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水之柔作文（通用14篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的水之柔作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水之柔作文 1
像一籠輕紗，朦朧在無(wú)月的夜里；似一朵奇葩，靜靜地開(kāi)在溯水的河畔；若一縷輕煙，飛舞在漫天黃沙的荒漠。
擁有這種特性的，惟水。從石縫間穿過(guò)的水系，從原野中奔來(lái)的水系，從曠谷中奔馳而來(lái)又不斷前進(jìn)的水系，像一朵嬌蓮，以她柔弱的花瓣詮釋著生命的.柔韌—美麗，奔放，不朽。
水系是從天上而來(lái)的，它是上帝憐憫的淚水滴落人間，敲打在青綠的磐石上，迸濺出清脆的歌謠，流淌入人們的視線(xiàn)里，軟化了心田。
水清清白白，水質(zhì)清澈，沒(méi)有一點(diǎn)沉積，不追求外表的絢爛和斑斕，而是固守著本真，以素顏來(lái)蕩滌世間的塵垢；水不拘泥于固有的形態(tài)，柔軟的身子可以適應(yīng)萬(wàn)物，孕育著謙卑的品德，包容著天地自然。
俗話(huà)說(shuō)：“君子之交淡如水。”意思是說(shuō)：君子之間建立在道義德行上的交情，像水一樣清澈透明。由此可見(jiàn)，水的柔還在于它本身的透明上。這種透明能使一切欺騙無(wú)所遁形，能使一切虛假昭然若揭。
有道說(shuō)：“女子是水做的。”在苧蘿村下的一條小溪里，由水系幻化出了記載史冊(cè)千年的女人—西施。西施從水里而來(lái)，亦一直與水相伴。晨曦剛過(guò)，西施便在這溪澗邊浣紗了。每當(dāng)那薄如蟬翼的紗圍繞著西施。與她一同翩翩起舞時(shí)，她的心便像這涓涓細(xì)流的水系一般，變得晶瑩，柔軟。這個(gè)水樣的女子完全繼承了水的天賦。在戰(zhàn)火紛飛，國(guó)破家亡的年代，她用柔軟的身子和纖柔的心靈，周旋于亂世之雄中，去適應(yīng)一切可能出現(xiàn)的厄運(yùn)。因?yàn)槿彳洠詿o(wú)論生活有多么艱難，也不能將她一劈兩段亦不能阻止她的前進(jìn)一分一毫。
天下至柔者莫過(guò)于水。日出時(shí)，黃昏后，手捧一杯香茗，靜靜地嗅著茶香，當(dāng)你輕起雙唇，字正腔圓地流泄出“水”字時(shí)，你的聲音也必定也是溫柔的。
水流到哪里便柔了哪里。水系流過(guò)干涸的土地，便馬上柔軟了大地，使它又濕潤(rùn)馨香了起來(lái)；水系流過(guò)干澀的雙唇，便瞬間柔軟了唇角，使它又豐盈剔透了起來(lái)；水系流過(guò)花朵，便立即柔軟了花瓣，使它又抬起已經(jīng)蔫了的頭，生機(jī)勃勃了起來(lái)。水系流到哪里，哪里便柔了。
天下至柔者莫過(guò)于水。但這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遠(yuǎn)卻遠(yuǎn)沒(méi)有水系做得那樣完美。
水之柔作文 2
文化圈內(nèi)，有的人把沈從文比作水，而把黃永玉比作火。黃永玉先生也把自己說(shuō)成是火，把沈從文說(shuō)成是水。1998 年10 月，在沈從文先生文學(xué)作品的一次討論會(huì)上，黃永玉將沈從文水的性格著實(shí)發(fā)揮了一番，講了半個(gè)小時(shí)。他說(shuō)，沈從文的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)下進(jìn)行。老子曰“上善若水”，他就像水那么平常，永遠(yuǎn)向下向人民流動(dòng)，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。
沈從文先生自己也常常說(shuō)及，“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”“三十年來(lái)，水永遠(yuǎn)是我的良師，是我的諍友，給我用筆以各種不同的啟發(fā)。”
沈先生歌頌水，贊美水。“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物。卻也從不受它的玷污影響。水的性格特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不摧。水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作的永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。我一切作品的背景都少不了水。”
而黃永玉與沈從文雖然同是一條沱江滋養(yǎng)大的，可是性格卻極不相似。黃永玉是火，活躍、開(kāi)朗、激烈。倘若有人欺侮太盛，惹翻了他，在幾度的沉默之后，他會(huì)回人幾拳，猛揍一頓。
湘西苗族是一個(gè)強(qiáng)悍的民族。“大革命”失敗之后，黃永玉的父母逃離鳳凰，流浪外地，將三歲的黃永玉寄托給鄉(xiāng)下一個(gè)苗族保姆。黃永玉在跟隨苗族保姆的日子里，和許多苗族人生活在一起，從他們身上吸收了各種各樣的營(yíng)養(yǎng)。后來(lái)，黃永玉進(jìn)城仍保留了苗寨里得到的一份強(qiáng)悍和蠻勁。據(jù)說(shuō)在他家所在的那條街上，他打進(jìn)打出是很有名的，曾有“北門(mén)小黃牛”之稱(chēng)。
接著，正如沈從文在《一個(gè)傳奇的本事》里所寫(xiě)的`，黃永玉“十二三歲離開(kāi)了所有的親人，到陌生而廣大的世界上流蕩，無(wú)可避免的窮困，疾病，挫折，逃亡，在種種卑微的工作中短時(shí)期的穩(wěn)定，繼之以長(zhǎng)時(shí)間的失業(yè)，如蓬如萍的轉(zhuǎn)徙飄蕩……”在孤身一人的流浪中，一切都得靠自己，他必須用自己的力量推擋所有的障礙，開(kāi)辟前行之路。靠雙手自救，靠雙手自立，他只相信自己的一雙手。這樣的生活養(yǎng)成了他對(duì)周?chē)h(huán)境的反抗斗爭(zhēng)精神，為他身上原本就有的火氣更增添了無(wú)窮熾烈。
同是寫(xiě)啟事，水火兩種截然不同的性格立顯。沈從文病重的時(shí)候，書(shū)架、床頭貼的是：“遵醫(yī)囑，少說(shuō)話(huà)。”門(mén)上的告示是：“沈從文先生近患腦血管痙攣，須完全休息。來(lái)訪(fǎng)、談話(huà)一律拒絕。首都醫(yī)院急診室×××。”自己不忍心拒絕來(lái)訪(fǎng)，只好假借別人的名義。
而貼在黃永玉家的是：“不喜歡任何人翻我的東西，要翻，回自己家去翻。”更有貼在門(mén)上針對(duì)那些要畫(huà)者的告示：“糾纏講價(jià)，即對(duì)照原價(jià)加一倍；再講價(jià)者放惡狗咬之；惡臉惡言相向，驅(qū)除出院！”
水之柔作文 3
水，奔騰不息，滋養(yǎng)萬(wàn)物。貫通古今，無(wú)論是儒家還是道家，有關(guān)水的哲學(xué)思想總會(huì)占有一席之地。誠(chéng)如道家所言：“天下柔者莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒薄Ｋ葹槭篱g至柔之物，卻能以其柔克剛。
水的柔體現(xiàn)在它的處事之道。老子曰：上善若水。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，潤(rùn)澤生靈，“動(dòng)”則注成江河溪流，灌溉田地，所到之處花草芬芳，綠樹(shù)成蔭；“靜”則蓄為池塘湖泊，修生養(yǎng)息，滋潤(rùn)一方，構(gòu)成一道別致的風(fēng)景。
陶侃，東晉的一代名將。早年他平定叛亂，斬殺賊人，年紀(jì)輕輕就受到了朝廷重用，擔(dān)任了荊州刺史。他整治風(fēng)氣，恢復(fù)戰(zhàn)后生產(chǎn)，他管理下的荊州太平安定。可惜樹(shù)大招風(fēng)，一些當(dāng)?shù)刭F族的利益收到影響，許多朝中重臣忌諱陶侃的威望。不久，陶侃受到大臣王敦的迫害，被革去了刺史的職位，貶到了廣州。但是陶侃并沒(méi)有就此自暴自棄，反而更堅(jiān)定了自己的意志。他治理下的城市得到發(fā)展，他也受到百姓愛(ài)戴且流芳百世，陶侃運(yùn)磚的故事更是被人們傳頌。陶侃的處事待人就像是水，無(wú)論在何境地總是潤(rùn)澤所到之處，以柔待世。
水的柔還體現(xiàn)在它的變化和持恒。孔子曰：知者樂(lè)水，其因物成形，隨圓亦方，水的柔是“智”，就像是聰明人懂得變通知道屈伸；水的柔也更是“恒”：就像李白說(shuō)的：“抽刀斷水水更流”，流水怎會(huì)被障礙所阻擋？；而流水奔騰不止閱盡世間卻又保持它澹泊純粹的本質(zhì)，就像是英雄豪杰胸中的壯志不為困難磨難所動(dòng)。
韓信受胯下之辱，可最終功成名就，助劉邦得到了天下，他懂得柔的智慧，就像流水一樣順應(yīng)時(shí)事而非以硬碰硬。劉備早年?yáng)|奔西走，四處投靠他人，可復(fù)興漢室的壯志卻從來(lái)沒(méi)有被磨滅。他收斂鋒芒回避了曹操的懷疑，又屈膝躬身請(qǐng)了臥龍出山。劉備的隱忍正如細(xì)水長(zhǎng)流，但不休不止，一旦積蓄了力量可不能小覷。水的“柔”是既能隱忍但卻又持恒，以柔待己。
水乃世間至柔者，這是錯(cuò)不了的，但為什么又能戰(zhàn)勝攻堅(jiān)者？
俗話(huà)說(shuō)：“滴水穿石”，這一顛撲不破的道理便是水作為柔者卻能克剛最有力的證據(jù)。柔者能屈能伸，不止不息，能以其轉(zhuǎn)化和多變制勝；而至剛者恰恰會(huì)因自身的`“剛”而有所限制，難免會(huì)被不斷變化的環(huán)境淘汰。
水能破萬(wàn)物，蝕磐石，就像柔者終能破剛，少不了鍥而不舍的努力。越王勾踐臥薪嘗膽十余載，最終積攢了實(shí)力，一舉攻破吳國(guó)。但勾踐當(dāng)時(shí)若是以卵擊石，沒(méi)有卑身投降恐怕早就屈死吳國(guó)了。反觀，李清照的千古絕句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”讓后來(lái)的人們不禁深思如果西楚霸王當(dāng)年能夠放下驕傲，養(yǎng)精蓄銳再卷土重來(lái)說(shuō)不定天下就不是漢人的了。
流水無(wú)孔不入，滲透鋼筋水泥，少不了其以運(yùn)用柔的巧與智慧。官渡之戰(zhàn)曹操活用了自身的有利條件，沒(méi)有直接正面迎敵，最終以少勝多，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。正如古人所說(shuō)告訴我們四兩也可以撥動(dòng)千斤
水真不愧為至柔者，也不愧為攻堅(jiān)者，自古以來(lái)它就一直給予著人們?cè)S多啟示。在碰到困境時(shí)，我們不妨像水一樣，積蓄力量而不用急于前進(jìn)，持之以恒而非一定要一擊取勝，在生活中我們也可以學(xué)習(xí)水，與人相處時(shí)學(xué)會(huì)變通，適應(yīng)他人，將自己柔的一面展示出來(lái)，就像《道德經(jīng)》上說(shuō)的：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”
水之柔作文 4
水對(duì)我們的生命起著重要的作用，它是生命的源泉，是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的不可缺少的最重要的物質(zhì)資源之一。人的生命一刻也離不開(kāi)水，水是人生命需要最主要的物質(zhì)。
而對(duì)人體而言的生理功能是多方面，而體內(nèi)發(fā)生的一切化學(xué)反應(yīng)都是在介質(zhì)水中進(jìn)行，沒(méi)有水，養(yǎng)料不能被吸收；氧氣不能運(yùn)到所需部位；養(yǎng)料和激素也不能到達(dá)它的作用部位；廢物不能排除，新陳代謝將停止，人將死亡。因此，水對(duì)人的
生命是最重要的物質(zhì)。
看看新聞上那干癟的土地，看看那一年才能洗一次澡的少水地區(qū)，看看這大千世界的種。種，假如世界上只剩下一條河流，人們還能存活多久？瘋狂的想象，
到那時(shí)候，人們應(yīng)該像古時(shí)候趕集一樣，到那條世上僅存的河流兩岸，手里拿著鍋碗瓢盆瘋狂的強(qiáng)奪著這世界上唯一一條，或許還是骯臟不堪的河水……人們紛紛在這安家。漸漸地，聞?dòng)嵍鴣?lái)的人越來(lái)越多。河旁變成了一個(gè)繁華的小鎮(zhèn)。可是好景不長(zhǎng)，這條河超負(fù)荷的負(fù)擔(dān)也使它干涸了……最終，唯一的河流也消失了……
面對(duì)這不敢想象的畫(huà)面，還有幾個(gè)人能做的住，讓我們一起保護(hù)水資源，節(jié)約用水，要可知道我們中國(guó)每人每天節(jié)約一滴水，就是14億滴水，也就是1400升水，那么一年可以節(jié)約474500升水，它可以讓一片荒原變成綠地。多么觸目驚心的一個(gè)數(shù)字啊，我們?cè)跄苋我獾乩速M(fèi)每一滴水呢？生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象比比皆是，如洗澡涂肥皂時(shí)不關(guān)水龍頭；自來(lái)水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時(shí)修理；用過(guò)量水洗車(chē)，洗車(chē)水未循環(huán)使用；隨意開(kāi)啟消防龍頭用水；老式便器水箱容量過(guò)大；洗衣服時(shí)不用手搓而只用洗衣機(jī)；用自來(lái)水沖洗道路；在公共浴室洗完澡后“人離水未關(guān)”；解凍海鮮使用“自來(lái)水常流法”。水呀，在人們的手指逢間悄悄流走了。如果說(shuō)，沒(méi)擰緊水龍頭下次可以注意，那么往淡水河里扔垃圾該如何彌補(bǔ)呢？家里離河道近的朋友有時(shí)為了圖省事，趁大家不注意時(shí)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)將手中的垃圾扔進(jìn)清澈的河水中，河水受到污染，開(kāi)始變色、變臭，那本可得到使用的水就這樣被浪費(fèi)了。大家只是一味的抱怨：怎么那么臭？但大家可曾想過(guò)這一切竟是自己造成的.，大家不應(yīng)該在此抱怨，而是應(yīng)為自己的惡行而感到自責(zé)、悔恨。
現(xiàn)在，中國(guó)的資源已經(jīng)開(kāi)始減少了：中國(guó)水資源初步估算為27115億立方米，河流山川多年平均徑流相當(dāng)于世界徑流總量的5。8%，而人均資源占有量很低。中國(guó)各項(xiàng)自然資源的絕對(duì)數(shù)量看均甚可觀，但人均占有量都低于世界平均水平。我們應(yīng)該怎樣去珍惜資源呢？
珍惜資源，是人人都應(yīng)該做到的。有多少人在珍惜資源呢？非常多，但是還有更很多人在浪費(fèi)資源。為什么我們不能做到呢？我們可以做到，只是我們需要增加環(huán)保意識(shí)。珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，我們完全可以從身邊的小事做起，比如說(shuō)：不亂扔垃圾，注意節(jié)約水和電資源，不使用一次性物品等，這些全都是珍惜資源的方式。只要我們有毅力，就一定會(huì)當(dāng)上珍惜資源的小標(biāo)兵。
水對(duì)于人類(lèi)須臾不可或缺，人類(lèi)對(duì)水的依賴(lài)較之于對(duì)石油等任何地球資源的依賴(lài)都要大。人們應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力，為保護(hù)和節(jié)約水資源而從現(xiàn)在做起，從自己做起！水是我們的什么之源，他的問(wèn)題涉及到我們?nèi)澜缛嗣竦那猩砝妗Ｗ屛覀冋湎г诘厍虻拿恳豢蹋瑫r(shí)，讓我們永遠(yuǎn)記住，水，是我們的生命。
水之柔作文 5
紫金居士曰：“自趙惠文王卒，成王幼，不能執(zhí)事，秦因伐趙，趙危殆，是時(shí)，趙太后新用事，趙氏求救于齊。齊曰：‘必以幼子長(zhǎng)安為質(zhì)，兵乃出’，太后不其意，大臣強(qiáng)諫，均拒，太后甚明謂左右，有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”
面秦之急攻，觸龍無(wú)所畏，愿見(jiàn)太后，太后盛氣，而揖之，觸龍乃徐趨而至，至而自謝，曰：‘老臣病足，不能疾走，不得面圣久矣，竊自恕，恐太后玉體有所郄。’太后不說(shuō)，以‘恃輦而行’，‘恃鬻耳’，‘老婦不欲食，不欲步’，等言轟之。
看官，觸龍真明哲乎，面太后，一言不及求齊，長(zhǎng)安君，抗素，太后雖盛怒，無(wú)由以罰之，然甚詢(xún)太后之體況，飲食，交通等，太后雖盛怒，無(wú)由以斥之，必耐性聽(tīng)其言至畢，觸龍方有機(jī)可乘，勸其質(zhì)子于齊，齊發(fā)兵救趙，化險(xiǎn)為夷，若觸龍直諫趙太后，既不能救趙于水火，甚使長(zhǎng)安君立功，妄，反其易蒙難，又置自我于窘境，數(shù)面受敵，空有一身報(bào)負(fù)而不能效國(guó)也，不投汩羅，甘當(dāng)趙之玩上首級(jí)，供于咸陽(yáng)？
太后躁心既穩(wěn)，觸龍仍不提求齊，長(zhǎng)安君之事，言于趙太后曰：‘賤息舒淇，不尚，欲補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮，沒(méi)死以聞’，話(huà)語(yǔ)面似無(wú)心，實(shí)則深意無(wú)窮，因太后有婦人之仁，愛(ài)子，尤喜俊杰，薦子必提及媼之愛(ài)燕后，燕后本為趙太后之女，嫁燕君以為王后，雖父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦衷之矣，已行非常思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’豈非計(jì)長(zhǎng)久，有子孫相繼為王也哉？燕后既如此，此豈不長(zhǎng)安君一大機(jī)以效國(guó)。
評(píng)曰：觸龍必掌透人之心之術(shù)，一針見(jiàn)血，直奔中心，由趙太后薦其女遠(yuǎn)赴燕京，又恐其無(wú)功省親，適時(shí)道出此行原委，趙太后矛盾之心既有。猶豫陪厚，卒撼其本心。
功既成，果不足，觸龍續(xù)曰：‘君嘗聞趙諸候傳三世？君嘗聞六國(guó)之內(nèi)諸候傳三世。’太后皆曰：‘無(wú)有，何也？’觸龍?jiān)唬骸蛔鸲鵁o(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也，今媼尊長(zhǎng)安君位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不令有功于國(guó)，山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。
如此看，觸龍以為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故其為其愛(ài)不若燕后，否則，日后長(zhǎng)安君以何信于當(dāng)朝文武百官，觸龍此話(huà)可謂畫(huà)龍點(diǎn)晴。
太后終曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出，
總評(píng)曰：觸龍說(shuō)趙太后，此為小功，救趙于水火，助長(zhǎng)安君在群臣中樹(shù)立威信，定趙之安定之治，此大功也，趙賢士子義曾曰：人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎。
水之柔作文 6
每一個(gè)人的幸福都來(lái)之不易，因此，安全需要時(shí)時(shí)刻刻的警惕。我們需要抓住這份來(lái)之不易的幸福，不讓幸福從麻痹大意中離我們遠(yuǎn)去。水，有人說(shuō)它是生命之源，神圣而不可侵犯；有人說(shuō)它邪惡無(wú)比，會(huì)吞食我的生命；有人說(shuō)它是個(gè)兩面三刀的魔鬼，而我想只要利用好它，它就會(huì)全心全意的為你所用。現(xiàn)在又到了夏天，天氣越來(lái)越熱，溺水事故也隨之而來(lái)。
暑假，既漫長(zhǎng)又炎熱。每次一到暑假，我都會(huì)和朋友到少年宮的游泳館去游泳。但是這個(gè)暑假，我卻不能去。因?yàn)榘l(fā)生了溺水事件。
有一天，一個(gè)活潑可愛(ài)的小孩趁父母不注意游到了深水區(qū)，等到父母感到害怕時(shí)為時(shí)已晚。他極力掙扎，感到自己的身體慢慢往下沉，想叫父母。但父母已聽(tīng)不見(jiàn)他微弱的求救聲，因?yàn)樗那缶嚷曉缫驯黄渌⒆拥逆覒蚵曀采w。他沉了下去，只有平靜的水面還冒著泡。等到父母發(fā)現(xiàn)他，把他救了上來(lái)，火速送往醫(yī)院。經(jīng)診斷，大腦已經(jīng)死亡，……溺水事件的發(fā)生，引起了市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并要求停業(yè)整頓，再也不允許去游泳了。
這次的溺水事件，不僅給了我們一個(gè)警告，也給了所有人一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。在沒(méi)有出事的前幾天，我也去了游泳館游泳，這里的'水異常得寒冷。管理員為了獲得暴利，水溫很低也不采取加溫措施，影響消費(fèi)者的身體健康，去游泳的人即使進(jìn)了水，沒(méi)游一會(huì)兒就走了。從這些現(xiàn)象中，非但不知悔改，反而更加變本加厲。一次活動(dòng)有幾十多個(gè)人，卻只有一兩個(gè)救援人員。正是他們的貪心，才導(dǎo)致了這樣的悲劇發(fā)生。站在每個(gè)企業(yè)的角度來(lái)講，只有企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)讓消費(fèi)者滿(mǎn)意了，才能贏得信譽(yù)，贏得更多的利潤(rùn)。如果只是一昧地獲取暴利，就會(huì)失去所有的市場(chǎng)，失去消費(fèi)著的信賴(lài)，也就無(wú)法在社會(huì)上有立足之地。
同學(xué)們，站在我們學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，暑假了要時(shí)刻注意安全。生命是珍貴的，來(lái)之不易；生命也是脆弱的，稍不注意，就會(huì)失去。我們還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太長(zhǎng)的人生，我們美好的人生才剛剛開(kāi)始，別讓生命之花還沒(méi)有開(kāi)放就凋謝，別讓幼苗還沒(méi)有長(zhǎng)大就夭折。
同學(xué)們，如果我們出生命的危險(xiǎn)，不僅我們自己會(huì)難過(guò)，家人也會(huì)為我們擔(dān)心。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。“所以，從現(xiàn)在起我們一定要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)過(guò)好生命中的每一刻。
水之柔作文 7
午后的風(fēng)柔柔的，輕輕的，偶爾夾雜些許的清香，波動(dòng)著枯燥而沒(méi)有絲毫生氣的亂發(fā)。坐在電腦前面的我，借著這陣陣香甜，突然忍不住向窗前走去，俯瞰著那西寶高速公路兩旁的“縈縈桃花瓣瓣紅”而入神，那穿越其中的車(chē)依舊如往，而過(guò)往的人大概只是覺(jué)得兩旁只不過(guò)添了些不同的'紅綠罷了！車(chē)?guó)Q的嘈雜，仿佛震聾了耳朵的聽(tīng)，眺著遠(yuǎn)方的白煙朦朧，嘆著春又贊著她的美！
春柔水美，空氣香香煙霏霏，楊柳依依草青青，萬(wàn)紫千紅爭(zhēng)春艷，百花齊放為春來(lái)！四月的春果真透著年輕的鮮活力，果真孕育飽滿(mǎn)的情愫讓人噴發(fā)！空氣透著香，心卻有點(diǎn)苦，不知道是因?yàn)槲淖值膮T乏還是一直站在原地獨(dú)著。仗著午后的空閑，借著春光之無(wú)限柔美，卻不知不覺(jué)心頭泛著灰一般的愁緒來(lái)！時(shí)而跌落，時(shí)而起伏！跌落是因?yàn)橐恢辈粔驁?jiān)韌，起伏是因?yàn)橐恢背錆M(mǎn)幻想！
所有的花開(kāi)，柳綠都是一場(chǎng)散漫的等待！而我一直在等待著什么？是周而復(fù)蘇的希望，抑或轟轟烈烈的大道夢(mèng)想！原地，追著這樣的氣息，努力將頭仰起120度，察悅藍(lán)天白云給我的安慰與鞭策！哪些憂(yōu)愁隨風(fēng)飛揚(yáng)，哪些歡樂(lè)載著白云飛到了過(guò)去的藍(lán)天之中，而剩下的都是平靜，久久蕩漾在心窩，佛著，策著，勇往直前。
清風(fēng)起，云夢(mèng)來(lái)，滿(mǎn)校園跳動(dòng)的花香，在咸陽(yáng)這種風(fēng)多的地方，伴著春，拂人心脾！何須理會(huì)現(xiàn)實(shí)的不如意，又何須在乎自己的微不足道！觀山不是山，觀海不是海，是胸襟的氣量。胸有四海，如這四季的變化，包容萬(wàn)象，人生豈有憂(yōu)哉？生活也如此，看淡了，轉(zhuǎn)而復(fù)始，又是一片萬(wàn)紫千紅！
也許是午后春的明媚香甜，吸引了嗅覺(jué)的貪，也許是這春色撩人，萬(wàn)物復(fù)綠的盎然生機(jī)，讓眼陶醉著四月的春，而心卻遲遲等不到暢開(kāi)懷歡喜，縱有一絲絲情愁撓心，可惜沒(méi)人此時(shí)伴著一起迷醉。孤芳自賞，是多么的冷傲與悲哀！笑笑自己，感情用事！
春風(fēng)拂面癡癡醉，今朝晨曦悲憂(yōu)憂(yōu)！因?yàn)槎诵蕾p，卻發(fā)現(xiàn)自己空洞，哀人生之不爭(zhēng)，悲處事之不從。逢朋友觀華山之顛突流露傷感之情，開(kāi)始有些不解！笑他胸襟不寬，大肆言之“關(guān)中豪杰摸著天，敢笑人生不絢麗，俯瞰華山之壯闊，君心何不寬如海，萬(wàn)絲千愁萌心生，緩緩淡淡樂(lè)悠悠"。細(xì)細(xì)一想，這么美的景，一個(gè)人孤芳自賞，豈不憂(yōu)哉，悲哉。雖不能美之于杜康，為朋友解憂(yōu)！而朋友真正需要的是，你懂他的憂(yōu)
因?yàn)殪o，觀著四月的景；因?yàn)榈蛑才瓚n(yōu)思悲恐驚；因?yàn)閿。贾院蟮娜松灰驗(yàn)闋?zhēng)，挑戰(zhàn)內(nèi)心的軟弱，因?yàn)槊顫M(mǎn)空洞，蒸蒸日上！因?yàn)樾牛瑘?jiān)毅如鋼，沉如泰山，因?yàn)槟悖瑢W(xué)著堅(jiān)韌，自強(qiáng)不惜。
水之柔作文 8
沏一壺清茶，捧一卷史書(shū)，思緒漫游在浩瀚的史海中，多少亭臺(tái)樓閣平地而起而又付之一炬，多少王朝顯赫一時(shí)而又無(wú)影無(wú)蹤，可無(wú)論時(shí)局多么動(dòng)蕩，形勢(shì)如何艱難，卻總有一種名為君子而又清麗如水的人，始終踐行著自己的德行，堅(jiān)守著自己的氣節(jié)。
君子若水，水有三德，其一曰“仁”。人們常說(shuō)“上善若水”，人們也常說(shuō)“君子溫潤(rùn)如水”。水是生命之源，用自己的仁愛(ài)之心滋潤(rùn)萬(wàn)事萬(wàn)物，草木遇水而生發(fā)，魚(yú)蝦得水而得生，人逢水則凈心。水在不經(jīng)意之間施仁行善于萬(wàn)物，君子亦是如此。君子達(dá)則兼濟(jì)天下，用自己的仁善之心去善待他人，盡心竭力以愛(ài)人，以助人，以育仁人。孔子作仁愛(ài)之說(shuō)以遺后世，文景行仁愛(ài)之政以御萬(wàn)民，孫中山懷仁人之心以復(fù)華夏。君子若水，用自己的方式來(lái)踐行心中仁的準(zhǔn)則。
君子若水，水有三德，其二曰“智”。人們以水來(lái)代表智，是因?yàn)樽匀唤缰械乃螒B(tài)眾多，善于變化。水在天則為云霧，隨風(fēng)而動(dòng)，騰云致雨；水在地則為江河，一波三折，奔流到海；水逢冬則化為冰雪，靜伏不動(dòng)，以待春光。水善于變通，變化萬(wàn)千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)形勢(shì)而制定策略而又拘束于其中。無(wú)論過(guò)程多么曲折，步驟多么復(fù)雜，總能步步為營(yíng)，馬到功成。張良運(yùn)籌帷幄故促劉邦西漢之興，諸葛亮智計(jì)百出故令三國(guó)風(fēng)云變幻，劉伯溫足智多謀故助朱家一統(tǒng)天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
君子若水，水有三德，其三曰“恒”。“繩鋸木斷，水滴石穿”，淺顯的自然現(xiàn)象卻昭示了水的`恒心。水雖善變，卻目標(biāo)唯一，持之以恒。萬(wàn)川終將歸海，大海是水最終的歸宿。天上的水化作云霧，飄過(guò)千里之遙歸于大海；地上的水匯成滔滔大江，劈石開(kāi)山，歸于大海；地下的水匯成地下暗河，或加入大江，或奔騰入海。水有恒心，目標(biāo)堅(jiān)定，君子亦然。君子遇困難如水一般堅(jiān)定不移，持之以恒，不達(dá)目標(biāo)，決不放棄。姜太公八十而遇文王以滅商紂，司馬遷盡一生而作《史記》；毛主席堅(jiān)持革命數(shù)十年終有今日之共和國(guó)。君子若水，恒心不變，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)理想。
君子若水，堅(jiān)守三德，不論方圓。
水之柔作文 9
前段時(shí)間，電影《頭號(hào)玩家》在國(guó)內(nèi)掀起熱潮，影片中豐富的流行元素讓年輕觀眾們歡呼。然而更讓人們震驚的是該片的導(dǎo)演——已經(jīng)七十多歲的斯皮爾伯格所具有的創(chuàng)造力、想象力和活躍的精神。
中國(guó)古代道家講究做人如水，“動(dòng)善時(shí)”，要如水一般應(yīng)時(shí)而動(dòng)；尊崇儒家思想的朱熹也曾寫(xiě)下“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的句子，強(qiáng)調(diào)要當(dāng)一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格正是一個(gè)緊貼時(shí)代，從不停止思考和學(xué)習(xí)的人。因此，即使年逾古稀，他的思維之水仍清澈靈動(dòng)，不見(jiàn)陳腐，擺脫了許多藝術(shù)家到老年就淪為“古董”的命運(yùn)。
時(shí)時(shí)更新自己的思維是很重要的。據(jù)說(shuō)像天一閣這樣古老的藏書(shū)樓內(nèi)，成千上萬(wàn)的藏書(shū)，每一本都需要定期清掃，晾曬，防止霉腐，這才一直流傳到現(xiàn)在。書(shū)，雖記載了人的思想，到底仍是死物，依然要常常整理維新以免蛀蝕，何況活生生的人呢？人的思維若水，最是能靈活變通的；但如果常常置之不理，不僅會(huì)呆板，甚至還會(huì)渾濁起來(lái)。二十世紀(jì)里相機(jī)行業(yè)的巨頭柯達(dá)的破產(chǎn)，正是沒(méi)有適應(yīng)數(shù)碼相機(jī)的浪潮，又妄想通過(guò)欺壓消費(fèi)者來(lái)自保的緣故。
那么，怎樣保證自己是“活水”呢？答案指向“源頭”——那就是不斷地學(xué)習(xí)。少有祖逖聞雞起舞，老有魯國(guó)公秉燭夜游，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是一輩子的事，是沒(méi)有盡頭的。普通人通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，更新自己，做到與時(shí)俱進(jìn)，這就很不錯(cuò)了；而求知欲更強(qiáng)、更有毅力的人，不僅保持著自己思想的先進(jìn)，還大大地補(bǔ)充著自己的思想，將一小片“活水”匯集成浩瀚的“汪洋”。小米總裁雷軍，每天工作近二十個(gè)小時(shí)，不斷充實(shí)自己，保證自己的產(chǎn)品不在電子行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中落伍；外賣(mài)小哥雷海，在日常工作之余背誦詩(shī)詞，豐富自己，果然在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上大放異彩。從富豪榜上有名的公司總裁，到默默無(wú)聞的底層勞動(dòng)者，社會(huì)上的'每個(gè)人都能通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，在與時(shí)代賽跑的過(guò)程中，鍛造出自己富有朝氣的思想，一個(gè)有力量的靈魂。
國(guó)人尚水，“智者樂(lè)水”，而中國(guó)人也一直被認(rèn)為是有智慧的。憑著“活水”的智慧，我們走過(guò)了迷惘彷徨的時(shí)代，踏出了一條屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的道路。中國(guó)這片海還在不斷擴(kuò)展、翻騰，每個(gè)個(gè)體都是匯入其中的涓涓細(xì)流，國(guó)家的振興要靠每個(gè)人的努力。問(wèn)國(guó)怎得永晏安？為有源頭活水來(lái)！
水之柔作文 10
不久前，電影《頭號(hào)玩家》在中國(guó)掀起了一股熱潮。電影中豐富的流行元素讓年輕觀眾歡呼雀躍。然而，更讓人們震驚的是斯皮爾伯格的創(chuàng)造力、想象力和積極精神，他的導(dǎo)演——已經(jīng)70多歲了。
中國(guó)古代道家強(qiáng)調(diào)像水一樣的人性，“善動(dòng)時(shí)”，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候像水一樣動(dòng)。尊重儒家思想的朱·曾寫(xiě)了一句話(huà)“要求運(yùn)河像這樣清澈，才有活水之源”，強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)該是一池“活水”，不斷更新自己。顯然，斯皮爾伯格是一個(gè)堅(jiān)持時(shí)代精神，從不停止思考和學(xué)習(xí)的人。因此，盡管他已經(jīng)過(guò)了老年，但他的思想之水依然清澈而不陳腐，他擺脫了許多藝術(shù)家在老年時(shí)成為“古董”的命運(yùn)。
不斷更新你的思維是非常重要的。據(jù)說(shuō)在像天一閣這樣的古圖書(shū)館里，成千上萬(wàn)的書(shū)需要定期清洗和晾曬，以防止發(fā)霉和腐爛。這一直流傳到現(xiàn)在。這本書(shū)，雖然它記錄了
那么，我們?nèi)绾未_保我們是“活水”？答案指向“來(lái)源”——，即持續(xù)學(xué)習(xí)。在祖逖很少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)雞跳舞，而且總是有魯國(guó)公燭光之夜的游覽。可以看出，學(xué)習(xí)是一生的，沒(méi)有盡頭。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和更新自己來(lái)跟上時(shí)代是非常好的。然而，更強(qiáng)烈的求知欲和更大的毅力不僅能保持自己的先進(jìn)思想，還能極大地補(bǔ)充自己的思想，把一小塊“活水”匯成一片廣闊的“海洋”。小米總裁雷軍每天工作近20小時(shí)，不斷充實(shí)自己，以確保自己的產(chǎn)品在激烈的電子行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不會(huì)過(guò)時(shí)。弟弟雷海在每天的工作后背誦詩(shī)歌并充實(shí)自己。事實(shí)上，他確實(shí)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》大放異彩。從富豪榜上的知名公司總裁到默默無(wú)聞的底層員工，社會(huì)上的每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己，在與時(shí)俱進(jìn)的'過(guò)程中鍛造自己充滿(mǎn)活力的思想和強(qiáng)大的靈魂。
中國(guó)人仍然熱愛(ài)水，“智者喜歡水”，中國(guó)人一直被認(rèn)為是聰明的。憑借“活水”的智慧，我們走過(guò)了困惑和彷徨的時(shí)代，走出了自己獨(dú)特的道路。中國(guó)的海洋仍在擴(kuò)張和翻騰。每個(gè)人都是流入其中的涓涓細(xì)流。國(guó)家的振興取決于每個(gè)人的努力。國(guó)家怎么能永遠(yuǎn)是延安？因?yàn)橛幸粋�(gè)流動(dòng)的水源！
水之柔作文 11
《道德經(jīng)》說(shuō):“水對(duì)一切都有好處，但不存在爭(zhēng)議。”這是非常正確的。水從來(lái)沒(méi)有任何特征，但有它自己的狀態(tài)。當(dāng)事情出錯(cuò)時(shí)，他們會(huì)讓步，但他們很有個(gè)性。客觀情況永遠(yuǎn)不會(huì)按照自己的意愿存在。因此，為了生存在這個(gè)世界上，一個(gè)人必須有一顆不爭(zhēng)的、寬容的水一樣的心，并且懂得在水中前進(jìn)和后退的方式。
不爭(zhēng)是銳氣消退后的成熟，藏力藏力是一種人性。蘇東坡中年要求改任，遠(yuǎn)離派系之爭(zhēng)，是他無(wú)可爭(zhēng)議的'智慧成就的標(biāo)志。這位鋒芒畢露的青年使他在仕途上遭受了種種挫折，所以讓我們拋棄義憤，用一顆如水般冷漠的心造福所有的人。他修建堤壩來(lái)控制水和疏通河流。他寫(xiě)信是為了減稅和改善民生。他未能凌駕于法庭之上，但卻在鄉(xiāng)村歷史上聲名鵲起。這是成熟紫蘇最真實(shí)的寫(xiě)照。于對(duì)蘇子石“明而不眩”的評(píng)價(jià)，一定是他當(dāng)時(shí)思想的反映。
不爭(zhēng)論是把一個(gè)人從困惑的權(quán)威培養(yǎng)成冷靜的旁觀者。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)人民不知所措，不害怕他們想要的東西。梭羅，他那一代的大師，來(lái)到瓦爾登湖尋求自然的安慰和洗禮。他用耐人尋味的話(huà)打動(dòng)了千千數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人的心。正是他那顆無(wú)可爭(zhēng)議的心，讓他毅然離家出走，去尋找一種治愈人們心靈的好方法。正是他那顆無(wú)可爭(zhēng)議的心讓他愿意遠(yuǎn)離喧囂幾年，在孤立中努力尋找，在孤立中實(shí)現(xiàn)。絕對(duì)的冷靜和質(zhì)樸的寫(xiě)作可以把整個(gè)社會(huì)甚至整個(gè)人類(lèi)從恐慌和浮躁中解放出來(lái)。所有這一切都來(lái)自梭羅內(nèi)心的無(wú)爭(zhēng)議的人生觀，這種人生觀和瓦爾登湖一樣寧?kù)o。
佛教家庭有句諺語(yǔ)“如果你不澆花，你還是會(huì)掉下去；如果你不刮風(fēng)，你就會(huì)飛”。我認(rèn)為這也包含了一種無(wú)可爭(zhēng)議的智慧。花朵不會(huì)因?yàn)橄掠甓湎拢膊粫?huì)因?yàn)轱L(fēng)而飛翔，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)拋棄了所有的外界干擾。沒(méi)有奮斗就沒(méi)有欲望。如果身體之外的東西沒(méi)有進(jìn)入心臟，那么行為就不會(huì)被外界所感動(dòng)。所有的變化都將遵循自然的進(jìn)程，就像水遇到一個(gè)圓圈，幾周之后，瞬間之后。
但是沒(méi)有爭(zhēng)論并不意味著逃避現(xiàn)實(shí)。例如，魏晉南北朝時(shí)期所提倡的虛無(wú)主義就完全不同了。不爭(zhēng)只是迎合世界。具有不爭(zhēng)心態(tài)的人總是那些置身事外的聰明人。它們是周敦頤筆下的蓮花和王陽(yáng)明不在乎的花。他們能容忍一切事物，不管是好的還是壞的，能看到一切對(duì)的和錯(cuò)的。
水之柔作文 12
《道德經(jīng)》中言道：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”此所言極是。水，從無(wú)性狀卻自有其態(tài)；遇事即讓卻頗具風(fēng)骨。客觀的境遇決不依個(gè)人的意愿而存，因而立身處世，須有如水一般的無(wú)爭(zhēng)與包容之心，懂得那蘊(yùn)于水中的進(jìn)退之道。
無(wú)爭(zhēng)是鋒芒褪去后的成熟，是人性上的一種韜光養(yǎng)晦。蘇東坡中年時(shí)請(qǐng)求外任，遠(yuǎn)離朋黨之爭(zhēng)正標(biāo)志了他無(wú)爭(zhēng)的智慧的修得。青年時(shí)期的鋒芒畢露曾讓他遭盡仕途上的坎坷，那么就擯棄填膺的憤慨吧，用一顆如水般淡泊的心去普惠蒼生。而這無(wú)爭(zhēng)卻并非無(wú)為，他筑堤治水、疏浚河道，他上書(shū)減稅、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大權(quán)，卻在鄉(xiāng)野勾欄青史留名。利眾生而不爭(zhēng)，這是成熟的蘇子最真實(shí)的寫(xiě)照。余秋雨評(píng)蘇子時(shí)所言“明亮而不刺眼的光輝”，必定就是那時(shí)他心譚上的某種折射了。
無(wú)爭(zhēng)是一個(gè)人從迷惘的當(dāng)局者變成冷靜的旁觀者的修煉。二戰(zhàn)后的美國(guó)人民無(wú)限迷惘，對(duì)于希望的.有無(wú)心存畏懼。一代大師梭羅獨(dú)自從思想的困境中走出，來(lái)到瓦爾登湖畔，向大自然尋求撫慰與洗禮，并用耐人尋味的文字滌蕩了千千萬(wàn)萬(wàn)美國(guó)人的心，是無(wú)爭(zhēng)的心使他毅然出走，去尋覓醫(yī)治人心的良方；是無(wú)爭(zhēng)的心使他甘愿遠(yuǎn)離塵囂數(shù)年之久，在孤獨(dú)中艱難求索，在孤獨(dú)中大徹大悟。絕對(duì)沉靜而質(zhì)樸的文字才能將整個(gè)社會(huì)乃至全人類(lèi)從惶惶與浮躁中解脫出來(lái)，而這一切都源自梭羅內(nèi)心的無(wú)爭(zhēng)，如瓦爾登湖水一般沉謐的處世之觀。
佛家有一句話(huà)“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”，我認(rèn)為這其中蘊(yùn)含的亦是一種無(wú)爭(zhēng)的智慧。花落不因雨，絮飛不因風(fēng)，因?yàn)樗鼈円褦P棄了一切外界的紛擾，無(wú)爭(zhēng)即是無(wú)所欲，身外之物不入心，則行為就不為外界所動(dòng)，一切變化，都是順其自然的，正如水遇圓則周，遇矩則方。
但無(wú)爭(zhēng)絕不意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避，如魏晉南北朝時(shí)崇尚的虛無(wú)之觀有著截然的不同。無(wú)爭(zhēng)只是對(duì)世道的不曲意逢迎，擁有無(wú)爭(zhēng)心態(tài)的人總是那群置身事外的智者，他們是周敦頤筆下的蓮，是王陽(yáng)明不在心外之花，包容一切或善或惡，洞見(jiàn)一切是是非非。
處世應(yīng)無(wú)爭(zhēng)，這是對(duì)這個(gè)混沌世界的順?biāo)欤嗍菃⒌稀?/p>
水之柔作文 13
沏了一壺茶，捧了一卷歷史書(shū)。他的思想在浩瀚的歷史海洋中漫游。有多少亭臺(tái)樓閣矗立在地面上并被點(diǎn)燃。有多少朝代顯赫而消失得無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論當(dāng)前的形勢(shì)多么動(dòng)蕩和困難，總有一個(gè)叫紳士的人，他像水一樣清澈，總是實(shí)踐他的美德，堅(jiān)持他的正直。
紳士就像水。水有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)是仁愛(ài)。人們常說(shuō)“善如水”，“君子溫潤(rùn)如水”。水是生命之源。它用自己的仁慈滋潤(rùn)萬(wàn)物。植物遇水生長(zhǎng)。魚(yú)和蝦在水中生長(zhǎng)。人們暴露在水中時(shí)會(huì)凈化自己的心靈。水是萬(wàn)能的，紳士也是。一個(gè)紳士走向世界，用他自己的仁慈對(duì)待他人。他致力于愛(ài)他人，幫助他人，培養(yǎng)人道的人。孔子說(shuō)仁是為了傳給后代，文景星說(shuō)仁是為了治理天下，孫中山珍惜仁是為了復(fù)興中國(guó)。君子如水，以自己的方式踐行仁政。
紳士就像水。水有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。第二個(gè)叫做智慧。人們用水來(lái)代表智力，因?yàn)樽匀唤缰杏卸喾N形式的水，而且他們善于改變。水是天空中的云和霧，隨風(fēng)而動(dòng)，云產(chǎn)生雨。在地面上，水是一條河流，以波浪和曲折的方式流入大海。每年冬天水都會(huì)變成冰和雪，并在春天保持靜止。水是靈活多變的，紳士也是如此。一個(gè)紳士可以像水一樣充分利用環(huán)境，適應(yīng)隨機(jī)變化，根據(jù)環(huán)境制定策略，并被限制在其中。不管過(guò)程有多曲折，步驟有多復(fù)雜，你總能一步一步成功。張亮在西漢制定了促進(jìn)劉邦繁榮的'戰(zhàn)略。諸葛亮的足智多謀改變了三國(guó)。劉伯溫的足智多謀幫助朱家統(tǒng)一了整個(gè)國(guó)家。紳士就像水，當(dāng)事情發(fā)生時(shí)他是明智的，并以自己的方式實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。
紳士就像水。水有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。第三種叫做“恒常性”。“繩鋸斷了，水滴穿石”，但簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象顯示了水的恒定性。盡管水是可變的，但它只有一個(gè)目標(biāo)，并且堅(jiān)持不懈。萬(wàn)川最終會(huì)回到大海。海洋是水的最終目的地。天空中的水變成了霧靄，飄向數(shù)千英里外的大海。地面上的水融合成一條洶涌的河流，將巖石分裂成山脈，然后返回大海。地下水匯入地下河，或者匯入大河，或者流入大海。水有毅力和堅(jiān)定的目標(biāo)，紳士也是如此。遇到困難時(shí)，紳士像水一樣堅(jiān)強(qiáng)。他堅(jiān)持不懈，永不放棄，直到達(dá)到目標(biāo)。姜太公在1980年遇見(jiàn)了王文，摧毀了商州。司馬遷一生致力于《史記》。毛主席堅(jiān)持認(rèn)為，中華民國(guó)已經(jīng)在今天結(jié)束了幾十年的革命。如果一個(gè)紳士愿意成為水，他的毅力不會(huì)改變，他會(huì)以自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。
紳士就像水一樣，不管周?chē)沫h(huán)境如何，他都堅(jiān)持自己的三大美德。
水之柔作文 14
人都說(shuō)水是生命之源，是水才使人類(lèi)得以在地球存活，是水孕育了萬(wàn)物……這些我倒是都不否認(rèn)，可是我，真的不愛(ài)喝水。
我覺(jué)得水喝下去什么味道都沒(méi)有，太過(guò)平淡。可是居然還有人把水稱(chēng)之為一種“飲料”，…對(duì)我而言簡(jiǎn)直不能相信。但我的母親卻一直批評(píng)我這種想法。“那是因?yàn)槟悴恢浪臓I(yíng)養(yǎng)價(jià)值，多喝水，對(duì)身體有好處。你每天都嚷嚷著這兒不舒服那兒不舒服，誰(shuí)讓你不喝水啦？聽(tīng)我的，我這是為你好。”
她每次都是這么一套說(shuō)辭，說(shuō)得我都已經(jīng)背了下來(lái)。而且她每次一說(shuō)那些話(huà)時(shí)，表情也都是那樣——深皺起眉，嘴角緊緊抿著，看上去讓我都感到十分無(wú)奈。“好吧好吧，水是多么神奇！一喝什么都好了，頭疼也好了，發(fā)燒也好了……哎，那些醫(yī)生都不要上班啦！”每當(dāng)這時(shí)我只能這么接下她的話(huà)茬，再順著反駁回去。心里自然還是一副無(wú)所謂的態(tài)度。
一次大考前夜，我不知道是吃了什么東西，肚子突然劇烈地疼痛起來(lái)。那是我從未有過(guò)的難受感覺(jué)，仿佛是有人在我胃里拽扯，然后不停地灌入什么填充物。脹痛地我在床上直打滾，汗珠也慢慢從額頭上滲了出來(lái)。同時(shí)我也深刻地領(lǐng)會(huì)了什么叫做“上吐下瀉”，那可真是個(gè)噩夢(mèng)！家里除我外再無(wú)他人，無(wú)助之下我只得打電話(huà)給同學(xué)讓她幫我買(mǎi)藥，或者帶我看病——怎樣都好，我一心只想止住這可怕的痛感，讓我能好好地靜下心來(lái)準(zhǔn)備不久后的考試。
看完病后一到了家我連忙服了些藥，然后在向同學(xué)道完謝后我就昏昏沉沉地躺倒在了床上，用最后的幾分清醒給母親打了電話(huà)。我對(duì)她說(shuō)，我現(xiàn)在疼得半死啦，我特別難受等等等等還有其他含著撒嬌意味的話(huà)。我本想著她會(huì)不會(huì)回來(lái)安慰地揉亂我的頭發(fā)，或者說(shuō)幾句關(guān)切的話(huà)讓我好好休息。可我不曾想到她最后只是對(duì)我說(shuō)。“嗯，那你多喝點(diǎn)水。”
我失望地什么話(huà)都沉重地堵在喉嚨，手指有些發(fā)軟地按下“結(jié)束通話(huà)”。
喝水！喝水！又是喝水！除了喝水還能不能有點(diǎn)其他的`？我失措地在心中發(fā)泄，腦子里亂成團(tuán)。每次都是水！我那么難受你感受到了多少？我那么失望你明白多少？偌大的房間里好安靜，靜到我能聽(tīng)見(jiàn)上女人高跟鞋踢踏的聲音，窗外汽車(chē)?guó)Q喇叭的聲音和隔壁人家炒菜的聲音。而我就在這一片沉寂中緩緩睡去。
再被胃中疼痛叫醒已是凌晨的事情，我無(wú)力地從床上爬起到客廳找藥，因?yàn)樘爝�沒(méi)亮所以我只好小心翼翼地開(kāi)燈去找。恍惚間經(jīng)過(guò)母親房前我看到她已經(jīng)躺在床上并安然入夢(mèng)，深深地嘆了口氣后我放輕了腳步走到客廳。在客廳的茶幾桌上，我發(fā)現(xiàn)那兒赫然擺著一張紙條和一些養(yǎng)胃的藥，我急忙拿起來(lái)看，見(jiàn)里邊寫(xiě)道：“抱歉女兒，媽媽最近忙，不能好好陪你。我今早五點(diǎn)還得再出一趟門(mén)，沒(méi)什么能留給你的…抽屜里有錢(qián)，你胃不好就別拿去亂買(mǎi)吃的，藥我留著，記得按時(shí)吃。廚房里的熱水瓶里有水你也一定要喝，討厭也要喝，還有考試要加油，媽最近太忙了……”
看到這里，我放下了紙條，于是我揉著仍在作痛的胃走進(jìn)了廚房。給自己倒了一杯水。咕嚕咕嚕喝下，不知為何，我覺(jué)得這白開(kāi)水竟帶上了淚水的咸味。
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