生存與死亡的作文

　　生與死是自生物出現(xiàn)以來，便與之分不開的兩個(gè)字眼。世界上的萬物都逃不過這兩個(gè)字。小編收集了生存與死亡作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：生存與死亡

　　一次次驚覺，一次次發(fā)現(xiàn)，那生活被莫名的暴力扭曲，讓你慘然間躲到角落，整理自己的無奈，一次次關(guān)著燈，在黑夜里冥想，明天的明天，該怎樣繼續(xù)。為什么人人都要面對(duì)這荒誕的世界，心靈的主人是自己，那么為什么我們還要去面對(duì)生存和死亡的話題。

　　在遠(yuǎn)古的時(shí)代，也許只是茹毛飲血而知足，那卑微的思想是力爭(zhēng)一件戰(zhàn)立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后與日同棲，與月同眠而知足。

　　而今，我們的生活面對(duì)的是無休止的競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，整個(gè)人被投入企業(yè)中去，無非是利用和被利用的關(guān)系，也就是實(shí)現(xiàn)所謂的價(jià)值，明白的人看了其實(shí)就是把自己的身軀戴上沉重的枷鎖變賣青春，而換來一些金錢維持著生存，當(dāng)忙碌停下來的時(shí)候面臨的也許是死亡和未知…

　　當(dāng)你行走于匆匆的人群，見到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一聲：他奶奶的，就不能停下來，休息一會(huì)兒，仍下套子，說句人話，給靈魂一點(diǎn)慰籍。

　　各種層次的人，有著各種不同的生存價(jià)值，先說農(nóng)民他們滿足于耕種后的收獲，而知足常樂不彼，那單純的思想與大地陽(yáng)光同在，而面對(duì)疾病困苦一樣淚流滿腮，有的變賣家財(cái)，卻無力償還，對(duì)于那些身患重病者，他的家人又能給予怎樣的幫助，那個(gè)時(shí)候農(nóng)民生命的微小就好象一只螞蟻，誰能給這些人的生存價(jià)值來點(diǎn)公益上的評(píng)論呢!

　　在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，那些失學(xué)的兒童睜著什么樣的眼神，他們的人生面臨的是什么，這個(gè)世界失衡的天平又有誰能夠扶一下?他奶奶的，每當(dāng)想到這個(gè)問題心就痛一下，哎~~不想有這顆脆弱而善良的心，而偏偏就有這么一顆。

　　生存對(duì)于在都市的我們來說，大廈華屋也是平淡如常了，在奔忙之后還要找尋自己是否存在，不然不知道還有一個(gè)自己的靈魂存在，有的時(shí)候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脫中尋求另類的快樂，卻沒有看到酒后的形象是怎樣的狼狽，那困惑的神情是怎樣的可憐，都市的人與人之間的感情平淡于同樓中的人相見也懶于笑臉相迎。

　　對(duì)于死亡，不說是怎樣輕于鴻毛或重于泰山般，且看人人都是五臟六腑在這一生中發(fā)揮著功能，最后不也是在親人的痛哭與焚化埋葬中結(jié)束著嗎?嘿嘿!人的結(jié)局就是死亡，那么為什么還要生存?直接要個(gè)結(jié)果，為什么還來這世界走一遭面對(duì)著生靈一張張丑惡的嘴臉，那嘴臉是不是一張張變態(tài)靈魂的鏡子?而我們?yōu)槭裁床蝗ハ胍幌耄�既然同是生命，為什么還要生命，是誰重復(fù)著誰?又是誰的傀儡?

　　生存和死亡是相對(duì)的，當(dāng)你深想這個(gè)問題的時(shí)候，噓…。別讓他人打斷你的思路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你現(xiàn)在正生存，也正走向死亡的那片深谷。

　　第二篇：生存與死亡

　　生與死是自生物出現(xiàn)以來，便與之分不開的兩個(gè)字眼。世界上的萬物都逃不過這兩個(gè)字。

　　生，一向被看做是開端，希望的代名詞，隨著它到來的是欣喜、快樂、責(zé)任、成長(zhǎng)……

　　生是一種幸福。因?yàn)樗�給你帶來的無窮無盡的驚喜。當(dāng)你是嬰兒時(shí)，帶來的是一種對(duì)生命的延續(xù)，一片歡聲笑語(yǔ)和另一個(gè)故事的開始;當(dāng)你是個(gè)孩子時(shí)，擁有的是無私無求的關(guān)懷，天高海闊的新奇，備受矚目的期待和驕傲;當(dāng)你是個(gè)青年時(shí)，在乎的是無邊無際的遼闊和自由，真摯似火的愛情，永不重復(fù)，不斷改變的新鮮與刺激;當(dāng)你是個(gè)中年人的時(shí)候，肩負(fù)的是妻子(丈夫)與孩子的信任與依賴，對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，為人子女，對(duì)親情的回報(bào)和顧全;當(dāng)你是個(gè)老人時(shí)，享受的是大風(fēng)大浪后的平靜，甜蜜往事的回憶和眷戀，子孫滿堂的喜悅和滿足。所有的一切都因你生而在，都因你生而變的珍貴。想一下：當(dāng)你從黑暗中來到這個(gè)光明的世界，一切變得無比美好，而你又帶這么多專為你生的東西而來，你難道不覺得幸福嗎?

　　然而，并不是所有的生都是幸福的。生，一開始就注定它帶給世界的是傷心、悲慘、恐懼，那么這些生就會(huì)被排斥，被拒絕，甚至被詛咒。

　　如果說生是開端，那么在大多數(shù)人眼里死就是結(jié)束，之所以用“大多數(shù)”是因?yàn)檫�有人相信，人死后會(huì)……

　　死，為什么會(huì)讓那么多人感到恐懼呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)闆]有一個(gè)人會(huì)知道人死后到底會(huì)怎樣，所有人死后的空間是一個(gè)大大的問號(hào)，是一個(gè)未知數(shù)，而人類向來對(duì)未知的事物有一種天性的好奇和猜測(cè)，而一旦這些猜測(cè)得不到解答，它們便變得越來越大，最后成為恐懼。

　　人們痛恨死亡，因?yàn)樗鼛Ыo人們的是與自己相干和不相干的人痛苦和永遠(yuǎn)的分別。相干的，自然是那份親情、友情、愛情，是死亡變得可惡;不相干的，便是惋惜和同情了。

　　其實(shí)對(duì)于那個(gè)承受死亡的個(gè)體來說，也許死前他(她、它)還在痛苦、在掙扎，但他(她、它)真正死亡后是不會(huì)有太多的不快的，正如希臘的伊壁鳩魯說的：“當(dāng)死亡來臨時(shí)，我們已經(jīng)不在了。對(duì)于死的人，死亡不過是醒不過來的睡眠，悠長(zhǎng)而安詳。”

　　我只有15歲，和生離得不是太遠(yuǎn)，卻也不太近，也見過剛出生的嬰兒，甜美而溫暖，柔軟的肌膚，洋溢著生命氣息的可愛的臉，讓我感到生的喜悅。和死好像離得很遠(yuǎn)，其實(shí)也不過幾十年，彈指一揮間的事，也見過死去的親人，靜靜的，化為一捧凈土，只是想到永遠(yuǎn)不能再見了，便淚流滿面。可一陣哭聲過后，眼淚被驚了回去，別人準(zhǔn)確無誤地開始號(hào)啕大哭，而我卻再也擠不出半滴眼淚。

　　生，對(duì)我來說，是神奇的，因?yàn)樯�是一個(gè)個(gè)體從有到無，孕育于另一個(gè)之中的期待過程。

　　至于死，則相對(duì)于生來說，是漫長(zhǎng)的，“沒有什么是永恒的，除了死亡”。我會(huì)把死當(dāng)成一種輪回，一種休息，一種希望。

　　然而，正是因死的永恒，我才會(huì)更加珍惜生的短暫，因?yàn)椋?ldquo;活著要愉快些，因?yàn)槟銓⑺赖暮芫谩?rdquo;

　　第三篇：生存與死亡

　　生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”，道家強(qiáng)調(diào)：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對(duì)于即將逝去的年華，每個(gè)人都心生畏懼。

　　生與死，是人生起止的兩個(gè)端點(diǎn)。人生是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)是，才會(huì)去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對(duì)生存和死亡。

　　縱古觀今，多少英雄豪杰精忠報(bào)國(guó)、戰(zhàn)死沙場(chǎng)。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會(huì)感覺死亡來臨又多么可怕。

　　懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔(dān)心到哪里去。對(duì)待生死的態(tài)度也不盡相同。屈原生活在楚國(guó)，正是戰(zhàn)國(guó)亂世之中，國(guó)家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國(guó)家已經(jīng)萬劫不復(fù)了，而生命最好的終結(jié)就是與這一同去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國(guó)，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)而死的，死得其所。

　　死結(jié)固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進(jìn)了他的《報(bào)任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負(fù)重，周游列國(guó)、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，也許，這就是他對(duì)待生死的態(tài)度吧。

　　真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫(kù)o淡泊，才能夠?qū)τ谏�死有不同的看法。在生命中，每個(gè)人對(duì)生命的解讀不同，對(duì)事物的看法也不相同，每個(gè)人都可以以不同的形式活下去。

　　我想，在對(duì)待生死的問題上，態(tài)度和方式是不同的，只有當(dāng)生死的大難真正來臨的時(shí)候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的回音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。人若如此，則此生無憾了。

　　第四篇：生存與死亡

　　有的人活著，可他卻猶如死了一般;有的人死了，可他卻依舊活在人世間。

　　生，何為生?為什么而生?這些迷茫的問題在每個(gè)人心中都有不同的答案.何又為死?這種令人拒之千里的問題誰也不會(huì)去想它，生要存的有價(jià)值，死要滅的有意義。很多人都拒絕死亡，可是沒有一個(gè)人脫離了死亡。與其說是拒絕死亡，到不如說是畏懼死亡。有的人他不懂如何生存，也就是說他沒有生存的意義。他的生對(duì)于整個(gè)世界一點(diǎn)用途也沒有，他只會(huì)剝削弱質(zhì)的人民;有的人他也不在這個(gè)世界上了，可他的精神永留人間，他的信念永定與社會(huì)。

　　有的人活著是為了人民，有的人活著是為了壓迫人民;有的人對(duì)與生死的意義很狹隘，可有的人對(duì)于生死只秉存一個(gè)意念。生與死只有一點(diǎn)差距。有一種傳說：人死后要赴黃泉路，上輩子為人好將入天做神仙，若為人惡劣將要下地獄，而不好不壞者將會(huì)投胎做人。這些只是傳說，誰也不知中國(guó)有這些事情，但是活著時(shí)就要有種信念“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。

　　生，生從何來?死，死往何處?既然已經(jīng)來到這人世間一遭，何不好事多做?一個(gè)人生存在茫茫宇宙之間定要生有所用。一個(gè)人的生命是有限的，可生存的意義是無限的。死，又有何所畏懼，噢，對(duì)了，那些個(gè)貪財(cái)貪利，壓榨人民的人往往十分怕赴黃泉路，可對(duì)于那些全心全意為人民服務(wù)的人民卻一點(diǎn)也不在乎。

　　生存的概念無非是有一口氣可以繼續(xù)在這個(gè)世界上享受，繼續(xù)做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何難，無非是無法在這個(gè)世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顧的貪圖享樂的人遲早會(huì)有一天走向死亡。快，很快.......

　　好事多做，惡事莫為。人一生只有一次生命定要用有限的生命做無限的好事。

　　生與死沒有太大的距離，可為人民為社會(huì)多做好事定會(huì)把這距離拉長(zhǎng)。生與死沒有什么大不了，人世間一個(gè)人的生死只是一個(gè)信念，一個(gè)精神。