,如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項(xiàng)圈的,就表示她已成婚。
假如,你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲,應(yīng)該問(wèn):“你家酸魚(yú)淹多久”她就會(huì)告訴你淹多久,那就是她的.年齡。如你說(shuō)“你幾歲?”她理也不理你。原來(lái),她們從剛生下來(lái)的那天,她阿爸阿媽就一定到街上買(mǎi)條大魚(yú)淹下,直到她結(jié)婚那天,這魚(yú)才能拿出來(lái)做給她舅舅吃,別人都不能吃的。
如你是一個(gè)小伙子,哪天你到瑤族玩,你可要啦!如有一姑娘踩你一腳,你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因?yàn)椋阋荒_是表示她喜歡你,揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話,說(shuō)明你也喜歡她,同意娶她,那她家馬上就會(huì)請(qǐng)全寨的長(zhǎng)老來(lái)訂親,你就走不啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢?他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌,如姑娘喜歡他,就會(huì)和他對(duì)唱,如姑娘沒(méi)看上她,就會(huì)灑一盆冷水下來(lái),那他就會(huì)知趣的走。
同學(xué)們,你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?
民風(fēng)民俗作文8
花腰傣族是傣族的一種,居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物,是婦女用各色細(xì)竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米,口為圓形,微向外成弧狀展開(kāi)。
編織"秧籮"比較自由,可隨意采用各色竹條相間,從而編織出各種圖案。花腰傣族的婦女們,簡(jiǎn)直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣,她們一有空就席地而坐,手指輕柔地翻動(dòng)著,彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織,還是在起舞。
"秧籮"非常實(shí)用,花腰傣族的婦女身上沒(méi)有衣袋,"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場(chǎng)合,可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢(qián)、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時(shí),還可以裝食品,盛果子,裝黃鱔。
"秧籮"不僅實(shí)用,同時(shí)又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏,或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸還是人物山水都簡(jiǎn)明大方、栩栩如生。具有民族特色。花腰傣族的人,以"秧籮"的造型和上面的圖案來(lái)展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛(ài)、頗具特色的.裝飾物。
因?yàn)?秧籮"有裝飾和實(shí)用的價(jià)值,所以花腰傣族的婦女們無(wú)不為之費(fèi)盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著,身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動(dòng)。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音,姑娘們猶如仙女一樣,風(fēng)姿綽約,真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶,"秧籮"還非常精巧別致,同時(shí)還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民風(fēng)民俗作文9
貼春聯(lián)自然是春節(jié)不可缺少的一部分,家家戶戶對(duì)春聯(lián)都要精挑細(xì)選,貼于門(mén)上,增加喜慶的氣氛,尤其是祖父祖母那輩的,對(duì)于這種美好的遐想,自是十分憧憬的。在貼春聯(lián)的同時(shí),人們?cè)诖吧系绕溆嗟胤劫N“福”字,“福”字充分表現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往。演變至今,已經(jīng)成了倒貼“福”字,象征幸福到了,福氣已到。
傳統(tǒng)的春節(jié),無(wú)非是包餃子,放鞭炮,穿新衣服,走親戚……而現(xiàn)在,這樣的習(xí)俗是越來(lái)越少了,更多的,是取而代之的潮流,一些青少年組成一個(gè)旅游團(tuán),邊旅游邊團(tuán)圓。雖說(shuō)一個(gè)時(shí)代要有一個(gè)時(shí)代的東西或代表,可那些習(xí)俗,畢竟是集結(jié)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的智慧,更重要的,是老人希望子女早點(diǎn)回家的一份心意,它連接著你與父母彼此的關(guān)心。
團(tuán)圓夜,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也會(huì)不遠(yuǎn)千里而趕回家來(lái),坐下來(lái)陪父母一起吃個(gè)團(tuán)圓飯,大家一起動(dòng)手包餃子,用早就搟好的皮包著肉餡,也偶爾會(huì)包些蔬菜或海鮮。因餃子酷似元寶,大有“招財(cái)進(jìn)寶”等吉祥寓意,因此,餃子是飯桌上必不可少的食物。
新年倒計(jì)時(shí)的時(shí)候,就是孩子們最高興的時(shí)候,尤其是男孩子,左手拿著打火機(jī),右手拿著鞭炮,“噼噼啪啪”,頓時(shí),整個(gè)天空鋪滿了鞭炮,被映得亮堂堂,猶如白晝。
分壓歲錢(qián),無(wú)疑是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光,拿著那一個(gè)個(gè)紅包,錢(qián)摸在手里的感覺(jué)可真好。我曾經(jīng)不止一次的想著,我相信,這也使孩子們最真實(shí)的'想法吧。當(dāng)你在偷偷地?cái)?shù)錢(qián)時(shí),這種感覺(jué)別提多美了。按舊時(shí)的說(shuō)法,有一只妖怪名叫“祟”,人人避而遠(yuǎn)之,而有一位老者,拿了一枚銅板,壓在一位孩子的枕頭下,“祟”來(lái)侵犯不成,于是,這個(gè)方法便沿襲下來(lái)。
春節(jié)的食俗也是很有講究的。走親戚時(shí),飯桌上總是少不了一碗年糕,因?yàn)槟旮庥址Q(chēng)“年年糕”(年年高),象征著你的親戚對(duì)你新的一年工作與生活更上一個(gè)臺(tái)階的美好祝愿。另外,我們通常把餃子叫做“萬(wàn)萬(wàn)順”,酒水叫做“長(zhǎng)流水”,金魚(yú)叫做“年年有余”,這條魚(yú)只能看,不能吃,名為“看余”。每一份食品都寄托著親人們對(duì)你新的一年生活和和美美,事業(yè)飛黃騰達(dá)的美好祝愿。吃在嘴里,暖在心里。
民風(fēng)民俗作文10
有人文歷史積淀,有獨(dú)特于世間、個(gè)性鮮明的文化符號(hào),就是文化品牌.梧州的文化品牌,自然就是舜德文化、龍母文化、騎樓文化、宗教文化、西江文化、粵語(yǔ)文化、飲食文化等等.這些文化既自有特色和范疇,又彼此圓融滲透,互為表里,是梧州山水文化的組成部份和物質(zhì)載體.
舜德文化
這個(gè)品牌很重要,是梧州人文歷史的根,是梧州之驕傲,是梧州歷史上叫得最響的品牌.
虞舜大帝是歷史傳說(shuō)中華夏民族的人文始祖之一.《史記》載:“天下明德皆自舜帝始”,“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”.作為中華文明發(fā)祥締造者和傳播者的虞舜大帝,南巡狩蒼梧之野,給蒼梧百越各族帶來(lái)了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明,和禮樂(lè)倫理道德觀念,使蒼梧各族“明德”,啟蒙了蒼梧文化和文明,由此流布嶺南.我們有理由說(shuō),蒼梧之野是嶺南文明的發(fā)祥地.
在古代,外地人一提到梧州、提到蒼梧,就想到舜帝;一提到舜帝,就想到蒼梧想到梧州.這是天下的共識(shí),是中國(guó)文化的普遍常識(shí),是中華民族積淀了幾千年的一份珍貴記憶,一份無(wú)價(jià)的人文遺產(chǎn).唐太宗有句詩(shī)稱(chēng)梧州為“大舜隱真之地,達(dá)人循跡之鄉(xiāng)”,并對(duì)開(kāi)國(guó)大臣李靖說(shuō)過(guò)“碧桂之林,蒼梧之野”云云.唐代一大批詩(shī)人,包括沈佺期、宋之問(wèn)、張九齡、李白、杜甫、元結(jié)、張籍、項(xiàng)斯、李商隱、李涉等,都曾以舜帝、蒼梧為題材吟詠過(guò)梧州.當(dāng)時(shí)或謫戍或派駐嶺南的官員或文人墨客無(wú)不以到蒼梧參拜舜帝陵廟為榮.宋代文豪蘇東坡南貶海南島,路過(guò)梧州賦詩(shī)說(shuō):“我行忽至舜所藏”;清代詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的鄭板橋,干脆在詩(shī)中稱(chēng)舜帝為“蒼梧君”;明清的文臣武將們駐行轅于梧州,他們?cè)佀吹酆蜕n梧的詩(shī)文就更連篇累牘了.
如此一個(gè)在全國(guó)叫響幾千年、連外國(guó)人也崇敬的招牌,今天被我們梧州人丟棄了,有上千年歷史的舜帝廟(首見(jiàn)于杜甫詩(shī),最后見(jiàn)于1902年英國(guó)人的報(bào)告)也廢棄不顧,連重建重修的打算也沒(méi)有.
龍母文化
如今梧州百姓沒(méi)有人文始祖舜這個(gè)偶像可拜了,還有個(gè)龍母娘娘,也是拜了上兩千年的神圣.龍母是西江的女神,源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,比宋代福建海邊的媽祖歷史悠久多了.梧州戰(zhàn)國(guó)時(shí)地屬楚越,信巫道,雜神崇拜.大禹治水,沒(méi)治過(guò)西江.西江不用治,有女神龍母庇護(hù),她養(yǎng)了五條龍子,聽(tīng)話?cǎi)Z服,行云播雨,風(fēng)調(diào)雨順,海不揚(yáng)波.連自稱(chēng)祖龍的秦始皇知道有個(gè)媽咪在蒼梧,也想巴結(jié).宋神宗更有意思,冊(cè)封龍母為妃子,在熙寧八年(公元1076年)重修梧州龍母廟,誥封龍母溫氏為永濟(jì)夫人和靈濟(jì)崇海妃,五龍亦一一賜封.
騎樓文化
騎樓是房子,西方建筑風(fēng)格,騎樓連片成街區(qū),是謂騎樓城.有騎樓,而形成一種生活方式,生活方式升華而為文化———騎摟文化.騎樓文化并非西方外來(lái)文化,是地道的中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化.
中國(guó)傳統(tǒng)建筑都有屋檐,屋檐是傳統(tǒng)古典建筑的重要特征,屋檐是城市人生靠泊的港灣,風(fēng)雨烈日中可讓人歇息,屋檐這功能很人性,也很藝術(shù).涼亭就是屋檐的延展和擴(kuò)大,騎樓也是屋檐的延展和擴(kuò)大,前者更古典但孤獨(dú),后者很現(xiàn)代且連接為廊!妙就妙在這廊!上為樓,下為廊,古典的屋檐在西方建筑設(shè)計(jì)師手中演變成現(xiàn)代化的行人通道.騎摟底,港灣一樣的人文底蘊(yùn),水文化的深層潛意識(shí),那才是梧州人生活的樂(lè)趣:躲雨、遮陽(yáng)、歇腳、候車(chē)、聊天,摩肩接踵,熙來(lái)攘往,人氣十足,倫理十足.
騎樓城遍布南洋、南亞、珠三角的城鎮(zhèn),是大英帝國(guó)殖民的產(chǎn)物,這是政治學(xué)上的說(shuō)法.殖民的政治被人類(lèi)歷史丟入垃圾箱了,而文化人類(lèi)學(xué)、建筑學(xué)意義上的騎樓文化藝術(shù)倒成了世界人類(lèi)共同的`遺產(chǎn),其中梧州的規(guī)模最大、實(shí)用功能至今不衰.
宗教文化
全國(guó)宗教名山、宗教名城多得很,梧州不是要當(dāng)宗教名城,但宗教確是梧州能向天下叫板的又一張品牌!
梧州是佛教?hào)|傳中國(guó)的首站!梧州漢代的學(xué)者牟子,是中國(guó)首部佛教理論專(zhuān)著《理惑論》的作者,“佛”首先是牟子由印度方言翻譯過(guò)來(lái)的;佛教無(wú)君無(wú)父、舍妻棄子的教義特別讓中國(guó)百姓反感,要立足連門(mén)都沒(méi)有,佛教在中國(guó)的傳播便遇到很大的難題!這項(xiàng)把佛教中國(guó)化、傳法解惑、宏觀調(diào)控、包裝注冊(cè)、領(lǐng)取準(zhǔn)生證的攻關(guān)工作必須有人去做,正是梧州人牟子.
說(shuō)到西方宗教.據(jù)《劍橋中國(guó)明代史》記載:公元1650年2月6日,南明小朝廷在風(fēng)雨飄搖中第二次躲到梧州茍延殘喘,德國(guó)耶穌會(huì)士安德烈亞斯·科夫勒被接受洗禮的大臣介紹給永歷皇室.皇太后和司禮太監(jiān)龐天壽于是請(qǐng)求羅馬教皇英諾森十世給予支援,隨后,安德烈亞斯給兩位太后、皇后和永歷太子施行了洗禮,取了教名.這是梧州最早因皇室而與西方宗教的結(jié)緣.
梧州開(kāi)埠后,外國(guó)人根據(jù)條約開(kāi)始在梧州通商.隨同商貿(mào)而來(lái)的就是施醫(yī)、傳教、辦學(xué)等文化活動(dòng).從此,外國(guó)傳教士、商人通過(guò)梧州紛紛進(jìn)入廣西,梧州很快就成了天主教、基督教在廣西最早最大的傳道基地.
這是近年梧州文化人圈子提出的一個(gè)文化命題,其內(nèi)涵及邊際可能涵蓋古蒼梧以來(lái)歷史和當(dāng)代的人文門(mén)類(lèi)、物質(zhì)門(mén)類(lèi).如此看來(lái),舜德文化、龍母文化、騎樓文化、粵語(yǔ)文化、飲食旅游建筑農(nóng)耕等文化以及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德、法律等等均包括在內(nèi).古蒼梧、西江流域,地盤(pán)延至今梧州市以外廣大地域,別人認(rèn)同還是個(gè)問(wèn)題,作為研究課題大有可為,作為文化品牌則有點(diǎn)守株待兔了.
粵語(yǔ)文化
梧州是貨真價(jià)實(shí)的粵語(yǔ)發(fā)源地.西江流域大部份城鎮(zhèn)居民的母語(yǔ)均為粵語(yǔ),方言是文化最頑固的部份,鬢毛已衰,鄉(xiāng)音不改,代代承傳.粵語(yǔ)承傳了秦漢時(shí)期的古漢語(yǔ),成熟于唐,謂之唐音,是秦漢文化的活化石.中國(guó)七大方言中,唯有粵方言保留了大量古漢語(yǔ)的詞匯,最古香古色,通行于兩廣,流行于海外,使用總?cè)丝诩s近一億.粵語(yǔ)不但很?chē)?guó)語(yǔ),還具有世界性,海外華僑及華裔其母語(yǔ)多系粵方言,他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、新西蘭等地.廣西籍美洲華僑和華裔幾乎90%以上的祖籍都是粵方言區(qū)的.
粵語(yǔ)文化還包涵嶺南粵域的民情、風(fēng)俗、禮尚、習(xí)性等人文特色,因此粵劇、粵曲和地方曲藝、舞獅、舞龍、鹿兒戲等等,也是要光大發(fā)揚(yáng)的文化品牌.
民風(fēng)民俗作文11
泉州一個(gè)美麗的地方,一個(gè)個(gè)習(xí)俗就像一顆顆美麗的珍珠,而《泉州習(xí)俗》把這一顆顆珍珠串成一條珍珠項(xiàng)鏈,供人們觀看。《泉州習(xí)俗》主要講泉州的習(xí)俗、節(jié)日、游藝與工藝等習(xí)俗。
除夕在泉州不叫除夕,而叫“年兜”,具體日子是在農(nóng)歷十二月廿九或三十,有祭祀祖先、張貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、分壓歲錢(qián)、“跳火盆”|辭年守歲等主要習(xí)俗。而祭祀祖先是“年兜”的重要節(jié)日。
“年兜”中午桌上要堆滿各色糕果和雞鴨魚(yú)肉,中間高堆“過(guò)年飯”,以陶缽盛大米(象征衣食豐足),上面在擱碗糕(象征興旺發(fā)達(dá))、紅橘(象征吉祥如意)、紅雞蛋、紅米丸、紅棗(象征團(tuán)圓美滿)和米粉蒸制的金、銀錠(象征財(cái)源廣進(jìn)),中插春枝(象征年年有余),供桌前還要在置放一個(gè)火爐(象征家運(yùn)享通、紅火)。祭祀祖先就完成了。
吃完團(tuán)圓飯,男生要“跳火盆”,女生則要收拾桌面,洗刷鍋灶碗筷。接著,長(zhǎng)輩晚輩壓歲錢(qián)(有的'是春節(jié)早上發(fā)),亦稱(chēng)“分年”。諸事完畢后還要守歲,俗謂守歲的父母或長(zhǎng)輩可以延長(zhǎng)益壽,故又稱(chēng)“坐壽”。
我們還有許多其他的節(jié)日,比如“清明節(jié)”、“七夕節(jié)”、“冬至節(jié)”等節(jié)日,但有的泉州節(jié)日我們都遺忘了,如“浴佛節(jié)的重要節(jié)日。
《泉州習(xí)俗》使我了解了我們?nèi)葸@里特有的節(jié)日,使我明白了許多風(fēng)俗習(xí)慣和工藝名俗,讓我更加明白這個(gè)美麗的泉州。
民風(fēng)民俗作文12
照東陽(yáng)的老規(guī)矩,春節(jié)差不多在臘月初八就開(kāi)始了。十一月中旬鎮(zhèn)上三百田廣場(chǎng)就搭建起年貨市場(chǎng)。雖說(shuō)是臨時(shí)擺鋪,但貨品齊全,琳瑯滿目。方圓幾十里的村民都到這兒采購(gòu)年貨。
節(jié)前最忙乎的是切農(nóng)家糖。“農(nóng)家糖”是東陽(yáng)特產(chǎn),色、香、味俱佳,是以前招待來(lái)客的上等禮品,吃過(guò)糖的無(wú)不贊嘆,當(dāng)然制作工序復(fù)雜得很!首先,把純正的五谷雜糧、花生等逐一放到機(jī)器里,像爆米花那樣爆開(kāi)烘干。大人為此要忙乎幾個(gè)時(shí)辰或幾天。制糖要有專(zhuān)門(mén)的師傅,師傅常常一家一家輪著切糖。等到輪上了,又得忙乎一個(gè)時(shí)辰,師傅把砂糖、白糖、油按一定的比例放入鍋中,加大火候,將糖溶化成糊狀。接著,把爆好的五谷雜糧放入小筐里,再加點(diǎn)兒花生、瓜子、芝麻等等,和糖油一起攪拌。攪拌均勻之后,倒入長(zhǎng)方形的模子里,定型、晾干。晾干后,再把它切成薄薄的小塊,農(nóng)家糖就制作完成了。農(nóng)家糖不僅可以現(xiàn)吃,還可以裝到一個(gè)密封的袋子里,儲(chǔ)存到來(lái)年開(kāi)春都還可以吃呢!大人們個(gè)個(gè)忙著制糖,而我們小孩呢?就在一旁拿一塊吃一塊,甜甜的,脆脆的,還夾雜著花生芝麻的`香味,真好吃!大人看到了總會(huì)說(shuō):“喂,不能多吃呀!吃多了牙齒要疼的喲。”我們才不管這個(gè)嘞,依舊我行我素,津津有味地吃著糖。
“臘月二十四,撣塵掃房子”。在新年來(lái)臨之際,家家戶戶都要掃塵。這一習(xí)俗,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
臘月二十九,又是忙碌的一天,人們要做東陽(yáng)特有的肉丸子——桂花圓。首先,把瘦肉剁碎,肥肉切成石榴粒,再把生姜切成末,把肉和生姜末,加點(diǎn)兒鹽攪拌均勻,接著把和好的肉末搓成小丸子,一個(gè)個(gè)擺放整齊。下一步,可是個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),拿出一大碗面粉,在里面打幾個(gè)雞蛋,加水,攪成糊狀,不能太稀也不能太稠,再讓肉丸子在里面打個(gè)滾兒。等鍋里的油溫到八成熱,就可以把肉丸子下鍋炸熟。炸好了的肉丸子圓滾滾的,金燦燦的,吃起來(lái)外酥里嫩,清香怡人!每家每戶都要炸幾百個(gè)桂花圓來(lái)招待客人。因?yàn)椋鸹▓A其寓意還代表著團(tuán)團(tuán)圓圓的美好意思呢!
除夕可真繁忙呀!家家戶戶貼春聯(lián)、窗花、年畫(huà),忙得沒(méi)話說(shuō)。半夜12點(diǎn)的鐘聲響起,不管大人還是小孩都要放煙花,爆竹。
在陣陣爆竹和親朋好友的祝福聲中,新年到了,空氣中到處彌漫著喜慶氣氛!
民風(fēng)民俗作文13
“十里不同風(fēng),百里不同俗。”春節(jié)到了,過(guò)年了,是我們小孩子最喜歡的日子,因?yàn)槊磕赀@個(gè)時(shí)候,小孩子都會(huì)得到壓歲錢(qián),關(guān)于這壓歲錢(qián),還有一個(gè)傳說(shuō)……
除夕之夜,每個(gè)孩子都能夠得到壓歲錢(qián)。
最早的壓歲錢(qián)出現(xiàn)于漢代,又叫壓勝錢(qián),并不在市面上流通,而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物,有避邪的功能。錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。
關(guān)于壓歲錢(qián),有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖,黑身白手,他每年年三十夜里出來(lái),專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話,退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)傷害孩子,整夜點(diǎn)燈不睡,就叫“守祟”。
據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶姓管的'人家,夫妻老年得子,十分珍愛(ài)。在年三十晚上,為防止“祟”來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩,小孩用紅紙包了八枚銅錢(qián),包了又拆,拆了又包,睡下以后,包著的八枚銅錢(qián)就放在枕邊。半夜里,一陣陰風(fēng)吹過(guò),黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭,突然孩子枕邊迸出一道金光,祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái),大家紛紛效仿,在大年夜用紅紙包上錢(qián)給孩子,祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢(qián)叫“壓祟錢(qián)”,“祟”與“歲”發(fā)音相同,日久天長(zhǎng),就被稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”。
除了壓歲錢(qián),春節(jié)的時(shí)候我們還要打鞭炮,吃年夜飯……總之都是我們小孩子喜歡的。
民風(fēng)民俗作文14
我的家鄉(xiāng)在泉州,大年初二早上,天下著蒙蒙雨,風(fēng)吹著涼涼的但是并不阻擋我們一家回去泉州農(nóng)村親戚家串門(mén)的熱情!
在回老家路上,我們一路發(fā)現(xiàn)變化太大了,一棟棟的小洋樓從外觀看一點(diǎn)不比城市的小別墅差,一路上張燈結(jié)彩,隨處可聽(tīng)到放鞭炮的聲音,到處都是穿著新衣的人們,他們的臉上都露出歡樂(lè)的笑容,不管認(rèn)識(shí)、不認(rèn)識(shí)的,碰上面都會(huì)說(shuō)上“恭喜、恭喜,春節(jié)快樂(lè)!”
現(xiàn)在的農(nóng)村變化真快啊!我們的一路都忙著觀看著,討論著。突然,一聲巨響,我們的身子劇烈地震蕩,嚇得心都要跳出來(lái)了,一身冷汗馬上冒出來(lái)。好險(xiǎn)啊!我們的車(chē)前輪陷進(jìn)了一個(gè)坑里,我們束手無(wú)策,呆立在那里望著車(chē)興嘆,這里離修車(chē)廠很遠(yuǎn),單靠我們是沒(méi)辦法把車(chē)輪抬起來(lái)的。正在這時(shí)有兩個(gè)年輕的小伙子騎著摩托車(chē)經(jīng)過(guò),看到我們無(wú)奈的樣子,就停下來(lái)說(shuō)要幫我們從前面把車(chē)輪抬起來(lái)。他們兩個(gè)和我爸爸合力試了一下,車(chē)還是無(wú)動(dòng)于衷,像一塊大石頭似的趴在路中間,一動(dòng)也不動(dòng)。過(guò)了一會(huì),又來(lái)了兩個(gè)年輕小伙子經(jīng)過(guò)……就這樣來(lái)了六七個(gè)小伙子,他們都主動(dòng)停下來(lái)要一起幫我們抬車(chē)輪,雖然我們都不認(rèn)識(shí)他們,大家在我的口號(hào)“一、二、三”……大喊下齊心協(xié)力,費(fèi)了九牛二虎之力,終于把車(chē)從坑里移出來(lái)了。我們正要感謝他們時(shí),發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)啟動(dòng)摩托車(chē)走了,我看到他們的新衣服都被我們的車(chē)碰臟了,但是他們連我們的'一句道謝都不要。我們感激地望著他們的身影,想著現(xiàn)在農(nóng)村樂(lè)于助人的人越來(lái)越多了!
我們到一個(gè)親戚家,發(fā)現(xiàn)他家有兩個(gè)我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小孩,膽怯的看著我們,回頭又在那里看電視,我正疑惑著:小朋友怎么這么沒(méi)禮貌?就聽(tīng)她介紹,這是春節(jié)前她去買(mǎi)年貨的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)他們?cè)诼愤吙蓿粏?wèn)才知道和他們的父母走散了,就幫著聯(lián)系上他們的父母。后來(lái)才知道因?yàn)樗麄兊母改讣依镉屑笔乱s車(chē),結(jié)果車(chē)要開(kāi)了還找不到這兩個(gè)孩子,我親戚了解了情況,知道他們就在村里的工廠上班,讓他們先回去辦急事,暫時(shí)可以幫他們帶小孩,他們辦完事后再馬上跟我親戚聯(lián)系,所以就放心的先回去了。小孩的父母萬(wàn)分感激,這樣兩個(gè)小孩就在這里過(guò)年了,并且我親戚還買(mǎi)了新衣服給他們穿呢。
回來(lái)的路上,我還到處尋找好人好事:農(nóng)村的公路沒(méi)有斑馬線,但是只要有小朋友或老人要過(guò)馬路就會(huì)有年輕人主動(dòng)帶著過(guò)馬路;腿腳不方便的老大爺生活不能自理,總有熱心的人主動(dòng)幫忙……像這樣的好事太多太多了,到處都可以看到。
家鄉(xiāng)的變化真大呀!如果做好事都從“我”做起,我們的社會(huì)一定很美很和諧!
民風(fēng)民俗作文15
早上起床后,我匆匆的吃完早飯,就和媽媽干一件非常重要的事情一帖對(duì)聯(lián)。家中有兩副對(duì)聯(lián),一副貼屋門(mén)上,則另一幅帖街門(mén)上。
家鄉(xiāng)說(shuō)干就干,我和媽媽拿著椅子和膠帶,放好位置用膠帶固定好對(duì)聯(lián),將對(duì)聯(lián)貼好以后。家鄉(xiāng)就要打掃屋子了。媽媽負(fù)責(zé)屋頂和墻壁的干凈,而我負(fù)責(zé)擦桌和掃地。為什么沒(méi)有爸爸呢?因?yàn)榘职衷诿χ鴴鞜艋\。我認(rèn)真的把桌擦得干干凈凈,媽媽更是夸張,她把家鄉(xiāng)的家打掃的一塵不染。我把抹布弄得張兮兮的,就跑去水管洗。水管里的.水可真涼呀,把我的手凍的直發(fā)抖,可是我并沒(méi)有退縮,繼續(xù)著我的工作。直到中午十一點(diǎn)左右,家鄉(xiāng)才把家里收拾完。
到了晚上,家鄉(xiāng)都會(huì)熬夜,一晚上都不睡覺(jué)。直到過(guò)新年的早上,噼里啪啦的炮聲響了起來(lái),整個(gè)村莊都沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日之中。我出門(mén)一看,真是滿是“紅花”紅滿地呀。也讓我想起了一首詩(shī)“爆竹聲中一歲除,春光送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符。”
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