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    人生_

    時(shí)間:2021-01-30 12:37:37 人生 我要投稿

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      常常在夢(mèng)中與媽媽相會(huì)。

      每一次的夢(mèng)境中,都是在陌生的房間里,屋內(nèi)空無(wú)一物,我就那樣靜靜的站著,等待著。

      出現(xiàn)在我面前的媽媽永遠(yuǎn)是年輕時(shí)美麗的樣子,我們默默的相望著,誰(shuí)也不說(shuō)話。

      清晰的記得一個(gè)夢(mèng)境,我站在空空的房子中央,眼睛一直盯著大門(mén),媽媽推開(kāi)那扇門(mén),走了進(jìn)來(lái),左手拿著一個(gè)塑料兜,隨手放到地上,我看不到里面裝的是什么,走近了,媽媽卻不見(jiàn)了,只聽(tīng)到心里有個(gè)聲音說(shuō):橘子。

      橘子,是媽媽想我,想要與我相聚了嗎?為什么每個(gè)夢(mèng)境里,都是我站在那里,等待著媽媽的出現(xiàn)?或許是我和媽媽有心靈感應(yīng),我們相約在某個(gè)特定的時(shí)刻,讓彼此的思念得以實(shí)現(xiàn)。

      夢(mèng)中的我們從來(lái)沒(méi)有一句話的交流,或許是陰陽(yáng)兩界,已經(jīng)無(wú)法再用語(yǔ)言來(lái)溝通了吧。不知道彼時(shí)彼刻,我在媽媽的眼里、心里是怎么樣的形象,而我看到的媽媽是健康、年輕、有活力的,或許我一直以來(lái)都期盼著媽媽青春永在。

      記得上中學(xué)的時(shí)候,我最喜歡一張媽媽年輕時(shí)梳著兩條大辮子的照片,照片上大大的眼睛,潔凈清澈,充滿著對(duì)未來(lái)的期待。中學(xué)時(shí)期,我一直悄悄的把那張照片夾在隨身的一個(gè)小本子里,就像現(xiàn)在很多人把自己男朋友或愛(ài)人的照片放在錢(qián)夾里一樣。

      羨慕媽媽的美麗,像媽媽一樣漂亮幾乎成了我的人生夢(mèng)想之一。

      媽媽的溫婉,是很少有人能與她相比的。我的同學(xué),也是我最好的朋友,每當(dāng)說(shuō)起我的媽媽來(lái),總是閃爍那種羨慕的眼神。她覺(jué)得擁有這樣一個(gè)媽媽的女兒是天底下最幸福的孩子。

      的確,我是幸福的。一直以媽媽為驕傲,雖然她是個(gè)及其普通平凡的女人,她的語(yǔ)言也是平實(shí)無(wú)華的,卻常常蘊(yùn)含著人生的道理,媽媽不僅僅給了我生命,更是我人生的導(dǎo)師。

      很想與女孩子們分享媽媽的幾句話:

      1、永遠(yuǎn)都要有自己的工作做,哪怕是每個(gè)月只掙100塊錢(qián),也是你掙來(lái)的,而不用手心朝上問(wèn)別人要。

      媽媽這句話的意思是女人要自立,而不要依靠任何人。一直記得這句話,一直堅(jiān)持獨(dú)立,堅(jiān)守著不過(guò)手心朝上的生活。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很累,但從中獲得的快樂(lè)和自信,真的會(huì)讓女人變得更加美麗和優(yōu)雅。

      2、不要輕易接受男人送的東西。

      很普通的一句話,但對(duì)女孩子來(lái)說(shuō),真的非常重要。學(xué)會(huì)拒絕誘惑,可以讓自己遠(yuǎn)離貪欲,能更清醒的處理生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。直到今天,我對(duì)物質(zhì)的需求也是不同于很多女孩子的,而我生活的很輕松快樂(lè)。

      3、他雖然是個(gè)孩子,也是有面子的,也要尊重他。

      兒子2歲時(shí),為一件微不足道的小事,在大街上被我大聲訓(xùn)斥,媽媽站在旁邊輕輕的對(duì)我說(shuō):“你怎么能這么對(duì)他,他雖然是個(gè)孩子,也是有面子的,也要尊重他。”想想也是,如果我在大街上被人這樣訓(xùn)斥,會(huì)無(wú)地自容的。人,無(wú)論年齡大小,都是有面子的,不應(yīng)該在大庭廣眾之下得不到尊重。每當(dāng)看到有小孩子被家長(zhǎng)怒罵,我都好同情那個(gè)孩子,好想走過(guò)去把媽媽的話講給他們聽(tīng)。人都是有尊嚴(yán)的,尊重他人也就是在尊重自己。

      雖然再也聽(tīng)不到媽媽平淡而富有哲理的話,但相信我們依然會(huì)在夢(mèng)中相會(huì),雖然我們?cè)僖膊荒苡谜Z(yǔ)言去交流,但依然可以用心去溝通。

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      人生或許早已是老掉牙的名詞,不同的人,都有著對(duì)人生不同的見(jiàn)解。人活著,為了什么?為的只是利益?還是來(lái)人間享受一趟,再回到天國(guó)?我不相信有什么靈魂的存在,也不相信會(huì)有什么命運(yùn)已經(jīng)注定,因?yàn)槲揖褪俏遥羞b的我,自在的我。

      曾有人說(shuō),人生這一世,親情是最重要的,父母的噓寒問(wèn)暖,家庭的美滿都將是這一生最值得經(jīng)歷的事,漸漸的我開(kāi)始向往這樣的生活。我出生在一個(gè)平凡的家,且有著許多不平凡的手撫慰著我,牽引著我,不曾去考慮有什么生死離別,所以也是幸福的。父母的矛盾在家的溫馨中一次次的融化,工作使他們沒(méi)有時(shí)間照顧我,我徘徊在奶奶與外婆之間。有時(shí)候,手指劃過(guò)爺爺陌生的相片時(shí),我不知道是該用開(kāi)心還是憂愁來(lái)形容。但奶奶微笑的言語(yǔ)告訴了我不再去做一個(gè)只會(huì)哭哭啼啼,叫爹叫娘的小毛孩。對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō),或虛假只能用做同一張桌子吃飯的人就是家人,那是種溫馨的親情,完整的親情。漸漸的,時(shí)間奔跑的很快,一瞬間,十幾年過(guò)去了,往日的眉開(kāi)眼笑的奶奶蓋上了灰白的面紗,看著這份熟悉而又陌生的親情,我開(kāi)始思考人活著為了什么,有父母,有朋友,然而他們并不能一直陪伴著我們我們的人生終究要靠自己走下去。什么上帝,什么天堂,我都不信,而眼前的事實(shí)以及過(guò)去的經(jīng)歷才是真正的道理,去擁有它,去思考它,用微笑去面對(duì)它,用親情來(lái)闡述它,人生的任務(wù)也將因此拉開(kāi)序幕。

      金錢(qián)可以買(mǎi)的來(lái)朋友,但買(mǎi)不起真正的友誼,權(quán)利可以控制他人的私心,但卻掌握不了友情的輪帆。友情仿佛是一架橋梁橫跨人生的江河,友情又仿佛飄散的風(fēng),在人生中浮起道道漣漪,如果就親情的愛(ài)是溫馨的,那么友情的愛(ài)可以定義為真誠(chéng)與和平,在朋友面前,人始終是開(kāi)朗的,因?yàn)榕笥褧?huì)陪你一起埋藏過(guò)去,面對(duì)未來(lái)。古時(shí)候的和同為一家,今天的同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想無(wú)不用友情化解了彼此的矛盾,人生路很漫長(zhǎng),也很困阻,所謂的人多力量大,天下同一家似乎也為人生的大道鋪出了新的臺(tái)階,不需要過(guò)多的精力去付出,不需要過(guò)多的權(quán)益去奉獻(xiàn),讓我們手牽手,將時(shí)間在此刻停留,讓人生在此刻閃光,也讓我們?nèi)ネ环萦亚椋环葑非螅宦啡松南M?/p>

      所謂的什么七情六欲對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都抱有各自的想法。也許對(duì)我們來(lái)說(shuō),愛(ài)情不過(guò)是一場(chǎng)游戲,是游戲也就總有結(jié)束的一天。對(duì)于愛(ài)情,我沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn),我只知道,陷進(jìn)去越深,痛苦越深。也許在每個(gè)青少年心里都有霧里探“花”的想法,想去戳破它,卻又沒(méi)有勇氣去發(fā)現(xiàn)去追求。人世間情為何物,“只叫人進(jìn)退兩難”啊。我并不想怎樣去拆散也沒(méi)有權(quán)利去干涉他人的愛(ài)情,然而在友情與愛(ài)情的面前,或許友情才是屬于我們現(xiàn)在真正應(yīng)該追求的,人生中可以有無(wú)數(shù)的友情,但愛(ài)情只有一次,把握好尺度,保持好距離,用時(shí)間和權(quán)益做考驗(yàn),讓人生彌漫青春的芬芳。

      讀懂自己,讀懂人生。人活著為了什么?或許,這只能用一生去發(fā)現(xiàn)與探索。我不知道明天會(huì)是怎樣的,但至少我珍惜了今天,讓昨天不再后悔,調(diào)節(jié)自己的心態(tài),不去埋怨以往的淚水,因?yàn)槿松拇蟮酪米约旱膱?jiān)強(qiáng)和理智去探索,做好一個(gè)真正的人,那么就從現(xiàn)在開(kāi)始去認(rèn)識(shí)你自己,認(rèn)識(shí)你的未來(lái)吧!

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      馮友蘭的人生四境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。我認(rèn)為人只有兩種境界:一種是做人,另一種是做神。

      從小長(zhǎng)輩就為我們灌輸一種思想:想要學(xué)會(huì)做事,先要學(xué)會(huì)做人。而到底具體怎樣做人,沒(méi)有誰(shuí)可以為我們解釋清楚。長(zhǎng)大一點(diǎn)后才了解,并不是先做的人,后做的事,而是我們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)了怎樣做人。

      我想童年時(shí)代大概就是馮友蘭說(shuō)的第一種境界――自然境界。那個(gè)時(shí)候我們對(duì)自己的生命沒(méi)有任何限定,不知從何而來(lái)要到哪兒去,當(dāng)然我們也不會(huì)考慮這些東西,只是“按計(jì)劃行事。”這是做人之前的階段。因?yàn)槊總(gè)人童年的境遇不同,使人與人之間的差別慢慢產(chǎn)生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越,在上學(xué)之前無(wú)憂無(wú)慮,上學(xué)之后感到了約束,漸漸感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān),或許是四十分鐘背手坐在座位上,或許是放學(xué)回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級(jí)的小學(xué)生開(kāi)始了一連串的為什么,直到大人告訴他們是為了將來(lái),他們才去俯首思考將來(lái)是什么,才去為約束的童年找個(gè)繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了,他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽(tīng)講的四十分鐘,回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知福”的孩子們的對(duì)比,才有了自然境界的升華,才開(kāi)啟了做人的第一步。

      一個(gè)人在自然境界所做的事是對(duì)于他沒(méi)有意義或很少意義的,由此看來(lái),我們小時(shí)候被送去上學(xué)早已超越了自然境界了。

      至于功利境界,那便是很容易達(dá)到的了。“人不為己,天誅地滅。”這是人性的本來(lái)面目。利己的事不一定是損人的,而多數(shù)損人的事都是利己的,這使我們?cè)趯W(xué)做人的過(guò)程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失,而當(dāng)我們實(shí)在不能明確誰(shuí)是誰(shuí)非時(shí),當(dāng)然會(huì)私心一點(diǎn),做出利己的舉動(dòng)。所以我們沒(méi)有必要去批判篡位奪權(quán)的人,那是人性的一種真實(shí)的體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾,那便自然會(huì)被時(shí)代所淘汰。

      做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了,從自身修養(yǎng)開(kāi)始,從一句“你好”“謝謝”開(kāi)始,一直到毛主席所說(shuō)的“為人民服務(wù)”“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人。”道德是一根標(biāo)桿,走得端,行得正的人,是不會(huì)繞著標(biāo)桿走的。現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的人并不多,即使我們已經(jīng)夠講道德了,卻也避免不了一時(shí)的過(guò)失。中國(guó)被稱(chēng)為禮儀之邦,看上去是最講“禮”的了,而人們往往不能把講“禮”與自身的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來(lái),如果我們可以把道德看成是一種責(zé)任和義務(wù),那么上升為道德境界就不是件難事了。

      做人或許只能做到這種程度了吧,我不認(rèn)為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的,能達(dá)到這種境界,我想那已近乎于神了。從古至今,總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗,而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經(jīng)從細(xì)胞研究到了宇宙,卻還是不能為所欲為,從人成為神。這種境界只能成為人們一個(gè)永恒的美好向往。

      人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物,大腦的潛力、思維的深邃不可預(yù)料。長(zhǎng)大成人已然是一件難事,而要學(xué)會(huì)做人就更是難上加難,想要從人跨入到神的境界,那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神,我并不認(rèn)為和尚或隱士的境界有多么崇高,就算把一切都視為“空”,他還是不能把飯看“空”,把衣看“空”,還是不能超脫出做人的范圍。

      做神只是個(gè)幻想,做人才是值得我們一輩子去學(xué)習(xí)的,所以歸根結(jié)底,人生只有一大境界,就是做人。

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      母親很喜歡煲湯。我覺(jué)得她喜歡的不僅僅是美味的湯,煲湯的過(guò)程對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種享受。

      一段悠長(zhǎng)的時(shí)光里,母親不緊不慢地收拾著食材,準(zhǔn)備煲湯。她動(dòng)作輕柔舒緩,傳達(dá)出一種閑適自在的韻律,整個(gè)過(guò)程甚至有了音樂(lè)的美感。

      然后,母親坐在爐火前,等一鍋蓮藕排骨湯沸騰起來(lái),她再把火調(diào)小了。接下來(lái)的時(shí)間,需要小火慢燉,不著急,慢慢等,等湯汁變得清亮,等淳厚的味道滿溢了出來(lái)......

      湯煲好了,嘗一口,味道真好,鮮香可口,余味無(wú)窮。關(guān)鍵是湯的余味,讓你再三品砸,只覺(jué)得這味道如一首繞梁三日的曲子,久久回味。

      母親說(shuō),湯之所以美味,關(guān)鍵在于慢燉的過(guò)程。小火慢燉,各種食材在水中由原來(lái)的毫不相干到合諧相融,直至融為一體,熬成淡而有味的湯。

      這個(gè)緩慢的過(guò)程中,你要耐著性子,等待時(shí)光熬煮出最美的味道。

      是的,時(shí)光的熬煮。不經(jīng)歷時(shí)光的熬煮,怎能品味到這難得的美味?

      我忽然想,其實(shí)生命的過(guò)程不也是如此嗎?

      所謂"人生有味是清歡",就是這種境界吧。清歡,應(yīng)該是清淡的歡愉,這不是慢燉人生的境界嗎?慢慢燉出人生真味,不焦躁,不迫切,冷靜,沉著,耐心,安然地等待美好悄然降臨。

      年輕的時(shí)候,我們不懂得慢燉的妙處。那時(shí)我們喜歡濃烈和張揚(yáng),喜歡速成和高效,喜歡立等可取和立竿見(jiàn)影,把"快"當(dāng)成我們追求的目標(biāo)。烈火烹油,鮮花著錦,不絢爛到極致不罷休。我們極力攀登華美的梯子,恨不得一步就到頂端。我們以為鮮衣怒馬的生活才是夢(mèng)想之境,所以忽略了一道湯的素簡(jiǎn)和質(zhì)樸。

      日子就在這樣匆促的節(jié)奏中流逝了。回頭看看來(lái)時(shí)路,我發(fā)現(xiàn)留下的那些腳印那么膚淺,輕飄飄的,仿佛風(fēng)都能吹散。

      想想自己的履歷,栽過(guò)跟頭,墜入過(guò)人生最低谷,我急于從中擺脫出來(lái)卻總是困頓其中,覺(jué)得人生從此再也看不到希望的曙光,那時(shí)候我是絕望的。母親卻淡淡地對(duì)我說(shuō):"不要著急,慢慢等,就像煲一鍋湯一樣。越著急越不行,把心沉下來(lái),小火慢燉,你嘗到的滋味才是最好的。"

      于是,許多個(gè)日子之后,我學(xué)會(huì)了用一勺耐心、兩勺冷靜,在時(shí)光的文火中,慢燉人生。我靜靜地等待著希望的降臨,不再急躁莽撞,也不再遇到一點(diǎn)挫折就悲觀絕望,我在生活的湯鍋中放入三碗悲喜,四碗憂歡,慢燉出人生五味。

      我終于體會(huì)到慢燉的妙處。原來(lái),慢燉也可以磨練心智,在時(shí)光滴滴答答的流逝中,你那顆焦急的心慢慢收斂了張揚(yáng)的刺,變得溫潤(rùn)平和起來(lái)。你以等一朵花開(kāi)的心境,等待湯燉出美味,一點(diǎn)也不著急,也不在乎所謂的效率。真正的高效,不是短時(shí)間里獲得了什么,而是長(zhǎng)久地?fù)碛辛四撤N心性。

      歲月賜給你成熟和睿智,賜給你豁達(dá)和淡然,也賜給你溫情和幸福,這都是慢燉人生的收獲。

      慢燉人生,還可以讓你體會(huì)到簡(jiǎn)單樸素的妙處,修煉出一顆素心,學(xué)會(huì)珍惜人生的細(xì)節(jié),一湯一飯之暖,一花一葉之美,都是慢燉品位出來(lái)的人生滋味。

      文火熬喜怒哀樂(lè),慢燉品人生百味。人生有味是清歡,慢燉人生,品出的是清歡之味。

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      人生的真諦是什么?不同的人有不同的答案,也有不同的回答方式,人的不同價(jià)值觀和人生觀,往往對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答方式和答案也有多種,也因?yàn)閷?duì)這個(gè)問(wèn)題的回答不同,對(duì)一個(gè)人的人生結(jié)果有決定性的意義。

      佛教認(rèn)為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善,與萬(wàn)物為善,眾生平等,所以他們提出了多為善事,諸惡莫為及生死輪回,因果輪回,從而導(dǎo)人向善,促進(jìn)世界和諧,因?yàn)榉鸾痰挠绊懀瑲v史上有多少高僧大德為了導(dǎo)人向善,促進(jìn)世界和諧而奉獻(xiàn)自己,玄奘為了促進(jìn)文化的交流,世界的和諧,不辭萬(wàn)里到達(dá)印度,歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜,終于取得真經(jīng)而回,從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧;而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗,但他不氣餒,不放棄,終于在他65歲之時(shí)到達(dá)日本,此時(shí)的鑒真已到花甲之年,而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明,但他沒(méi)有放棄他遠(yuǎn)離故國(guó),到達(dá)日本的初衷,他到達(dá)日本后,通過(guò)自己的不懈努力,終于使日本佛教界獲得了和諧,但鑒真最終倒在了日本,他將永遠(yuǎn)受到中日兩國(guó)人民的尊重和愛(ài)戴。

      而道教則認(rèn)為人生的真諦在于與世無(wú)爭(zhēng),清靜無(wú)為,在政治上也提倡無(wú)為而治,也因?yàn)檫@個(gè)觀念,使許多道家高人及文人雅士遠(yuǎn)離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一,他的灑脫令世人為之欽佩,他便是他《逍遙游》中的大鵬,他的遠(yuǎn)大志向,作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢?他無(wú)從官之志,即使有人請(qǐng)他出山為丞相也仍然無(wú)動(dòng)于衷,而他喜歡自由自在,他的這種做法到底為何呢?我想他的人生觀,價(jià)值觀與道家有關(guān)。道家的清靜無(wú)為無(wú)疑在倡導(dǎo)一種人與人的和諧及人與社會(huì)的和諧,希望世間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有那么濃的火藥味,百姓安居樂(lè)業(yè),當(dāng)然在以后的陶淵明等人的隱居而無(wú)非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法,一種“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的生活,不亦美哉!

      也有人認(rèn)為“自我好”才是人生的真諦當(dāng)然這也是一種“對(duì)人生的真諦是什么?”的回答,但人生的真諦是這樣嗎?若真是這樣,那人與禽獸之間又有什么區(qū)別,人之所以為人,是人懂得維護(hù)自己的同類(lèi),而禽獸為了覓食竟可以殺害同類(lèi),這便是人與禽獸的根本區(qū)別,所以這不能稱(chēng)之為人生真諦,雖然這不是人生的真諦,但許多人仍以此作為做人的準(zhǔn)則,做一些與人類(lèi)利益相違背之事,例如許多高官在職期間,不顧身上背負(fù)的責(zé)任,也不為人民謀福利,反而為個(gè)人斂集財(cái)產(chǎn),將許多公款中飽私囊,更有甚者,竟然私吞賑災(zāi)款,任憑災(zāi)民流離失所,背井離鄉(xiāng),這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價(jià)值,當(dāng)然他們也會(huì)因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀而受到懲罰,得到應(yīng)有代價(jià)。當(dāng)然,這樣類(lèi)似的事件還有很多,這不禁讓我們問(wèn)起人生的真諦到底是什么?

      我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,為社會(huì)的和諧和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn),并站在人道主義的立場(chǎng),維護(hù)全人類(lèi)的利益,所以真正的人生真諦應(yīng)該是奉獻(xiàn),只有人人都得人生真諦,才能促進(jìn)社會(huì)和諧,促進(jìn)人類(lèi)世界的蓬勃發(fā)展,我們?nèi)祟?lèi)的明天會(huì)更加美好,我們每一個(gè)人的人生也才會(huì)更充實(shí)。

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      依賴(lài)久了,一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生惰性,往往不會(huì)去努力,不愿去面對(duì)生活中的困難,就會(huì)失去自主的能力,還總能為自己找到冠冕堂皇的理由。依賴(lài)性強(qiáng)的人就好比是依靠拐杖行走的人,沒(méi)有了拐杖,他們就沒(méi)有了人生。

      要敢于拋開(kāi)人生的拐杖!自強(qiáng)者認(rèn)為:“一個(gè)身強(qiáng)體壯、背闊腰圓的年輕人竟然兩手插在口袋里等著幫助,無(wú)疑是世上最令人惡心的一幕。”

      如果你不幸失業(yè),不要幻想工作會(huì)自動(dòng)上門(mén)找你,更不要期待政府、失業(yè)委員會(huì)打電話請(qǐng)你上班,或者是期望解聘你的公司請(qǐng)你吃回頭草,他們幫不了你,你能做的就是自己去努力。一個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的辦公室里貼著這樣一幅畫(huà):一艘載滿了乘客的巨輪,眼看就要撞上冰山。畫(huà)上還有一行字:能拯救這艘船的是你自己。

      的確,在現(xiàn)實(shí)生活中,在這個(gè)世界上,只有自己能夠拯救自己。這是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的時(shí)代,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),誰(shuí)都有可能隨時(shí)被淘汰出局,要想站穩(wěn)腳跟實(shí)在太難了。所以我們感到有些畏懼、有些無(wú)助,我?想借助“拐杖”來(lái)支持自己,來(lái)安慰自己,有了“拐杖”,會(huì)讓我們感到踏實(shí)。

      深更半夜,人們都在熟睡中。一個(gè)男人卻在不停地敲著一家酒吧的門(mén)。酒吧主人火冒三丈,他從窗口上露出頭來(lái)說(shuō):“快滾!不開(kāi)門(mén)就是不開(kāi)門(mén),你別想喝到酒!”這個(gè)男人回答說(shuō):“我不要酒!我要我的拐杖,你關(guān)門(mén)時(shí),我忘記帶它了。我走路不能沒(méi)有拐杖,這里的人都知道。沒(méi)有拐杖我無(wú)法回家!”而實(shí)際上,這人把拐杖忘記在酒吧之后,一直在四處游蕩。現(xiàn)在,他酒醒過(guò)后,想要回他的拐杖,因?yàn)椤拔易呗凡荒軟](méi)有拐杖”。

      這人明明可以獨(dú)立行走,不需要拐杖,可他自己卻不知道,當(dāng)他從醉酒中醒來(lái),他就要重新依靠自己的拐杖。很多人都是如此,當(dāng)習(xí)慣了拐杖后,便忘記了自己還有雙腿,一旦失去拐杖的支持,就成了爬行動(dòng)物。

      人生在世,當(dāng)然少不了挫折打擊,失敗乃是常事。不過(guò),很多人卻無(wú)法接受屢屢的失敗,在失敗中丟失了信心和勇氣,只能依賴(lài)拐杖獲得一點(diǎn)兒安慰,不敢或不會(huì)自強(qiáng)自立了。

      一個(gè)乞丐來(lái)到一人家門(mén)口,向正在澆花的女主人乞討。女主人看了他一眼,說(shuō):“我可以給你錢(qián),但你要幫我把這堆磚搬到屋后面去。”乞丐一下生氣了,他用左手指著自己的右邊說(shuō):“難道你沒(méi)看見(jiàn)嗎?我沒(méi)有右手,你還叫我搬磚,如果你不想給錢(qián)就算了,何必故意刁難、羞辱我呢?”

      女主人也不跟他多說(shuō),只用自己的左手拿了一塊磚,搬到了屋后面,然后對(duì)乞丐說(shuō):“你看到了,一只手照樣能干活兒,我能做到,為什么你不能做到?少一只手不是可以乞討的理由。”

      乞丐大概是頭一次聽(tīng)到這樣的話,他一下愣住了,用異樣的目光看著女主人。一會(huì)兒他便用僅有的一只左手搬起磚來(lái),一次兩塊,整整花了兩個(gè)小時(shí)他才把磚搬完。乞丐接過(guò)女主人給他的20元錢(qián),很感激地說(shuō):“謝謝。”女主人說(shuō):“不用謝,這是你應(yīng)得的工錢(qián)。”

      一晃幾年過(guò)去了,突然有一天,一個(gè)頗有氣派,可只有一只手的大老板來(lái)到女主人的家。這個(gè)大老板就是當(dāng)年的那個(gè)搬磚的乞丐。不過(guò),如今他可非同尋常了,他已經(jīng)是一家大型公司的總裁,今天他是專(zhuān)程來(lái)感謝女主人的。他說(shuō):“如果不是你當(dāng)年警醒我,我現(xiàn)在可能還在乞討生活,絕不會(huì)有今天的成就。”

      雨果寫(xiě)過(guò)這樣的話:“我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途,而不愿求有力者的垂青。”依賴(lài)是對(duì)生命力的一種束縛,處處借助他人的力量而取得的成就,好比建在沙灘上的大廈,沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),一陣海浪過(guò)來(lái),就會(huì)毀于一旦。

    人生_1200字7

      當(dāng)今社會(huì),人們對(duì)任何事物都分了個(gè)三六九等,連我們自己也不例外。可三字經(jīng)里面說(shuō):“人之初,性本善”。即我們每一個(gè)人降臨到這個(gè)世上,本性都是善良的,也就是說(shuō)人人生來(lái)都一樣,沒(méi)啥區(qū)別。可長(zhǎng)大之后為什么就有了很大的差別呢?依我看來(lái),對(duì)一個(gè)人影響最大的,莫過(guò)于其自身的環(huán)境。良好的環(huán)境才能讓我們成長(zhǎng),這并不是說(shuō)環(huán)境差不能讓人們成長(zhǎng),而是說(shuō)一個(gè)優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)不管是生理上還是心理上的影響都是健康的積極向上。簡(jiǎn)而言之,環(huán)境,對(duì)于我們成長(zhǎng)起到了決定性的作用!

      我們當(dāng)下的生活環(huán)境正在飛速的發(fā)展,高樓大廈矗立在城市之中,各種高端科技也應(yīng)用在了各家各戶(hù),家庭條件也一步一步的提高。就拿我們90后來(lái)說(shuō),其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境都差不多。可為什么人與人的差距還是那么的大?我身邊的同學(xué),有的天天之乎者也,就知道一門(mén)心思的往書(shū)本里鉆:也有的活潑開(kāi)朗,各種五花八門(mén)的娛樂(lè)項(xiàng)目玩的頭頭是道。到底是什么造就了這么大的差距?其實(shí)就是環(huán)境!當(dāng)然這不是在批判什么,只是單純的認(rèn)為環(huán)境決定了將來(lái)的成長(zhǎng)。我和各種各樣的人接觸之后,更加能說(shuō)明這一點(diǎn),天天讀書(shū)的那些同學(xué),不是書(shū)香門(mén)第,就是周?chē)呐笥岩捕紣?ài)學(xué)習(xí);而那些愛(ài)玩的呢,他們可能天性活潑,但是最重要的一點(diǎn)就是周?chē)幸粠鸵舱鞇?ài)玩的哥們,這就被帶的也整天玩。很好的例子,為什么大人們都想著把孩子們送到重點(diǎn)學(xué)校讀書(shū),就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境好,大家分?jǐn)?shù)都高,都愛(ài)學(xué)習(xí),置身于這種環(huán)境下,潛移默化的就被帶的愛(ài)讀書(shū)了。說(shuō)通俗一點(diǎn)的,如果不學(xué)習(xí),也沒(méi)人陪你玩,如果平時(shí)只有學(xué)術(shù)上的交流,那只有多讀書(shū)才能融入集體了。關(guān)于李某某的刑事案件,最近一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)的新聞。大家也都應(yīng)該能明白,生來(lái)家庭背景顯赫,而身邊的朋友要不是富二代,就是官二代,高人一等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)讓他可以接觸更多我們平時(shí)接觸不到的事兒,漸漸的,就被環(huán)境帶壞了,最終淪落到了被法律制裁的道路。他的老媽力挺他無(wú)罪也更能說(shuō)明環(huán)境的重要性。監(jiān)獄里面都是罪犯,和罪犯在一起生活,那出來(lái)了還能好么?

      當(dāng)然我們這些出生于城市里的孩子,生活環(huán)境基本差不太多,那些個(gè)別例子不具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。但是如果與偏遠(yuǎn)山村里的孩子們一對(duì)比,這翻天覆地的環(huán)境變化足矣證明這一點(diǎn)。我有一個(gè)朋友曾經(jīng)去過(guò)甘肅的小山村支教,他說(shuō)那里的環(huán)境與人文對(duì)他的影響很大,有一個(gè)小孩子談到自己的理想時(shí),說(shuō)道要當(dāng)一個(gè)制作黑板的技術(shù)工人,那樣就能給自己的學(xué)校按一塊兒又大又新的黑板,我聽(tīng)到這里心里很不是滋味。偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子生活環(huán)境基本落后于城市好幾個(gè)檔次,這里的孩子沒(méi)有被喧囂的大城市污染,也沒(méi)有被紙醉金迷的墮落生活帶壞,他們帶著樸實(shí),純真的理想默默去奮斗。我的老家在河北的一個(gè)小村莊里,村里的人到我這個(gè)年紀(jì)就已經(jīng)準(zhǔn)備結(jié)婚生子,他們沒(méi)有崇高的理想抱負(fù),只求平平安安的生活,他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大都市的模樣,自然人生觀和價(jià)值觀與我們不同。我們這些大都市的孩子生在優(yōu)越的環(huán)境下,卻毫不知足,整天攀比誰(shuí)家最有錢(qián)誰(shuí)的男女朋友漂不漂亮。這不同的生活環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)影響實(shí)在是太大了。

      說(shuō)了這么多,歸根結(jié)底,環(huán)境對(duì)于成長(zhǎng)還起到了關(guān)鍵性的作用,一個(gè)人以后的方向取決于處在什么環(huán)境下成長(zhǎng)。但是個(gè)人因素也很重要,俗話說(shuō)的好富貴不能淫,貧賤不能移。抱著一個(gè)積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度,努力去拼搏,朝著自己的夢(mèng)想去奮斗,堅(jiān)定自己的信念,環(huán)境將不能左右你。

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      真正的強(qiáng)大不是不侵風(fēng)雨,而是忍痛前行。若無(wú)痛苦的洗禮,又怎能領(lǐng)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的美麗?走在人生的無(wú)盡之途上,我堅(jiān)定地相信:堅(jiān)強(qiáng)是人生的必修課,懂得堅(jiān)強(qiáng)的人必是生活的強(qiáng)者。

      何謂堅(jiān)強(qiáng)?生命的力量給我無(wú)字的答案:巖石里迸出的綠色是堅(jiān)強(qiáng)的縮影,崖壁上傲雪的寒梅是堅(jiān)強(qiáng)的象征……大千世界,無(wú)處不演繹著堅(jiān)強(qiáng)的奇跡,無(wú)處不牽引著我的敬畏之情。

      的確,草樹(shù)若不堅(jiān)強(qiáng),怎能忍耐風(fēng)雨侵襲?雄鷹若不堅(jiān)強(qiáng),怎能搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空?總喜歡手捧一卷書(shū),閱讀偉人、名人的生平經(jīng)歷。海倫﹒凱勒、貝多芬、張海迪、史鐵生……一個(gè)個(gè)人物在我的腦海中鋪開(kāi)別樣的畫(huà)卷。他們用生命的奇跡告訴世人:堅(jiān)強(qiáng)是人生的必修課。身體的缺陷是生活的遺憾,堅(jiān)定的信念是精神的震撼。是什么支持著他們?cè)谀婢持信懦錾妮x煌?必然是堅(jiān)強(qiáng)。無(wú)光、無(wú)聲的世界難以想象,但海倫憑著自己的意志,堅(jiān)強(qiáng)地走出困境,觸摸生命的美好,為世界留下動(dòng)人的篇章。她的著作是文壇里的高峰,她的堅(jiān)強(qiáng)更是精神世界的一個(gè)傳奇。曾疑惑過(guò):上帝為何總要在他們的人生路上設(shè)置無(wú)數(shù)障礙,降給他們常人難以忍受的痛苦?成長(zhǎng)中我終于領(lǐng)悟:逆境是上帝賜予的契機(jī),堅(jiān)強(qiáng)是主宰人生的精神支柱。

      縱觀歷史,望偉人生平;驀然回首,看今人風(fēng)姿。我極慶幸能在初中時(shí)代與潘老師相遇、相識(shí)、相知。她的堅(jiān)強(qiáng)令我欽佩,她的品質(zhì)令我敬畏。七歲時(shí)便再也沐浴不到父母之愛(ài)是一種怎樣的打擊?潘老師就是這樣忍受著巨大的痛苦走過(guò)時(shí)間的圈圈年輪。她的童年失去了父母的愛(ài),卻從未褪去拼搏的色彩。努力學(xué)習(xí),讓語(yǔ)文帶給自己較美好的生活是她不變的夢(mèng)想。老屋前的風(fēng)香樹(shù)成為她唯一的知己——那棵樹(shù)生在巖石里,本是渺小不堪、極不起眼,卻不依不靠、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,自己成長(zhǎng)為一片風(fēng)景,給人仰望。潘老師如樹(shù)一般堅(jiān)強(qiáng)地走完求學(xué)之路,踏上教書(shū)征途。三尺講臺(tái)、一支粉筆、微笑如春是潘老師為人師表的形象。一手端莊的楷書(shū)讓人渴慕,數(shù)篇精彩的美文讓人敬仰。我懂得這些精彩的背后是堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)毅與堅(jiān)持。

      “長(zhǎng)江后浪推前浪”,緊張的高考終于畫(huà)上圓滿的句號(hào),不少優(yōu)秀者在求學(xué)之路搏得一份厚重的精彩。在所有考生里,一位清華準(zhǔn)學(xué)子的名字鐫在眾人腦中——魏祥。甘肅定西的魏祥以648分的優(yōu)秀成績(jī)將被清華錄取。在他奪目的光環(huán)之下,經(jīng)受了別人無(wú)法想象的磨礪,浸透了無(wú)數(shù)滴汗水的洗禮。魏祥身體殘疾,不能站立、不能自理,生活極不方便。他并不怨天尤人、一蹶不振,而是更加刻苦、追趕超越。他總是以勤奮彌補(bǔ)身體的缺陷,以強(qiáng)大面對(duì)挫折的挑釁。有付出必有回報(bào),他用堅(jiān)強(qiáng)譜寫(xiě)了生命的傳奇——身殘者亦可以考上名牌大學(xué)。他的故事給我極大的震撼:原來(lái),優(yōu)秀只有與堅(jiān)強(qiáng)結(jié)合,才會(huì)不可摧毀。

      同這些強(qiáng)者相比,我自慚形穢。一味地怨天尤人成了我遇挫后的唯一舉措,忘卻了堅(jiān)強(qiáng)是人生的必修課。我必須讓堅(jiān)強(qiáng)成為我的品質(zhì),贏得生命中更多的精彩。

      沒(méi)有刻骨銘心,何來(lái)甘之如飴?堅(jiān)強(qiáng)是人生的必修課,唯有在磨礪中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),才會(huì)領(lǐng)悟生命的真諦。

    人生_1200字9

      別等光陰已老,才睜開(kāi)雙眼尋找人生的顏色。

      ——題記

      人生,是什么顏色的

      是嫩綠的吧?當(dāng)我們還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),我們對(duì)周?chē)囊磺卸几械叫缕妫覀儞碛兄澜缟献顬槊髁良儩嵉碾p眸,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察著世界。當(dāng)你拾起一片楓葉,珍重而喜悅地將它夾進(jìn)書(shū)頁(yè),當(dāng)你賞望一輪秋月,懵懂地睜大眼聽(tīng)大人們講嫦娥奔月的故事;當(dāng)你采擷一朵桃花,垂眸輕嗅其中的芬芳……你在學(xué)習(xí),在收獲,你正像一顆纖瘦而筆直的小樹(shù),一粒微小而頑強(qiáng)的種子,奔著那滿樹(shù)芳華,那一苗小芽而去。

      人生,是什么顏色的?

      是粉紅色的吧?是淡藍(lán)色的吧?相遇青春,我們會(huì)有更多的屬于自己的心事,它們或許苦澀,或許甜蜜,讓你煩惱讓你欣喜。或許你有了想要去靠近的人,你愿意為之努力,期待著有一天能站在那個(gè)人的身旁,走進(jìn)他(她),了解他(她)。你或許會(huì)將這個(gè)秘密寫(xiě)進(jìn)日記,鎖在抽屜里,就像被鎖進(jìn)了心底,這是少女的粉紅心事;你或許會(huì)在陽(yáng)光和煦、微風(fēng)輕拂的午后,穿著好看的衣裳,來(lái)到街角的書(shū)店,推開(kāi)那扇門(mén),風(fēng)鈴琳瑯作響,像敲擊著你的心房;你或許會(huì)改變自己假小子的形象,改變自己多年的習(xí)慣與喜好,只為了遷就一個(gè)人。也許你也曾流過(guò)多少眼淚、滴下多少汗水、灑下多少歡笑;也許你也曾經(jīng)歷過(guò)爭(zhēng)吵、誤解,也曾經(jīng)歷過(guò)勝利、喜悅。這些讓你的青春之路更加絢爛,在荊棘的背后必定是豐盈的果實(shí)。

      人生,是什么顏色的?

      是灰色的吧?是橙色的吧?已步入社會(huì)的我們,再也不像當(dāng)初莽撞青澀的少年,你已可以隨意穿梭于燈紅酒綠之中,用笑臉來(lái)應(yīng)對(duì)各種的人與事;再也不是當(dāng)初一杯就倒的毛頭小子,你早已學(xué)會(huì)用溫和的笑臉來(lái)當(dāng)做面具,練就千杯不醉的本事;再也不能累了就歇、苦了就停,受傷就哭、開(kāi)心就笑,你習(xí)慣了去揚(yáng)起嘴角,掩蓋自己的一切;再也不會(huì)如當(dāng)初一樣的意氣用事,職場(chǎng)上你游刃有余,從容應(yīng)對(duì)一切阻攔了你的人與事,一步一步,走向你所認(rèn)為的成功。你也許曾在漫漫長(zhǎng)夜中,倚著窗望著深藍(lán)的夜空,回憶著年少的時(shí)光,展現(xiàn)一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑;你也許會(huì)思索著自己的初心,質(zhì)疑自己是否已在追求利益的道路上越走越遠(yuǎn)。你知道,這是一條布滿荊棘的路,你又何嘗不想停?可你不能停,亦不敢停,你有著自己的家人。你喜歡每次到家時(shí),木桌上熱氣騰騰的飯菜,在暖黃燈光的照耀下猶如珍寶,你可以卸下一襲風(fēng)塵,在這名為“家”的小屋中與家人一同說(shuō)笑。為了她們,你會(huì)覺(jué)得,自己再苦再累也無(wú)所謂。

      人生,是什么顏色的?

      是紫色的吧?就像老人睿智的眼眸,神秘而深不可測(cè)。那里面似乎裝著一切,又似乎什么也沒(méi)有。當(dāng)你兩鬢斑白、行動(dòng)遲緩時(shí);當(dāng)你臥在搖椅上,一下一下輕晃著身子時(shí);當(dāng)你站在樹(shù)蔭下,搖著蒲扇乘涼時(shí);甚至當(dāng)你躺在病床上,戴著呼吸罩已時(shí)日不多時(shí),你那雙眸中,多了幾分渾濁與睿智,少了幾分清亮與沖動(dòng)。也許你曾在鏡子中瞥得自己的容顏,嘆著時(shí)光易老、韶光易逝;也許你曾在目睹后輩玩耍時(shí),回憶起兒時(shí)嬉鬧的時(shí)光;也許你曾在搖椅上沉浸于夢(mèng)中,回到年少時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的歲月;也許你在彌留之際,床邊圍繞著你的子女,而你的眼前、腦中,走馬燈一般閃過(guò)的,是你從小到大的回憶,從青澀到成熟、從沖動(dòng)到穩(wěn)重。不變的是回憶,不變的是你眸中沉淀的黑色,不變的是你那顆滄桑而熱烈的心。

      人生,是什么顏色的?

    人生_1200字10

      很多年前讀孔子和多年以后讀孔子的感受完全是不一樣的。特別是當(dāng)我讀了南懷瑾先生和梁漱民先生的著作之后,我覺(jué)得我開(kāi)始理解孔子了,開(kāi)始理解論語(yǔ)里的人生哲學(xué)了。

      以前自己看的,老師講的,都使我認(rèn)為孔子的所謂哲學(xué)就是一套倫理規(guī)則,道德教條,毫無(wú)生氣可言。整天仁啊,禮啊,都是對(duì)仁的束縛。對(duì)于禮,我尤其反感。

      現(xiàn)在看來(lái),《論語(yǔ)》一言以蔽之,“樂(lè)”,講的就是人生的快樂(lè),以及如何擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。

      什么樣的人生是快樂(lè)的人生?論語(yǔ)里面很多地方都提到了,略舉幾例:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。”“不義而富且貴,于我如浮云。”“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。”“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至……”

      此種人生可謂之“逍遙”。

      孔子說(shuō)說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”此種“樂(lè)”,是人生的真意,也是孔子人生哲學(xué)的中心。但孔子認(rèn)為,快樂(lè)是求不來(lái)的,也不能去求,即非刻意為之,乃順自然之性。梁先生認(rèn)為,“求”就是功利的表現(xiàn),而孔子心中理想的人生則從根本上是一個(gè)非功利的態(tài)度。

      論語(yǔ)所講的“君子”,就是快樂(lè)的人。“君子坦蕩蕩”、“君子泰而不驕”、“君子道者三,知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。

      孔子所講的仁義禮智并不是要壓制人性,不是平常人所理解的道德倫理的桎梏。恰恰相反,他是為了讓人性在更大程度上得到舒展,激發(fā)出生命的活力,人生應(yīng)該是快樂(lè),活潑,生機(jī)勃勃的,而不是生機(jī)滯塞,死氣沉沉。那不是他所追求的,也不是我們所追求的。

      怎樣才能擁有人生的快樂(lè)?孔子并沒(méi)有也不可能給我們一個(gè)具體的方法。上面說(shuō)過(guò),快樂(lè)是求不來(lái)的,但并不是說(shuō)人在這個(gè)問(wèn)題上無(wú)所作為。“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,孔子其實(shí)有一個(gè)很積極的人生態(tài)度。從根本上說(shuō),他的學(xué)說(shuō)就是教人安身立命,但和莊子不同,他并不超然世外,獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下統(tǒng)一于“樂(lè)”這個(gè)內(nèi)核:不僅自己要有人生的快樂(lè),還希望天下人都有一個(gè)快樂(lè)的人生。

      人生的快樂(lè)如果依賴(lài)于外在的物質(zhì)或利益,那這種快樂(lè)必然是膚淺的,也是短暫的。孔子深知這一點(diǎn),所以他告訴我們,“樂(lè)”也好,“禮”也好,“義”也好,“仁”也好,都是出于人的心靈,是發(fā)自?xún)?nèi)心,發(fā)乎生命的自然行為,而不是由于外在的規(guī)則。不是別人強(qiáng)制我這么做,也不是我“應(yīng)該”這么做,純粹是人的本性的自然體現(xiàn)。

      《論語(yǔ)》中處處蘊(yùn)涵著一種豁達(dá)的人生觀,對(duì)諸如貧富、貴賤、苦樂(lè)、生死等問(wèn)題,都很看得開(kāi)。這就是“非功利”的人生態(tài)度態(tài)度。關(guān)于“非功利”的問(wèn)題,馮友蘭先生在講墨子的時(shí)候有一個(gè)說(shuō)。他說(shuō),墨家追求兼愛(ài),利天下人,墨子本人可能達(dá)到了天地境界,至少也是道德境界,但實(shí)踐墨子學(xué)說(shuō)的人最多只是功利境界。

      “非功利”只是一種人生態(tài)度,而不是指具體的行為。快樂(lè)人生的背后必然是一個(gè)“非功利”的人生態(tài)度,因?yàn)椤胺枪辈拍軣o(wú)所待,才能“逍遙游”。

      孔子說(shuō)自己七十歲時(shí)“從心所欲不逾矩”,這是何等自由、何等舒泰、何等快樂(lè)的一種生活狀態(tài)。有人說(shuō),這個(gè)時(shí)代太功利太浮躁。其實(shí),是我們自己太浮躁太功利。

      很喜歡這句話,以此結(jié)束:

      發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至……

    人生_1200字11

      在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中,人才輩出,但又有多少人得以青史留名?人生如花,只有追求人格的純真、奉獻(xiàn)與國(guó)家民族、擁有至純至凈“美”的人,才能散發(fā)出悠遠(yuǎn)的馨香。

      “真”之馨香

      不追名、不逐利、不恃才傲物,這是學(xué)者季羨林守了一輩子的本分。他最怕的就是別人給他戴“高帽”。他將這些年外界加在他頭上的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”這三頂桂冠一一摘去。

      他說(shuō):“三頂桂冠一摘,還我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。”

      當(dāng)有人問(wèn)“摘去三頂桂冠,但也總得有幾個(gè)頭銜吧”時(shí),季老這樣回答:“北大教授、東方學(xué)者,足夠了。”

      “像土地般樸素、真誠(chéng)、懷真情,講真話,是季先生一生的執(zhí)著。”這是在央視《百家講壇》開(kāi)講《我的恩師季羨林先生》的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠說(shuō),“季先生說(shuō)過(guò),他喜歡這樣的人:質(zhì)樸、淳厚、誠(chéng)懇、平易;骨頭硬、心腸軟;懷真情,講真話;不阿玉奉承,不背后議論;不人前一面,人后一面;無(wú)嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮他人利益,而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個(gè)“真”字,是性情中人。季先生就是這樣的人,他就像一座山,近之,愈覺(jué)其高;又似一部書(shū),讀之,愈覺(jué)其深。”

      純凈的“真”之馨香,令人肅然起敬。

      “善”之馨香

      路易斯·勞斯是星星監(jiān)獄的有功之臣,在他的管理之下,最難管理的是星星監(jiān)獄到他退休之時(shí)已經(jīng)是一個(gè)提倡人道主義的機(jī)構(gòu)了。這其中,他的亡妻凱瑟琳有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。1921年,路易斯·勞斯出任星星監(jiān)獄的典獄長(zhǎng),他的妻子不顧自身的危險(xiǎn),一有時(shí)間就和這里的犯人進(jìn)行交流。她曾經(jīng)教一個(gè)盲人殺人犯學(xué)習(xí)點(diǎn)字閱讀法,教一個(gè)盲啞犯人學(xué)習(xí)手語(yǔ)……她,奉獻(xiàn)出了自己的青春年華。后來(lái)她在車(chē)禍中死亡。當(dāng)時(shí),犯人被獲準(zhǔn)參加她的葬禮,雖然周?chē)鷽](méi)有一個(gè)警察看守,犯人們都一個(gè)不少地回到監(jiān)獄。

      偉大的“善”之馨香,讓人感動(dòng)。

      “美”之馨香

      她,是一位母親,搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候她已經(jīng)死了,是被垮塌下來(lái)的房子壓死的。透過(guò)那一堆廢墟的間隙,可以看到她死亡的姿勢(shì):雙膝跪著,整個(gè)上身向前匍匐著,雙手扶著地支撐著身體,有些像古人行跪拜禮,只是身體被壓得變形了。

      救援人員從廢墟的空隙伸手進(jìn)去,確認(rèn)她已經(jīng)死亡,又沖著廢墟喊幾聲,用撬棍在磚頭上敲了幾下,里面沒(méi)有任何回應(yīng)。當(dāng)人群走到下一個(gè)建筑物的時(shí)候,救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑,邊跑邊喊“快過(guò)來(lái)”。他又來(lái)到她的尸體前,費(fèi)力地把手伸進(jìn)女人的身子底下摸索,摸了幾下他高聲喊“有人,有個(gè)孩子,還活著”。

      經(jīng)過(guò)一番努力,人們小心地把擋著她的廢墟清理開(kāi),在她的身體下面躺著她的孩子,包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里,有三四個(gè)月大,因?yàn)槟赣H身體的庇護(hù),他毫發(fā)未傷,被抱出來(lái)的時(shí)候,他還安靜地睡著,他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到溫暖。

      隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái),解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查卻發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里。醫(yī)生看了下手機(jī)屏幕,發(fā)現(xiàn)屏幕上時(shí)一條寫(xiě)好的短信“寶貝,如果你能活下來(lái),一定要記住,媽媽愛(ài)你”。看慣了生離死別的醫(yī)生,卻在這一刻落淚了。這一刻,那位母親,美得恍若天人。

      熱烈、深沉的“美”之馨香,禁不住讓人潸然淚下。

      求其真,獨(dú)善其身;求其善,為國(guó)為民;求其美,震撼人心。當(dāng)歲月的年輪不停轉(zhuǎn)動(dòng),那些故事,被時(shí)間的塵埃一一掩埋,然而一朝鉛華洗凈,那些無(wú)暇的生命之花依舊耀眼奪目,芳香四溢。

    人生_1200字12

      有過(guò)幾次乘船的經(jīng)歷,看到船艙底部裝有許多石頭,我對(duì)此感到十分納悶,為什么要這樣呢?讀了材料后知道船在負(fù)載時(shí)最安全,空載是最危險(xiǎn),有了船底這些壓艙石,船就可以安穩(wěn)前行,乘風(fēng)破浪。人生何嘗不是這樣?我們就像哪一艘艘航船,需要我們?nèi)松膲号撌?/p>

      在學(xué)校里,作為學(xué)生,我在學(xué)校會(huì)努力學(xué)習(xí),積累經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椋R(shí)和能力就是我們的壓艙石,我掌握了它們就會(huì)使我的人生之途更加沉穩(wěn)有力。

      積淀人生的壓艙石,就需要我們努力積累知識(shí),培養(yǎng)能力,擁有一技之長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸的社會(huì),擁有豐富的知識(shí)或一技之長(zhǎng)的我們更能順應(yīng)時(shí)代的潮流,更能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)更好。不久前,有一位朋友讓我刮目相看。他曾是一個(gè)不折不扣的壞學(xué)生。逃課,上網(wǎng),打架可是他的絕活。可就這樣一個(gè)已經(jīng)被放棄的差生,居然破天荒地在學(xué)校里讀書(shū)了,真讓我大跌眼鏡。原來(lái),他在父母的教導(dǎo)下決定上技校,學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)。‘沒(méi)有知識(shí)的積累和特長(zhǎng)是無(wú)法立足的’他堅(jiān)定的目光向我展示了一種力量的覺(jué)醒。是呀,作為新時(shí)代的我們,只有不停的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),才能增加壓艙石的重量,從而在人生之途上克服重重苦難,達(dá)到‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海’的人生境界。這既是一種對(duì)自我負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng),又是對(duì)家庭社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。

      生命的意義在于負(fù)重前行,人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。為家人,為社會(huì),為國(guó)家承擔(dān)一份力是一種精神。有精神,有追求,就像船有壓艙石,能不畏風(fēng)浪,乘風(fēng)破浪遠(yuǎn)航一樣。狄更斯曾說(shuō)過(guò),世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。海斯德是美國(guó)一位研究蛇毒的科學(xué)家。在小時(shí)候,他看到全世界每年有成千上萬(wàn)被蛇毒感染的人死去,就決心研究出一種抗蛇血清。這種為他人奉獻(xiàn)的精神追求成為了他前進(jìn)路上的壓艙石,他在研究路上堅(jiān)定不移,沉穩(wěn)有力。不惜向自己注射毒藥的他最后獲得了成功,救治了許多無(wú)辜的人。他的成功激勵(lì)著我們用理想武裝自己,讓奉獻(xiàn)精神沉潛自己。理想之花終綻放在人生的彼岸。

      積淀人生的壓艙石,還需要我們有高潔的情操和高大的人格。昔有蘇武牧羊,凝聚了愛(ài)國(guó)節(jié)操;再有諸葛亮‘志當(dāng)存高遠(yuǎn)’的理想情操;后有周敦頤‘出淤泥而不染,濯清漣而不妖’所表達(dá)的道德情操。這些人生的財(cái)富是我們當(dāng)代中學(xué)生所應(yīng)具備的壓艙石,人生有了它,再苦再累的追夢(mèng)之路也只是浮云一現(xiàn)。

      反觀現(xiàn)實(shí)生活,有許多值得我們反思的地方,有很多的同學(xué)在學(xué)海生涯中誤入了歧途。他們不愿積累知識(shí),不愿為家庭,社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。他們整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)或其他誘惑中,他們逃避現(xiàn)實(shí),成為了群體中的落后者。還有很多同學(xué)從小在家人“眾星捧月”的'環(huán)境中生活,缺發(fā)擔(dān)當(dāng)意識(shí),遇到麻煩總是推給父母。這應(yīng)是新時(shí)代中學(xué)生的形象嗎?這樣的青年人承擔(dān)民族復(fù)興大任嗎?不!祖國(guó)真正的強(qiáng)大,民族偉大的復(fù)興近在咫尺,百年來(lái)中國(guó)人的夢(mèng)想將要實(shí)現(xiàn)!我們處于一個(gè)特定的歷史時(shí)期,我們青年人身上凝聚著中華民族所有的希望!我們要努力拼搏,努力學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),培養(yǎng)情操,積累人生的壓艙石,勇敢地承擔(dān)起國(guó)家,民族給予我們的使命。潛沉下去,永遠(yuǎn)比虛無(wú)縹緲更令人受益!祖國(guó)這條大船也會(huì)在前行中奮勇向前,乘風(fēng)破浪,使中華民族屹立于世界的東方!

      積淀人生的壓艙石是一種對(duì)己負(fù)責(zé),也是對(duì)他人的負(fù)責(zé)的積極態(tài)度,更包含了‘浮舟滄海,立馬昆侖’的人生樂(lè)趣。讓人生每一步穩(wěn)重而有力,行得更遠(yuǎn),從積累壓艙石開(kāi)始吧!

    人生_1200字13

      人生是神秘的,我們并不知道下一秒將會(huì)發(fā)生什么。人生的意義,在于腳踏實(shí)地地開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,只有這樣,我們才會(huì)在生命的四季里拾到一片片美麗的葉子,才會(huì)在歷史的印跡里,留下屬于自己的回憶與腳步。

      生命只有一次,而人生的意義,在于努力拼搏,我們只有努力拼搏,奮發(fā)向上,才能有所作為,就像一杯茶,越品,越有滋味。

      當(dāng)天安門(mén)廣場(chǎng)的上空,飛過(guò)殲-10戰(zhàn)斗機(jī)時(shí),它的光芒如黃金般耀眼,熠熠生輝,讓人們無(wú)法睜眼。宋文驄,這個(gè)陌生而又熟悉的名字,從此在中國(guó)人民,乃至世界人民的眼中無(wú)法忽視!五十載的春秋歲月,他的心血和靈魂全部都給了殲-10,為了祖國(guó)的榮譽(yù),他無(wú)私的犧牲了自己的所有:青春、家庭,娛樂(lè)乃至健康……,他人生的價(jià)值在這一日日的奉獻(xiàn)與付出中不斷提升。他甚至把自己的生日,也改成了殲-10的試飛日,他以赤子之心,蘊(yùn)持偉力,鑄就中國(guó)藍(lán)天上的龍魂,散發(fā)出巨大的人格魅力,為中國(guó)的發(fā)展,作出了巨大的貢獻(xiàn),就像蜜蜂,為國(guó)家,為社會(huì),為整個(gè)民族,創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)了自己永恒的價(jià)值。

      天地間蒼茫四合,但無(wú)邊,仍有一束最亮的光芒,人生的意義,就應(yīng)像光一樣,認(rèn)認(rèn)真真的付出,既成就了自己,也造福了他人。

      張正祥,一個(gè)農(nóng)民,為了國(guó)家的利益,為了保護(hù)滇池,他不惜犧牲了全家的幸福,更不惜付出身殘的代價(jià),三十年如一日地保護(hù)著滇池這一自然景區(qū),他用信念,不屈不撓地?fù)Q來(lái)了人生最大的意義與成就,譜寫(xiě)了生命的篇章。救災(zāi)英雄張良,在大連新港油庫(kù)爆炸后,始終堅(jiān)守在第一線,四天四夜里每小時(shí)都要下海清理機(jī)器,以免機(jī)器堵塞,08年20日8時(shí)30分,終因體力不支,被海浪卷走,為了事業(yè),他與妻子的婚期一拖再拖,卻舍身為國(guó)奉獻(xiàn)著一份微薄的力量。他們沒(méi)有英雄之名,卻一直做著英雄之事,多少年的默默付出,換來(lái)了人生的意義與價(jià)值,幾十年如一日地默默奉獻(xiàn)造福了他人,體現(xiàn)了自己活著的一種價(jià)值。

      人生的意義。在于靠自己去打拼,去做好自己份內(nèi)的事,去造福社會(huì)。然而,當(dāng)你扭曲了人生的意義,它就大大的變了味。

      導(dǎo)游本是一個(gè)令人愉快的職業(yè),而香港導(dǎo)游李巧珍,在她帶團(tuán)導(dǎo)游的時(shí)候,強(qiáng)制顧客們買(mǎi)東西,以獲取回扣,若不買(mǎi)就以食宿相要挾,給本想開(kāi)心渡假的游客造成精神上的折磨,給游客的心靈蒙上一層陰影,給香港的旅游業(yè)造成了極壞的影響。正值20歲的小曼,放棄正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑸榱四懿粍诙@,嫁個(gè)多金婿,不惜要求下崗的母親給自己10萬(wàn)元包裝費(fèi),以期嫁個(gè)有錢(qián)人,坐享其成,不勞而獲。她們,沒(méi)有用自己的一已之力為社會(huì)做出貢獻(xiàn),沒(méi)有用自己的所學(xué)為祖國(guó)添磚加瓦,好逸惡勞,給社會(huì)造成了極端不好的影響。

      象棋中,車(chē)可橫沖直撞,馬可以騰越出擊,炮可隔子發(fā)威,象士守衛(wèi)城池,兵卒則亦步亦趨。只有每個(gè)棋做好份內(nèi)事,才會(huì)打出一盤(pán)勝仗。若每個(gè)棋子各自精彩,那必是敗棋一盤(pán)。

      活著,就要做好份內(nèi)的事情,讓金色的朝暉灑在每個(gè)角落;活著,就要認(rèn)真付出,讓每個(gè)豐收的果實(shí)都變得完美;活著,就要讓努力拼搏的精神永存,讓每個(gè)人都積極向上。只要做好份內(nèi)的事情,認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一件事,人生才有價(jià)值與意義,人生才會(huì)與斜射森林的朝陽(yáng)共舞,與夜幕初垂的皎月齊光,與漲落的潮汐擊節(jié)而歌!

    人生_1200字14

      在這個(gè)世界上,我們有多么多的不愿不愿,有多么多的羨慕、嫉妒、恨!可是,那又能怎樣呢?這些不愿就像你頭上的那道太陽(yáng)光,你只能感覺(jué)到,卻觸碰不到。羨慕,只是你心中的一個(gè)感想,當(dāng)你羨慕別人擁有其他的東西或者其他的事物可以做時(shí),你看似那一樣?xùn)|西離你很近,可是,你卻和他有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離。羨慕就像秋天的落葉,當(dāng)你可以撿起他時(shí),他已經(jīng)枯萎了,甚至有些人連枯萎的都沒(méi)有機(jī)會(huì)看到。

      我們大概都知道tfboys吧,我對(duì)他們的崇拜,卻觸碰了我自己心中那道“不愿”的傷疤,他們住在大城市里,而我卻在小小城市的一個(gè)小村莊默默地在電腦或電視上關(guān)注著他們,或許就在這個(gè)年齡段,我永遠(yuǎn)都無(wú)法和他們相比,無(wú)法和他們接觸,難道我就不愿住在大城市嗎?

      大家都說(shuō)我唱歌特別特別好聽(tīng),在小學(xué)時(shí),無(wú)論哪一項(xiàng)關(guān)于音樂(lè)的活動(dòng),我基本都是領(lǐng)頭代表,小學(xué)時(shí),從三年級(jí)~五年級(jí)的六一兒童節(jié),每一次我都是領(lǐng)唱,直到現(xiàn)在上了初中還是,6.1號(hào)正好是我的生日,上午當(dāng)完領(lǐng)唱,下午就過(guò)生日,這是我最快樂(lè)的一天,是音樂(lè)帶給我的,可是我沒(méi)有指導(dǎo)教師,只能自己慢慢的練唱,我是多模希望可以有個(gè)老師教導(dǎo)我,這樣我就可以去參加很多的演出活動(dòng)或者就像tfboys那樣進(jìn)一個(gè)公司,慢慢培養(yǎng)自己,可是,我既沒(méi)有老師的教導(dǎo),又離重慶那邊很遠(yuǎn),壓根就沒(méi)有報(bào)名的那種希望,所以我就只能默默地羨慕那些有機(jī)會(huì)進(jìn)入正規(guī)公司訓(xùn)練的童星們,我常常幻想著,如果給我一個(gè)這樣的機(jī)會(huì),我一定會(huì)很好的珍惜的。雖然嫉妒、恨,我是基本上沒(méi)有的,可是在我心里的多種不愿和羨慕卻沖破了我心中那朵永遠(yuǎn)打不破的寧?kù)o。

      我常常想,如果我是個(gè)童星該多好,如果不在這個(gè)小城市里掩蓋我的才能該多好,如果我也生活在重慶那座城市多好,如果我不在這里該有多好!我感到老天對(duì)我蔚蔚的不平,為什么他們可以生活,生長(zhǎng)在大城市,我就不可以。以前我的朋友同學(xué)們經(jīng)常被我疏通的不知所措,他們說(shuō)我口才好,我同桌說(shuō)“你不當(dāng)記者真是屈才啊”。他們經(jīng)常說(shuō)我畫(huà)畫(huà)特別漂亮,我們班里的黑板報(bào)全是我來(lái)負(fù)責(zé)的,可是,我的媽媽卻不讓我去學(xué)素描,以為他怕耽誤我學(xué)習(xí)。至于唱歌我就不用說(shuō)了,剛剛已經(jīng)提到過(guò)了。以前我的朋友、同學(xué)們經(jīng)常說(shuō)我善良、單純和無(wú)私還很開(kāi)朗漂亮,可是,從我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候,我在我自己身上看到的全是缺點(diǎn),抱怨、自信心太過(guò)深……可是,我又能有什么辦法呢,我本身就是雙子座,有著天生的幻想能力,再加上身邊環(huán)境的提供,所以讓我的寫(xiě)作能力也迅速提升了,每次我寫(xiě)完作文,都會(huì)成為別人崇拜的對(duì)象,每次我寫(xiě)完時(shí),就會(huì)在幫助其他人想,而且我?guī)退麄兿氤鰜?lái)的作文,每次發(fā)下來(lái)都不低于80多分,就像這樣,我在這座小城市里,默默無(wú)聞關(guān)注著大城市里小童星的動(dòng)向,自己卻在這里不斷尋找著希望。

      所以說(shuō)啊,人生就這么一次,你的優(yōu)點(diǎn)是老天賜予你的,一定要好好的珍惜,但是最好不要像我一樣,珍惜來(lái)珍惜去卻滿足不了自己的一點(diǎn)點(diǎn)小需求。當(dāng)然,也要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),慢慢改正,是自己變得更加優(yōu)秀,當(dāng)然了,我們都不是十全十美的。

      也許啊,我們大家思維的考慮是不一樣的,但我說(shuō)的都是事實(shí),都是自己的心里話,也許有很多人都會(huì)看到這篇文章,雖然我不知道你們會(huì)怎樣給我評(píng)價(jià),但是我有勇氣和大家分享也是我的優(yōu)點(diǎn)之一啊,所以,我們?cè)诓淮_定的生活中生存要學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量,努力奮斗、快樂(lè)成長(zhǎng),當(dāng)然,我也是存有幻想啊!

    人生_1200字15

      黃河滔滔,歷經(jīng)九曲方能一瀉入海;雅魯藏布大峽谷的勘探隊(duì)伍,一路披荊斬棘,曲折回環(huán),才完成心中的夢(mèng)想。每個(gè)人漫長(zhǎng)的人生旅程,不可能是一條平滑的直線,彎路才是人生別無(wú)選擇的主旋律。

      我們一生有過(guò)多少為了持守真理而留下的創(chuàng)傷,反而成就了可歌可泣的故事,有那些奇跡,才證明這一生沒(méi)有白活。人生風(fēng)景線,僅僅只有長(zhǎng)命是不夠的,還需要廣度和深度才算靚麗。

      佛學(xué)院的一名禪師在上課時(shí)把一幅中國(guó)地圖展開(kāi)問(wèn):“圖上的河流有什么特點(diǎn)?”

      “都不是直線,而是彎彎的曲線。”“河流為什么不走直路,偏要走彎路呢?”學(xué)僧七嘴八舌:有人說(shuō),彎路,為了拉長(zhǎng)流程,河流也因此擁有更大的流量,當(dāng)夏季洪水來(lái)臨時(shí),河流就不會(huì)以水滿為患了;又有人說(shuō),流程拉長(zhǎng),每個(gè)單位河段的流量相對(duì)減少,河水對(duì)河床的沖擊力也隨之減弱,這就起到了保護(hù)河床的作用……

      “都對(duì)!”禪師說(shuō),“但根本的原因是,走彎路是自然界的常態(tài),走直路反而是非常態(tài),因?yàn)楹恿魍皶r(shí)會(huì)遇到各種障礙,無(wú)法逾越,只有繞道而行,繞來(lái)繞去,避過(guò)了一道道障礙,最終抵達(dá)遙遠(yuǎn)的大海。”

      學(xué)僧忽然悟了,說(shuō):“人生也如河流,坎坷挫折是常態(tài),不必悲觀失望,也不必長(zhǎng)吁短嘆,停滯不前。直闖不過(guò),就換個(gè)法子,另辟蹊徑,照樣抵達(dá)遙遠(yuǎn)人生的大海。”

      禪師說(shuō):“一般人遇困難即繞路,的確可以明哲保身,長(zhǎng)命百歲;正如河流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最終回歸大海。但到下游時(shí),泥沙淤積,愈流愈慢,如果它要回顧此生,也太唏噓了吧!”

      河流年輕時(shí),也許因?yàn)闊o(wú)知,也許出于沖動(dòng),看到斷路時(shí),竟直闖過(guò)去,似乎找死,卻沒(méi)有死,只是從百米高跳下去,成就一線奇美絕倫的風(fēng)景。年輕時(shí)有信仰,產(chǎn)生無(wú)與倫比的力量,天地都會(huì)為之動(dòng)容。

      瀑布,正是江河走投無(wú)路時(shí)、義無(wú)反顧勇往直前創(chuàng)造的奇跡。

      不摔跤,沒(méi)有疼痛的感覺(jué),又怎么知道怎樣防止摔跤?不迷路,沒(méi)有嘗過(guò)無(wú)路可走的滋味,又怎么知道下次怎樣認(rèn)清方向?沒(méi)有經(jīng)歷黑夜,又怎么會(huì)產(chǎn)生追求光明的欲望?沒(méi)有經(jīng)受暴風(fēng)雨的侵襲,又怎么會(huì)有雨過(guò)天晴、陽(yáng)光明媚的夢(mèng)想?彎路有時(shí)非走不可,彎路有時(shí)就是財(cái)富。

      走直路,雖快捷便當(dāng),但卻錯(cuò)過(guò)了路邊的景致,留下諸多遺憾;走彎路,雖費(fèi)時(shí)費(fèi)力,但沿途欣賞美景,又會(huì)有山重水復(fù)、柳暗花明之趣。彎路和直路各有其妙。

      直路雖直,可能更遠(yuǎn)些;彎道雖彎,可能更近些。直路雖平坦,可能更平淡;彎道雖坎坷,可能更輝煌。走彎路,意味著更多的風(fēng)險(xiǎn),更大的艱辛,更重的壓力。然而,一切的磨難,不正是鋪就著日后更大的成功嗎?行到水窮處、云升起的地方,便是追求的夢(mèng)想。

      山重水復(fù),是艱難往復(fù)的探索;柳暗花明,是猝然而臨的成功。一直垂青于直路的平坦,可誰(shuí)能保證那康莊大道不是開(kāi)鑿于陡峭的懸崖,誰(shuí)能斷言那通幽的曲徑不是通往那成功的巔峰?彎路,是求索中別樣的風(fēng)景。

      人生要善于走彎路,畢竟,人生不如意事常八九,心里痛苦得再也過(guò)不去,如果仍然堅(jiān)持繼續(xù)走下去,走著、走著……奇跡就出現(xiàn)了……

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