樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文（精選5篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文（精選5篇），歡迎大家分享。
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文1
家里、學(xué)校、生活中，大大小小花錢(qián)的地方數(shù)不勝數(shù)，可你知道食物、學(xué)習(xí)用品、家居用品的價(jià)格嗎？知道一日三餐的費(fèi)用嗎？帶著這些疑惑，我們學(xué)習(xí)小分隊(duì)來(lái)到蔡塘大潤(rùn)發(fā)超市，在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下，認(rèn)識(shí)物價(jià)，學(xué)會(huì)合理用錢(qián)。
媽媽帶著我逛了嬰幼兒用品區(qū)，教我計(jì)算奶粉和紙尿褲的費(fèi)用。一罐900克的奶粉要200多元，只夠吃9天，一個(gè)月要3罐，一年要8000多元！哇……原來(lái)養(yǎng)育一個(gè)孩子花費(fèi)是那么巨大，更不用說(shuō)童車(chē)、嬰兒床、玩具、衣服的開(kāi)銷(xiāo)了。原來(lái)，是爸爸媽媽的辛苦付出，才把我們養(yǎng)育長(zhǎng)大！
爸爸媽媽給我們每人50元，時(shí)間20-30分鐘，讓我們?cè)诔兄凶杂墒褂茫x購(gòu)物品，自行結(jié)賬買(mǎi)單。我買(mǎi)了一袋香腸，這是我和妹妹喜歡的；買(mǎi)了一提雪碧，是舅舅喜歡喝的，還買(mǎi)了酸奶和飲料。我覺(jué)得想買(mǎi)的東西太多，可口袋的錢(qián)太少，還要控制預(yù)算不能超過(guò)50元！我太難了！!!媽媽說(shuō)：“正是因?yàn)橐ㄥX(qián)的地方太多，所以我們要學(xué)會(huì)合理用錢(qián)，節(jié)約開(kāi)支啊，想想怎么把錢(qián)用在最需要的地方，還要未雨綢繆，多做儲(chǔ)蓄”。
通過(guò)這次小分隊(duì)的活動(dòng)，我感受到“錢(qián)”與我們生活是那么緊密相連，每一分錢(qián)都是家長(zhǎng)的辛苦所得，今后，我不再亂花錢(qián)了。
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文2
對(duì)金錢(qián)這個(gè)立世以來(lái)受盡人們追捧、青睞的寵兒，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？
不怕大家笑話(huà)，我不保留自己的隱私，與諸君共話(huà)我的金錢(qián)觀。
首先，我認(rèn)為錢(qián)夠花就行，當(dāng)然“夠”是有一定的尺度的，但絕不是錢(qián)越多越好。
美國(guó)首富，微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨宣布，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬(wàn)美元，剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè)。
美國(guó)第二大富翁沃倫·巴菲特也已經(jīng)放言，他的子孫將很難得到他的巨額財(cái)產(chǎn)。他說(shuō)：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無(wú)憂(yōu)的想法，損害了我心中的公平觀念。”
這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我，要錢(qián)干什么，賢而多財(cái)損其志；養(yǎng)兒弱似我，要錢(qián)干什么，愚而多財(cái)增其過(guò)”的古訓(xùn)。
俄國(guó)作家托爾斯泰也說(shuō)：“沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀。”
眾所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世，留下價(jià)值八千萬(wàn)的遺產(chǎn)，兩個(gè)女兒與其伯父為此停下工作，聘請(qǐng)律師，擺開(kāi)陣勢(shì)，對(duì)簿公堂，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)四年的“財(cái)產(chǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)”，不但叔侄情分全無(wú)，親情喪失殆盡，而且嚴(yán)重影響了正常的工作、生活和心情。
一場(chǎng)浩大的法庭大戰(zhàn)合上帷幕，他們精疲力竭地退下場(chǎng)來(lái)，金錢(qián)原本就有富余，現(xiàn)在不過(guò)又多了幾張存折，樂(lè)不到哪里去，倒是原來(lái)的骨肉親情現(xiàn)在變?yōu)槟奥烦鹑藭?huì)讓他們終生痛悔難消。
如果侯先生遺產(chǎn)僅有八萬(wàn)，或八十萬(wàn)，在如今的消費(fèi)觀念下，他的親人們也斷不會(huì)為此反目成仇，爭(zhēng)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文3
人活著需要錢(qián)，但不能只為錢(qián)而活著，錢(qián)是生活的條件，但不是生活的惟一，在人類(lèi)社會(huì)上有很多比錢(qián)更重要的東西。
我曾經(jīng)看過(guò)一篇名為《追逐金錢(qián)，使人入獄》的文章（一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的追錢(qián)鬼——阿明的.悔言）：阿明很想用錢(qián)買(mǎi)社會(huì)地位，他認(rèn)為有錢(qián)能使鬼推磨，于是辭去公安的工作，去賣(mài)服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來(lái)，他認(rèn)為他的“價(jià)值”與錢(qián)一樣與日俱增，他更崇拜金錢(qián)，除了錢(qián)，便目空一切。無(wú)休止的金錢(qián)欲望，成了他加速墮落的催化劑。為了弄的錢(qián)，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬(wàn)元，騙了南方某單位的130萬(wàn)元，從此過(guò)著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬(wàn)貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最后，他判坐牢15年，妻子離開(kāi)了他，他人生里最黃金的時(shí)刻將要在牢里度過(guò)，他失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個(gè)懷有錯(cuò)誤金錢(qián)觀的典型例子，他雖有過(guò)很多錢(qián)，有過(guò)短暫的歡樂(lè)和享受，但這只是曇花一現(xiàn)，如過(guò)眼云煙，他盲目和違法地追求金錢(qián)，不僅毀掉了他的前程，同時(shí)給不少人帶來(lái)了痛苦，葬送了不少無(wú)辜者的幸福呢！這樣值得嗎？金錢(qián)當(dāng)真那樣重要？
不！金錢(qián)能買(mǎi)到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠；金錢(qián)能買(mǎi)到補(bǔ)藥，卻買(mǎi)不到健康；金錢(qián)能買(mǎi)到食物，卻買(mǎi)不到胃口；金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，卻買(mǎi)不到知識(shí)；金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿(mǎn)足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、知識(shí)和健康等，這是人生的追求，盡管其中不少內(nèi)容和金錢(qián)有關(guān)，但卻是金錢(qián)買(mǎi)不到的，并非與金錢(qián)同值的。
金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢(qián)終有一天會(huì)煙消云散。惟有好好把握機(jī)會(huì)，善用時(shí)間，為社會(huì)，為國(guó)家，為世界無(wú)私地奉獻(xiàn)，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富（精神和物質(zhì)財(cái)富），為他人帶來(lái)幸福，才能化短暫為永恒。
保爾？柯察金曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”金錢(qián)不是生活和人生的全部，創(chuàng)造有意義的人生，給生命畫(huà)出彩虹，在有限的生命里，創(chuàng)造有意義的人生，不斷完善自己，創(chuàng)造光輝的業(yè)績(jī)，造福子孫后代，讓“生命”得以延續(xù)。
在人類(lèi)社會(huì)中，有很多東西比金錢(qián)更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢(qián)“遙不可及”的。即使你家財(cái)萬(wàn)貫，沒(méi)有親人和朋友和你分享，那么，再多的錢(qián)又如何？眾叛親離的你盡管表面有很多東西（用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的），但當(dāng)你病了，或失意時(shí)，金錢(qián)能醫(yī)治你，使你重新振作嗎？獨(dú)自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物質(zhì)生活和精神生活，物質(zhì)生活是我們的生活條件，而精神生活是支配人生的路標(biāo)，比物質(zhì)生活更重要。換句話(huà)說(shuō)：有一顆真誠(chéng)善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢(qián)更重要。
欣穎的《曇花的啟示》里有這樣一段話(huà)：“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個(gè)小時(shí)，璀璨綺麗地盛開(kāi)在人間，我想它綻放的時(shí)刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長(zhǎng)短，而在乎人的生命是否在短暫的時(shí)間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，照耀千古，與宇宙并存，同日月?tīng)?zhēng)輝。我的金錢(qián)觀是：幸福不是建筑在金錢(qián)懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢(qián)是渺小的，有意義的人生才是偉大，是值得我們?nèi)ネ瞥绲摹⑴实堑母叻澹┯幸愿呱械钠犯駷槁窐?biāo)，才能攀上有意義的人生巔峰。
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文4
金錢(qián)可以滿(mǎn)足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過(guò)上我們想過(guò)的生活。
古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過(guò)正當(dāng)?shù)?、道德的途徑取取得一定的金錢(qián)，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X(qián)是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢(qián)和幸福生活聯(lián)系起來(lái)，這也是可以理解的，無(wú)可非議的。我們不能把一切會(huì)賺錢(qián)的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢(qián)看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢(qián)。
我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒(méi)收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢(qián)的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，通過(guò)勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識(shí)到金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買(mǎi)到關(guān)懷嗎？你可以用你的金錢(qián)買(mǎi)到原諒嗎？你可以用金錢(qián)買(mǎi)到包容嗎？也許你可以買(mǎi)到，但那買(mǎi)到的一切都是虛偽的，而真誠(chéng)是你永遠(yuǎn)也無(wú)法買(mǎi)到的。
金錢(qián)是為人服務(wù)的，人不能受金錢(qián)的役使。對(duì)金錢(qián)過(guò)分執(zhí)著則會(huì)使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢(qián)別無(wú)他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國(guó)有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢(mèng)能得到金子。一天早上，他到市場(chǎng)上去趕集，來(lái)到一家經(jīng)營(yíng)金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見(jiàn)狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來(lái)，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問(wèn)：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑！”那人回答說(shuō)：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒(méi)有其他人。”唉！這種人實(shí)在太可悲了！
讓我們正確地對(duì)待金錢(qián)，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向！
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀作文5
金錢(qián)，是個(gè)誘人的名詞。只要有商品交換，錢(qián)對(duì)每個(gè)人都是必不可少的。有了錢(qián)，才能解決吃，穿，住等問(wèn)題。人們才能買(mǎi)生活必需品，才能生存，人們已離不開(kāi)錢(qián)。
錢(qián)在有的人眼中，是自己辛辛苦苦勞動(dòng)所得，拿時(shí)問(wèn)心無(wú)愧；但在另外的一些人眼中，是權(quán)利的攣生兄弟，它是權(quán)利的產(chǎn)物。
說(shuō)到“權(quán)”，不同的人有不同的看法。在多數(shù)人眼里它是黨和人民賦予的武器，運(yùn)用它為人民做出無(wú)私的奉獻(xiàn)。然而，在有些“官”眼里，“權(quán)”卻成了貪婪索取的武器，他們利用手中的權(quán)“窮奢極欲”地去撈錢(qián)。
錢(qián)，有人認(rèn)為它是權(quán)利的復(fù)制品，有人認(rèn)為它是權(quán)利的象征。有了權(quán)就有錢(qián)，有了錢(qián)就能買(mǎi)到權(quán)，錢(qián)和權(quán)就這樣被扭曲地而又緊密的聯(lián)系在一起。
有了權(quán)就有了更多的物質(zhì)欲望，有了欲望便越要權(quán)的增長(zhǎng)，隨著權(quán)的增長(zhǎng)，欲望也像加入了酵母的面團(tuán)，不斷膨脹。腐敗便隨風(fēng)增長(zhǎng)了，他們也就成為錢(qián)與權(quán)的奴隸，成為錢(qián)與權(quán)的傀儡。
于是有人說(shuō)，錢(qián)是個(gè)壞東西，錢(qián)有罪。冤枉啊！錢(qián)只是一種工具。它為禍，那是被人用錯(cuò)了地方，錢(qián)本身有什么錯(cuò)？錢(qián)并無(wú)思想，沒(méi)有思想的東西又怎能操控人類(lèi)的思想呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，面對(duì)以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發(fā)明炸藥的功績(jī)嗎？不能。既然我們肯定諾貝爾的功績(jī)，那為什么還要責(zé)備錢(qián)呢？
每個(gè)人都想富，這是很正常的。只要取之有道，用之有度，錢(qián)又怎能使人道德敗壞？道德是否敗壞，在人本身，責(zé)備錢(qián)，不免有推脫責(zé)任之嫌。
古人云：“錢(qián)乃身外之物。”既然錢(qián)乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成為錢(qián)的奴隸。人生在世，活得開(kāi)心快樂(lè)才是最重要的。
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