立德樹人的作文

時(shí)間：2022-04-17 11:34:07 樹我要投稿

關(guān)于立德樹人的作文（精選13篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的立德樹人的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于立德樹人的作文（精選13篇）

　　立德樹人的作文篇1

　　在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。

　　比如說，自己與別人交流的時(shí)候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。

　　立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會(huì)在馬路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會(huì)兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的，不用謝我。”說完我便回去了。

　　而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。

　　廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會(huì)亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會(huì)聽不過來的。

　　立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。

　　立德樹人的作文篇2

　　在我們這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有幻想，但是誰能把幻想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。

　　每人都有幻想，比如說我也有幻想，我幻想過我長大以后是一位讓人尊敬的人，而不是什么亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。

　　從幻想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的夢想實(shí)現(xiàn)，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛孟胧浅晒Φ牡谝徊剑瑢?shí)干是第二步，如果你說我去干什么事，我一定去做，但一定要堅(jiān)持到底，實(shí)干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。

　　成功就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把幻想變實(shí)干變成功，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。

　　最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。

　　立德樹人的作文篇3

　　記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我認(rèn)為，一個(gè)人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚恚暗隆笔且粋€(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富！道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。

　　想做一個(gè)有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報(bào)答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會(huì)再次升華。

　　三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。

　　道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　立德樹人的作文篇4

　　可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。

　　其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強(qiáng)是一個(gè)重要的因素，每個(gè)人在面對自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。

　　面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命；而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強(qiáng)者”。無論是天災(zāi)還是人禍：在堅(jiān)強(qiáng)的人面前，什么問題都不是什么難題；在軟弱的人面前，什么問題都認(rèn)為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個(gè)相同的人。人人都是獨(dú)一無二的。

　　家庭是溫馨的港灣。作為家里的`孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富；節(jié)儉可以聚集財(cái)富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的美德。

　　在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游；我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂；我們熱愛集體，因?yàn)槟鞘俏覀兞硪粋€(gè)溫暖的家。

　　人類與自然相互依存。當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時(shí)候，我們還要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　讓大家都做一個(gè)有道德的人吧！

　　立德樹人的作文篇5

　　歷史上一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一場場你死我活的較量，朝代的興衰和更替，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，都在歷史的長河中留下了深深的印記。

　　喜歡讀歷史，是我從小就養(yǎng)成的愛好，在史書中欣賞歷史人物，品讀歷史人物的對與錯(cuò)，品讀歷史人物的點(diǎn)滴生活，品讀歷史人物的性格和命運(yùn)，品讀歷史朝代的興衰和更替。

　　我喜歡歷史，尤其喜歡中國歷史，中國歷史猶如自己身上的文化基因，血脈相通，心手相連。一部盛唐史，是多少華夏兒女的美麗夢魘，一部晚清史，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。每當(dāng)讀到一些歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自己的心也不由自主地加速跳動(dòng)。讀三國時(shí)的諸葛亮，將一切國家大事都運(yùn)籌帷幄，幫助劉備成就大業(yè)，一篇《出師表》，把自己的一片忠心表達(dá)得淋漓盡止。讀漢史中的韓信，在劉邦和項(xiàng)羽兩人的歷史爭斗中，立下多少戰(zhàn)功，而最后卻逃脫不了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)，自己也感到心悸。而讀到宮廷斗爭，兄弟反目，比如唐史中的李世民，發(fā)動(dòng)的宣武門之變，為了獲得權(quán)利，和兄弟、父親反目，看得我感慨萬分。

　　喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個(gè)個(gè)留下足跡的歷史人物的生命，喜歡去了解歷史人物，了解歷史人物的一切。我是如此熱愛歷史，歷史是如此迷人，歷史人物是如此深深地吸引著我，我癡迷于歷史，我鐘愛于歷史人物，我渴望學(xué)習(xí)歷史，不是因?yàn)槟菬┈嵉臈l文和需要背誦的知識，而是因?yàn)槟切r活的歷史人物，深深地吸引著我，我渴望了解他們的對和錯(cuò)。

　　我不斷審視自己，思考未來，如何才能做一個(gè)有道德，積極向上的少年？歷史不能從來，曾經(jīng)發(fā)生過的事情，不能重新再來一遍，我們只有銘記歷史，了解歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能不斷提高自己，才會(huì)成為新時(shí)代的接班人。

　　立德樹人的作文篇6

　　道德是每個(gè)人應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在生活中，道德所占的分量，比知識還多。知識不足，可以去學(xué)習(xí)積累，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個(gè)人生掛上一張紅牌。后果不堪設(shè)想。

　　道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)聯(lián)著未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個(gè)人的自身修養(yǎng)，一個(gè)人的品質(zhì)，照映出一個(gè)人的真實(shí)面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎(chǔ)。失去了它，人類會(huì)變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘殺。社會(huì)秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。

　　做一個(gè)有道德人要從小事做起，日積月累，就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種態(tài)度。留意身邊的一件件事情，在實(shí)踐生活中實(shí)現(xiàn)道德的現(xiàn)實(shí)意義，做到情意行的統(tǒng)一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內(nèi)；看到迷路的小朋友幫忙聯(lián)系其家長；在公交車上主動(dòng)給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏著道德的影子。不積洼步，無以至千里；不積小流，無以成江海。咱們要從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，把自己培養(yǎng)成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后樹人。

　　做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說的就是這個(gè)道理。“吾日三省吾身”也給咱們指引了樹人的標(biāo)準(zhǔn)。古人也有道德觀念。那么在現(xiàn)代，它應(yīng)該被弘揚(yáng)的更加廣泛。立德樹人這種優(yōu)秀的品質(zhì)，會(huì)使祖國更美好，時(shí)代更進(jìn)步。先立德，后樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會(huì)成為人上人。讓咱們成為道德的宣傳者，實(shí)踐者，捍衛(wèi)者。成為有道德的人。

　　立德樹人的作文篇7

　　如今，已經(jīng)很少有人會(huì)去看《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會(huì)變得無人知曉，人們的道德品質(zhì)、自身修養(yǎng)也將會(huì)越來越低下，亂扔垃圾、隨地吐痰的現(xiàn)象也將會(huì)越來越普遍。因此，我們迫切的需要國學(xué)養(yǎng)正，立德樹人。立德樹人就是指培養(yǎng)美德，教育后人。只有自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)上去了，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能夠?yàn)楹笕俗霭駱印?/p>

　　那我們該如何做到國學(xué)養(yǎng)正，立德樹人呢？首先，我們應(yīng)該每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，《論語》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、這些書本應(yīng)成為我們的枕邊書。第二，讀這些書，還應(yīng)有心得體會(huì)，將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，長久下來，就能夠提高自身修養(yǎng)。

　　在所有的道德品質(zhì)中，孝順可以說是最大的，因此，我們應(yīng)心懷感恩之心。自古以來，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之義”，鳥獸尚且知道感恩，何況生而為人呢。懂得感恩報(bào)恩是人之所以為人的做人底線。父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會(huì)對我們有關(guān)愛之恩……這些都是我們應(yīng)該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀察世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你生活在感恩的世界里。

　　道德，或許你能夠輕易說出這兩個(gè)字，但它在你的身上體現(xiàn)出來了嗎？或許只是別人撞到你時(shí)你說的一句“沒關(guān)系”，或許只是遇到老師時(shí)你說的一句“老師您好”，或許只是在考場上別人問你答案時(shí)你說的一句“你不應(yīng)作弊”。

　　如今，我們真該好好地培養(yǎng)道德，將中華民族的文化傳承下去了。

　　立德樹人的作文篇8

　　今天，我讀了《立德樹人》一書，當(dāng)讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責(zé)與慚愧。

　　其中童第周成功做卵細(xì)胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次，教授要求學(xué)生設(shè)法把青蛙卵膜剝下來，其他人覺得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結(jié)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)終于完成了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來時(shí)，一下子震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周為祖國爭了光！

　　這篇課文對我有著很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他并沒有半途而廢，而是思考著，堅(jiān)持著。他在學(xué)習(xí)的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學(xué)習(xí)所需要的精神嗎？正如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語》的名句一樣。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到扎實(shí)的知識而又有所創(chuàng)新，否則就會(huì)收效甚微。

　　再想想我自己，前三個(gè)月的奧數(shù)考試。星期二的下午，我們學(xué)習(xí)了"轉(zhuǎn)化條件"中的問題，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應(yīng)付式地完成了作業(yè)，并沒有及時(shí)向老師請教，沒有與同學(xué)一起討論，也沒有根據(jù)書中的解題思路思考與復(fù)習(xí)書中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這跟書的題目一模一樣的啊！當(dāng)時(shí)我可是后悔極了。

　　而現(xiàn)在，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習(xí)的座右銘。從這個(gè)故事我深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，邊學(xué)邊思考，堅(jiān)持不懈，學(xué)跟思有效結(jié)合，這才是真正的學(xué)習(xí)！

　　立德樹人的作文篇9

　　有人說教育的目的是立德樹人，那么讀書又何嘗不是呢？清代曾國潘先生說道：“讀書即是立德。”這么說，我們讀書人須要有好的德行。

　　曾聽說過這么一句話：讀書并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡單的出路。難道我們讀書僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。

　　如果讀書人的品行敗壞，便不能稱之為讀書人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對讀書人產(chǎn)生一種無從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。

　　在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書人。

　　我們也許一輩子也無法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類人身上所有讀書人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱樱瑥纳磉叺男∈伦銎穑梢孕〉娇匆姷厣嫌欣鴷r(shí)隨手拾起，公交車上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。

　　那這些品德到底是什么呢？可以說是善良，也可以說是誠實(shí)守信，有大愛仁心，還能是純真之類。總之，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。

　　或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書人的使命。

　　立德樹人的作文篇10

　　在我們這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有幻想，但就是誰能把幻想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。

　　每人都有幻想，比如說我也有幻想，我幻想過我長大以后就是一位讓人尊敬的人，而不就是什么亂七八糟的小混混，幻想也只就是幻想，幻想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但就是要讓夢變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。

　　從幻想就想到了實(shí)干，實(shí)干就是讓你把你想的夢想實(shí)現(xiàn)，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛孟刖褪浅晒Φ牡谝徊剑瑢?shí)干就是第二步，假如你說我去干什么事，我一定去做，但一定要堅(jiān)持到底，實(shí)干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就就是這樣。

　　成功就就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就就是你所把幻想變實(shí)干變成功，這就就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實(shí)現(xiàn)的事就就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。

　　立德樹人的作文篇12

　　在大家這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有幻想，但是誰能把幻想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。

　　從幻想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的夢想實(shí)現(xiàn)，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛孟胧浅晒Φ牡谝徊剑瑢?shí)干是第二步，如果你說我去干什么事，我一定去做，但一定要堅(jiān)持到底，實(shí)干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，大家也要想到做到，實(shí)干就是這樣。

　　最終，大家就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。

　　立德樹人的作文篇13

　　道德與利益應(yīng)如何權(quán)度？長江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心；生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛無邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊！大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。

　　社會(huì)需要像長江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。

　　孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍；朱自清饑餓而死，放棄美國救濟(jì)糧；錢學(xué)森滿腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。

　　那難道利益就都不可取了嗎？并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。

　　西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權(quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

　　但如今社會(huì)上卻滋長了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)？

　　道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸？那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。

　　滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花；

　　蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。

　　道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰(zhàn)勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。

　　立德樹人的作文篇14

　　那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。

　　出了門口，卻發(fā)現(xiàn)原本與大門相對而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業(yè)主倒垃圾，小區(qū)物管特意在每個(gè)樓道口設(shè)置了一只高大的塑料桶，還每天不定時(shí)地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區(qū)的清潔工此時(shí)正在清理那只垃圾桶，過不了多久它便會(huì)在這兒繼續(xù)待命。習(xí)慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉(zhuǎn)身的那一刻竟發(fā)現(xiàn)百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過去扔，太麻煩；不去扔，大伙會(huì)看樣，清潔工會(huì)有麻煩事。去？不去？——算了，就當(dāng)做沒看見吧！我走得有些忐忑不安。

　　進(jìn)了門，站在陽臺上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來的總會(huì)來的，誰讓我開創(chuàng)了歷史新紀(jì)錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發(fā)霉、發(fā)酸的氣味，我的內(nèi)心就多了一份自責(zé)與慚愧。平日里，父母教導(dǎo)的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂自己”、“不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺得自己是個(gè)罪人。

　　“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠(yuǎn)處的垃圾桶走去。“嘭”一聲，瓜皮穩(wěn)穩(wěn)地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉?fàn)€的垃圾了，就當(dāng)是對先前過錯(cuò)的一種彌補(bǔ)吧！

　　我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動(dòng)著，我簡直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運(yùn)動(dòng)員。但是因?yàn)榇犹亮耍瑲馕短袅耍移翚獾乃揭蔡邢蘖耍宰叩揭话氲臅r(shí)候，我實(shí)在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。

　　我小心翼翼地把垃圾掃進(jìn)畚箕里，因?yàn)槔袅耍覍?shí)在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長長地松了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢！

　　自那以后，每當(dāng)見到小區(qū)綠地上的違章垃圾，我就會(huì)毫不猶豫地隨手拎進(jìn)垃圾桶，不為什么，就當(dāng)是給清潔工減負(fù)，就當(dāng)是為咱們生存的環(huán)境出一份綿薄之力。

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