描寫(xiě)道德的格言

　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。小編收集了描寫(xiě)道德的格言，歡迎閱讀。

　　1.精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》

　　2.天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

　　3.朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》

　　4.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》

　　5.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》

　　6.志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　7.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　8.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　9.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》

　　10.有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》

　　11.志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　12.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　13.有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　14.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。《管子·牧民》

　　15.臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》

　　16.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　17.茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　18.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　19.烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。

　　20.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　21.位卑未敢忘憂國(guó)。——-陸游《病起書(shū)懷》

　　22.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》

　　23.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

　　24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　25.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　26.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　27.不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》

　　28.生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》

　　29.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　30.以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

　　31.能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)·畫(huà)策》

　　32.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》

　　33.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　34.眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》

　　35.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

　　36.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　37.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

　　38.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　39.不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　40.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》

　　41.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》

　　42.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　43.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　44.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　45.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　46.咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　47.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》

　　48.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章

　　49.不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　50.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

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