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論人生作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的論人生作文，希望能夠幫助到大家。
論人生作文1
人是什么？人是一種生命，一種具有超常智慧的生命。那人生又是什么呢？是這個(gè)具有超常智慧的生命用自己的雙手，用自己的智慧在這個(gè)世界上去拼搏，去奮斗，去勞動(dòng)的過(guò)程。 人做為一種生命，生存在這個(gè)世界上，同時(shí)也生活在其他人的思想中。是生命就有生存的權(quán)利，它上上帝賦予的，也是父母給予的。
每個(gè)人的生命從出生的那天起，就注定他將完成他特殊的生命歷程，直至生命終結(jié)的那一天。沒有人可以在中途中剝奪他們的生命，結(jié)束他的生命歷程。因?yàn)檫@樣他本身也就喪失了生存的權(quán)利。這種對(duì)于生命的尊重也正是人類超常智慧的杰出表現(xiàn)。 像古代的孔孟，近代的魯迅。他們都已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但是他們卻以另外一種方式獲得了永生。那就是他們的思想。他們死了，但他們似乎永遠(yuǎn)存在。
這種存在是一種讓人仰慕的存在，是一種讓人敬仰的存在。他們用自己的智慧創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的生命存在方式，并以這種方式讓自己得到了永生。 生命是每個(gè)人都有的，也都是一樣的，有始有終。但生命的歷程卻又是截然不同的。不要說(shuō)那些絕世的英才根本無(wú)法再去杜撰一個(gè)，即使是一些普通的人也完全如此。也正是因?yàn)槿绱耍松棚@得精彩，世界才顯得多彩。 有的人從出生的那天起，就擁有富貴榮華，享受最好的待遇。而有的人卻心須要忍受貧窮。
但有一點(diǎn)是確定的，就是不管他是富家公子，還是貧窮百姓家的.孩子始終都必須自己獨(dú)立的去面對(duì)自己的人生。去感悟這大千世界所有的美好，或者丑陋。他們都必須脫離父母的懷抱，獨(dú)自去承擔(dān)對(duì)社會(huì)，對(duì)自己，對(duì)他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。 他們的思想是不同的，所以就有了不同的思維方式，對(duì)這個(gè)世界他們也有著不同的感悟。 他們各自確定了一個(gè)人生目標(biāo)，于是他們決定沖鋒。
但是當(dāng)一個(gè)人決定了自己的人生終點(diǎn)在哪里的時(shí)候，就必須去面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。而且必須戰(zhàn)勝困難，否則就注定要失敗。所有的努力都會(huì)在傾刻間化為烏有。但是既然決定了人生的終點(diǎn)就必須去努力，去拼搏，去奮斗。自己的人生只有自己可以掌握，可以改變，別人是無(wú)能為力的。雖然有很多事情是無(wú)法改變的，但可以改變的畢竟還是占多數(shù)的。相信自己的雙手，相信自己的智慧，窮人也許就能超越富人。 當(dāng)他們到達(dá)人生的終點(diǎn)的時(shí)候，他們卻都成了枯萎的老樹。
回首自己的一生，曾經(jīng)笑過(guò)，曾經(jīng)哭過(guò)，曾經(jīng)吶喊過(guò)，也曾氣餒過(guò)。 他們的人生是不同的，起點(diǎn)不同，終點(diǎn)不同。但有一點(diǎn)是相同的，他們?cè)谏睿谄床运麄兊娜松懦蔀榫实娜松?他們不同的人生共同構(gòu)成了大千世界的多彩燦爛。 只有拼捕的人生才是精彩的人生，只有奮斗的人生才算精彩的人生。當(dāng)我們回首人生之時(shí)，請(qǐng)不要讓自己落淚長(zhǎng)嘆。 不同的人有著不同的人生經(jīng)歷，在哪些不同的經(jīng)歷之中卻總有那么幾筆異曲同工之處。不同的構(gòu)成多彩，相同的卻給了許多智者以人生啟迪。
論人生作文2
人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國(guó)民素質(zhì)極高的國(guó)度稱之為文明國(guó)度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說(shuō)窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問(wèn)題呢？社會(huì)人口的意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國(guó)家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì)自發(fā)的`形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國(guó)家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國(guó)家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說(shuō)富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫的問(wèn)題就會(huì)逐漸的得到解決。
論人生作文3
昂首挺胸與卑躬屈膝只在于你自己的選擇——題記
人的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和挫折在所難免，有人對(duì)別人賤踏自己的尊嚴(yán)卑躬屈膝，有人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)昂首挺胸，迎難而上，在挫折成長(zhǎng)，綻放出美麗的生命之花。
幾十年前，一位挪威青年用盡了所有的積蓄漂洋過(guò)海來(lái)到法國(guó)，他叫比爾·撒丁，他要報(bào)考世界著名的巴黎音樂學(xué)院。
他竭盡全力把自己的小提琴技巧拉到最高境界，主考官仍然沒有看中他，比爾懷著失望的`心情離開了巴黎音樂學(xué)院，但由于他身無(wú)分文無(wú)法回挪威去，甚至連吃一頓飯的錢都沒有，他不得不去賣藝。
他來(lái)到了一條相對(duì)繁華的街，他站在一棵樹下拉了一曲又一曲，吸引了一群人們過(guò)來(lái)駐足聆聽，再次拉完一曲后，人們紛紛為他演奏的音樂鼓掌，饑餓使他不得不捧起了琴盒，圍觀的人們紛紛把自己的錢放進(jìn)了琴盒，有5歐元的，有10歐元的……比爾對(duì)人們表示感激，不斷地說(shuō)著謝謝！
一個(gè)傲慢地青年男子拿出500歐元，鄙夷地扔在比爾的腳下，比爾看了看，就彎下腰拾起地上的錢，遞給青年男子說(shuō)：“先生，您的錢丟在了地上。”青年男子接過(guò)比爾手中的錢，再次扔在地上，傲慢的說(shuō)：“這錢掉在了地上我不會(huì)要，所以這錢就是你的了，你必須收下。”
比爾再次看了看青年男子，比爾對(duì)著青年男子鞠了一躬說(shuō)：“先生，謝謝你資助！剛才您掉了錢，我為您撿起來(lái)了，現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起來(lái)！”青年男子那比爾的語(yǔ)言震撼了，最終撿起了地上的錢，放入了比爾的琴盒，然后灰溜溜的走了。
在這一群人中，主考官一直在關(guān)注著比爾的舉動(dòng)，她把比爾帶回了學(xué)院，并錄取了他，比爾·撒丁后來(lái)成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》，命運(yùn)的不公，卻沒有讓他就此沉淪，如果是換做別人，那么他又會(huì)怎樣面對(duì)命運(yùn)，但比爾·撒丁贏得了最終的勝利！
我們每個(gè)人都想在競(jìng)爭(zhēng)中成為贏家，有的人甚至在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段，你一定看出了“贏”字是有“亡、口、月、貝、凡”五個(gè)字組成的，有的人看來(lái)只不過(guò)是短短的幾個(gè)字而已，在擁有聰明的頭腦的人看來(lái)是人生哲理，“亡”代表著我們要有危機(jī)意識(shí)，“口”代表著我們要善于溝通和表達(dá)，“月”代表著時(shí)間，我們要有時(shí)間觀念，因?yàn)闀r(shí)間就是生命，“貝”代表著金錢和利益在競(jìng)爭(zhēng)中要取之有道，“凡”代表著平凡，表示有事時(shí)必需保持平常心態(tài)，具備了這五種意識(shí)，我們就能在競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，永遠(yuǎn)立于不敗之地，這難道不是人生哲理嗎？
當(dāng)我們陷入生活最低谷的時(shí)候，往往會(huì)招致許多無(wú)端的蔑視，當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往會(huì)遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人，針鋒相對(duì)的反抗是我們的感覺，但往往會(huì)讓那些缺少道德的人更加暴虐，我們不如理智去應(yīng)對(duì)一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)，那些人會(huì)發(fā)現(xiàn)任何邪惡在證據(jù)面前都無(wú)法站穩(wěn)腳跟。
昂首挺胸與卑躬屈膝只在于我們自己的選擇！我們要直面人生做好自己。
論人生作文4
在都市的喧囂中總想尋找一份寧?kù)o。在寧?kù)o的季節(jié)里細(xì)細(xì)品味，品味那苦澀，那甘甜，那彷徨，那激動(dòng)。品味得有些多愁善感，品味得有些流連忘返，甚至，品味中又有了新的品味。
品酒。人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌。酒是浸透歲月的老人。看慣采菊東籬的悠然，看慣秋風(fēng)冷月的江湖，看慣金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)，看慣爾虞我詐的官商。酒是歷史片段的記憶。項(xiàng)羽垓下設(shè)鴻門宴，用的是酒。曹孟德與劉備試問(wèn)天下誰(shuí)是英雄，用的是酒。杯酒釋兵權(quán)，趙匡胤穩(wěn)江山，用的也是酒。酒是英雄膽。張翼德當(dāng)陽(yáng)橋前一聲吼的氣概，來(lái)自于酒。酒是詩(shī)之源。明月何時(shí)有？把酒問(wèn)青天。天生我材必有用，千金散盡仍復(fù)還。不喝酒，怎寫得出這般美妙的絕句？酒是解憂的藥。哪個(gè)落榜的書生，哪個(gè)失戀的情人，哪個(gè)敗歸的將軍，離得開酒？酒是識(shí)人的眼。灌之以醉，辨之以性，君子小人，躍然而上。酒是惹禍的根。由根須長(zhǎng)出頹廢和荒唐的枝干，結(jié)出是敗壞的果。醉生夢(mèng)死祈求一種超脫。一醉方休癡迷某種境界。人生苦短，人生跌宕，人生悲歡，人生離別。酒的酣暢，酒的深情，酒的俠義，酒的忠烈。人生與酒串聯(lián)。人生有酒，酒伴人生。人喝酒，酒醉人，無(wú)論精英俗子，無(wú)論美酒烈酒。
品拳。別有一番滋味。從少年到青年，一直夢(mèng)想掌握絕技，精通拳腿。曾拜師求藝，曾買書自學(xué)。無(wú)奈功夫功夫，非下苦功夫不可，于是僅僅知其皮毛。知與行脫節(jié)。我開始了思考，思考功夫與人生。少林拳，剛勁有力，樸實(shí)無(wú)華。武當(dāng)拳，舒展柔和，輕靈圓活。太極拳，行云流水，剛?cè)嵯酀?jì)。醉拳，形醉意不醉，意醉心不醉。等等。流派紛呈，精髓相通。以身心和諧為真。外練形體，內(nèi)練精神。以人際和諧為善。寬厚忍讓，揚(yáng)善懲惡。以天人和諧為美。大千世界，天人合一。剛勁與樸實(shí)，舒展與輕靈，行云與剛?cè)幔巫砼c意醉，其靈魂，其品質(zhì)，其智慧，其機(jī)警，與人生的特質(zhì)暗合。其結(jié)果也顯人生本色，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。
品人生。云聚云散，潮漲潮落。江山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。得意時(shí)的'春風(fēng)，失落時(shí)的秋葉，壯懷時(shí)的激烈，落魄時(shí)的低嘆，凱旋時(shí)的高歌，悲情時(shí)的嚎啕。人生如夢(mèng)。夢(mèng)斷關(guān)山。夢(mèng)里不知身是客。我欲因之夢(mèng)吳越。夢(mèng)使寄托衍生記憶，記憶進(jìn)化模糊，模糊成就忘卻，忘卻回歸寄托。人生如棋。閑敲棋子落花燈。長(zhǎng)人只消棋一局。舉手之間決定生死，腥風(fēng)血雨策劃為和風(fēng)細(xì)雨，兵戎相見變成愜意。人生如歌。梧桐下的細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凄凄慘慘戚戚。易水岸邊的壯士，讀書擊劍，唱著風(fēng)蕭蕭兮易水寒，詮釋舍生取義的真諦。拔劍擊蛇，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，劉太公榮歸故里，慷概傷懷，淚灑千行。今是昨非煙消云散，富貴榮辱海市蜃樓。九曲回蕩注定是人生的基調(diào)，基調(diào)中必有大浪淘沙。時(shí)間在往事中定格。定格一個(gè)未知世界。一切都在過(guò)去，留下的千古流芳。
人生三品，品什么？