思考作文

時(shí)間：2021-12-31 15:22:42 思考我要投稿

【精選】思考作文匯編10篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精選】思考作文匯編10篇

思考作文篇1

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來(lái)，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力已成為廣大教師的共識(shí)，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識(shí)與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國(guó)的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內(nèi)容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間是沒(méi)有界線可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識(shí)能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫(xiě)不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識(shí)與表達(dá)的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會(huì)大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。看、聽(tīng)、想，屬認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)活動(dòng)就沒(méi)有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)不真不深，表達(dá)也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì)感動(dòng)人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語(yǔ))一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓(xùn)練上一個(gè)表達(dá)的臺(tái)階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)景，五年制三至五年級(jí)共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫(xiě)出特點(diǎn)，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫(xiě)一段話，寫(xiě)重點(diǎn)觀察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛(ài)之情；第三次要求圍繞中心寫(xiě)；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫(xiě)出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對(duì)寫(xiě)景物的最高要求。可見(jiàn)，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫(xiě)以外，必須在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時(shí)間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生形成錯(cuò)覺(jué)，以為作文內(nèi)容是老師給的，長(zhǎng)期以往會(huì)形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽(tīng)、所想，有利于激發(fā)寫(xiě)作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長(zhǎng)。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫(xiě)，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼耍趥渥魑恼n時(shí)，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對(duì)內(nèi)容的制約。如五年制第十冊(cè)基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己一種心愛(ài)的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫(xiě)外，還要寫(xiě)聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫(xiě)兔子、寫(xiě)菊花、寫(xiě)儲(chǔ)蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對(duì)的。美國(guó)的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對(duì)你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫(xiě)得更好。到了高年級(jí)，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，在堅(jiān)持從內(nèi)容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫(xiě)作。

思考作文篇2

　　小時(shí)候曾讀過(guò)《格列佛游記》，臨睡前總?cè)ハ胱约哼M(jìn)了小人國(guó)會(huì)怎么樣，自己成了巨人，肯定不會(huì)和格列佛一樣像個(gè)白癡一樣被人綁起來(lái)，自己是巨人，那小人國(guó)的玩意兒那么小怎么可能將我綁起來(lái)，那時(shí)候巨人對(duì)于我來(lái)言意味著龐大的身軀，強(qiáng)大的力量，就像奧林匹斯山上下來(lái)的赫拉克勒斯一般，直到長(zhǎng)大了才知道，巨人并非是高大強(qiáng)壯的，有時(shí)候巨人很卑微，有時(shí)候巨人很柔弱，有時(shí)候，巨人是坐在輪椅上的。

　　曾經(jīng)不止一次的想提筆寫(xiě)寫(xiě)史老文作的絲絲細(xì)微的感悟，但往往又是提了筆又放下，放下又拾起，實(shí)則是不知該如何去絮叨與品味了。人們會(huì)感慨史老文字里的悲切說(shuō)這些文字，文章，似乎字里行間是帶著絲傷春感秋的情意的，那凄涼與滄桑的心情似乎只能用軍隊(duì)作戰(zhàn)后破曉下的情形才能比擬，但其實(shí)我的眼里看到的是生命，是簡(jiǎn)單的希望，我們祈求存在的價(jià)值如同史鐵生一般無(wú)二，但是他是更濃重更入木三分的，也更樸實(shí)簡(jiǎn)單，我們擁有的一切有時(shí)候能成為別人的希望，我們自己恰恰正是別人希望的的載體，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揮霍抱怨，實(shí)在是發(fā)人省醒又陣陣發(fā)笑。

　　“玩笑，命運(yùn)”，看似是遙不可及卻又是如此貼合，我們其實(shí)也是多了份匆忙而少了份思考，史鐵生卻有著足夠的時(shí)間去思索，雙腿癱瘓后，他找不到工作，找不到去路，像他所言：“世間好像是什么也找不到了。”于是便有了那份思索而少了份煩躁和匆忙在這份獨(dú)特中享受時(shí)光，這些個(gè)為這事業(yè)金錢人生目標(biāo)而奮斗的人啊！怕是永遠(yuǎn)也尋不到的，這也許就是份無(wú)奈的色彩渲染，也許就是“天”的安排，或是人世的本質(zhì)就是如此，我們不能看到的，也不可言說(shuō)。這可能就是人生的本質(zhì)，是制衡的，就像春夜有綿入愁腸的雨，夏日有黃昏入暮后的晚霞，秋夜有凌亂感傷的風(fēng)聲，而冬天則有銀裝素裹下的雪夜都市。不過(guò)，任它苦也罷，心酸也罷，隨性吧，這就是人生啊！

　　日月如梭，人行匆匆，那些逝去的，過(guò)去的那些日子中是如同大雁南飛而過(guò)的那一抹剪影，李白月下獨(dú)酌下的“月既不解飲，影徒隨我身。”的孤寂，也是一抹破曉晨光下的絲絲感悟，其實(shí)這就是人生，我們的生活被濃重的壓抑，被匆忙的行程與學(xué)業(yè)，工作、理想纏身，在那份壓抑留給自己一份幻想，留給自己一份思考與閑適的空間與安逸的心境，或許會(huì)更好。

　　我們降臨在這個(gè)世界上，就像誕生是美的一樣，我們就在這永恒的戲劇舞臺(tái)上去歷練自己，縱然是人生有時(shí)是郁郁寡歡，有時(shí)是悠哉自在，有時(shí)是悵然失神有時(shí)又是平靜自信但是我必然是堅(jiān)持著自己的道路，必然是堅(jiān)持著我們自己，自己的信念，支持！讀了史鐵生的《我與地壇》也許會(huì)和叔本華，尼采悲觀哲學(xué)覺(jué)得相似，人生是悲劇，無(wú)常墮落，然而人生就未免是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的悲劇，欣慰，我們面對(duì)著它們，他讓我們提起了勇氣，有了自信卻不置于不甘的說(shuō)明我們已經(jīng)敗了，我們活著是為了什么？不是承認(rèn)失敗，是為了我們的活而遐想更美好的活！

　　人生，我們不能道清，我們同樣也不能去掌握去服從他，我們的人生是學(xué)會(huì)欣賞用心靈去發(fā)現(xiàn)屬于我們?cè)谌松械膭倮Ｃ\(yùn)，人生，生死，人世，它們深邃深?yuàn)W，就像是宇宙綿延而出的一切的學(xué)問(wèn)，我無(wú)法去涉足，遙不可及。但有時(shí)它們又像是最為尋常的道理，就像是我們的本能，可只手摘星辰，易如反掌。

　　我們不必將其想的太復(fù)雜，也不要過(guò)于簡(jiǎn)單，平平淡淡，真實(shí)最美，太過(guò)復(fù)雜自尋煩惱，遠(yuǎn)不如夕陽(yáng)下的美，也不是史老所述說(shuō)的。

思考作文篇3

　　聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)科的四個(gè)基本能力層級(jí)。寫(xiě)這一能力層級(jí)的達(dá)標(biāo)，主要依賴作文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而作文教學(xué)的現(xiàn)狀是：沒(méi)有系統(tǒng)有效的作文教材，老師難教，學(xué)生難寫(xiě)，到了臨近高中畢業(yè)，不少學(xué)生還不會(huì)寫(xiě)文章，甚至怕寫(xiě)文章，更談不上有效參與高考競(jìng)爭(zhēng)。究其原因，主要是沒(méi)有找到支撐作文教學(xué)的科學(xué)、系統(tǒng)、實(shí)用、有效的訓(xùn)練方法。多年來(lái)，不少前輩，同行在作文教學(xué)改革的道路上進(jìn)行了有益地探索，給了我們很多啟示和教益。本文就作文教學(xué)的支撐與訓(xùn)練作概要的闡述：

　　一、認(rèn)識(shí)支撐，作文教學(xué)的理念基礎(chǔ)

　　什么是作文，先賢早有論述：曹丕在《典論論文》中說(shuō)“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”意思是說(shuō)，寫(xiě)文章，是管理國(guó)家，永不衰敗的大事。可以說(shuō)把寫(xiě)文章的重要性抬高到了極致。正如曹丕所說(shuō)，優(yōu)秀文章的作者，“聲名自傳于后”《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》《漢書(shū)》、唐詩(shī)、宋詞……無(wú)不印證了曹丕的論斷。王國(guó)維先生說(shuō)過(guò)“為文如造屋”。我們知道建一所房子，要想這樣三個(gè)問(wèn)題：為什么要建這所房子？建一所什么樣的房子？用什么樣的材料和工藝來(lái)建這所房子？要完成一篇作文也要解決這樣三個(gè)問(wèn)題：為什么要寫(xiě)這篇作文？寫(xiě)一篇什么樣的作文？什么樣的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)這篇作文？這就是寫(xiě)作的要素：主旨、思路、語(yǔ)言材料。那么，什么是作文，是習(xí)作者經(jīng)過(guò)思想考慮，結(jié)構(gòu)安排，材料選擇，語(yǔ)言組織，連綴而成的文章。教師通過(guò)系統(tǒng)而零星的灌輸，有助于構(gòu)建學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)識(shí)支撐、激發(fā)學(xué)生作文的熱情。寫(xiě)得一手好文章，對(duì)學(xué)生的將來(lái)乃至終身無(wú)疑是有益處的。

　　二、主旨支撐，作文教學(xué)的思路基礎(chǔ)

　　古人說(shuō)“文無(wú)意不行”。這個(gè)意就是主旨。主旨是作文的統(tǒng)帥和靈魂，即為什么要寫(xiě)這篇文章，也就是抒什么情，言什么志，闡什么理，這是寫(xiě)文章的核心要素。俗話說(shuō)，文如其人，人如其文，要寫(xiě)好文章，要先做好人，人品決定文品，志趣高雅的人才能寫(xiě)出品味高雅的文章，志存高遠(yuǎn)的人才能寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)的文章。語(yǔ)文老師要加以利用和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，從傳統(tǒng)文化、哲學(xué)高度、倫理親情的高度，對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行關(guān)注，對(duì)未來(lái)有所思考。唯有如此，學(xué)生審題立意訓(xùn)練才能到位，作文教學(xué)的主旨支撐才能立起，中學(xué)生的作文才能不跑題、不偏題，從而寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)、志趣高雅的優(yōu)秀習(xí)作。

　　三、素材支撐，作文教學(xué)的材料依托

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”講的是閱讀量大了，占有的材料豐富了，寫(xiě)文章就會(huì)快捷。書(shū)山、學(xué)海里有豐富的作文素材，閱讀以恒，則取之不竭。這里要強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教師不能僅推薦個(gè)閱讀書(shū)目，只提個(gè)要求就聽(tīng)之任之，而要提出具體的素材積累辦法，即感悟、整理。比如要求學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)的書(shū)目，按歷史事件、名人趣事、名人名言、哲思妙想、啟發(fā)感悟等欄目寫(xiě)讀書(shū)筆記，按月檢查交流，互動(dòng)提高，從高一開(kāi)始，到高考前夕，堅(jiān)持不懈，三年如一日，學(xué)生作文的素材庫(kù)會(huì)漸漸充盈。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”講的是注重閱讀的同時(shí)也注重“行”，即關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然。比如對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、草根動(dòng)態(tài)、感人瞬間、自然美景等以日記的形式加以整理。同樣定期督查，交流互補(bǔ)，堅(jiān)持不懈，學(xué)生作文素材庫(kù)不僅會(huì)充實(shí)，而且會(huì)鮮活，富有時(shí)代感和人情味。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。在教師精心引導(dǎo)下，學(xué)生一定能在積累中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中積累，從而擁有豐富的作文素材。增強(qiáng)作文素養(yǎng)，提高寫(xiě)作水平，從而笑遨于文海之中。

　　四、構(gòu)思支撐，作文訓(xùn)練的思維保障

　　“為文造屋”，現(xiàn)代的屋多是樓房，而樓房需是圖紙先行。而作文訓(xùn)練的“圖紙”就是構(gòu)思，就是章法結(jié)構(gòu)。高中作文訓(xùn)練需從文章結(jié)構(gòu)入手，按格訓(xùn)練，這個(gè)“格”先賢同行多有論述，比如有思維流程說(shuō)，即橫向思維，縱向思維，辯證思維，發(fā)散思維，點(diǎn)面思維，意流思維等；有章法結(jié)構(gòu)說(shuō)，即橫列式結(jié)構(gòu)、縱列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、扇面式結(jié)構(gòu)、子母式結(jié)構(gòu)等等。教師只要選好例文，指導(dǎo)學(xué)生模仿、借鑒、點(diǎn)評(píng)、整改。學(xué)生就一定能寫(xiě)出達(dá)標(biāo)乃至優(yōu)秀的習(xí)作。

　　五、語(yǔ)言文面支撐，作文訓(xùn)練的裝潢工程

　　如果說(shuō)理清思路，為作文訓(xùn)練搭好了結(jié)構(gòu)框架，那么錘煉語(yǔ)言，文面保障，則是對(duì)作文訓(xùn)練進(jìn)行裝潢。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。錘煉語(yǔ)言是寫(xiě)作的基本要求，必須下苦功夫，必須高中三年一以貫之，安排小作訓(xùn)練，常抓不懈。錘煉語(yǔ)言的方法有：詞語(yǔ)的錘煉、句子的錘煉、句群的錘煉、語(yǔ)段的錘煉。另外還有化用成語(yǔ)、引詩(shī)入文、化詩(shī)為文、修辭格的靈活使用等等。文面主要指書(shū)面的工整美觀，主要利用課余時(shí)間，指導(dǎo)臨帖，定期達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。堅(jiān)持常抓不懈。作文是否靚麗，語(yǔ)言錘煉的扎實(shí)有效是保障，文面的美觀是前提。切不可在作文訓(xùn)練中忽視或停留于提要求、走過(guò)場(chǎng)而要訓(xùn)練到位，常抓不懈。

　　六、創(chuàng)新支撐，作文訓(xùn)練的理想追求

　　首先，在作文訓(xùn)練中要鼓勵(lì)創(chuàng)新。對(duì)于學(xué)生在作文中的任何創(chuàng)新，要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，不扼殺。其次，引導(dǎo)啟發(fā)，為創(chuàng)新提高方向。比如作文的章法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練要嚴(yán)而有格，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有所突破，學(xué)會(huì)變革，而且能自成風(fēng)格。這樣的創(chuàng)新就有了價(jià)值，有了生命。再次，可以讓學(xué)生談自己寫(xiě)作創(chuàng)新的體會(huì)與收獲，進(jìn)行交流。他山之石，可以攻玉，從而為所有同學(xué)的創(chuàng)新提供啟發(fā)。創(chuàng)新是激發(fā)學(xué)生熱情、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑，是作文教學(xué)的價(jià)值所在。

　　七、評(píng)價(jià)支撐，作文訓(xùn)練高效與個(gè)性指導(dǎo)的保障

　　作文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制建立，應(yīng)該是定性評(píng)價(jià)、激勵(lì)引導(dǎo)、整體評(píng)講、個(gè)別指導(dǎo)的過(guò)程。

　　1.定性評(píng)價(jià)：教者閱讀學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》。認(rèn)真閱讀每個(gè)學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》是整體評(píng)講與個(gè)別指導(dǎo)的前提與基礎(chǔ)。

　　2.激勵(lì)引導(dǎo)：主要方法是擬寫(xiě)批語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)要多用激勵(lì)性語(yǔ)言，讓學(xué)生感到被欣賞，有成就感；要有個(gè)性化指導(dǎo)意見(jiàn)，讓學(xué)生有整改提高方向。

　　3.整體評(píng)講：選擇優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行展示，讓學(xué)生學(xué)有榜樣；選擇共性化的不足習(xí)作進(jìn)行展示，提出整改意見(jiàn)并要求重作，以落實(shí)整改、利于整體提高。

　　4.個(gè)別指導(dǎo)：就是面批、交流。讓學(xué)生感到被尊重，習(xí)作勞動(dòng)有價(jià)值，整改提高有保障。

　　作文教學(xué)與訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)工程，如果將其比作一座大廈，那么這七個(gè)方面的支撐就猶如七根擎天大柱，唯有大柱挺拔，作文教學(xué)與訓(xùn)練這座大廈才能巍峨輝煌，光彩照人。

思考作文篇4

　　前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來(lái)是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。

　　只見(jiàn)耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來(lái)，小猴卻呆在那里不動(dòng)，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見(jiàn)狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來(lái)，輪到一只老猴了。老猴對(duì)耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇?biāo)粍?dòng)，后來(lái)，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動(dòng)，我仿佛看見(jiàn)了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無(wú)助，是絕望。

　　我回到家，對(duì)今天的觀賞始終不忘，總有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，老猴的眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的機(jī)會(huì)，從小就被束縛，除了表演的機(jī)會(huì)，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類社會(huì)，它們對(duì)于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。

　　其實(shí)，我們總說(shuō)要與動(dòng)物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只因?yàn)槿祟愂亲罹哂兄腔鄣木涂梢詣儕Z動(dòng)物的權(quán)利，人類沒(méi)有這個(gè)資格，我們所能做的，就是把自己和動(dòng)物看成是平等的，只有這樣，世界才會(huì)充滿愛(ài)。

思考作文篇5

　　我喜歡玩撲克牌，從兒時(shí)起，就與親朋好友一起玩撲克牌。由我來(lái)規(guī)定不同的游戲規(guī)則居多，小小的撲克牌帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣。玩了十年左右的牌，今年春節(jié)，玩撲克牌的規(guī)則由大家來(lái)定，勝敗歸屬變幻莫測(cè)，忽然玩撲克牌引發(fā)了我深深的思考。

　　3歲到8歲，我白學(xué)了撲克牌的許多玩法，喜歡玩牌時(shí)那種出牌、甩牌、砸牌的快樂(lè)與激動(dòng)。在玩撲克牌的“江湖”，我可謂常勝將軍，常常陶醉在贏牌的勝利中，而牌友也多為我親愛(ài)的父母。

　　6歲那年春節(jié)的一次玩牌，讓我記憶猶新，我這個(gè)常勝將軍卻出了丑。我和姨媽、表哥、外婆一起在庭院打牌。他們拿出實(shí)力跟我拼，根本不像父母那樣“謙讓”，盡可能讓我去贏。這次，表哥和姨媽的牌好像一直好得出奇，讓我連輸數(shù)次，我心中不快，情緒越打越低，一直強(qiáng)忍著眼中的淚水，直至我的同伙——外婆對(duì)我鼎力相助，我終于把牌出沒(méi)了，如釋重負(fù)地高興起來(lái)，當(dāng)了一把“皇上”。我的同伙外婆卻被抓住了，我在一旁依舊不明事理地喊著：“哈！那還是我贏了！”

　　大我3歲的表哥，一邊整理牌堆一邊漫不經(jīng)心地說(shuō)：“呃，準(zhǔn)確地說(shuō)，是平局，因?yàn)橥馄排c你同伙，你雖是‘皇上’先把牌出完，但外婆卻是最后出完牌的人，她拖了你的后腿，只有兩個(gè)都跑出去才叫贏。”我一聽(tīng)，差點(diǎn)哭了出來(lái)。姨媽趕緊對(duì)我說(shuō)：“那你就叫……叫做‘土皇上’！”這句話給了我一個(gè)臺(tái)階，也打開(kāi)了我情感的閘門，我把前幾次輸局的滿腔怨憤潮水般發(fā)泄出來(lái)。為什么給我起“土皇上”這個(gè)綽號(hào)？跟表哥他們大肆發(fā)了一通脾氣，那之后，我玩牌就是連“勝”。

　　今年春節(jié)，親朋好友聚在一起玩牌，我忽然發(fā)現(xiàn)我的牌技不像年長(zhǎng)的人那樣純熟、老練。比如，我新學(xué)會(huì)的一種玩法叫“刨幺”，是迄今為止我所遇到的最傷腦筋的一種玩法。出牌的方式干變?nèi)f化、決定勝負(fù)的途徑也不止一條，每出一張牌，每做一次決定，都要精打細(xì)算，還要運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。不僅對(duì)自己手中的牌要排兵布陣，還要學(xué)會(huì)與同伴配合出牌，賺取制勝的分?jǐn)?shù)，甚至用自己的好牌去引誘對(duì)方將更好的牌打出來(lái)，那叫“引蛇出洞”，更要學(xué)會(huì)計(jì)算一些大牌在雙方的持有量，以及打出來(lái)的時(shí)機(jī)，甚至觀察對(duì)方的表情來(lái)透視他們的心理，估算對(duì)方的實(shí)力，那真是妙趣無(wú)窮。() 最困難的是，遇到牌不好，或偶爾自己出錯(cuò)牌，或同伙不配合等等情況，我也從不氣餒，一直淡定從容，沉著應(yīng)對(duì)，保持著良好的心理狀態(tài)。玩到最后，總體算起來(lái)，竟然是贏多輸少！

　　經(jīng)過(guò)十多年的打牌經(jīng)歷，今年春節(jié)，我真的是有了覺(jué)悟：打牌就如同人生競(jìng)爭(zhēng)一般。被父母保護(hù)時(shí)會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)，也貪戀那種幸福，一旦保護(hù)人不存在時(shí)，自己便深陷于競(jìng)爭(zhēng)之中，會(huì)覺(jué)得現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)情，把父母過(guò)去的庇護(hù)就看成是對(duì)自己的一種蒙哄和欺騙，心里有隱隱的傷痛。如今，靠自己的實(shí)力全力拼搏真正贏了牌之后，那種樂(lè)趣，如久旱遇甘霖，給了我巨大的痛快感和成就感，也深深體會(huì)到，自己打拼才有意義。

　　教師點(diǎn)評(píng)

　　成長(zhǎng)是由一件又一件小事組成，一朵朵浪花形成汪洋大海。看似尋常的玩撲克牌游戲在作者的生花妙筆之下，連綴成錦繡文章。作者開(kāi)門見(jiàn)山寫(xiě)了自己今年玩牌與以前的不同，3歲到8歲在與父母玩牌時(shí)可謂常勝將軍，6歲的一次“土皇上”讓作者記憶猶新，今年的“刨幺”贏牌卻讓作者煞費(fèi)苦心，從中體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，由玩牌聯(lián)想到生活的競(jìng)爭(zhēng)以及人生的意’義，生動(dòng)感人，井然有序。愛(ài)玩是孩子的天性，能夠“在玩中長(zhǎng)智慧”，實(shí)屬不易，又能以美文記之在茲，也算是成長(zhǎng)中的青橄欖，會(huì)愈嚼愈有滋味。

思考作文篇6

　　似乎就是這樣，我們永遠(yuǎn)活在一個(gè)虛偽浮華的世上。每日還在茫茫碌碌遇見(jiàn)一些虛偽的人，說(shuō)著一些噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)。每個(gè)人都在這樣浮華的世上日復(fù)一日的茍活著，虛度著自己的青春。

　　也許青春的我們，都有著一顆浮躁的心，不安靜的跳動(dòng)著。想要沖出著高考，沖出著象牙塔的束縛！每日在一堆堆看似有用的書(shū)中遨游，做著一道道令人眼暈的幾何題。在漸漸微弱的燈光中，一手撐著深不可測(cè)的夜，一手寫(xiě)下無(wú)處訴說(shuō)的話。

　　青澀的青春，注定要有苦澀的淚？我無(wú)從得知！可無(wú)論怎樣，明日的.太陽(yáng)都會(huì)照常生起，但它沒(méi)有點(diǎn)燃我的夢(mèng)想，卻照亮了別人的前程！也許我們都是趴在玻璃上的蒼蠅，前途光明，卻沒(méi)有出路！

　　黑夜中，我們都曾為自己的夢(mèng)想打拼，也曾為之揮灑過(guò)苦與累的汗水，也曾獨(dú)自一人為迷茫的前途潸然落淚。可當(dāng)清晨，當(dāng)聽(tīng)到窗外鳥(niǎo)兒在歌唱，當(dāng)一縷陽(yáng)光打在溫暖的被窩時(shí)，我們知道，我們還要繼續(xù)打理這盲目的時(shí)光，繼續(xù)做自己的事，吃自己的飯，考自己的事，做自己的夢(mèng)，像小七一樣。

　　站在人生的燈塔殺僚望自己，是顯得那么渺小，仿佛隨時(shí)會(huì)被遺失在哪個(gè)角落，我不知道該如何訴說(shuō)，訴說(shuō)這一個(gè)無(wú)知的苯小孩。也許就是這樣一個(gè)無(wú)知的苯小孩，每日在感受自己的感傷，沒(méi)有人知道為什么，也許連他自己都不知道……

　　可就在這感傷中，也曾有過(guò)熱淚盈眶的青春歲月，也曾有過(guò)唯一的溫暖。象七說(shuō)的一樣“生命中的溫暖一直都與我們遙遙相望，而我們只不過(guò)是拒絕路過(guò)。”

　　驀然回首，青春已要逝去。可仍需要繼續(xù)為那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想付出那昂貴的代價(jià)。這樣的青春，決不能讓它自生自滅地燃燒在茫茫路途中，裝點(diǎn)路人的夢(mèng)！

　　即使曾為以前的事遺憾、抱怨，可也許就是這樣的不完美，才會(huì)讓我們更加努力地奔跑在青春的旅途上！那些曾經(jīng)的記憶，也會(huì)成為我們?yōu)槊篮们啻捍蚱吹脑瓌?dòng)力。即使幾年之后，我們被遺忘，可飽滿的青春，依舊是我們驕傲的見(jiàn)證。

　　只有不朽的夢(mèng)想，才能有無(wú)悔的青春。

　　只有無(wú)悔的青春，才能裝點(diǎn)我們生命的勛章！

思考作文篇7

　　暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對(duì)佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。

　　我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì)保佑你的。放生龜，全家長(zhǎng)壽；放生魚(yú)，招財(cái)進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”

　　我低頭看著他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚(yú)兒們?cè)谝粋€(gè)小小的魚(yú)缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地?cái)[著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？

　　在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì)有人把他們?cè)僮綍?huì)來(lái)，而且他們會(huì)認(rèn)為生意不錯(cuò)，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。

　　放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動(dòng)物的前提就是要?jiǎng)儕Z他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì)把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？

　　可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？

思考作文篇8

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)去。會(huì)是的，確實(shí)不會(huì)再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。

　　人類的意識(shí)、認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級(jí)的也可能是最低級(jí)的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類的意識(shí)所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識(shí)中占據(jù)過(guò)一定的空間，耗費(fèi)過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識(shí)具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識(shí)放到哲學(xué)范疇是一種人對(duì)意識(shí)的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對(duì)大腦以一個(gè)復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實(shí)不應(yīng)用忽視的態(tài)度對(duì)待它。從哲學(xué)意義上講意識(shí)是一種唯心存在，不與現(xiàn)實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識(shí)怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運(yùn)動(dòng)需要時(shí)間流失的轉(zhuǎn)化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費(fèi)時(shí)間的空間移動(dòng)則需要無(wú)比強(qiáng)大的能量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識(shí)中，你可以隨便打開(kāi)一扇門，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費(fèi)時(shí)，不費(fèi)力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識(shí)中，這個(gè)復(fù)雜而無(wú)限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個(gè)基礎(chǔ)或多個(gè)基礎(chǔ)及高級(jí)系統(tǒng)創(chuàng)造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識(shí)穿越，絲毫不外溢。

　　時(shí)空相對(duì)存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時(shí)空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會(huì)走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)時(shí)空回轉(zhuǎn)，能量無(wú)限啊！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對(duì)未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標(biāo)的人生尺度長(zhǎng)存，我想也是這個(gè)道理。

思考作文篇9

　　當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。

　　當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。

　　一個(gè)人在離開(kāi)母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。

　　假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想。可以防止后天不利的影響。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會(huì)受人蠱惑。他就會(huì)思考。

　　而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想，去推斷這件事。對(duì)自己的影響及利害關(guān)系。

　　這類人有了自己獨(dú)立的思想，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會(huì)輕易收人蠱惑。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群！

思考作文篇10

　　窗外吹來(lái)的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍(lán)，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫(xiě)作業(yè)的我卻不安分起來(lái)，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無(wú)動(dòng)于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個(gè)問(wèn)題，我卻可以思考許久——因?yàn)樗€未曾被我破解。

　　思考，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因?yàn)槟忝恳惶於夹枰伎肌Ｈ绻阌X(jué)得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)你與一個(gè)人談話時(shí)就需要思考，思考著他剛才對(duì)你說(shuō)的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問(wèn)題。當(dāng)你玩游戲，看電視，沒(méi)事做的時(shí)候，你也會(huì)開(kāi)始思考起來(lái)，接下來(lái)你要做什么?為什么要這么做?等之類的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一個(gè)人，你應(yīng)當(dāng)有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢?

　　但思考這一切總還是沒(méi)用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺校骄恳磺邪?

　　人的一生，需要思考許多事，以前的事，現(xiàn)在的事，與往后的事。若一個(gè)人沒(méi)了思考，那該是一件多么可怕的事!許多不經(jīng)大腦思考做出來(lái)的事都不能成立。人們現(xiàn)在常喜歡用一句“你有沒(méi)有腦子啊!”來(lái)回應(yīng)一些頭腦發(fā)熱不經(jīng)思考讓蹦出的話。那么要想做一個(gè)有頭腦的人，你就必須先學(xué)會(huì)思考，有了思考，才能有計(jì)劃，才能向你的目標(biāo)一步一步前進(jìn)。

　　我我曾看過(guò)一本書(shū)《我在雨中等你》講的事一只狗狗的想法，這只叫恩佐的狗，它也常常思考，思考著自己為何沒(méi)有手指?為何自己不能說(shuō)話?為何自己是狗而不是人?我也常常喜歡思考一些奇奇怪怪的問(wèn)題，為什么世界上沒(méi)有外星人?為什么蝸牛爬這么慢?蝸牛和烏龜誰(shuí)爬得快之類的種種問(wèn)題。

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