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評價他人的生活作文（通用17篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的評價他人的生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
評價他人的生活作文 篇1
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會的發(fā)展，我們與社會公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中。“沒有人是一座孤島，沒有人能夠獨(dú)善其身”，無論這一“曝光”是主動還是被動，我們在評價他人生活時都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會媒體的興盛帶動了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是借此尋找有共同感受的`知心人。因此，這類主動進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價的——但并不代表任何形式的評價。評價這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價，而“被動”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對于這類來源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評價討論，擴(kuò)大其社會影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價時，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦啵荒苋嗽埔嘣疲駝t網(wǎng)絡(luò)時代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無意間傷狗的父母的個人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。
還有一類是娛樂八卦新聞類的曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測，無價值無意義，不值得評價。
由此，無論是主動抑或被動進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)危诒３掷硇浴ⅹ?dú)立思考的同時，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會考慮。
我們在評價他人生活的同時，也不妨捫心自問：我是否也受益于這樣的評價?當(dāng)社會的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時候，人類文明將向更美好的未來前進(jìn)。
評價他人的生活作文 篇2
隨著人們知識的豐富和視野的開闊，人們發(fā)表了越來越多的評論，對自己和他人。在網(wǎng)絡(luò)和各種媒體上，各種不同的見解匯集，讓人不斷改善自我看法的偏頗，同時也欣賞那些思想深度更高的評論或者贊賞自己贊賞的評論。
中國有一句話，叫做一葉障目，不見泰山。我在這兒，對這句話做另外一個解釋，就是，葉子就是我們提出看法和評論時遇到的障礙，泰山就是正確的評論。如果我們不能掃除葉子，我們就見不到泰山。掃除心中的葉子，光靠自己的力量是不足的，我們還需要合作，需要從他人的評論中改善自己的評論。最后得出一個大家和他本人都認(rèn)可的評論。那個評論就一定是正確的了。
評價他人的生活應(yīng)該做到尊重對方，這是首要的要求。只有尊重對方，你才能不被葉子迷惑，做出正確的評論。尊重對方就不能將文明的語言文字組成讓人不齒的閑話、八卦。不能因?yàn)樽约旱脑u價讓對方陷入糟糕的境地。
有一句話，叫做你看到對方是什么樣的'，你自己就是什么樣的，這句話并不準(zhǔn)確，它主要就是希望人們能不只看到對方的缺點(diǎn)，還應(yīng)該看到對方的優(yōu)點(diǎn)，并且側(cè)重于欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)。我本人是這樣理解的。只有這樣，我們才會發(fā)現(xiàn)世界更美好。世界因?yàn)槟阊壑械拿篮枚鴷兊酶篮谩?/p>
評價他人生活的現(xiàn)象在這個社會很普遍，這是人們思想火山的爆發(fā)，或者是泉水汩汩的噴涌。通過這條思想河流的會集，更有助于我們看到事實(shí)的真相，更有助于我們社會的美好發(fā)展，更有助于我們改善自己的生活。
評價他人的生活作文 篇3
上個月，無意中得知一位初中同學(xué)結(jié)婚的消息，我當(dāng)場驚呼。
之后，我找到那位同學(xué)的QQ空間，相冊多了不少新婚照，我更是覺得好笑。
如此重要的人生儀式在她那里卻成了最普通的農(nóng)村婚禮，穿著款式過時的婚紗，化著并不精致的妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開心地認(rèn)為浪漫。
我當(dāng)即說，真是可悲的生活。
花兒般的年紀(jì)，將被禁錮在相夫教子中，還頗為自豪地為這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地?cái)嘌裕f不能把結(jié)婚生子當(dāng)作人生的終極目標(biāo)。還沒有說走就走的旅行，還沒有讀莎士比亞和尼采，還沒有在異國他鄉(xiāng)的街頭和陌生人親吻，怎么可以步入婚姻的墳?zāi)梗?/p>
前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結(jié)婚喜帖，便為她的人生感到悲哀，態(tài)度與我相差無幾。但下面有這樣一句評論“不可以這樣說別人哦”，轉(zhuǎn)念一想，是啊，我怎么可以大膽地認(rèn)為這樣的生活不是生活？怎么可以揣測這樣的生活注定不幸福？
漫漫長路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿足她對愛情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成為她生活中永遠(yuǎn)的風(fēng)景，該是羨煞人的一對新人。
我們常常太過肆意地評價他人的.生活，畢竟，評判這種事是最不費(fèi)力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓(xùn)斥也好……面對與自己思想沖突的事，這種情緒就會從身體的每個器官冒出來。
那么，不妨，試著快樂地找出其中的美好吧。
評價他人的生活作文 篇4
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當(dāng)我們要做一些事時，總會有別人的干預(yù)。他們說的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來判斷我們應(yīng)該怎樣。沒錯，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗。可是，這是從他們的角度來看問題，來思考問題。而從我們的角度來看問題呢?
試想，如果我們聽了他們的，按他們說的來做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對生活的感悟嗎?我們有自己對生活的看法嗎?我們又怎么會有自己的生活呢?那么社會又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒錯，也許我們的`看法是沒有父母或者朋友的正確，也許沒有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時失敗了，或者怎樣，是否說明我們一定會失敗呢?是否一定會錯呢?是否一定會對自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來對待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來對待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來我們也會成為父母成為長輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開大門，萬一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長大的。
每個人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見，雖然有的父母問孩子的看法，可是大多數(shù)是沒用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒有辦法。
畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
評價他人的生活作文 篇5
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私生活也被評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的'同時，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪里？一般認(rèn)為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項(xiàng)，不應(yīng)過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當(dāng)一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋斫夂蛯捜菔钦滟F的美德。
評價他人的生活作文 篇6
當(dāng)時開博客的時候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因?yàn)槭裁磳戇^一篇之后就草草的放棄了。現(xiàn)在想重新把它撿回來，不是寫一些心情，而是想寫自己對日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來電話，當(dāng)時的心情是復(fù)雜的吧，說不出快樂也說不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學(xué)習(xí)，我們真正在一起的時間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個假期回來后兩個人零星的幾次見面，大學(xué)之后就更不用講了，見面的次數(shù)就更少了。
但從大學(xué)起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實(shí)確切的講應(yīng)該是我們本來開始就不曾熟知，何況兩個人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個事后的見證人，參與者那是無從談起的。我慢慢發(fā)覺了兩個人的不同，所以大部分時間兩個人見面對于他的所言但凡覺得有歧義我多數(shù)是沉默，對于他對我的及家人的很多偏見，我多數(shù)也是聽聽而已，因?yàn)橛X得多年以來，兩個人仿佛漸行漸遠(yuǎn)，早已不是一個圈子的人，也許這一點(diǎn)兩個人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當(dāng)做是一個新年的問候，可是在對話的過程中我卻越發(fā)覺得那也許是無意的諷刺或者批判。“我怎么覺得你一點(diǎn)都不想家呢”“你怎么一點(diǎn)都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個很挑剔的人”，也許這些評論在他人眼中看來并沒有什么。但是這些對我來說實(shí)屬侮辱。
我困難的時候你不曾在我的'身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢里夢到家人，擔(dān)心他們的身體，有時一天要打幾個電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過我媽媽那個年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風(fēng)順?biāo)撬?jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過半百，我想你對他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵……
請別用自己的視角輕易評價任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因?yàn)槲覀儾皇敲耍瑳]有那么大的影響力去改變別人，人無完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認(rèn)為對于那些無法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對人的那些偏見會煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會少很多。
實(shí)在閑的無聊，就做一些自己感興趣的事情，對自己有益的事情，不要東加長西家短的搞些八卦談?wù)摚粍t你已經(jīng)過了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個東家場西家短的毫無文化的婦人。不曾站在別人的立場思考過問題就請閉上你的嘴巴。這樣就算無益也不會有害的。
評價他人的生活作文 篇7
人，是一種渴求認(rèn)同感的動物，自被命運(yùn)拋上路途，我們向來渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動物，我們樂于也善于對他人的生活進(jìn)行評價。當(dāng)今社會迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評價的濕潤的胚土。評價，日趨簡單。
隨手點(diǎn)開的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個角落。信手一個“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價。誠然，如此便利的科技確實(shí)能讓我們引以為鑒抑或樹立標(biāo)榜，千百萬的公眾輿論對于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當(dāng)今時代，人們樂于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評價。曬幸福、秀恩愛固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會陷于病態(tài)的尋同求贊。再說說那些整日評價他人生活的人，你誠心道賀、衷心學(xué)習(xí)當(dāng)然也是值得推崇的.，怕只怕一時被欲望蒙蔽，到時難免心浮氣躁，整個社會也會因此浮在金錢名利虛偽之上。
而更令人擔(dān)憂的是，這股“評價之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對其人生評價便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒有料到，時人評價之潮已如此兇猛。在這個人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽過這個名字的人似乎都能插上一腳、說上幾句，她又如何安眠?真亦假來假亦真。可悲!可笑!
評價他人，是源于對自我的肯定，是以之為鑒、取長補(bǔ)短的一種方法，但在評價之前，那種學(xué)習(xí)進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅(jiān)持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評價之風(fēng)，如夜來香，客觀積極，彌久彌香。
評價他人的生活作文 篇8
網(wǎng)絡(luò)時代進(jìn)入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個角度上講，的確不應(yīng)該隨意評價他人，對他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為。
可見，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的.。不能不說，當(dāng)下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊(duì)對有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對于影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。
對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標(biāo)桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進(jìn)步?前一段時間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。
任何評價其實(shí)都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論。籠統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
評價他人的生活作文 篇9
前兩天和幾個朋友一起吃飯。聊天時我說：有個18歲的女生跟我說，她找了個35歲的男朋友。我想不通她怎么找了個比她大這么多的男人，找個同齡男生不好嗎？這年齡也相差太多了吧。在場的另一個朋友也很詫異：35歲？她找了個35歲的？不會吧。一個女性朋友卻說：我還是能接受的。我接受不代表我會這么做。不過我真心覺得沒必要總?cè)ピu價別人的事。
我當(dāng)時愣了一下，因?yàn)樗f的那句沒必要總?cè)ピu價別人的事，這話不是我時常用來教訓(xùn)別人的`嗎，怎么到頭來我自己卻做不到了？見到別人與自己的生活方式不同，便懷著各式各樣的緣由去猜測、非議別人，覺得對方有什么精神上的問題才會如此離經(jīng)叛道。
比如有些深愛孩子的父母覺得丁克族童年心中有父母的陰影，不懂得孩子的純真；有些早早結(jié)婚的人覺得遲遲不結(jié)婚的人是沒人要、要求太高，或者有生理缺陷等難言之隱。
再有年長的男人找了個年輕的女人，那女人必然是為了錢或者權(quán)利，那男人必然是好色；為人處世 離婚的人必然有小三，說不定還不止一個，總之夫妻感情有很大的問題。
總之，許多許多的人因?yàn)樽约菏沁@樣的而別人是那樣的，便想出許多緣由來，覺得對方有毛病、有問題、不正常。反正閑著也是閑著，別人的行為那么怪異，干嗎不評價？
是的，他們甚至包括你我有些不懂得尊重別人，至少在那一刻。許多時候我們口口聲聲要求別人尊重我們，可我們捫心自問：我們憑什么可以肆意地作踐別人的生活方式，卻要求別人來尊重自己的生活？我們都需要自省，畢竟每個人都有自己的生存方式。唯有懂得尊重別人，自己才能夠被尊重。
這世上有許多人在追求自我的時候常常惶恐，覺得這樣做不好，會被人指指點(diǎn)點(diǎn)。請問，你是不是平時很喜歡對別人與眾不同的生活指指點(diǎn)點(diǎn)？己所不欲，勿施于人。回過頭來看，我們常常自食其果。
如果大家都不去肆意評價別人的生活，敢于追求自我的人會更多吧。
評價他人的生活作文 篇10
以前學(xué)習(xí)的時候，班上總有這樣的同學(xué)，學(xué)習(xí)特別用功，成績卻總是平平。比如老幺。
老幺是那種很刻苦的女孩子，上課的時候，她總是很認(rèn)真地聽課；我們下課在玩耍的時候，她還是在做題；我們所有人自修結(jié)束去食堂買夜宵，她非得挨到值班老師來叫她了，她才走；我們所有人熄燈睡覺的時候，她還是照著手電筒，在被窩里讀書。
可是，所有經(jīng)歷過學(xué)生時代的人都知道，很多時候，我們努力學(xué)習(xí)，只會比不努力的自己學(xué)習(xí)好一點(diǎn)，但未必比其他不努力的'同學(xué)優(yōu)秀。
于是，總有那么一些人在背后說：你看看她，如果我是她，才不想那么認(rèn)真，永遠(yuǎn)是中游水平，一點(diǎn)指望都沒有。當(dāng)然，一些好學(xué)生也很漠然，她們總是有意無意地表現(xiàn)出優(yōu)越感，說，不是所有認(rèn)真都可以有成績的，還是得先天。
老幺也不管。我不算她的好朋友，但算是關(guān)系還可以的同學(xué)。其實(shí)，聽到有人說老幺，內(nèi)心也會有點(diǎn)悲涼和憤怒：悲涼是老幺這么努力，卻始終沒有得到她所得到的好成績；憤怒，大概是作為學(xué)生時代的我們，最大的諷刺，就是被人說是那個不聰明的孩子，而這一切，大概也真的與人無關(guān)吧。
老幺后來發(fā)過一次飚，是因?yàn)橐粋�男生得意洋洋地跑到她面前，說，你看努力也沒用。還不是不及格？我也不及格。
那一次物理很難吧，很多人都掛科了，包括老幺。
老幺站起來，她很平靜地站在那個男生面前：我努力學(xué)習(xí)是得罪你了嗎？你有什么資格評論別人。我今天是掛科了，但我就是喜歡努力，我覺得問心無愧。
老幺說得很有底氣，若干年后，她成了一個單位的HR，專業(yè)培訓(xùn)員工，她說，她對每一個認(rèn)真的員工都保有最深的敬意，對每一個人的生活都絕對的尊重。
“那年的事，其實(shí)對我改變挺大的。一直到現(xiàn)在，工作之外，我都不會去隨便評價任何一個人的生活。因?yàn)槊總�人對自己的生活方式有自己的定義。
一個人最大的惡意，就是把自己的理解強(qiáng)加于別人，把所有的結(jié)果理所當(dāng)然用自己的過程來解釋，并一直認(rèn)為自己是正確的。”
評價他人的生活作文 篇11
當(dāng)今科技飛速發(fā)展，不少社交軟件和評論網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，個人生活幾乎都被暴露在聚光燈下，我們的生活被評價，同時也評價著他人的生活。
億萬不同的人，便有億萬不同的生活，當(dāng)我們對他人生活理解不同、看法不同時，往往少不了評價幾句。“我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”沒錯，每個人都有言論自由，都有評價他人的權(quán)利。
問題是，評價他人的生活，應(yīng)當(dāng)有最基本的尊重。范某拒絕加入扶貧活動，馬云拒絕捐款賑災(zāi)，年輕人在車上不讓座，相關(guān)評價便在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌。這些評價中更多的是指責(zé)，是謾罵，沒有絲毫對當(dāng)事人的尊重，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德綁架。這世界怎么了?難道人們都只會光顧著發(fā)泄自己的憤慨情緒，忘了人與人之間最起碼的尊重了嗎?這樣的評價，既沒有任何價值可言，久而久之，那些評價者也終將無法得到他人的尊重。
陳偉，上海市“十佳殘疾青年”獲得者，曾經(jīng)因車禍面目全非。躺在病床上的他一度擔(dān)心從此不能受到他人帶有尊重的評價而被別人稱作“怪人”、“怪物”，為此，他噩夢不斷。可最終當(dāng)家人、醫(yī)務(wù)人員和朋友融入他的生活，尊重他、鼓勵他，幫他完成艱難的.康復(fù)，評價他是一個勇于克服困難的人時，那充滿尊重的評價讓他重拾對生活的希望。
評價他人的生活，應(yīng)當(dāng)客觀、理性。以前看過幾期《可凡傾聽》，面對社會上形形色色的人，曹可凡拋開他們已經(jīng)背負(fù)的諸多評價，不帶有色眼鏡，從工作、生活、為人等各方面與被采訪人溝通，以聊天、對話的形式對被采訪者的生活和事業(yè)做出客觀、理性的評價，我非常欣賞這樣的方式。
而有些人往往未見其人，未聞其事，就據(jù)媒體或想當(dāng)然地對他人的生活進(jìn)行一面之詞的評價;或是人云亦云，不論是非，復(fù)制他人的評價作為自己的觀點(diǎn)。馮唐的書在發(fā)行初期頗受非議，不少人甚至沒有看過他的書，就說一個醫(yī)學(xué)博士搞什么文學(xué)創(chuàng)作，評價他思緒混亂，沒有特定的目標(biāo)。而當(dāng)他用冷靜、深刻的文字不斷觸動更多人，展現(xiàn)自己不一樣的生活時，他才逐漸得到人們的認(rèn)可和理解。回想當(dāng)年那些流言蜚語或不理智的評價，又是多么的可笑。是的，盲目的評價一旦成了一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，那將會是多么的可怕!
因此我們應(yīng)用尊重、理性的目光評價他人的生活。人都有各自的生活，這些生活的方式和模樣不盡相同，生活的好壞也沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)。我們對他人生活的評價僅是個人觀點(diǎn)，應(yīng)懷著尊重的心，客觀理性的眼光。“這個世界已經(jīng)不缺批判辱罵，不缺弱肉強(qiáng)食，缺的是獨(dú)立思考和理解寬容。”我們每個人對他人生活的評價同時構(gòu)成、引導(dǎo)了社會輿論，應(yīng)讓它帶著正能量發(fā)展，在社會中傳遞公正、友善的良好風(fēng)氣，讓社會帶有尊重、客觀、理性。
評價他人的生活作文 篇12
曾經(jīng)有人比喻過世界上最好看的人是誰?不是碧昂斯(美國的歌星)，也不是宋喬恩(韓國的明星)，知恥是最美的人。如果一個人懂得知恥，那么他的身上會有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，也會格外珍惜自尊，因此他會自覺的維護(hù)他人的自尊。既尊重他人，人人彼此尊重，相互接納共同在這樣的環(huán)境下成長。
尊重他人的人既看重自己的人格，又看重他人的人格，所以我們既要尊重他人，要尊重自己。俗話所的好：“士可殺不可辱。”這句話告誡我們要有人格，誰要是丟了人格尊嚴(yán)，那就是自我作賤了。別人自然也就不把你當(dāng)做人看了。如：春秋時期，齊王派晏子出使楚國。燕子很矮，楚王想趁機(jī)侮辱他，叫人把城門關(guān)了，讓晏子從城門旁一個五尺高的小門進(jìn)去，晏子對接待的人說：這是狗洞，不是城門，只有訪問狗國才從狗洞進(jìn)去，你們先弄明白，楚國到底是個怎樣的國家。”楚王得知后，只好吩咐打開城門。把晏子迎進(jìn)城去。
這則文中的晏子看重自己的人格，才沒有從狗洞進(jìn)去。像楚王這樣的人，侮辱他人則不尊重他人，那就是對自己的不尊重。如果別人只是對我們一點(diǎn)的議論，一點(diǎn)批評就以為是對自己的不尊重，這種想法是不對的。只能代表別人的意見，未必是正確的。批評是對我們行動的評價，針對的`是具體行為具體，而不是指人本身。所以我們對待議論和評論，應(yīng)該做到：“無則加勉。”議論和批無關(guān)緊要的議論就不必認(rèn)真對待了。尊重他人還可能讓我們養(yǎng)成豁達(dá)、開朗的性格。還可以更多的欣賞來自他人的智慧。
如：有一次毛主席和婦女代表聚會。一位代表不小心對著主席打了個噴嚏，唾沫濺到了主席的身上。大家都很緊張，那位代表也戰(zhàn)戰(zhàn)赫赫。主席看到了這樣的情形就說：“我連蔣介石都不怕，還怕你的唾沫嗎?你這點(diǎn)威力也太小了，哈哈。”大家見主席似乎絲毫沒有生氣趕忙幫主席擦干凈。主席就用幽默的方式化解了現(xiàn)場緊張的氣氛，贏得了大家的尊重。如果我們像主席一樣，養(yǎng)成豁達(dá)的性格就會贏得他人的尊重，也會減少矛盾的發(fā)生。隨之周圍的朋友也會多了。
尊重他人，要放下自己的身段換位思考。尊重他人學(xué)會藥欣賞、接納他人，其次做不損他人人格的事情。在生活中有一些人不尊重他人行為，甚至影響了一個國家的文明程度。
所以我們知道了尊重他人很重要，讓我們一起來遵守這個規(guī)則吧!
評價他人的生活作文 篇13
“他們只看到我背著名牌包坐進(jìn)豪華車，卻不曾看見凌晨三點(diǎn)時我還在寫小說。”郭敬明曾對記者這樣回應(yīng)一些網(wǎng)友認(rèn)為他生活奢靡的指責(zé)。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，這樣的評價早已不是只針對明星。但細(xì)想，我們真的有資格或能力去評價他人的生活嗎？越來越多的網(wǎng)絡(luò)攻擊事件和不實(shí)報(bào)道正告訴我們，有些時候，事情的發(fā)展或真相會遠(yuǎn)離我們評價的初衷。
恰當(dāng)?shù)卦u價他人的生活也是一種能力。在我看來，如果無法作出客觀的評價，還不如不要肆意發(fā)聲。因?yàn)樵谶@個自媒體時代，我們的言論造成的影響會非常巨大。人的見識總是受限于他的生活環(huán)境，所以我們不應(yīng)妄自尊大。很多時候我們的自以為是往往是對他人主觀評價的導(dǎo)火索。這種評價的不全面性既有可能傷害個人，更會誘導(dǎo)一種言論過分自由的社會風(fēng)氣。例如暢銷書《三杯茶》的作者摩頓森的人品就在輿論的推波助瀾下坐了一次“過山車”。先是被譽(yù)為“愛心人士”，后又被指有造假嫌疑。這樣片面又不負(fù)責(zé)任的評價對公眾來說反而會造成更大的打擊。漸漸地，我們會在這種打擊下徹底迷失方向。面對社會上的`人和事，我們不知道，到底該相信還是該質(zhì)疑。
因此，當(dāng)我們在評價他人時，一定要深思熟慮。這不僅是對他人負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。在我看來，評價他人生活的動機(jī)之一是攀比的心理，而人又容易在比較中迷失自我。所以，肆意評價他人生活，反而不利于堅(jiān)守自己的獨(dú)立人格。
評價的意義在于對社會做好監(jiān)督，而評價的危害卻也顯而易見。但我并不反對評價他人的生活。因?yàn)橐粋�不允許任何評價的社會是可悲的。雨果曾說：“若無新聞出版，萬古如長夜。”人們渴望交流信息，但是否也應(yīng)照顧被評價者的感受，學(xué)會換位思考，對事不對人？
在多種暴力行為中，語言暴力常常被忽視。而實(shí)際上，我們的言論越自由，就越應(yīng)重視它可能帶來的傷害。畢竟自由的前提是自我約束。而在這種種傷害之中，對社會的負(fù)面影響格外醒目，而那些對個人的傷害則會成為隱秘的痛。也正因如此，它們更應(yīng)被關(guān)注。愿開頭提到的被攻擊的“郭敬明”能少一些，再少一些，還我們一個和諧、自由的評價他人生活的空間。
評價他人的生活作文 篇14
一個人的生命，從來都不是一座孤島。我們都是茫茫生命之海中的浪花，時時刻刻被一旁的生命所拍打，也無可避免地拍打著其他的生命。
對他人的評價自古以來就與人類群體的生命共同存在。人類之所以能夠用蘆葦般脆弱的皮囊頑強(qiáng)地活著，只因思想的存在。思想能匯聚成力量，使人具有發(fā)聲的欲望。人們不斷發(fā)聲，構(gòu)成了評價，也成為人類思想的有形產(chǎn)物。
評價他人的生活也許正是人們滿足發(fā)言欲望的一種方式，他們渴望自己的.價值觀得到聆聽，以此獲得存在感。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，個人的生活越來越容易出現(xiàn)在大眾視野之中。同樣地，更多人渴望通過評價他人的生活，渴望加入這場互聯(lián)網(wǎng)世界的大狂歡。這種迫不及待的心情也許就造成了沒有經(jīng)過思想加工的評價。這種評價的泛濫，自是每一個對人類整體有些許責(zé)任感的人都不愿看到的。
不經(jīng)思考加工的評價，往往體現(xiàn)了一種不太高尚的人生觀。馮友蘭先生曾將人的境界分為四等，一個人評價他人的生活不經(jīng)過自己的思想加工，往往會處于第二等境界——功利境界。由于這類評價來得快，沒有個人修養(yǎng)的積淀，沒有自我斗爭追求真理的過程，一有發(fā)言的欲望便直接抒發(fā)，因此顯得粗鄙而幼稚。網(wǎng)絡(luò)世界的開放更是為這種廉價的評價提供了滋生的土壤。于是，一定程度上這種評價成為一股巨浪，讓追求物欲的人們更加浮躁。
然而，對他人生活的評價并非一切浮躁追求的根本來源。如今人們廣泛遵守著的道德和法律難道不是依據(jù)前人的評價漸漸形成的嗎？現(xiàn)代科技也許使得廉價的評價更容易呈現(xiàn)在人世間，但仍有些閃耀智慧光芒的評價需要我們的珍視。個人價值觀的形成和完善，與他人的評價不無關(guān)系。
有思想家說，將自己的身子全然交由他人評價，那正是體現(xiàn)了自己的不安和疑惑。自己要怎樣的生活，不在于別人怎樣評價，真正重要的是個人心里有怎樣的種子，選擇用怎樣的評價來灌溉它。我們的人生的確需要評價的滋養(yǎng)，而選擇，在我們手中。
而當(dāng)我們選擇以正確的評價滋養(yǎng)心中的種子，自然，我們才有能力為他人提供有價值的評價。評價不是任何生命依賴的全部，但任何生命也不應(yīng)離開評價的價值。
評價他人的生活作文 篇15
人本來就是社會動物，我們需要他人的評價來更好地看清、改善自己。而隨著科技的發(fā)展，以微博、微信為代表的社交媒介幾乎讓每一個人的生活都暴露在他人的評價之中。我們共容易，也更頻繁地對他人的生活指指點(diǎn)點(diǎn)，殊不知，這樣的“評價”會演變成無形的“綁架”。
看見開豪車的年輕女子，有人評價：“傍大款的。”看見朋友圈里曬出度假美景照片的，有人評價：“炫富。”看見公交車上不讓座的上班族，有人評價：“沒有公德心！”……多少人在還沒有弄清事實(shí)真相時便妄加評議？多少人打著“評價他人生活”的旗號窺探，乃至侵犯他人的隱私?又有多少人因?yàn)檫@種“評價”而受到傷害，明明無辜卻遭“道德綁架”？人們心中久而有之的成見是這種“評價”的心理動因，而互聯(lián)網(wǎng)的“匿名”本質(zhì)則成了助推器，讓心懷不滿者、嫌貧愛富者、愛管閑事者、唯恐天下不亂者得以肆無忌憚而不負(fù)責(zé)任地評價他人的生活，乃至對其妄加揣測，甚而對被評價者帶來困擾、痛苦。當(dāng)被評價者為了消弭此種困擾痛苦而不得不迎合評價者，這樣的“評價”不就成了名副其實(shí)的“綁架”了嗎？
孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”面對這種社會困境，也許“思齊”與“內(nèi)省”是比“評價”更智慧的.處理方式。
楊絳先生在《丙午丁未年紀(jì)事》中回憶了浩劫中自己生活的改變。出人意料的是，她非但沒有指責(zé)、批判哪些曾迫害她的紅衛(wèi)兵們，而是稱他們?yōu)椤芭瞧さ难颉保此既绻亲约海瑫褚沧龀龃说券偪裥袕剑吭凇独贤酢分校龥]有去猜測老王為何瞎了一只眼，也不去評價他的生活，而是捕捉到了老王身上閃耀的人性光輝，更為自己的“多吃多占”感到“愧怍”。她見賢思齊，見不賢而自省，在冷眼觀察他人的生活之后將判斷與評價留在心底，給他人的生活留出空間——這空間就是尊重。
沒有“尊重”的“評價”，無異于“綁架”，與其如此，不如回歸沉默。這沉默不代表漠不關(guān)心，也不是袖手旁觀的同義詞，而是把解釋、定義、演繹生活的權(quán)利，交回每個人自己手里，只保留思考與體悟，而后方能思齊與自省。
新的時代已經(jīng)到來。在這個時代，我們更需要一份自由的生活空間和個體存在價值的尊重；在這個時代，我們更應(yīng)該重新品咂老子所說的“無為”之境界；在這個時代，我們更渴望他人久違的、智慧的“沉默”；在這個時代，我們奔走，奔走呼號：
莫讓“評價”成為“綁架”！
評價他人的生活作文 篇16
隨著時代的飛速發(fā)展，眾人的生活更加緊密相連，評價他人的生活成為必然的衍生品，其中有文化的碰撞亦有個性的張揚(yáng)。如何處理好他人的評價以更健全地生活，關(guān)系到能否成就和諧的自我。
世間蕓蕓眾生生活各異，每個人都是鮮活的個體，個人葆有其特色成就世界之繽紛。
因而評價他人的生活即是比較的過程，在與他人比較中我們鑒照出自身，這也是人類群居的意義之一。看岳飛的“還我河山”的壯志，品文天祥的數(shù)次九死一生依舊忠心報(bào)國，我們體味其品行與高潔；讀殷夫的'《別了，哥哥》與林覺民的《與妻書》，你怎能不為他們的錚錚鐵骨與綿綿情思所動容？人性中總有某些公認(rèn)的美德，我們在閱讀、評價中以之為人生坐標(biāo)，得以養(yǎng)成積極的價值觀。
“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”評價以人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在交融碰撞中成就文明的瓊漿，世事的蜀道。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。生活自有其無處不在的艱辛與苦楚，成熟的評價大多以自身為基點(diǎn)，站在對方視角去思量。你說他“蚍蜉撼大樹”，他說他在人間正道上奔馳。人各有志，不急于送上尖刻的挖苦，而以慧眼考量之慎思之，方才成就更和諧的社會。
一個好的時代，李白當(dāng)眾嘲弄廷臣，歐弟根尼坐在木桶里讓亞歷山大大帝不要擋住他的陽光。當(dāng)眾人皆能以包容替代尖刻，不僅巴赫的音樂與居里夫人跨越一百多年的美麗得到我們的仰望，身邊春風(fēng)化雨的教師或是古道熱腸的司機(jī)亦值得人們尊敬。而我們亦能適度看待他人的評價，認(rèn)識到他們良善的初衷，借此更好地匡正自己的品行。當(dāng)人人擺脫冷漠，善待他人，這樣和諧的畫面怎不讓人動容？
當(dāng)眾人將批判的矛頭指向戰(zhàn)爭的泥沼，指向食品安全的黑洞，我看的是善的曙光。當(dāng)眾人為入火場救人者點(diǎn)贊，我看到的是人間的大美與溫情。當(dāng)你依據(jù)自身的經(jīng)歷評價他人生活時，請多一點(diǎn)包容，多考慮一下他人的感受。在浮躁的朋友圈，讓我們用善意的評價，構(gòu)建和諧的自我，也為構(gòu)建和諧的社會貢獻(xiàn)一份力量。
評價他人的生活作文 篇17
當(dāng)我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，我們獲得了評價他人生活的權(quán)利。我們可以輕而易舉地寫下一段評價。這比起十多年前的輿論環(huán)境，可以說是一個巨大的進(jìn)步。但是這種“無門檻”的評價也會給我們帶來許多問題。
十幾年前，當(dāng)報(bào)刊、廣播、電視還是主流媒體時，這種單向的信息流動方式讓我們的評價僅限于一個小范圍。我們可以讀到報(bào)刊評論員的評價，卻無法讓自己的評價為大眾所知。因?yàn)橛兄鴪?bào)刊的影響力作為平衡，就注定了這些評價會趨于客觀、周密和系統(tǒng)性。但是在今天，我們每個人對他人生活的`評價可能沒有那么大的影響力。另外，快速的網(wǎng)絡(luò)空間里，我們沒有時間去像報(bào)刊評論員一樣思考，沒有空間像報(bào)刊評論員一樣寫下一版的篇幅。所以，我們現(xiàn)在的評價將會趨于直觀印象和感性認(rèn)知。
因?yàn)槿魏问挛锒季哂袃擅嫘裕砸粋�客觀系統(tǒng)的評價應(yīng)是兩面兼顧的，而快速、直觀、感性的評價方式會讓評價傾向于某一面。如果傾向于正面，影響可能不會很大，因?yàn)槿藢τ谡嫘畔⒌拿舾卸炔蝗缲?fù)面信息大。一旦評價傾向于負(fù)面，那便會讓被評價的人覺得，他的生活被否定了。可是我們不能忘了，一個人有在法律規(guī)范中自由生活的權(quán)利。當(dāng)一個自由人的生活被否定，這不就是從心理上限制了他的自由嗎？我們都聽過大人帶著驢和小孩上街的故事，那個大人不斷聽從不同路人的話，一會兒讓小孩跟著驢走，一會兒讓小孩騎在驢上。路人的一個隨意評價都可能對人產(chǎn)生巨大的影響。因此，評價他人生活，我們需要的是客觀公正。
當(dāng)然，這不是在否定當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)評論的意義。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷性，我們可以快速獲得千百個來自不同的人的評價。古語言，“兼聽則明”，多元的評價可以讓我們對一件事或一個人的理解顯得客觀。因?yàn)樵u價他人生活的特殊性，不同人有不同的生活方式和世界觀，所以很容易產(chǎn)生有沖突的評價。我們不能保證每個接受評論的人都有足夠的心理承受能力來迎接與自己生活沖突的評論。文字的力量是無窮的。一百個負(fù)面評價可能會毀了一個人的世界觀。
評價是一件嚴(yán)肅的事。評價他人的生活比這更嚴(yán)肅。我們無法預(yù)料自己寫下的文字會是鮮花還是尖刀，那么在下一次評價他們生活時能否三思而后行呢？畢竟我們無法全面地了解他人。我們所擁有的也僅僅是自己的世界觀和評價標(biāo)準(zhǔn)。對于被評價者，可以兼聽則明，那對于看到別人生活的我們，是否也可以兼“聽”則明呢？通過評價他人來完善自我才是更好的選擇吧。
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