智慧人生作文（精選35篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的智慧人生作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
智慧人生作文 篇1
在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，時時處處不示弱的人能得到一時之利，有時卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。
示弱一詞，從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態(tài)度，更能彰顯一個人高雅的品格。
在某次招聘中，有位大學(xué)畢業(yè)生在招聘書上寫下了自己“不太合群”的弱點。在有些人看來，這是一個敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因為在招聘單位看來，這位大學(xué)畢業(yè)生實事求是地說出了自己的個性弱點，恰恰是其誠實守信的表現(xiàn)。對一個單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質(zhì)。
就像自然界中的植物，在面對惡劣的天氣狀況時，沒有選擇硬扛，而是暫時彎曲，在風(fēng)雨過后重新昂揚斗志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。
示弱是生存的需要。適時、適度地示弱，是保護自己的一種方式；示弱是一種“障眼術(shù)”，是在自己弱小、無力還擊時保護自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當(dāng)時，劉備勢弱，為防曹操謀害，主動到后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。這也造就了后來三足鼎立的局面。可見，示弱是一種保護自己的手段，是一種人生智慧。
示弱，并不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角并蓄勢待發(fā)。
示弱，這也是一種人生智慧。
智慧人生作文 篇2
有一種生活在深海中的馬嘉魚，漁人捕捉馬嘉魚的方法很簡單用一個孔眼粗疏的網(wǎng)子，下端系上鐵塊，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群，學(xué)會轉(zhuǎn)彎是人生的智慧。這種方式讓人感到不可思議，三面都敞開孔眼又那么大。然而漁民們卻將一船船的馬嘉魚拖回港口，為什么？原來這種魚的脾氣特別大。當(dāng)遇到阻擋的時候，不會轉(zhuǎn)彎，越受阻越往前沖，所以一條條“前赴后繼”地陷入網(wǎng)中，網(wǎng)孔隨之緊縮。孔越緊，馬嘉魚越是憤怒，更加拼命的往前沖，結(jié)果一條條‘堅強”的馬嘉魚被網(wǎng)孔牢牢地卡住，為漁人所獲。馬嘉魚是我們?nèi)松溺R子，當(dāng)我們遇到困難的時候，千萬要冷靜，用平和的心態(tài)面對一切，其實這也是最基本的生存之道。
人生如同行路，常常會有山水阻擋前行，行不通時，有些人就開山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出“出師未捷身先死”的結(jié)局。而有些人只是轉(zhuǎn)個彎，輕松繞過障礙，就成功到達(dá)了終點，。生活中處處皆學(xué)問，很多時候我們需要有轉(zhuǎn)彎的思維。當(dāng)你遇到一道做不出的題、一件解不開的心事、一條淌不過去的河流時，何不停下腳步，暫時想一想是否有回轉(zhuǎn)的空間？或者換一種方式，事情便會迎刃而解。生命總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉(zhuǎn)彎了！
“轉(zhuǎn)彎”飽含人生的大智慧，在人生的漫漫長途中，平坦處，當(dāng)有居安思危；險峻時，當(dāng)抱柳暗花明之念。“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。”學(xué)會機智地“轉(zhuǎn)彎”，腳下總能走出一條撒滿陽光的道路。
有句話說得好：我們無法改變天氣，但是我們可以改變心情；我們無法改變別人，但可以改變自己，沒有一條路是一帆風(fēng)順的，尤其是人生的道路，總是風(fēng)云莫測，要想一直順暢地走下去，而不被阻擋在半路上，就需要具備轉(zhuǎn)彎的智慧。這種智慧，不是走到了死胡同才知道轉(zhuǎn)身另行擇路，這樣往往會錯失良機，而是需要我們視野開闊，洞察一切，歷練一顆敏銳而豁達(dá)的心。路在腳下，更在心中，心隨路轉(zhuǎn)，心路常寬。學(xué)會轉(zhuǎn)彎是人生的智慧，挫折往往是轉(zhuǎn)折，危機同時也是轉(zhuǎn)機！
智慧人生作文 篇3
人生在世，誰不渴望成為一個擁有智慧的人呢？
因為擁有了智慧，我們便能洞明世事，練達(dá)人情，進退自如，俯仰從容；
那么，我們怎樣才能成為這樣的人呢？
一個禪師對他的弟子說：“智慧，是禪修者必須打造的一把金鑰匙，只有她，才能打開那扇讓我們得以悟道明心的大門；擁有了智慧，我們心靈的天空，才能清澄明澈，一片祥和寧靜。”
弟子問：“怎樣打造智慧的金鑰匙呢？”
禪師說：“擁有一顆謙虛卑恭之心，這既是一支開在你生命中的智慧花朵，又是你能夠獲得智慧的源泉，你的姿態(tài)放低了，虛懷若谷，宇宙的大智慧，自然會慢慢地充盈其間！”
禪師的話，不能不讓人想起最富有中華民族智慧的《易經(jīng)》，其中六十四卦中，唯有謙卦，六爻皆吉；我們的祖先深深地懂得，因為謙虛者，卑以自牧，和以慈恕，海納百川，胸藏天地，故能得萬物之長，萬事之益，萬人之智，秀潤其內(nèi)而又不張揚于外；所以，唯其這樣能涵玉空谷、虛懷處世之人，其生命中才有著能成為人間卓越者的蕙質(zhì)，其心靈里才有著如泉而涌的助其成就偉業(yè)豐功的不盡的智慧！
眾所周知，猶太人也是世界上最珍視智慧的民族之一，在他們中間，便流傳著這樣的一個故事：
有一個很成功的商人，但其為人處世卻非常的低調(diào)，尤其喜歡和拉比（猶太人的教師或智者）交朋友，樂于接受他們的教誨。一個拉比向他祝福道：“你的謙遜，就像一條水量豐沛的河流，愿你和你的子子孫孫所擁有的智慧，就像生長在這河邊的果樹一樣，永遠(yuǎn)盛開著美麗的花朵，枝上綴滿馨香的果實！”
多么美好的祝福啊！
因為擁有了智慧的人們，便可以永遠(yuǎn)的過著富足而又快樂的生活。
所以，愿謙卑成為每個人心靈世界里的一條豐沛的河流吧，在她的潤澤之下，我們的智慧之樹將不斷地成長，并永遠(yuǎn)地郁郁長青，花美果鮮！
智慧人生作文 篇4
人生，有的人活得快樂，有的人活得悲傷、沉重，造成這樣的差異，就在于人生是否擁有智慧。
想必對于經(jīng)常去逃課出去玩的大學(xué)生都有這樣的煩惱吧。每當(dāng)?shù)狡谀⿻r，每科都會打分，老師總會眼熟不眼熟，決定你通過與否。當(dāng)許多人都在為此苦惱時，一個理科生卻巧妙地用智慧解決了這個難題。他先排在打分隊伍的前列，教授看他不眼熟，便沒有給他通過。但他又排列到了隊伍的尾段，再次輪到他時，教授面色疑惑：“你好像挺眼熟的，讓你過吧！”于是，這個理科生就這樣拿到了報告單。這，便是智慧的魅力。
同時，智慧不光是這種方式。有時，直面成功，大智若愚，才是一種更高境界的智慧。
阿斗是校足球隊的一員，由于反應(yīng)遲鈍，總是被搶斷，于是足球教練讓他拿到球便傳，這反而讓他成為一個中場大石，助攻王。大了些后，阿斗有了個女朋友，別人總是欺負(fù)他，女朋友告訴他，被打了就快跑，于是阿斗便這樣跑出了個短跑運動員。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了，阿斗被派向了越南，上級對他這種“不正常”的士兵只下了一個命令：戰(zhàn)斗一響就跑。結(jié)果還跑來了個“戰(zhàn)斗英雄”。這，便是大智慧，直面成功的絕妙之處。
在英語中，智慧可以翻譯成“wise”，同時也有理智的意思。我們在智慧的生活的同時，我們也該理智地去使用智慧，不然，聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在，它是一把雙刃劍。
智慧是多樣的，但智慧的人生是唯一的，把握智慧，人生會更有意義，擁有智慧，去改變自己的命運；理解智慧，就達(dá)到了智者的高度！
智慧人生，回味無窮；智慧，人生之味！
智慧人生作文 篇5
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本華認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對于膚淺之人來說他們是對立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。
智慧人生作文 篇6
古今中外，每一位偉人的人生都書寫著智慧。他們許是用生活中的小事，許是用乃至轟動全球的成功，告訴我們，人生需要不斷的思考，才會擁有最價值的人生。
人的一生，如果沒有智慧，何嘗不是枯燥無味。學(xué)校的我們，若不是用自己的智慧和思考，何以解決一個個迎面而來的難題。
我，一個從未下地干過活的“小公主”，但卻要和同學(xué)面臨一個至少對我來說一個極大的挑戰(zhàn)：插秧。要將一根根秧苗插得橫看成行，豎看成列。對我們幾個毫無經(jīng)驗的人來說，是難上加難。一組六人，剛開始的手忙腳亂，對我來說，無不是一個巨大的打擊。但智慧和思考讓我明白了，合理分配的重要，將隊員分成三組。每組干自己的事。從一開始的不知所措，到最后的圓滿完成，這何嘗不是一次智慧的轉(zhuǎn)變。
擁有智慧，每個人都有權(quán)利擁有。在學(xué)習(xí)上，用更好的方法來做題，是一種智慧。在生活中，用適當(dāng)?shù)膹U品變成可利用的東西，這也是一種智慧。
而智慧的來源，就是思考。
穿越白云之上的思想，往往是對智慧最佳的解釋。人不能總活在小我的自我物質(zhì)世界里，而是你的思想要穿越白云之上，用白云之上的東西去理解，去感受，往往是最充滿智慧的。
智慧的人生需要思想的洗滌。一個人若沒了思想，那他的人生便失去了意義，失去了智慧。將思想穿越到白云之上，用常人肉眼看不到的東西去細(xì)細(xì)體會人生，從而去幫助別人，告訴別人，思想的境界遠(yuǎn)不止這么多。
白云之上的世界是一個博愛的世界，用與別人不同的思想去感染他人，這也是一種智慧。智慧的人生應(yīng)擁有快樂，擁有美麗，擁有幸福。
只要我們擁有了白云之上的思想，擁有了108將，何愁自己的人生不充滿智慧。在千篇一律的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在困難面前保持一顆理智清醒的頭腦，都是智慧。
用智慧充實人生，用思想洗滌人生。用自己的白云之上的智慧思想，澆灌最有意義的人生。
智慧人生作文 篇7
只有智慧才能成功，這是不變的定律，當(dāng)一個人沒有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的機會才能成功。就拿現(xiàn)在我們最熟悉的名人——馬云、喬布斯、比爾·蓋茨來說，他們都是靠智慧而成功。
縱觀歷史，以智慧、成功的人還有許多。三國中的曹操就是一個典型的例子。他的智慧表現(xiàn)在“挾天子以令諸侯”上。他的行為很聰明，“挾天子”不“廢天子”，因為如果企圖自己稱帝，必定會受到，擁汗者的反對，董卓就因“廢天子”而失敗，而曹操，其子曹丕最終統(tǒng)一了三國。
韓信也是聰明人。他在跟隨劉邦前先賣了個關(guān)子。開始劉邦并沒有給他個高官，于是，他就假裝騎馬離去。而推薦他的蕭何見狀，十分著急，因為他深知韓信的才能，急忙追趕勸說，給了韓信大權(quán)，韓信也因自己的智慧成就了一生。
而因無知失敗者也有很多，之前提到的董卓，還有例如羅馬著名角斗士起義軍。斯巴達(dá)克斯，一個令羅馬人聞風(fēng)喪膽的名字。他帶領(lǐng)的角斗士起義軍勢如破竹，一度使羅馬昏庸的達(dá)官顯貴陷入恐慌。這一支原本幾乎能征服全羅馬的軍隊卻因智慧而失敗。他們原計劃翻越阿爾卑斯山，可卻因盲目自大突然改變計劃，選擇繼續(xù)回頭打仗，導(dǎo)致了最后的失敗。斯巴達(dá)克斯終究沒能給自己畫上一個圓滿的句號。
再看前面提到的比爾·蓋茨，他的微軟當(dāng)年幾乎壟斷了全球的市場，然而他的智慧不僅僅體現(xiàn)在這里，更體現(xiàn)在他用智慧做出的決定。如果他沒有停下上學(xué)專注于研究軟件，或許就不會有今天的成就。
而智慧不僅是打開成功之門的鑰匙，更是生活的點點滴滴。趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，又體現(xiàn)了他的仁慈，牛頓通過蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力……
智慧是我們不可缺少的品質(zhì)，是打開成功之門的鑰匙，用智慧成就人生。
智慧人生作文 篇8
你知道寓言嗎？它是一種短小精悍的文章體裁，通常是前文敘事，篇末一句話點明寓意。而文章的主人公也多為動物，小部分是神和人類。《伊索寓言》就記載了許多這樣的故事，它們個個都體現(xiàn)著人生的智慧。
《狗、公雞和狐貍》教我們遇事要沉著冷靜，處變不驚；《獵狗和狐貍》諷刺了那些自高自大的人，他們只敢在背后詆毀比他們強的人，面對面時，卻什么也不敢說了；《養(yǎng)蜂人》諷刺了那些由于無知而敵友不分的人；《狗與小偷》告訴我們無緣無故向別人贈送禮品的家伙必定有所圖謀；《螞蟻和鴿子》告訴人們，好心加上行動，一定會得到報答；《驢和種菜人》警示人們要干一行愛一行，萬不可挑三揀四；《農(nóng)夫和他的兒子們》告訴人們一雙勤勞的手就是無價之寶；《寡婦和下蛋的母雞》告訴人們由于貪婪而想得到更多的人，到最后連現(xiàn)有的東西都會失掉……一個又一個奇妙而有趣的故事，告訴我們一個又一個人生的哲理，《伊索寓言》里一個個精彩的小事故真的非常吸引人！也許你能在不知不覺中學(xué)到了珍惜，學(xué)到了勤勞，學(xué)到了勤儉，學(xué)到了冷靜，學(xué)到了誠實，學(xué)到了機智……人生的智慧全凝聚在這小小的寓言里了！通過輕松快樂的故事，學(xué)到了深奧的道理，這不是一件很快樂的事么？
《伊索寓言》不僅充滿了生活的智慧，還有文學(xué)藝術(shù)和想像的魅力：書中描寫故事的語言詼諧幽默，故事的情節(jié)出奇制勝，表現(xiàn)手法多為擬人，書中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時社會現(xiàn)實的，也表現(xiàn)了勞動人民生活經(jīng)驗與智慧，它還借動物形象嘲諷人類的缺點；總而言之這本書無處不充溢著藝術(shù)與想像的魅力！《伊索寓言》真不愧是一本傳世經(jīng)典之作。
智慧人生作文 篇9
捧起國學(xué)經(jīng)典詩文的那刻，你便占據(jù)了我的整個心靈。從此，你時時刻刻地陪伴在我的身邊。
國學(xué)，你從中華文化寶庫中像流水一樣流出來，氤氳成乍暖還寒時候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠里太久了，早就該有一次靈魂的放逐，在干干凈凈的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在干干凈凈的白紙上，像小樹苗簌簌地長大，長成一大堆茂盛的枝干和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣溫暖動人。
國學(xué)，你在經(jīng)典書籍上交錯繾綣，交匯成我心中的溫暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方了嗎？親愛的，我?guī)銜裉柸ァＮ覀儼察o地看看蹀躞的流云去流浪，聽聽華夏大地的脈絡(luò)里忙碌的心跳，然后我們相顧微笑。
我們在時光中穿梭，你陪我成長。日子好像老電影，播放我們自導(dǎo)自演的喜劇。“爆竹聲中一歲除”的除夕夜里，你我一起歡度；“燈樹千光照”的元宵夜里，()你我一道逛燈；“皓魄當(dāng)空寶鏡升”的中秋夜里，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長大，卻不會變老，我們一起尋找殷實的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向著宇宙那頭那個渺遠(yuǎn)的終點。
若干年以后，我將帶你去北京，去敦煌。我們?nèi)タ撮L城，我們?nèi)タ茨呖撸覀兇┻^“大漠孤煙直，長河落日圓”的地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望圣潔高遠(yuǎn)的天空，讓心變成瓦藍(lán)瓦藍(lán)的顏色。順便梳個藏族小伙子的發(fā)型。親愛的，你不知道，我那樣會有多么帥。我要那么帥地去參拜布達(dá)拉宮。親愛的，在如此圣潔的空氣里，活躍在紙上的你會比我更加嫵媚。
你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學(xué)文化，炎黃子孫永遠(yuǎn)陪伴在你的身邊。
智慧人生作文 篇10
何為知足？滿足于自己所應(yīng)得到的就是知足。何為知足常樂？因滿足于自己所得到的而快樂，就是知足常樂。為何知足常樂？在這個物欲橫流、紙醉金迷的社會，你不知道什么時候會被金錢迷眼，被權(quán)利俘虜，被欲望主使，因此，知足常樂就是這個社會最好的生活態(tài)度。
知足常樂，才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿足于自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那么你很有可能會被嫉恨控制，這種事情在中學(xué)生中是十分普遍的，輕則言語侵犯，重則實行偷竊。這樣的事情對誰都沒有好處，不被發(fā)現(xiàn)便會滋長僥幸心理，一旦發(fā)現(xiàn)便聲名狼藉，有何快樂可言？只有知足才能守住自己的心，才能過得快樂。
知足常樂，才不會被卷入是非。有人的地方就會有是非，這是不可避免的。知足常樂，說明你甘于平淡，因為你甘于平淡所以是非不會落到你身上；反之，你不能知足常樂，即使是非不找你，也會把你卷入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒什么牽扯，它也會將你卷入，誰讓你不甘于平淡呢？所以我說知足才能甘于平淡，甘于平淡才能夠避免你卷入是非，沒有是非紛擾，你才會快樂。
知足常樂，才能不沉浮于欲海。人有七情六欲，這是十分正常的。但是，讓欲望瘋長而不加以節(jié)制，這是不正常的。權(quán)欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂？打了一批又一批，不法企業(yè)關(guān)了一家又一家，明星丑聞曝光一個又來一個。我為這樣的社會現(xiàn)實感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。橫行，百姓受苦；奸商囂張，百姓受傷；丑聞連連，孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會造成這樣的后果？因為他們不知足，不擇手段地滿足自己無限膨脹的欲望，所以我說只有知足才能控制欲望，才能開心快樂。
如果所有人都能知足，那么是不是會減少很多悲劇的發(fā)生？人來到這個世界上走一遭，不就是要開心快樂嗎？如果走到最后，只有填不滿的欲壑，那么你來這個世界做什么呢？
智慧人生作文 篇11
每個人看待人生，都有自己的價值觀。在我的價值觀看來，要做就做適合自己的，做不適合自己的，即使條件再好，而對于自己的主觀精神來也只是一種心靈上的煎熬。我不承認(rèn)物質(zhì)上的所有能代表精神上的享受。物質(zhì)層面上的只是一種身外之物，也可以說它只是一種“虛有”的實體。它的存在對于一個真正懂得了什么叫做生活，并把生活當(dāng)做一種哲學(xué)和智慧和藝術(shù)美感的人來說，它就是一種“虛有”。
而真正能反映在精神層面上的，是一種靈魂，是一種生活的哲學(xué)智慧，是一種藝術(shù)美感。兩者相比較，我更傾向與后者。因為它更能表達(dá)出我內(nèi)心想要表達(dá)的東西，也因為它符合了我的價值觀或者說是我的價值體系。陶潛，東晉時期一位文采斐然的曠世奇才，他本可以步入仕途去享受物質(zhì)層面上的奢華，然而，卓爾不群的他卻毅然決然的選擇了歸園田居。由此我們可以看到，陶潛的人生態(tài)度是追求與精神上的，一個人的價值觀也的確能驅(qū)動著一個人的價值取向。
的確，我們每一個人懂應(yīng)當(dāng)樹立自己的價值觀。即使我們并非哲人圣賢，但我們也一定要有自己的心境。因為一個人的價值觀確確實實能夠驅(qū)動著一個人的價值驅(qū)動著一個人的價值取向，而這種價值取向往往決定著一個人失敗與否、辛福與否。沒有價值觀的人，在做，選擇的時候往往會陷入兩難的境地，不知所為，而一旦做出錯誤的抉擇，其后果往往是她們不愿接受的。一個人的心境，往往表現(xiàn)與他們是貪戀于物質(zhì)層面上的享受還是追求于精神上的享受。很明顯，我們從陶潛的人生態(tài)度中可以看出它屬于后者。而這種放棄物質(zhì)上的享受去追求精神上滿足的做法，在我看來是非常值得贊賞的。陶潛的人生智慧絕非世俗庸才所能理解。
在我看來，無論人生社會發(fā)展到何種那個程度，人都不能沒有“靈魂”。做人，就是要活出屬于自己的人生智慧，把生活當(dāng)成藝術(shù)，用行動去追求，用心靈去體驗……
智慧人生作文 篇12
在繁華的俗世中，我們似乎已經(jīng)久違了那一份“采菊東籬下，悠然見南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢，反而喪失了對人生的理智。平和、沉靜，可算是人生的大智了。
鎮(zhèn)江，可謂是一個佛家勝地。金山與焦山上，都座落著佛教的古寺。每次去那里踏訪自然，思考小憩，我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。
那里總是有著湛藍(lán)的天空，琉璃、磚瓦與黃色高高的墻壁，筑起了人們仰望的結(jié)構(gòu)。日光飄落，總有僧人溫和、平緩地走過，映在地上一道沉穩(wěn)的陰影，帶過一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場景，心總是不由自主的沉靜，仿佛日光傾城，天高云淡。
跨過層層級級的臺階，抬腿進入大殿，抬頭望見四大天王分守四個角落，年邁的僧人坐在椅子上，雙目微合，手握念珠，心中總更加通透，一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時煙消云散了，充滿了對他人與上天的感恩。在這種狀態(tài)下，人們似乎總能放下心中的煩惱，進入一個放松，無念、無牽掛的境界。這也似乎對我們處事的方法有所影響，有所改善。
走過禪房，手指輕輕拂過黃色墻壁，耳朵中傳來僧人們誦經(jīng)的聲音，心里總是充滿寧靜，充滿感動。僧人們誦經(jīng)的時候，心靈也一定同我們這樣吧！畢竟只有這樣，才能感悟出佛中的真理，領(lǐng)悟到人生的真諦！
平和，不僅于僧人，更不僅于高人，對平常的人們來說，擁有它是一種智慧，更是一種境界。那些大智大儒之人，無不追求山水，崇尚自然。因為他們懂得，平和的人，才能追隨出不平凡的物。
人生只有與平和為伴，才是一種龐大的智慧。在平和的影響下，人生可能煥發(fā)出光彩，迸發(fā)出炫目的火花。
智慧人生作文 篇13
高一所謂“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”就是寬容。寬容是一種美德，于小事之間迸發(fā)真善美的光輝；寬容是一個機會，成就別人的機會；寬容更是一種人生智慧，讓我們的人生不再暗淡，讓社會更加和諧。
寬容，于微處生花。
炎熱的夏季到來，地面如火爐一般受熱發(fā)燙，乘公交車的人不免多了起來，車中人員密集，空間狹小不免出現(xiàn)撞到他人、踩到他人的現(xiàn)象，可能就是一句話的事兒，但不少人斤斤計較，導(dǎo)致雙方大打出手，互相唾罵。這種現(xiàn)象早已是我們司空見慣的事，但本是一件小事，卻以悲劇的形式結(jié)尾，難道不令人心痛么？倘若我們學(xué)會寬容，這些悲劇不再重蹈覆轍；倘若我們學(xué)會寬容，良好風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)；倘若我們學(xué)會寬容，世界各地將被播撒和諧的種子。
寬容，澆育和諧之花。
同學(xué)之間難免會有摩擦和矛盾，可能同學(xué)無意中弄丟的一支筆、一本書、一塊橡皮，也可能是同學(xué)不小心傷害到自己，但一句“對不起”一句“沒關(guān)系”就可以讓這些不愉快煙消云散。可是，有的同學(xué)夸大事實，敵視別人的道歉，最終同學(xué)間的關(guān)系冷若冰霜，彼此疏遠(yuǎn)。僅因一件小事就失去了珍貴的情誼，這樣做真的值得么？倘若我們學(xué)會寬容，友誼之花將會美麗綻放，倘若我們學(xué)會寬容，彼此情誼將似海深厚。
寬容，成就人生。
翻閱歷史篇章，隱隱之中暗埋人性光輝。故事的主人公為廉頗和藺相如，廉頗誤解藺相如并到處排斥藺相如，最終發(fā)現(xiàn)是自己做錯了事，于是負(fù)荊請罪，而藺相如寬恕了廉頗之前的所作所為。從此，兩人和睦相處情誼深厚，使趙國越來越強大。因為寬容，成就了藺相如，使其結(jié)下了一段深厚的情誼；因為寬容，成就了趙國，使趙國民富國強，實力雄厚。
因為寬容，我們才獲得機會；因為寬容，我們才擁有勇氣，因為寬容，我們更加和諧。寬容，一種人生智慧，讓我們的人生更有意義，讓他人的人生更添光芒。
智慧人生作文 篇14
“能見常人之不見，在他人習(xí)焉不察的事物中發(fā)掘笑料。”這是陸谷孫教授對幽默的理解。超越了常人思維，卻又能夠讓人們笑出來，這是一種智慧。相信，沒有人會拒絕幽默來敲門。
站在思想的高度上，看任何問題都會很簡單。而且，簡單的背后，往往表現(xiàn)出幽默的智慧。智者，永遠(yuǎn)會表現(xiàn)出生命的智慧。
人的一生會遇到很多煩惱，這時，可以用自嘲的方式對內(nèi)容進行調(diào)整，從而體現(xiàn)幽默的智慧。不要把自己置于愁苦之中，要學(xué)會讓自己輕松灑脫。在這方面，我們可以學(xué)一學(xué)塞繆爾·約翰遜。他活著的時候帶著一種樂觀為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，死的時候仍然能夠以寬容的態(tài)度去理解生活。自己的墓地被兩個人占了他沒有生氣，而是告訴人們自己只要站著就可以，這樣還能夠到兩位鄰居家看看。這便是一種自我解嘲，也是一種自我釋放，正是這種心態(tài)，讓他的品質(zhì)得到了升華，讓他的境界得到了提升。學(xué)習(xí)他這種能夠在自嘲中解脫的精神，我們的生活會變得更加美好。
幽默是面對他人進攻時最強大的武器。因為懂得幽默，可以讓自己始終立于不敗之地。相聲大師侯寶林不僅在舞臺上充滿幽默氣質(zhì)，在臺下也將幽默演繹得淋漓盡致。曾經(jīng)，有一個西方記者故意刁難他：“您是相聲演員，里根也是個演員，但是他當(dāng)了總統(tǒng)，您認(rèn)為您也能有此殊榮嗎？”他沒有直接反駁，而是平靜地告訴對方：“里根是二流的演員，而我是一流的。”這一回答，讓自己擺脫了尷尬境地，也讓對方產(chǎn)生敬畏。同樣充滿幽默智慧的還有錢鐘書，一個讀者看了他的《圍城》之后，非常想見錢鐘書。錢鐘書告訴他，你已經(jīng)吃到了雞蛋，為什么非要看那個下蛋的老母雞呢？這種拒絕，讓人佩服。
帶著幽默的智慧生活，不僅讓自己活出輕松，還能夠給他人帶來快樂。給自己一個安頓思維的空間，讓幽默的細(xì)胞在這里不斷發(fā)散，這時，你會發(fā)現(xiàn)，生活的質(zhì)量會因為思想的高度而得到提升。
智慧人生作文 篇15
中國有句老話:“槍打出頭鳥。”意思是說最活躍出眾的鳥最易被別人捕殺。你別不相信這理兒！被稱為"美國之父"的富蘭克林年輕時拜訪一位前輩昂首闊步卻撞上門框，這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來低調(diào)是人生的一種智慧。
非洲有一種動物，他們的皮毛柔軟，富有光澤。他們得意于自己的資本，不但不知掩藏，反而結(jié)伴跑到土著居民住處，用叫聲吸引人們，像是在炫耀自己“衣服"的艷麗。但他們不知道，滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質(zhì)量好，于是大量屠殺他們，撕下他們的皮毛，自從衣物，這真是自作自受，正是因為高調(diào)，他們頻臨滅絕。
日本著名的企業(yè)家松下幸之助白手起家，建立起"松下帝國”，松下電器暢銷世界，已經(jīng)成為日本標(biāo)志性品牌。他們接受采訪時曾說:“在他做學(xué)徒時，他的師傅就告訴他，不急不躁，沉穩(wěn)低調(diào)才能做出耐用的電器。松下先生就是憑著這種處事做事的智慧，把小小的電器做強做大，日趨完美。
年輕氣盛的我們總以為只要敢于表現(xiàn)自我就一定會有出頭之日，不屑于"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷，終于使我們懂得要學(xué)會掩蓋自己的光芒。
但低調(diào)決不是委曲求全，不是終身默默無聞，不是刻意隱藏才華。我們要高調(diào)做事，低調(diào)做人。多下雨，少打雷，行動書寫篇章。要做"裝滿油的油瓶兒"，不嘩眾取寵但實實在在。
愿你學(xué)會低頭，為了真正成為有作為的人。
智慧人生作文 篇16
窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。——《孟子》
人生在世，事事無常。懷著一顆兼有屈伸的心看世界，自然一片光明。
屈者，不是阿諛奉承的謅媚，不是溜須拍馬的嘴臉，更不是俯首稱臣的屈辱，而是退一步海闊天空的大智大慧。韓信受胯下之辱，不為茍且偷生，只為以后“韓信帶兵，多多益善”積蓄原始能量；司馬遷受宮刑，忍辱負(fù)重，留將正氣沖霄漢，終成信史照塵寰；李白人生在世不稱意，也罷，明朝散發(fā)弄扁舟。以其無爭，故世人莫能與之爭。屈，是壓迫，亦是解脫。
伸者，不是飛揚跋扈的桀驁不馴，不是目空一切的自傲自大，更不是目中無人的高高在上，而是直掛云帆濟滄海的自信人生。小卒毛遂，敢自薦，終脫穎而出，鋒芒畢露，抒寫天生我材必有用的豪壯；海瑞冒死上書，直言不諱，痛陳弊端，終留芳百世，無悔其一生；屈子放逐，仍思家為國，高歌《離騷》，赤膽忠心照千古；文天祥淪為亡國奴，仍高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，永垂青史；譚嗣同舉身赴法，我自橫刀向天葵，去留肝膽兩昆侖，君子之謂，恰如其分。“有心殺賊，快哉快哉“的吶喊如鼓，如鐘，仍回響在歷史的時空中，成為不可磨滅的風(fēng)景。屈，是顯露，亦是收斂。
大丈夫能屈能伸，能恰當(dāng)?shù)卦谇熘g自由馳騁。昔者藺相如，只身持璧入虎穴，后完璧歸趙，澠池赴會，與秦王斗智斗勇，何其“神”也！而面對廉頗，甘心以禮相讓，以誠感人。廉將軍也不愧為大丈夫，感召之下，留下負(fù)荊請罪的佳話。何其“屈”也！屈伸之間，自由取之，能屈能伸，所向無敵！
擁有屈伸這一人生智慧，懷一顆平淡的心痛看世界。總有一天，你會看到水窮云起，柳暗花明，庭前花開花落，天外云卷云舒……
智慧人生作文 篇17
淡雅書香，智慧人生。讓閱讀與快樂伴隨著我們，在生命旅途中共同成長，在讀書中感悟收獲喜悅。2013年7月25日晚，前沿公社第二屆“閱讀進步”讀書沙龍在唯美百度SPA會所成功舉辦。嘉賓朋友們共赴精神的盛宴，分享閱讀《高效能人士的七個習(xí)慣》這本書籍的感受與頓悟。
時間的指針跳至晚上19：30，嘉賓朋友們陸續(xù)到場簽到。活動在晚20：00準(zhǔn)時開始，前沿公社首席策劃戴衛(wèi)擔(dān)任本場活動的主持，由他介紹今晚到場的嘉賓，分別是蘭州三聚建材有限公司總經(jīng)理王延武先生、蘭州新家園投資有限公司董事長何勇先生、蘭州中仕達(dá)貿(mào)易有限公司總經(jīng)理霍春山先生……
“聞到書香味會很幸福”甘肅文苑圖書發(fā)行有限公司總經(jīng)理李蓉女士作為本場活動的嘉賓主持被請上舞臺并首先分享。如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光，每個人都有每個人的精彩，李蓉女士引領(lǐng)我們今晚的精彩。緊接著請上場的是前沿公社秘書長何積善先生，何積善先生考慮到很多朋友可能會因為工作、或家庭、或某件事沒有時間去閱讀這本書，所以就本書的七個習(xí)慣，做一簡單的闡述。積極主動，積極的人像太陽，照到哪里哪里亮，消極的人生像月亮，初一十五不一樣；以終為始，心智創(chuàng)造先于實際創(chuàng)造……何積善先生的分享，理清了大家的思想脈絡(luò)，讓大家開始更進一步的了解熟知此書的內(nèi)容。
海倫說：“書向一艘船，把我們從狹隘的地方載向生活的無邊海洋”，今晚在這艘船上我們一起起航，一路干貨分享，蘭州宜和錦商貿(mào)有限公司總經(jīng)理李小雪女士談到她看完這本書的感受時說，“積極主動主要是心態(tài)上的調(diào)整”，她還打算買八本《高效能人士的七個習(xí)慣》送給身邊的朋友，保留一本給自己，每天看、每次看，都有不一樣的收獲。“先要信守自己的承諾，才能得到別人對自己的承諾”蘭州華展電子科技有限公司總經(jīng)理趙彩虹女士，延遲出差，拖著感冒的身體，堅持來到活動現(xiàn)場和大家一起分享，感動著我們的臺前幕后，感謝每個家人對前沿?zé)o私的愛與奉獻(xiàn)。趙彩虹女士的一句話印象很深刻，她說：“不管你是出于對人性的完善，還是對生命的全新建設(shè)，這本書都很有意義，會讓你全面的認(rèn)識自己，重建自己世界的原則。”兩位美女分享完之后，蘭州中仕達(dá)貿(mào)易有限公司總經(jīng)理霍春山先生分享，一個人的能力不一定決定你的成功，但習(xí)慣可以。商場講究競爭、讓中取利，競爭結(jié)果將是雙贏的，迎合了習(xí)慣之一，雙贏思維。他還談到，讀書不能功利，文學(xué)、哲學(xué)都是讓自己達(dá)到一種境界的的修煉……
“和內(nèi)在的力量相比，身外之物顯得微不足道。”暫且拋開一切雜念，嘉賓們分享結(jié)束后進入我們的游戲環(huán)節(jié)，以習(xí)慣之一“以終為始”設(shè)計情景，分組小品表演。在生命的最后時刻，你想得到你身邊人的什么評價，小品從每組選出五位身份的扮演者，分別是：主人公（逝者）、社會大眾、朋友、愛人、子女。主人公被塞上耳機，帶上眼罩，身邊最親近的'四個人來到身邊，做最后的告別。明細(xì)游戲規(guī)則后，現(xiàn)場大家熱情高漲，激烈的討論。首先出場的是第一位“逝者”趙彩虹女士，音樂此時響起，憂傷的曲調(diào)把大家引入沉痛的氛圍中。愛人，在相伴的日子里，感謝你；鄰居，你總是很忙碌，很熱情；女兒，媽媽，你的離開，讓我很痛苦。謝謝你的付出，在我們心中，偉大兩個字就是說你的；兒子，媽媽，下輩子，活的輕松一點，別太辛苦了；朋友，我是小劉，親愛的，我們女人最終還是要回歸家庭的。大家告別結(jié)束，工作人員摘下趙彩虹女士的耳機、眼罩，她開始陳述。她期許的身邊人對她的評價：熱衷公益事業(yè)；閨蜜很愛我，是他們生意上的好幫手，生活上的好伙伴；愛人，善良、靠得住；子女，對我的評價不是瑣瑣碎碎的感覺，在他們?nèi)松年P(guān)鍵時刻給與他們幫助。談到這些的時候，現(xiàn)場的朋友們?nèi)滩蛔釡I盈眶，重新思考自己的人生，我們想要的究竟是什么？生命中的每個人對我們而言，都是那么的重要，沒有你們會是我們生命中的缺憾。
生命面前人人平等，在最后的審判日那天，我們都將同時接受上帝的審判。第二組“逝者”何勇先生，朋友，義氣、好人；妻子，你很多時候經(jīng)歷都放在事業(yè)、朋友，下輩子如若我們還能遇見，可不可以是個好父親、好妻子；社會公眾，謝謝你為蘭州人民的健康所做的一切；兒子，老爸，下輩子還做你的兒子。何勇先生自己的期許：這人對這個行業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；下輩子，還嫁你；這人靠得住；父親是我的榜樣…改寫人生的劇本，任何人都有兩次創(chuàng)造的機會，這一刻，大家被生生的感動，一次心靈的旅程，讓每個人陷入深深地思考中。《非誠勿擾2》視頻剪輯片段的播放，把大家從剛剛親身體驗的游戲環(huán)節(jié)拉拽回了別人的追悼會，淅淅瀝瀝的雨水，渲染著現(xiàn)場一種莫名的悲傷，活著是一種修行，死是另一種存在，今日的相聚是來世相謝的契約。人活著不僅是為了自己，傾聽內(nèi)心最真實的聲音，以終為始。
時間一分一秒地劃過，我們的活動也接近尾聲了，現(xiàn)場的朋友們手中的前沿公社讀書沙龍收獲感言也已交到了工作人員手中。“靜態(tài)人生，動態(tài)生活，敬天愛人，五彩歷程”，“今天有幸參加前沿公社的讀書沙龍活動，我內(nèi)心的感觸很深，我看到了純粹的靈魂發(fā)自內(nèi)心的聲音和觸動，我一定要馬上去買這本書……”
嘉賓朋友們的真心觸動，是我們最大的收獲，下屆讀書沙龍《電商2。0》我們不見不散，最后的最后，讓我們共同微笑，見證前沿歷史上的這一刻。
讀書能啟人心智，震動心靈；讀書能積淀學(xué)養(yǎng)，激動思考。書有不同的寫法，也有不同的流墨，卻都跳不出兩種結(jié)束，或喜或悲，但書總能留點墨跡，人的一生也得像書一樣留點墨跡。
智慧人生作文 篇18
自從成了空巢女人以后，我開始住進書房了，老公說，這下你再不用象螞蟻一樣把書房的書往臥室搬了，你躺在書堆上睡覺吧，這話提醒了我，今天早上起了大早，把以前臥室來不及收拾的書全部又返回書房，才發(fā)現(xiàn)書柜里已沒有空間了，太多的舊書裝滿了它，包括女兒的書。很久以前，有個親戚來我家，看見我的新買的許多書，對我說，就說書店的書都賣給誰了，我說你以為只有學(xué)生才買書嗎？
因為要更新，所以把書柜的書全部過濾一遍，把一些沒多大用處的書全部又轉(zhuǎn)移到地下室去，每本都仔細(xì)看看，書柜的書很普通，也很雜，全是我喜歡的那些書，文學(xué)、經(jīng)濟、管理、歷史五花八門，我知道這些書和我的衣柜衣服一樣，同樣在成全著自己。一個是心靈的衣服，一個是外在的形象，它們構(gòu)成了一個人對別人的整體印象，我稱之為素質(zhì)。素質(zhì)到底是什么，我看過一句話是這們對這個詞解釋的，素質(zhì)就是把所有學(xué)習(xí)過的東西都忘記后留下來的東西，是看不見的但是能感覺到的與眾不同的那點東西。
做書香女人，會使你在浮燥的塵世間變得溫婉而寧靜，柔美而雅致，你會在咀嚼文字的時候感受到作者的那才情，那詩意，對情對景對物對事的洞察力，享受另一種人生，你會和書中的人一起賞月觀天，談人生論煩惱，分享快樂傾訴痛楚，你會在一次次這樣的閱讀中升華著自己的思想自己的靈魂，女人讀書，不僅養(yǎng)顏更養(yǎng)心，書香女人更知性知情聰慧而美麗，而這種美麗是跨越時空的。
居里婦人的美麗就是那種穿越時空的美，她的美美的純粹，美的絕倫。她的美在于她對人類奉獻(xiàn)，對科學(xué)的不解追求，她的美麗永遠(yuǎn)定格在人類的歷史上。宋慶齡的美在于她的優(yōu)雅，在歷史錯綜復(fù)雜的風(fēng)云變幻中，她始終以自己的人格、氣質(zhì)、精神的美麗征服所有人，她的優(yōu)雅、樸素風(fēng)格，她身上所漫溢而出的精神的美麗，永遠(yuǎn)值得評說和欣賞。剛當(dāng)上殘聯(lián)的張海迪，你不發(fā)現(xiàn)已經(jīng)五十多歲的她依然很美嗎，那種美是從她的言談氣質(zhì)中折射出的那種美，和當(dāng)年她五歲時的照片相比，她是更美了，這美中含有多少書香啊。
女人，不要只從外形上裝扮自己，更多的時候讓書香熏陶一下你的時間，充實一下你的生活，做書香女人，你會變得更美麗，更聰穎，更迷人的。
智慧人生作文 篇19
雨果曾說過：世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷，是指一個人的心胸、道德、氣質(zhì)以及對生命的感悟等。是理想、追求、抱負(fù)、胸襟、視野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大業(yè)；有大境界者，才能建立豐功偉業(yè)。
很多時候，我們?nèi)プ鲆患拢３Ｈ鄙俚牟皇侵R和能力，而是胸襟、視野和境界。
傳說，有一個徒弟常常跟師兄弟吵架，他的師父看了不動聲色。有一天，叫這個徒弟過來，然后就拿了兩包鹽，叫他去倒一杯水，讓徒弟先把一包鹽倒到這杯水里面去，把它攪一攪，最后叫徒弟喝一口。大家知道，這包鹽倒到在這杯水里，喝下來是什么味道！不是很咸，是很苦。加一點鹽是咸的，整包鹽倒下去都變苦的。結(jié)果這一喝，印象還是很深，覺得很苦。
又過了幾天，師父帶著師兄弟到大自然，到郊外去。看到一潭湖水，那個湖非常大，師父叫這個徒弟：你把另外那包鹽倒到這個湖水里面去。徒弟照做，倒下去。倒了以后，師父說：你喝一口這個湖的水。結(jié)果徒弟一喝，什么味道？湖水是甜的！這個學(xué)生若有所悟。為什么同一包鹽倒到杯子跟倒到湖里，喝出來的味道完全不一樣？那個杯子容量那么小，所以肚量小，那人生嘗起來一定是苦的，看這也不順眼，看那不順眼。假如人生的肚量像這潭湖一樣的寬廣，那喝起來什么味道？甜的，不會跟人家計較，心廣天地寬。
心像針眼一樣小的人，做起事來，常常挑三揀四、拈輕怕重、斤斤計較、患得患失，他們整日忙忙碌碌，最終卻碌碌無為；心像大海一樣寬廣的人，盡管有時從事的是最平凡的工作，但他們從來不怨天尤人、自暴自棄，而是任勞任怨、埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)、不計得失，在平凡的崗位上卻創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
知識缺乏，可以去汲取、去豐富；能力低下，可以去訓(xùn)練、去強化。唯有擴大胸襟、拓寬視野、升華境界不是一件容易的事。它需要不斷地學(xué)習(xí)、自省、淬火、修煉和砥礪。做人、做事有了境界，就會成為仁者、智者。
當(dāng)心變大時，我們就多了一對眼睛、一雙手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手夠不著的東西，心可以觸摸到；耳聽不見的聲音，心可以聆聽到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心獨運、巧生于內(nèi)；用心做事，可以八面來風(fēng)、生定慧根。世上千事萬事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。
智慧人生作文 篇20
智慧，離我們太遙遠(yuǎn)的一個詞。這向來都是用在能人志士上的詞，離我們中學(xué)生實在是太遙遠(yuǎn)了。
但經(jīng)過一位智者的點撥，我似乎對掌握智慧摸到了些門道。
觀察力應(yīng)該是很重要的一點。巴普洛夫說得好：觀察，觀察，再觀察。身處在大千世界，沒有一雙敏銳的眼睛，怎能發(fā)現(xiàn)人世間的真、善、美，怎能發(fā)現(xiàn)來自平凡中的感動，怎能發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點？這樣的話，又何來進步呢？智者就是通過觀察來感悟生命的真諦。孔子觀察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍晝夜。”鄭燮觀察竹石，明白了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神。這類事例不勝枚舉。“格物致知”也就是這道理。
只有觀察力是不夠的，記憶力也不能少。偉人的記憶力從來都是驚人的。這是偶然嗎？當(dāng)然不是，沒有記憶力，知識再多也沒有用。現(xiàn)在是我們記憶的黃金時刻，趁我們有本錢，應(yīng)該一逮到機會就背，就記，這樣才算在對的時間做對的事。“書到用時方很少”這是前人的千年一嘆啊。我們不能重蹈覆轍，否則就真的要用爛筆頭替代好記性了。以某種程度來說，那也算吃力不討好了。
想象力比知識更為重要，愛因斯坦如是說。可見在這位大科學(xué)家眼里，想象力是何等的重要。想象力在鍛煉中成長，現(xiàn)在正是讓想象力成長的好時刻，沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的觀測。我們中學(xué)生的生活應(yīng)該多姿多彩，不能因為缺乏想象力而使自己的花季不再那么絢爛。
當(dāng)然，以上所述都是“硬性條件”，還有很多“軟性條件”需要我們具備。
我們現(xiàn)在最缺乏的應(yīng)該就是奮斗精神了。現(xiàn)在的孩子太脆弱，太弱不禁風(fēng)了。既然無所事事亦難逃一死，何不奮斗終生？人生又能有幾回搏呢？奮斗、拼搏，我們張口就來，但實際做起來，又會抱怨這，抱怨那，眼睜睜地看著奮斗的機會白白溜走。每個人都有才能，但很多才能只有在奮斗時才能體現(xiàn)。所以，想成為智慧的人，就奮斗吧。
想要智慧，就必須不怕失敗。智慧聳立在愚行的廢墟上。
現(xiàn)在，身為中學(xué)生的我們，未必能達(dá)到智慧的高度。但我們應(yīng)該不停地自我完善，努力向那高度靠攏。人之智，樂之源。千萬不能為了短暫無用的享受而錯失了真正的快樂。
只有具備這些條件，我們才能用智慧創(chuàng)造智慧人生！
智慧人生作文 篇21
幼蛾把握“掙脫厚繭，便能飛翔”的智慧，沖破厚繭的束縛，得以破繭成蝶。
幼鷹把握“努力練習(xí)，才能翱翔”的智慧，沖向廣闊的藍(lán)天，展現(xiàn)傲人雄姿。
砂礫把握“磨礪自己，就能閃耀”的智慧，忍受蚌殼的堅硬，成為炫目珍珠。
是啊，把握生存的智慧，即使再弱小，再不堪一擊，也能找到屬于自己的方式，綻放與眾不同而又奪目璀璨的人生！
蜷縮內(nèi)斂的仙人掌為了在干旱惡劣的沙漠中存活下去，努力將葉片蜷縮成針刺，儲存水分，在大漠中安營扎寨，活得從容安逸。沙漠大黃伸展葉片，將每一滴水導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵，它活得燦爛瀟灑，成為單調(diào)大漠中一道亮麗的風(fēng)景線。
植物尚如此，更何況人呢？因此及時把握生存智慧，便能綻放璀璨人生。有人如同沙漠大黃一樣張揚，釋放自己，尋求內(nèi)心的突破，他們用一種不屈服的心向世人展示人生的魅力。
永恒的美麗，王昭君擁有海棠般嬌羞的容顏，卻又擁有菊花般的傲世風(fēng)骨；擁有柳絮般飄飛的沉思，卻又有桃花般紅消香斷的淚痕。因人妒忌無緣見得天顏，便被賜嫁匈奴，可他不愿蠅營狗茍般的生活，用你的聰慧，善良與堅守，保衛(wèi)者永世的安寧。名垂青史，成為歷史上那永恒的美麗。
沒有垂頭喪氣，沒有傷心欲絕，更沒有渾渾度日，王昭君以自身特有的姿態(tài)與方式對待自己的余生，選擇正確的道路，把握省粗呢智慧，綻放璀璨的人生。
若王昭君是一朵開在大漠上的馬蘭花，那么陶淵明便是綻放在南山之下的一株傲菊。
厭倦官場的黑暗和腐朽，一句“吾豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”說罷，便憤然離去，一間毛草屋一壺菊花酒，一座悠南山，踏著清露，伴著月光，奏響自己清淡如菊的人生。
陶淵明拒絕了官場的生活，而是尋找到了一種適合自己的生活方式，他像沙漠仙人掌般蜷縮內(nèi)斂，尋求內(nèi)心的寧靜，只為一份人生的淡然。他以從容的姿態(tài)看待生活，享受人生，這便是一種智慧，一種改變自我，內(nèi)斂從容的生活智慧，從而開啟了不一樣的人生。
可見，把握生存智慧，掌握正確的方式來對待人生，或內(nèi)斂從容，或張揚燦爛，都能讓我們的人生更加精彩。
溪流奔流不止，樂此不彼，綻放流動的人生；
翠竹挺拔向上，向往陽光，綻放筆直的人生。
向日葵渴望陽光，追隨朝陽，綻放的便是燦爛而又璀璨的人生。
把握生存的智慧，像仙人掌般獲得從容，像沙漠大黃一樣活得燦爛，綻放璀璨的人生。
智慧人生作文 篇22
棋桌旁的電子鐘迫不及待地加速著倒數(shù)，呼吸聲變得急促不安我左手托腮，緊盯著黑白相間的棋盤，混亂的思緒在頭腦中如亂麻般糾纏，上課時老師教的戰(zhàn)術(shù)在眼前無序地播放。我半瞇著眼，捏起冰沉如鐵的棋子，僵硬地放在了一格上。“哈哈，將軍！我贏了！”對手驕傲而又似嘲諷般的話語如一聲霹靂，震得我如夢初醒，但已于事無補。
我恍惚地嘆了一口氣，按停了計時器，起身準(zhǔn)備“收拾殘局”。在國際象棋這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，我仿佛已是殘兵敗將，原本堅固的“堡壘”混亂不堪。“等一下！”我的手凍在半空中，回頭望去，原來是老師。
只見他慢步走到桌前，坐了下來。我沮喪地垂下頭，已做好迎接批評的準(zhǔn)備。但他只是抿了抿唇，微笑道：“其實你今天下得挺好，只是缺了樣?xùn)|西。”我有些驚訝地抬頭望向老師。
“在這一局中，雖然你的陣型布局得很不錯，用到了堡壘戰(zhàn)術(shù)，但是正是這樣看似完美的布局成為了致命的要害，反而把自己的國王困在了中央，動彈不得，只能任對方的象和車長驅(qū)直入，從而成了漏洞百出的草房！”我懵懵懂懂點了點頭，但還不是特別明白。
“但這種戰(zhàn)術(shù)不是很有效嗎？”“雖說如此，但也要懂得隨機應(yīng)變。”老師從手邊的一盒棋子中拿出了三枚，分別是一枚王和兩枚車，各自分開一段距離擺在了棋盤上，王處于極度不利的局面，而兩枚車則仿佛嚴(yán)正以待，隨時準(zhǔn)備撲向它，把它無情撕碎。“深呼吸，放松心情。”老師溫和地對我說，而我卻有些疑惑。“請現(xiàn)在告訴我，王應(yīng)該移到哪一格？”我指了指左上角。隨著回合的增加，王卻漸漸被逼入死角，像孤立無援的帆船，在棋盤的海洋上漂泊不定。
“這個線路看似是最佳選擇，但其實是一個無盡的深淵。”老師挑了挑眉頭，意味深長地注視著我。“接下來，我們把這盤棋下完。”我放下心頭的重?fù)?dān)，思路逐漸清晰了起來，舉棋落子之間充滿信心，我像一位足智多謀的軍師，運籌帷幄指揮決戰(zhàn)。我不再僅僅是嚴(yán)守緊密的防線，而是布局得錯落有致，最終贏得了勝利。老師臉上洋溢起笑容：“這有何難哉？勝利同樣屬于你。”我自豪地俯瞰著“戰(zhàn)場”，終于知曉老師的用意，心靈被深深震撼。
這一局棋，宛如在生活中與困難的博弈，冷靜從容，全面考慮分析，不只緊盯某一枚“棋子”，看似并不完全正確的抉擇，卻有可能帶來巨大的驚喜。一味防守躲避，不如積極進取。
黑白棋盤，方寸之間，卻濃縮著無盡智慧。一局國際象棋，我永遠(yuǎn)難忘，永遠(yuǎn)銘記心間。
智慧人生作文 篇23
青春的樂章華美激昂；青春的口號清脆響亮；青春的明天充滿朝陽，作為青年人的我們，如果想要屬于自己的青春遍地留芳，只有用理性的目光破開虛偽的外表，智慧比拼打造自我人生，才能展翅翱翔 凌于天上。
智慧比拼，比汗水的重量
三年的高中生活，只爭朝夕不爭怠惰，只掙積極向上不中消磨時光。只有腳踏實地，埋頭苦干才能不負(fù)韶華，不負(fù)眾望。哈佛凌晨四點半的燈光不僅點燃了胸中之火，更點亮了靈魂之光。少年破開墻壁偷光，破開的不僅是對知識的渴望更是愚昧無知的屏障。比什么球鞋名牌？比什么耐克阿迪？要比就比我背的古詩詞，譜的華樂章。前有居里夫婦日夜守爐，只為看清那一抹幽藍(lán)，后有羽生結(jié)弦花樣滑冰18歲大滿貫，只有汗水的沉重才能托起成功的輕盈。智慧比拼，比汗水的重量！
智慧比拼，比收獲的碩果
泳壇名將菲爾普斯的一張照片紅遍網(wǎng)絡(luò)：他上身穿泳衣，胸前赫然是十幾枚金牌，老將風(fēng)范的他自信微笑，而反觀國內(nèi)某孫姓泳者，不僅賽事屢屢馬失前蹄，最近更鬧出禁賽風(fēng)波。比拼過程毫無意義，成功的碩果才令人驕傲。阿列克謝郁維奇作為以女性視角剖析第二次世界大戰(zhàn)的人，曾被人惡意中傷，可他自信回?fù)簦骸澳阆鹊玫昧酥Z貝爾獎，再來說我。”智慧比拼，比成功的碩果，增加心中的自信，成就精彩人生。
智慧比拼，比胸中的豪情
中國特色社會主義新時代的到來，意味著青年人的肩上接過了為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的責(zé)任。形象未來、志存高遠(yuǎn)是青年人屹立潮興不變的基石，狂風(fēng)乍起不言棄，胸中天地自生輝。我們想比，便不去比生活中的細(xì)枝末節(jié)，要比，便比薛寶釵的那一句：好風(fēng)憑借力，送我上青云。便比毛澤東那一句：欲與天公試比高。便比古人那一句：金麟豈是池中物，一遇風(fēng)云變化龍。胸中有天地，物象有我載；茍非圣賢心，便化狼與豺。只有互相比胸中豪情，才能激勵自我，成就自我。智慧比拼，比胸中豪情。
青春的歲月稍縱即逝，青春的快樂一去不回。青春的今天留存希望。把握今日，立足明日，智慧比拼，才能享受萬烏的歌唱、草木的清香。智慧比拼，成就精彩歲月，鑄就卓越人生。
智慧人生作文 篇24
人生是什么？是一杯烈酒，是一碗清茶，是一條靜靜流淌的小溪？不知道，這的確是一道令人難以回答的問題。或許只有真正讀懂人生真諦的人才會明白人生究竟是什么。
我們不要因為自己的失敗而嘆息，不要因為身處逆境而喪失勇氣，更不要因為自己的不幸而哀嘆命運不公。張海迪面對自己高位截癱的身軀，沒有自暴自棄，沒有放棄理想，依然面帶微笑地把我著自己的生命之舵，開辟了一個屬于自己的航線。
沒有人聽到她的嘆息怨恨之聲，沒有人看到她為自己的不幸而落淚，聽到的是她那充滿希望的話語，看到的是她洋溢著青春的笑臉。
生命原本是慘烈的，你赤手空拳而來，背負(fù)著傷痛和遺憾走完孤獨的人生之旅，再空拳赤手而去。然而，生活仍然必須去奮斗，悲慘才回變成悲壯，才會搏擊出生命的美麗。
只有善待人生，熱愛生命，才不會站在春花爛漫的枝頭狂妄自大，虛度時光，才不會身處寒冷黑暗的荒原自暴自棄，走向絕望。唯有加倍珍愛才能讓我們原本憂傷的生命變得悲壯而美麗。因為我們再也不能拿青春度明月了，我們賭不起，更輸不起。
有的人一生默默無聞地奉獻(xiàn)，從書生意氣到兩鬢斑白，雖然沒有驚天動地的壯舉，但生命在他一生的奉獻(xiàn)中成就了永恒。
就如老師，他們把畢生精力奉獻(xiàn)給了三尺講臺，奉獻(xiàn)給了數(shù)以千計的學(xué)生，他們沒有輝煌的瞬間，但誰又能說老師在我們心中沒有留下永恒的輝煌呢？
有的人生命雖然短暫，但就是那瞬間的輝煌，一樣鑄就了人們心中的永恒。大地的兒子雷鋒，一生只有短短的23個春秋，但他就給我們的是巨大的財富，誰又能說他的生命不是永恒的呢？
人生是一杯酒，人生是一聲號角，人生是進軍的戰(zhàn)鼓。就是醇厚的，號角是嘹亮的，戰(zhàn)鼓是積極的。花前月下，卿卿我我的人生缺少激情，游戲三味，超脫五行的人生更是消極。
人生是一塊礁石，雖然海浪無情的摧殘，它依然屹立。而且長年累月的沖擊使它更加堅強。我們在洶涌澎湃的大潮中，應(yīng)該為自己的人生找一個支點，這樣才會在歲月的洪流中站得更高，看得更遠(yuǎn)。
智慧人生作文 篇25
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動物常常趁著一些弱小動物毫無防備的時候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動物，肉乎乎的身體正是食肉動物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手。可是，讓人吃驚的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。
原來，青藏高原上的食肉動物捕食習(xí)慣比較特殊。因為高原上沒有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時候都是憑借著以往的經(jīng)驗，長途奔襲到小動物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動物必須在最短的時間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當(dāng)長途奔襲而來饑渴難當(dāng)?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴(yán)重透支的野獸感到自己很難在極短的時間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機會。
自然是人類社會的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當(dāng)中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問題。
把無法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。
智慧人生作文 篇26
生活處處皆學(xué)問——題記
底線
一位僧人每天必修的功課，是從山下的小溪向山頂挑一缸水。這天，僧人如往常一樣，挑了兩桶不滿的水，蹣跚在上山的路上。來來往往的游客見僧人桶里的水沒裝滿，就好奇地問：“您為什么不把水裝滿呢?多裝一些，不就可以少挑幾趟嗎?”僧人不慌不忙地說：“這位施主，你沒看到山高路險嗎?即使兩只水桶裝滿了水，等搖搖晃晃走到山頂后，水也就不滿了。”游客又問：“那該裝多少水，才正好不會灑出來呢?”僧人說：“是一條底線，它會提醒你該裝多少水。”游客探頭往桶里看了看，沒有發(fā)現(xiàn)什么底線，臉上顯出疑惑的表情。僧人猜透了游客的心思，意味深長地說：“底線在我的心中呢。”僧人挑水的故事告訴我們：做事一定要有底線，否則會事倍功半的。
絆腳石·墊腳石
一位趕路人匆匆走在朦朧的月色下。空氣中飄散著青草的氣味，小路漸漸籠上了一層薄霧，來往的人影若隱若現(xiàn)。“哎喲……”趕路人被一塊石頭絆倒在地。他站起身，拍了拍衣服上的泥土，繼續(xù)趕路，沒想到竟走入了一條死胡同。若想繼續(xù)趕路，必須翻越前面的一堵墻。他看了看墻的高度，思忖了一會兒，便往回走。不一會兒，他又折回來，手中拿著一塊石頭——剛才絆倒他的那一塊石頭。他將石頭墊在腳下，輕而易舉地翻過了墻。趕路人的行動啟示我們：人生之路困難重重，要學(xué)會將絆腳石變成墊腳石。
杯中水
一位學(xué)生即將出遠(yuǎn)門，臨行的前一天晚上，他特意去拜望村里的長者家。學(xué)生見到長者，恭敬地說：“老師，明天我要上路了，您認(rèn)為學(xué)生該帶什么東西上路呢?”長者沒有說話，只是拿來了兩個杯子：一個空著，一個裝滿了水。長者拿起水壺，往裝滿水的杯子里倒水，水溢了出來;往空水杯里倒水，杯子不一會兒便滿了。第二天，學(xué)生便輕裝上路了。長者啟發(fā)我們：人的一生需要很多東西，若一開始便把什么都準(zhǔn)備好了，那以后便什么也裝不下了。
后記：生活處處皆學(xué)問。人生的智慧在于勤觀察虛心問多動腦善總結(jié)。
智慧人生作文 篇27
想起了楊坤《點亮智慧人生》人生好像一條，一條不平坦曲折的小路，最美麗的風(fēng)景，往往未必在山的頂峰，一步一步腳印，一次又一次深刻的探尋，跌倒了爬起來繼續(xù)旅程，點亮智慧人生，點亮希望的燈讓所有的夢從此不再懵懂。
點亮智慧人生，點亮智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同，人生好像一條，一條不平坦曲折的小路，最美麗的風(fēng)景，往往未必在山的頂峰，一步一步腳印，一次又一次深刻的探尋，跌倒了爬起來繼續(xù)旅程，點亮智慧人生，點亮希望的燈，讓所有的夢從此不再懵懂，點亮智慧人生，點亮智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同，點亮智慧人生，點亮希望的燈，讓所有的夢從此不再懵懂，點亮智慧人生，點亮智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同。
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過的圣河，并且把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它。”
弟子朝圣走過許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當(dāng)作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀！泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”弟子聽了，好幾位立刻開悟了。
這真是一個動人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會因圣水圣殿而改變；情愛是苦的，由情愛產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子！
我們嘗過情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那么苦，這一個層次是永不會變的。可是不吃苦瓜的人，永遠(yuǎn)不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備，煮熟了這苦瓜，吃它的時候第一口苦，第二三口就不會那么苦了！
對待我們的生命與情愛也是這樣的，時時準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。
生活中，我們要做好自己，關(guān)好自己的窗，看好自己的門，不要為了一點蠅頭小利，去把別人得罪了，工作中，誰沒有用人的時候，工作中，我們要融入這個團體中，如果自己自傲起來，很容易被孤立，在我們需要幫助的時候，誰又能出手相助呢？如果我們不肯低下自己高貴的頭，那么我們必須使自己強大起來才行。
在工作中，我很羨慕那些游走于上與下之間的同事，更是敬佩他們那種口才，真的，自己需要多跟他們學(xué)習(xí)，自己默默地辛苦地工作了，他的言語一表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)很快認(rèn)可了他的功勞，而自己只能默默地離開他的視線，成為幕后人。
有時自己的內(nèi)心很矛盾，既想改變，又不想改變，想改變自己為的是突破自己，也能巧舌如簧地在領(lǐng)導(dǎo)面前，顯擺自己的辛苦成績，既不想改變?yōu)榈氖亲稣鎸嵉淖约海詈螅疫x擇了做真實的自己，雖然自己的言語少，但是自己要學(xué)會會說，更要懂得巧干，不要像以前那樣了，就知道低到頭地干活，自己做完了，領(lǐng)導(dǎo)肯定了別人的做法，以后盡量少做。
生活即學(xué)問，學(xué)問既生活，在我們的生活中，我們要適時地學(xué)會表達(dá)自己內(nèi)心的想法，無論做事也好，做人也好，適時地表達(dá)出自己的想法，更能被人所接受，我們改變不了環(huán)境，只能力所能及地改變自己。
生活是一門大學(xué)問，工作環(huán)境更是一門歷修書，使得自己在規(guī)則中，掌握火候，把握尺度，使自己能游刃有余地行走在其中。
小智慧，大人生，經(jīng)驗是需要我們慢慢去積累的，經(jīng)歷，也是一種財富，讓我們慢慢地長大，讓我們不斷地從生活中提煉出生活的真諦。
小智慧，大人生。
智慧人生作文 篇28
智慧給人的啟迪往往是深刻的。人生因為智慧而精彩，因為智慧而深刻，因為智慧而絢麗多姿。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾通過對自然的觀察，對人生的思考。他利用小詩來啟發(fā)人們對生活充滿熱情，有積極向上的精神。他的靈感來源于生活，但更高于生活。這難道不是因為他的智慧嗎？正是因為對生活充滿信心，對愛情的向往，對自然的敬畏，這樣的人注定是一個不凡的人，充滿智慧的人。
泰戈爾的作品總是能讓人們感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神。這是亞洲第一個獲得“諾貝爾文學(xué)獎”的人，是印度國歌的創(chuàng)作人，他的智慧使他的人生變得格外精彩。
泰戈爾是印度的文豪，印度的大作家。我們中國也有這樣的文豪，甚至是時代的偉人。
魯迅從小的愿望就是能治病救人。做一個起死回生的人，是他感到自豪的事。在國內(nèi)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，又跑到日本去留學(xué)。學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)很刻苦，但漸漸發(fā)現(xiàn)，手術(shù)刀只能救極少數(shù)的國人，救得了他們的軀體，救不了他們的靈魂。因此他做出一個重大決定，棄醫(yī)從文。為了喚醒國人的精神，為了讓更多的人走向保家衛(wèi)國的道路，他努力地寫作。寫些讓人振奮，讓人為之鼓舞的文章。把文藝作為改變國民精神的武器，震人心魂才使國人得以覺醒。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他對世界的莊嚴(yán)宣誓。
適時的棄醫(yī)從文，投身于革命。用文藝喚醒國民，這難道稱不上一種智慧嗎？
古巴的漁夫出海打魚，遇到鯊魚，孤獨的他沒有放棄自己的成果，而是英勇的搏斗，與魚拖著跑了三天三夜，“人并不是為了失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗。”這種永不放棄的堅持，難道不是一種智慧嗎？
智慧可以使人生擁有平凡的感動，也可以使人生擁有莫大的震撼。智慧使我的人生更為精彩。
智慧人生作文 篇29
中國有句古話“人生識字憂患始”，魯迅把它改說成“人生識字糊涂始”，說的是當(dāng)一個人識了字，感知外界事物的能力發(fā)展到了一個階段，就有了自己的思想和判斷，感知自然、社會、自已和周圍的人，憂患與憂慮就接踵而至了。不如不認(rèn)得字，不讀圣賢書，反而能保持思想的單純，自然、安穩(wěn)的過一生。
中國的知識分子命運似乎都不大好，憂患意識也重，所以發(fā)出這個感慨。而實際上，有幾個人不以博覽群書為樂事呢？在教育子女的問題上，又有誰能超脫到不讓孩子識字、求學(xué)呢？
所以，說歸說，書還是要念的，而且從幾歲開始認(rèn)字念書？老祖宗的觀念，是越早越好、越小越好。但現(xiàn)代人喜歡凡事講“快樂”，對小孩認(rèn)字特別較勁，有一個媽媽很憂慮地四處打聽說：“我女兒剛兩歲，可是對認(rèn)字特別有興趣，攔都攔不住。
我很擔(dān)心，怕她這么早識字，會不會束縛了創(chuàng)造力？”這個媽媽雖然是個極端的例子，但大多數(shù)人的想法：幼兒園的孩子就應(yīng)該純粹的玩兒，不應(yīng)該讓他學(xué)習(xí)，尤其是識字這種刻板的學(xué)習(xí)，對幼兒想像力的發(fā)展很不利。
真的是這樣嗎？
長期從事治療腦性傷殘患病兒童的工作的美國格林杜曼博士(G.Domman)，卻在他的著作《如何教寶寶數(shù)學(xué)》中，徹底推翻了這種觀念，他提出：
小嬰兒和幼兒是絕佳的學(xué)習(xí)者﹐唯一限制他們的﹐是他們可接觸到多少材料及如何給予他們。生命中的前6年是天才的起源。這6年是大腦生長的關(guān)鍵期，是一個人一生中最佳的學(xué)習(xí)時間。6歲前的學(xué)習(xí)能力是6歲后的三倍，年齡越大﹐越難以接受事實的本質(zhì)，反之，年齡越輕﹐則越容易。因此，幾乎每個人的一生在其6歲前就已經(jīng)決定了——在生命的前6年中，他學(xué)會了什么，學(xué)到了多少？每一樣都會影響他的一生。
到6歲左右時，接受事實的能力這項能力便可說是終止了，相反的﹐到了6歲，智慧才緩慢地開始。
這項理論的支持，除了杜曼博士，還有美國100多位兒科醫(yī)生及心理、教育學(xué)專家組成的研究機構(gòu)。基于這個具有顛覆性地的理論，該機構(gòu)推行了一套獨特的“閃卡”教育體系，實踐證明，這套教育方法是卓有成效的，教育理論是站的住腳的。
中國有句話，叫“3歲看大，7歲看老”，中國講虛歲，7歲實際上是6周歲。看來，在教育觀念上，還是咱們老祖宗領(lǐng)先啊！
那么，為什么會產(chǎn)生“幼兒不應(yīng)該學(xué)認(rèn)字”的觀念呢？經(jīng)分析和查找，才發(fā)現(xiàn)其根源出自1952年，中央教育部頒布的《幼兒園暫行規(guī)程》。規(guī)程中明確規(guī)定：幼兒園“不進行識字，不舉行測驗”。以后，識字教育一直作為一個塵封的課題在幼兒園無人涉足。目前，我國的大多數(shù)幼兒園提倡幼兒學(xué)英語，但是反對學(xué)母語，識漢字。
實際的情況是：閱讀是孩子學(xué)習(xí)的重要途徑，通過閱讀孩子就能自己打開通向世界的窗口，但閱讀必須要先識字，讓寶寶盡早學(xué)會識字，孩子就得到了認(rèn)識世界的主要工具。失之毫厘、謬之千里，更何況是幼兒教育這樣的大課題！
當(dāng)教育學(xué)家們認(rèn)識到這是個錯誤的“規(guī)定”后，終于對實行了半個多世紀(jì)的規(guī)程做了修訂，在近幾年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，明確提出要培養(yǎng)幼兒的學(xué)前閱讀技能。
所以，在“快樂教育”思想指導(dǎo)下，引導(dǎo)孩子盡早學(xué)習(xí)閱讀是重要而且必要的。
智慧人生作文 篇30
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本華認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對于膚淺之人來說他們是對立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。
智慧人生作文 篇31
《人生智慧管理》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運用在工作中，同樣會產(chǎn)生釋疑解惑、重整行裝再出發(fā)的效果。
在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當(dāng)作一個成長跳板，你的工作熱情不會超過3年，因為多數(shù)人很難在3年內(nèi)成功跳槽；如果把工作當(dāng)作一份謀生的職業(yè)，你的工作積極性不超過5年，因為你的收入始終無法跑贏你的支出；如果你把工作當(dāng)作個人升遷、平步青云的平臺，你的拼搏精神很難持續(xù)10年，因為多數(shù)人受制度的束縛，要么遇到了職業(yè)的“天花板”，要么在“獨木橋”上被擠了下去。如果你的初心基于此，結(jié)果往往是走不遠(yuǎn)、即使走得遠(yuǎn)，也走的非常累。
但是，如果我們換個角度，把工作當(dāng)作一種興趣和樂趣，就像喜歡唱歌、運動、逛街等愛好一樣，要我工作變?yōu)槲乙ぷ鳎粍庸ぷ髯優(yōu)橹鲃庸ぷ鳎灰驗槲蚁矚g、所以我在辛苦勞作中感受快樂；因為我愛好，所以在無數(shù)付出后不圖回報；因為我愿意，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結(jié)果也會不同。
我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。
智慧人生作文 篇32
自己總是抱怨命運不濟，并未從自身找根源，沒有想過怎么充實自己，提升自己，改變自己，通過自身的努力，進而實現(xiàn)目標(biāo)。更多的是被動的接受，“無奈”的隨遇而安，這就是與別人的差別，并擴大為差距，抱負(fù)不見得是功名利祿，但最起碼看住“飯碗”，具有一定的業(yè)務(wù)能力和工作能力，正所謂“口有余糧心不慌”。
懂積累，善于沉淀。古話說“藝不壓身”，只有多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)，方能水到渠成。從本職工作業(yè)務(wù)學(xué)起，清楚業(yè)務(wù)內(nèi)容，業(yè)務(wù)流程，業(yè)務(wù)政策，達(dá)到業(yè)務(wù)精通。學(xué)習(xí)別人的處理事的方法和訣竅，結(jié)合實際，敢于面對問題，逐步提升自己的工作能力。多看一些書，來開闊眼界，拓展思路，分析問題由淺入深，找到問題的癥結(jié)所在，不斷提升處理問題的能力。只有通過這樣的長期積累和沉淀，才能進一步增加底蘊。
借平臺，善于思考。崗位就是平臺，崗位沒有輕重、主次，別人優(yōu)秀源于思考，在于愛崗，敢于擔(dān)當(dāng)。要經(jīng)常結(jié)合崗位思考和分析工作，應(yīng)經(jīng)常思考工作應(yīng)怎么干？自己在工作中存在問題？以后應(yīng)如何改進？不斷修正缺陷和問題，不斷促進工作。不要輕言放棄，沒有崗位就體現(xiàn)不出自己的價值。工作中沒有小舞臺，只缺好演員，人生大舞臺需要靠自編自演，既需好劇本也需好演員。
有情商，善協(xié)調(diào)。一個人不可能孤立的存在，無論在家庭還是單位都由一定的成員組成。也許自己情商不高，甚至有些低，不會圓滑變通，但自己要真誠。也許無特殊環(huán)境，但自己要努力。要用誠心打動他人，用尊重贏得他人，放下沒必要的姿態(tài)與別人多溝通、勤商量、多交流，認(rèn)真聽取別人意見和建議，把工作弄清、弄通弄透，切實找到做好工作的方法和路徑，為順利開展打下堅實的基礎(chǔ)。
智慧人生作文 篇33
有人問雕塑大師羅丹的成功秘訣，答曰：“減去多余的部分。”這是藝術(shù)上的減法。
“人握手而來，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件疏散。”這是人生的減法。
從某種意義上說，人生整個過程就像一次航行，要使自己的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它的承載僅可能的少。不然，輕則無以進，重則可能壓沉小舟。這其中的道理是很明白的：什么都舍不得撒手，往往導(dǎo)致什么都不得不舍棄。生活是繽紛繁雜的，假如我們的精神始終旋轉(zhuǎn)于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而著疲于奔命，離事業(yè)的成功越來越遠(yuǎn)。
世界頂尖科幻小說家阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)的研究和教學(xué)工作，在教學(xué)和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作小說的天賦，于是他對自己進行了冷靜客觀的分析：“我不走可能成為第一流的科學(xué)家，走了更可能成為第一流的小說家。”阿西莫夫毅然告別了大學(xué)的課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一明智的舍棄，創(chuàng)造了創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了最負(fù)盛名的科學(xué)小說家的榮譽稱號！
追溯古代，有一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一只簍子背在背上，指著一條布滿沙礫的路說，“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什么感覺？”那人照哲人的話做了。哲人便到路的另一頭等他，過了一會兒，那人走到了頭盔過來，哲人問，“有什么感覺？”那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說，“這也就是你為什么感覺生活越來越沉重的道理。當(dāng)我們來到這個世界上，每個人都背著一只空簍子，如果我們每走一步都要從世界上撿一樣?xùn)|西放進去，那么，就難免會產(chǎn)生越走越累的感覺。”
人生在世，首先要讓自己成為一名智者，讓目光穿越物欲的盲障，看清什么是短暫人生應(yīng)該牢牢抓住的，不要被時尚裹脅著隨波逐流。我們常常以一些小事情作為自己的缺點，然后又花相當(dāng)大的氣力使自己相信：“由于這個小缺點，所以我們才不能成功。”其實，阻止我們成功的并非這個“缺點”，而是這種觀念。
懂得放棄就擁有了廣袤的天空，它能包容世間的一切；懂得放棄就擁有了一塊皚皚的雪原，它能給你輝映出一個繽紛的世界；懂得放棄就擁有了一個淡泊的人生，讓你漸行漸遠(yuǎn)。
智慧人生作文 篇34
人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。水能直至大海，就是因為它巧妙地避開所有障礙，不斷拐彎前行。
許多聰明人沒能走上成功之路，不少是因為撞了南墻不回頭。
人生路上難免會遇到困難，拐個彎，繞一繞何嘗不是個辦法。
山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)。只要心念一轉(zhuǎn)，逆境也能成機遇。只要你心里拐個彎，就會路隨心而轉(zhuǎn)從而超越自我，開創(chuàng)新的天地。
紅極一時的影星克里斯朵夫·李維在一次馬術(shù)比賽中意外墜落，成了一個高位截癱者。他一度絕望過，也曾想就此了結(jié)生命。但在挫折面前，他最終選擇了轉(zhuǎn)彎，以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演，他導(dǎo)演的影片還獲得了金球獎。他還堅持用牙咬著筆，寫出了他人生的第一部書《依然是我》。
行至水窮路自橫，坐看云起天亦高。路旁有路，心內(nèi)有心，憑的是眼界與心胸。
命運只有自己掌握，拐彎是前進的一種方式。有人說，人在前進的路上就是兩件事：前進和拐彎。
前進需要勇氣，拐彎需要智慧。路不通時，選擇拐彎，心不快時，選擇看淡；情漸遠(yuǎn)時，選擇隨意。
人生如行路，一路艱辛一路風(fēng)景。
愛因斯坦曾說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。”達(dá)爾文說得更透徹：“適者生存。”他們所說的“適”用通俗的話說，就是會“拐彎”。
走過一些路，才知道辛苦；登過一些山，才知道艱難；趟過一些河，才知道跋涉；跨過一些坎，才知道超越。
只要你愿意走，路的盡頭依然是路。
由此可見，拐彎在人生的字典里就出現(xiàn)了愿不愿、會不會、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。
人生之路，有崎嶇有平坦，總有許多溝坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，總有許多咸澀需要品嘗。
旅途在前進時候總有拐彎的地方，面對痛苦，無需躲避；不避生活百態(tài)，坦然面對。
做一枝傾情綻放的花朵，盛開時無須肆意遮掩，凋零時坦然面對凄涼，用簡單快樂之心，笑迎人生。
眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。其實，彎路走到底差不多就成絕路了。
這個世界，彎路有無數(shù)條，絕路只有一條。區(qū)別是，彎路是把正路走繞了，絕路是把正路走反了，彎路是山窮水復(fù)，絕路是一去無歸程，路走不通時，何不選擇拐彎呢？
杰出的語言文字學(xué)家周有光，今年已105歲了。一次，央視崔永元問起他的長壽秘訣時，周老說：“凡事要想得開，要往前看。”主持人開玩笑地說：“要是我還是想不開呢？”周老跟著一句說：“拐個彎，不就想開了嘛！”
周老認(rèn)為“拐個彎，壞事就是好事”。他還提醒人們說：“自殺的人，就是他走到要拐彎的地方，他不能拐彎，就只好死了。”彎路給予人生的好處是，你可以看清正路在哪里；給予人生的壞處是，你需要損失人生另外的東西去彌補它。
要善于團結(jié)周圍的人，該收斂時收斂，該隱忍時隱忍，要有氣度。生活不會虧待有雅量的人，待人要厚道，讓善念相伴一生，徑路窄處，留一步與人。
成全他人，就是成全自己，少生氣，多爭氣。對于漫漫人生路來說，看得清比走得快更重要，因為走得對才能走得遠(yuǎn)。
智慧人生作文 篇35
風(fēng)徐徐的吹著，劃過耳畔，不遠(yuǎn)外有一條小船，這不由讓我想起那驚險的一幕…
一天下午，爸爸帶著我來到一條彎曲的河流邊，水流快極了，如離弦的箭向前方?jīng)_去，不時濺起一陣陣?yán)嘶ā＿@條小河邊豎立著一塊牌子，上面有厚厚的一層灰，隱約看見上面歪歪斜斜寫著“漂流”。
這時，爸爸讓我與他和他的同事一起去漂流，看著這一陣陣白浪，仿佛已變成一只只兇猛的獅子，向我咆哮著。我不禁哆嗦了一下。
爸爸的同事催促著，爸爸也焦急地望著我，唉，只好去了。
來到河邊，首先映入眼簾的是一只橙色的小船，那船在水中搖晃著，如弱不禁風(fēng)的女子，破破爛爛的救生圈、救生衣被工作人員隨意丟在地上，被游人“踐踏”著，剛好一點的我又冒出一身冷汗。
爸爸扶著我走上船，剛坐下，一股眩暈從頭頂沖擊而來，船搖晃得太厲害了！我閉上眼，盡量讓自己保持清醒，當(dāng)我調(diào)整好后，船已緩緩向前駛?cè)ァ？粗闹埽B綿的青山聳立在兩旁，向前方伸去，綠得如翡翠，漫山遍野是望不到的綠海。
當(dāng)我正欣賞這幅畫卷時，一股猛烈的撞擊“頂”著小船向前沖，我被嚇懵了，剛才的美感頓時煙消云散。
突然，就在我們正前方的那只小船猛烈地?fù)u晃起來，船上的女子也措手不及，呆呆地坐著，“撲通”小船在受到水的二次撞擊后，翻了！
女子摔入水中，濺起一陣白浪，散撥在周圍，仿佛是在求救。女子大聲叫著：“救命啊！”又馬上沉入水中，我的心仿佛被揪了起來。岸邊的游人驚訝地望著，卻不肯下水救人，生怕自己也沉入水中。
船上的大人們也被這一聲“救命”打住了，目光一致向前方望去。
大人們向工作人員求救，但工作人員沒有一個是孰水性的，只能望著漸漸下沉的女子無奈地?fù)u頭。
這可怎么辦啊？一條鮮活的生命就要到此終止了嗎？這時，爸爸抓起救生圈朝女子那邊扔去，可是，上天似乎在捉弄我們—一不小心扔偏了。
爸爸急了，如一只熱鍋上的螞蟻，頭上豆大汗珠“涔涔”的往下流。他咬緊了牙，握緊了拳頭，目光向四周搜索著可以用的工具。
突然，爸爸拿起一根竹竿，向我們指了指岸邊的救生圈，并指揮我們奮力靠向岸邊。
可惜，一切都是徒勞，一股水流又沖了過來，我們也差點翻了船，爸爸的同事勸爸爸別努力了，可爸爸卻一句話也不說，只是努力地夠著救生圈。
過了一會兒，我們又驚喜起來，因為這股水流把我們沖到了岸邊，勝利在望，我們也紛紛幫助爸爸。
第一次，爸爸小心翼翼地挑起那救生圈，可是，救生圈太滑了，剛把它挪過來一點點，就掉了下去。
我們又試了一次，心情變得異常緊張。女子的呼救聲回蕩在耳畔，水面上是一圈圈泡泡，爸爸輕輕挑起救生圈，手也開始顫抖，全場死一般的寂靜。一點，二點，三點，終于把它挑了過來。這時，全場響起了熱烈的掌聲。
但是只成功了一半，扔不扔得準(zhǔn)還是個問題，這次，爸爸瞄準(zhǔn)了目標(biāo)，舉手，深呼吸，最后，使勁把救生圈扔了過去。
成功了！這次，全場不止有掌聲，還有微笑，還有激動的淚水…
在今后的生活中，一定會有許多困難、危險在等著我們，我們要沉著冷靜，要把愛心、力量、勇氣與信念融為一體，要讓智慧之花綻放我們的人生……
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