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朱自清的名人軼事
朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭 .卜居》"寧廉潔正直以自清乎"，意思是廉潔正直使自己保持清白。下面是小編為大家整理的名人故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
名字由來
朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭 .卜居》"寧廉潔正直以自清乎"，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選"自清"作為自己的名字，其意是勉勵自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。他同時還取字"佩弦"。"佩弦"出自《韓非子.觀行》"董安于之性緩，故佩弦以自急"，意為弓弦常緊張，性緩者佩弦以自警。
贈友詩詞
1941年，正處抗日戰(zhàn)爭中，西南聯(lián)大設(shè)立敘永分校。借敘永春秋祠后院以作教室。朱自清先生來敘永小住，那時袁耀祖只有幾歲，因在李鐵夫先生家與其共居一樓，有所接觸。袁耀祖先生學識淵博，常請教朱自清先生問題，先生耐心回答。朱自清先生是與李鐵夫志趣相投的朋友。1941年10月，先生赴昆明西南聯(lián)大，途經(jīng)敘永，曾住李鐵夫家多日，相聚甚歡，臨別贈詩二首，李鐵夫藏之多年。
朱自清在離開敘永前往昆明途中，寫了一首《發(fā)敘永，車中寄鐵夫》詩寄贈熱情好客的好友李鐵夫。詩云："堂廡恢廓盤餐美，十日棲遲不憶家。忽報飆輪迎戶外，遂教袱被去天涯。整裝眾手爭俄頃，握別常言乘一嘩。如此匆匆奈何許，登車回首屢長嗟。"詩中表達了朱自清對李鐵夫家居住環(huán)境和飲食的贊美，并且因為友誼深厚產(chǎn)生了"不憶家"的感覺。雖然當時是戰(zhàn)亂時期，但敘永的友人們給了朱自清家非同一般的溫暖。
早年經(jīng)歷
1898年11月22日出生于江蘇省東海縣(今連云港市東海縣平明鎮(zhèn))。六歲隨家人遷居揚州。在那里度過了童年和少年時代。他自幼繼承父輩的家學淵源，受到士大夫家庭的影響，逐漸養(yǎng)成"整飭而溫和、莊重而矜持"的文人氣質(zhì)。
1912年進入江蘇省立第八中學(今揚州中學)學習。
1916年中學畢業(yè)并成功考入北京大學預科，1917年升入本科哲學系。在北大期間，朱自清積極參加五四愛國運動，嗣后又參加北大學生為傳播新思想而組織的平民教育講演團。并與武仲謙結(jié)婚。
1919年開始發(fā)表詩歌，作為新文學運動初期的詩人之一，他以清新明快的詩作，在詩壇上顯出自己的特色。1919年2月出版他的處女作詩集《睡吧，小小的人》。
1920年修完課程，北京大學哲學系提前畢業(yè)。畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(今揚州中學)教授國文、哲學，并任教學主任。繼續(xù)參加新文學運動，成為文學研究會的早期會員。還參與發(fā)起新文學史上第一個詩歌團體"中國新詩社"和創(chuàng)辦第一個詩歌雜志《詩》月刊等工作，支持由青年學生組成的湖畔詩社及晨光文學社的活動，為開拓新詩的道路付出了辛勤的勞動。
1921年參加文學研究會，是"五四"時期重要的作家之一。
1922年，他只身一人來到浙江臺州第六師范學校任教，與俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，積極參加新文學運動。1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學，創(chuàng)作則以散文為主。
1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴肅思考和"一步步踏在土泥上，打上深深的腳印"，這種進取不懈的人生態(tài)度，在當時有較大影響。
1924年，詩和散文集《蹤跡》出版。1925年，朱自清任清華大學中文系教授，開始從事文學研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)為以散文為主。
1927年大革命失敗，中國的社會矛盾進一步激化。"四.一二"政變給朱自清思想帶來極大的震撼，其思想和創(chuàng)作發(fā)生很大轉(zhuǎn)折。他的作品不再限于日常生活的抒情小品，轉(zhuǎn)向抨擊現(xiàn)實丑惡的雜文。
1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個人真切的見聞和獨到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨樹一幟。
1931年8月，朱自清留學英國，進修語言學和英國文學;后又漫游歐洲五國;1932年7月回國，任清華大學中國文學系主任，與聞一多同事一起論學。
1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回揚州省親。朱自清和他的妻子在上海舉辦婚禮。1932年8月底，朱自清赴歐洲游學。
1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫成的兩部游記。
1935年編輯《〈中國新文學大系〉詩集》并撰寫《導言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動人。這一時期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構(gòu)思的精巧、態(tài)度的誠懇仍一如既往，文學的口語化則更為自然、洗練。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清隨清華大學南下長沙，1938年3月到昆明，任北京大學、清華大學、南開大學合并的西南聯(lián)合大學中國文學系主任，并當選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，他以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學和文學研究，曾與葉圣陶合著《國文教學》等書。
1940年，朱自清在成都目睹饑民哄搶米倉，憤然寫下《論吃飯》一文，犀利地指責當權(quán)者無視人民溫飽，支持人們?yōu)榫S護自己的天賦人權(quán)而斗爭。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。
1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)?整理聞一多先生遺著委員會"召集人。
1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實的教育和愛國民主運動的推動下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的氣節(jié)和情操。
1948年8月12日，朱自清因患嚴重的胃病(嚴重的胃潰瘍導致的胃穿孔)，不幸逝世，享年50歲。
朱自清的散文代表作：
《背影》
《背影》是現(xiàn)代作家朱自清（1898-1948）于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛護。
《荷塘月色》
文章寫了清華園中荷塘月色的美麗景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實，渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又不能的復雜的思想感情，寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對荷塘月色的喜愛之情，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。
《航船中的文明》
《航船中的文明》是一篇記敘散文。作者朱自清在不到兩千字的行文中，辛辣地諷刺了所謂“國粹”和所謂“精神文明”。《航船中的文明》，不像《荷塘月色》那么秀美，也不像《背影》那么沉重，此文寫得活潑，幽默，作者運用“漫畫”式的語言達到了尖銳的諷刺的效果。
《阿河》
《阿河》是中國文學家朱自清于1926年1月所寫的一篇散文。《阿河》所體現(xiàn)的，是上個世紀20年代江南鄉(xiāng)村一個普通村婦的生活境遇，以及當時知識分子面對被生活與時代蹂躪的婦女時的情感片段的累積，是一個在外求學并具有一定進步思想的青年歸鄉(xiāng)之后與阿河之間所發(fā)生的的零散的事實疊加。
《槳聲燈影里的秦淮河》
《槳聲燈影里的秦淮河》是現(xiàn)代散文家朱自清與友人俞平伯同游秦淮河時所作的散文，該文1924年1月25日發(fā)表于《東方雜志》。
這篇文章記敘的是夏夜泛舟秦淮河的見聞感受。作者將自己的感情與思緒，融合在風景描寫技巧中，使讀者真切地感受到作者的思想感情。這篇文章標志著“五四”散文創(chuàng)作所達到的藝術(shù)成就。
《綠》
《綠》是中國現(xiàn)代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇寫景散文。全文以熱情的筆調(diào)，對梅雨潭的景物進行了細致的描寫，頌揚了祖國大自然的絢麗風光，寫得清新細膩，漂亮縝密，精致玲瓏，詩意盎然。表達了作者對美好境界的贊美和追求。
《匆匆》
《匆匆》是現(xiàn)代散文家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。文章的特點：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應；二是文字清秀雋永，純樸簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
《春》
《春》是朱自清的散文名篇，最初發(fā)表于1933年7月，此后長期被中國中學語文教材選用。 在該篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。
《歌聲》
《歌聲》作于1921年11月，是朱自清最早時期的散文。全文雖然只有五百多字，但是細膩唯美、富有節(jié)奏感，倒是很像一首詩歌。朱自清在文中運用了比喻、擬人、反問等寫作修辭手法，向我們描述了他在中西音樂歌舞大會上聽歌的體會，那是一種會打開人體全部感覺器官的奇妙感覺。
《白種人—上帝的驕子》
《白種人—上帝的驕子》著于1925年6月19日，作者朱自清。該文章于1925年7月5日發(fā)表于《文學周報》第180期。文章巧妙地運用了對比描寫手法，先寫了西洋孩子相貌的美麗，然后寫了其心靈的丑陋，先褒后貶，欲抑先揚，不僅加強了主題，而且還深化了主題。
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