精選思考作文匯編五篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的思考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
語文課上，老師拿出一個雞蛋，宣布我們這節(jié)課玩一個游戲——捏雞蛋。
大家興致勃勃的舉起手來要上去捏雞蛋，并小聲議論著：“能不能捏碎啊？”“保準一捏就碎！”“應該能捏碎吧！”……在議論聲中，老師請班上力氣最大的同學去捏雞蛋。只見他神氣十足，自信滿滿的走上了講臺。老師將雞蛋交給了他，他把雞蛋握在手心里，一副不屑的神情，仿佛只要他用力一握，這雞蛋就會炸開了花兒似得。只聽老師一聲令下：“開始！”他立刻五指緊緊握住雞蛋，眼睛死死盯著拳頭，頓時，教室里響起了一陣加油聲“加油！加油！”在不斷的打氣聲中，大力士的臉變得通紅，眉毛越皺越緊，目光越來越兇狠牙越咬越緊。突然，老師一聲令下“停！”大力士停了下來，攤開了手掌。“咦！”“哇！”教室里頓時滿是驚訝聲。雞蛋竟然完好無損的躺在大力士手中。這脆弱的雞蛋突然變得如此堅硬，讓我很好奇。于是課后我查閱了資料，原來我們在捏一個雞蛋的時候，手的扛桿力平均分散到了雞蛋的各個地方，不足以把它捏碎，因為拱形是最穩(wěn)定的形狀。如果一手捏二個雞蛋，不費多大的勁就能將他們捏碎，因為當我們一手捏兩個雞蛋時，手的扛桿力集中到了兩個雞蛋的接觸點，因為接觸點作為受力點，面積很小，所以雞蛋一下子就碎了。
親愛的朋友們，和你想的是不是一樣啊？
思考作文 篇2
我在思考，該寫點什么。
一陣涼風襲來，頃刻間下起大雨。 一種莫名的感覺涌上心頭，怎么說呢？就好象在沙漠跋涉的人忽然看到一片綠洲，處在黑暗中發(fā)現(xiàn)一縷陽光。于是，心中又有了希望。 看樹木在雨中舒展枝葉，我想，它們和我一樣吧！期待著雨滋潤那快要干涸的心靈，洗去那些污垢。然后，感覺幸福在心中悄悄發(fā)芽，悄悄長大。
我在思考，該寫點什么。
夏季的雨，來的突然，走得也快。
樹煥發(fā)勃勃生機，樹葉有一種說不出的綠，葉上還有晶瑩的水珠在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。
我呼吸著雨后清新的空氣，望著天邊的彩虹橋幻想：我可以登上那座橋，然后沿著七彩地毯走向幸福。
雨水在地上形成大大小小的水洼，幾個小孩子在那嬉戲，笑聲隨著飛濺的水花飄揚。他們是快樂的吧？又或者在將來的某天，他們會和我一樣，看著一群嬉戲的孩子，想起自己無憂無慮的童年？不過現(xiàn)在，我想起了小時候的自己，想起那片碧綠的田野，我還想在那和風一起奔跑。那時我有和他們一樣的笑臉。
我在思考，該寫點什么。
湛藍湛藍的天空，潔白的云朵。有多久，沒看到這樣的景色了？陽光透過薄薄的云層拐進房間，變得柔和。我想，云上或許有一座白色的宮殿，有一群叫云的精靈在那編織著一個白色的童話。
今天的心情，像天空一樣晴朗無邊；像云一樣悠閑自在。
我在思考，我該寫點什么。
思考作文 篇3
“唉，今天又是我干水池。”我望著水池里的米粒暗自嘆息。沒辦法，像往常一樣跟米粒，剩菜“玩兒命”，把他們沖下去唄！可是今天的米粒一點兒也不可愛，死活沖不下去。正彷徨時，李傳虎的聲音映入耳畔：“換個角度就能沖下去了！”我仿佛如夢初醒一般，試了試，果然奏效。干完值日后我就想：難道換個角度對人有這么大的幫助？現(xiàn)在，我終于可以給你一個回答：“Yes。”
你應聽過這樣一個故事：一個老婦人，他的大兒子賣雨傘，小兒子賣西瓜。每逢陰雨天，她就擔心小兒子的西瓜賣不出去；每到晴天，她又為大兒子賣不出去的傘擔憂。終于，這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢心理醫(yī)生，了解了她的癥狀后，說她活得太累了，給了她一個“良方”
——換一個角度對待生活。從此，每逢晴天，他就欣慰地想：小兒子的西瓜今天可以賣出去了。到了陰雨天，他為大兒子能賣出傘而喜悅。就這樣，
她的身心漸漸健康起來，每一天都過得充實，精彩。
還有這樣一個故事：一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來的滿身疲憊的人。于是，登山的問下山的說，怎么樣？山上有什么好玩的嗎？下山的滿臉失望地說，沒有，什么也沒有，只是一座破廟……如果你是登山的，聽到這些話，就停滯不前，滿心失望。請問你這次旅途愉快嗎？不，一點都不愉快。這個時候，你只有給自己一個微笑，給自己一次機會，自己爬上去看個究竟，也許，你會從中發(fā)現(xiàn)一些新的東西……
當你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發(fā)現(xiàn)垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢？
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種角度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光，完全取決于看生活的角度。
思考作文 篇4
習作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態(tài)，一種樸實的生活寫真。因此，筆者認為“自主”“真實”“創(chuàng)新”是小學作文個性化的真實內(nèi)涵，并通過一系列策略提高學生的習作水平，做到“人人表達自己觀點，個個表現(xiàn)自我情感”，從而使小學作文充滿個性化與生命力。什么是“作文個性化”？
筆者認為，就是以學生為主體，重視學生個性的存在和發(fā)展，尊重學生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘?qū)W生智力和創(chuàng)造潛能，指導學生寫出個人真實獨特的感受，培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
以人為本，彰顯個性
習作教學應從對生活的點化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來思考，決不能把寫作只建立在“寫”的層面上，而應把它看成人的生命價值的自我實現(xiàn)。不少教師認為，寫作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫作的水平就會提高。
因此，在教學中，教師注重的往往不是人，不是學生怎樣想的，怎樣寫的，而是讓學生如何掌握寫作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫出來的作文，肯定不會有自己的情感、個性。馮亦先生說得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來可以造就的人推進深淵。”這就說明教學要有所突破，有所創(chuàng)新，必須在“人”上下功夫。
文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點應該是靈活的、自由的、充滿個性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現(xiàn)。”教師要讓學生學會關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見解。為張揚學生的個性，筆者嘗試了以下幾種做法。
制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個性”的理念 把學生的身心全面發(fā)展和個性、潛能開發(fā)作為重點，體現(xiàn)“大語文”教學的特點與人文傳統(tǒng)的習慣，同時兼顧不同學生的實際，根據(jù)學生習作的差異，進行分組、分層教學，并預設相應的習作時間、空間及評價手段。
文化層面上，注重以風氣育人，營造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒。”這種潤物無聲的熏陶，促使自覺意識覺醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內(nèi)的灌注式教育。近10年來，在從事小學語文教學的同時，筆者關(guān)注到當今小學生作文的內(nèi)容不夠豐富，語文單調(diào)貧乏，除了學生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎(chǔ)之一，會讀書，讀得多，能促進寫。
實踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個難度 “嚴”與“寬”兩個難度，即強調(diào)教學要求從高從嚴，又注重學生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學生發(fā)展又彰顯個性。這樣，習作往往融入了學生的個性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實踐的同時，要重視課外活動，帶領(lǐng)學生走出山野，親近大自然。
研究發(fā)現(xiàn)，許多名人成長都得益于“野趣”活動，把“野趣”活動當作寶貴的人生經(jīng)歷。文學家劉金在《山野――一本打開的書》中寫道：“山野，它教給我的，豈止多識點鳥獸草木之名而已。它還教給我愛，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸。”總之，“以人為本，彰顯個性”是把習作教學與個體的生命發(fā)展結(jié)合起來，要善于激活學生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng)造力，當寫作是受教育者對生命的一種呼喚時，教師或許也就掌握了教育的精髓。
致力基礎(chǔ)性教學
“視野廣闊，致力基礎(chǔ)”，這就需要我們立足點要高、要遠，致力基礎(chǔ)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不斷提升學生的習作能力，增強他們的后續(xù)力。由此看來，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。
廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書讀百遍，其義自見”，教師利用晨讀、午休等時間，引導學生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開展閱讀;充分發(fā)揮學校圖書館、閱覽室、班級圖書角等陣地作用，讓學生擴大閱讀面。與此同時，讓學生備有記錄本，記錄的內(nèi)容分三大塊：成語格言、妙詞佳句、精彩片斷。可以對文章中的內(nèi)容及時摘抄、分類整理，并寫上簡要的批注或感想，學生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書海拾貝》。
體驗生活，充裕素材 讓學生盤活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學校生活，因地制宜地開展各類活動，盡量讓不同層次的學生都有機會參加，都成為活動的主人。
例如，在記事方面，筆者利用晨間活動舉辦“三分鐘演講”“道聽途說”，利用中隊活動組織“勤勞的價值”“我的.拿手好戲”等主題活動，配合重大節(jié)日組織學生舉辦聯(lián)歡會、辦手抄報等。這樣，既培養(yǎng)了學生的表現(xiàn)意識，展示了才華，也提高了學生的表達能力，還激起學生表達的欲望和習作的興趣。社會是寫作的巨型寶庫，教師要引導學生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽下的交通警察;通過書報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節(jié)假日，看電影，參觀展覽等。
淡化指導，張揚個性
淡化指導痕跡，走進學生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發(fā)展語文的同時，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達內(nèi)容”。淡化指導，關(guān)注到學生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長等方面的不同，同一學生的不同學習階段的發(fā)展變化。它在以學生為主體的觀念的指導下，發(fā)現(xiàn)其差異，正視其差異，引導其差異，著眼于學生的發(fā)展，讓學生在觀察、想象、思維、操作的活動中充分表現(xiàn)自己獨特的個性、獨具匠心的創(chuàng)意、超乎常人的大膽想象、不循常規(guī)的思維方式獨具一格的語言表達形式，張揚個性，注重整體性效果的提高。
創(chuàng)新思維，激活生命力
作文教學運用同向思維的方式，使學生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來研究問題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學生有個性化創(chuàng)新意識從這里開始。
積累新穎語言，豐富個性化的語言 積累并運用新詞，使用富有新時代特色的詞，特別是網(wǎng)絡語言，不僅使語言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。
誘發(fā)創(chuàng)作動力，給學生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫作動機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽和利益的喜悅”。基于此，讓學生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學生創(chuàng)作動力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，筆者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創(chuàng)意作文，貼在園地便于全班學習。
第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫得有創(chuàng)意、文筆流暢的同學上來朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點加以賞析。
第三，作文“稿件化”。向?qū)W校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學社社刊投稿等，為學生作文個性化的發(fā)展提供舞臺。
作文個性化強調(diào)充分尊重學生的個性差異，尊重學生的不同學習能力和不同的學習需求，激發(fā)學生的主動意識和進取精神，鼓勵學生選擇適合自己的表達方式，形成個性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養(yǎng)人才的方式。在這一過程中，既要使他們善于描寫現(xiàn)實生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng)新思維，個性化作文教學才能充滿生命力。
思考作文 篇5
神經(jīng)病學中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。
好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個社會中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復活》開篇就描繪了這樣一個“無痛”社會：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……
小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復了痛覺。
當然，在那樣一個時代，一個人很容易在社會這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會上的奢侈風，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學會了思考，更準確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。
正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復活”。
《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會的各種活動，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。
支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎(chǔ)是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？
想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……
但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個催枯拉朽的過程罷了。
人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個人其實還有一個精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現(xiàn)實的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著的原動力。
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