對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文

時(shí)間：2022-06-01 18:54:03 思考我要投稿

對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文（精選10篇）

　　當(dāng)前我國(guó)社會(huì)變革的主要標(biāo)志是傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)精神面臨全面的挑戰(zhàn)，分享了現(xiàn)代社會(huì)思考的作文，歡迎閱讀！

對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文（精選10篇）

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇1

　　前記：在生活水平高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，社會(huì)文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人等道德品質(zhì)了，針對(duì)這一現(xiàn)象，我希望通過(guò)這一篇文章來(lái)呼吁人們提高道德水平，關(guān)愛(ài)他人！

　　縱觀華夏歷史，中華自古以來(lái)就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時(shí)至今日，中國(guó)的道德品質(zhì)卻日益淪喪。翻看一頁(yè)頁(yè)新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問(wèn)題”等字眼進(jìn)入了眼球，這讓我們不得不思考著中國(guó)人的道德心怎么了？我想，“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂(yōu)慮與希望同在。”中國(guó)人應(yīng)該拾起一個(gè)友愛(ài)的心靈，建設(shè)一個(gè)有道德的世界。

　　眾所周知，一個(gè)沒(méi)有道德的人就猶如一具沒(méi)有靈魂的空殼，一個(gè)不懂得尊重生命的人就猶如一個(gè)不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說(shuō)過(guò)：“能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見(jiàn)義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無(wú)奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬(wàn)多。時(shí)至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無(wú)辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車(chē)碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效去世了。留下了人們無(wú)止息的悲傷，也讓國(guó)人對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的反省。

　　縱觀上述案件，這讓我們看見(jiàn)了在中國(guó)的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的法治文明換來(lái)了道德的忽視，換來(lái)了人們見(jiàn)義勇為的淡化，換來(lái)了對(duì)生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個(gè)需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離人們，讓助人為樂(lè)成為美德。

　　實(shí)踐貴于理論，中國(guó)人一定要重新樹(shù)立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會(huì)尊重和善待生命。世上的每一個(gè)生命都有存在的價(jià)值，我們沒(méi)有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國(guó)人對(duì)生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國(guó)人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來(lái)匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹(shù)立良好道德觀，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑問(wèn)困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。總而言之，接二連三的社會(huì)道德問(wèn)題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問(wèn)著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。

　　中華美德要?dú)v代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀(jì)被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊?guó)的社會(huì)道德，捫心自問(wèn)自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠(chéng)心舉起靈魂的標(biāo)尺來(lái)善待身邊的每一個(gè)人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會(huì)、我們活著的中國(guó)多一些陽(yáng)光多一些和諧吧！

　　后記：這是一篇針對(duì)當(dāng)下一些社會(huì)問(wèn)題而寫(xiě)的文章，本文主要側(cè)重談?wù)摿岁P(guān)于中國(guó)人社會(huì)道德退卻，道德心冷漠的現(xiàn)狀，目的是為了呼吁更多的中國(guó)人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們！

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇2

　　一直以來(lái)不斷有新的道德事件沖擊我們的心理承受底線(xiàn)，我們的血似乎越來(lái)越冷，自焚已經(jīng)不能使我們憤慨與憐憫，得到的是更多的冷視。大眾整體冷漠的情緒讓這個(gè)社會(huì)冰冷到極點(diǎn)。在自由的網(wǎng)絡(luò)里網(wǎng)民在罵聲一片，同時(shí)悲觀的觀點(diǎn)像洪水一樣蔓延。到底發(fā)生什么事了？這是此篇論文探討的方向。

　　首先解決一個(gè)問(wèn)題。什么是社會(huì)心態(tài)？“社會(huì)心態(tài)”是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)具有普遍性、代表性的心理特征和心理傾向，反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對(duì)社會(huì)生活有廣泛影響的思想趨勢(shì)或傾向，它揭示的是特定社會(huì)中人們的心理狀態(tài)。

　　現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的心態(tài)是怎樣呢？學(xué)生認(rèn)為主要有三種心態(tài)：悲觀，憤怒，冷漠。這三種心態(tài)分別像水火風(fēng)，將這個(gè)社會(huì)框架沖擊的搖搖欲墜。

　　這三種情緒如何產(chǎn)生？這個(gè)“和諧”的社會(huì)怎會(huì)這樣？

　　首先，學(xué)生先談下關(guān)于憤怒。當(dāng)人遇到不公的事情時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生憤怒，是一種天然的情感。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)體制下，許多基本的合理的權(quán)利受到限禁，對(duì)于極多數(shù)人而言。對(duì)于極少數(shù)人而言，他們的權(quán)利被無(wú)限的擴(kuò)大，憤怒源于此。例如公務(wù)員招考，報(bào)紙上不斷地登出關(guān)于其舞弊的內(nèi)幕，“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”。報(bào)考的人多不勝數(shù)，有的崗位甚至達(dá)到1000選一，而招的進(jìn)去的都是與相關(guān)單位有關(guān)系的人。真正有才能的人總是名落孫山。有實(shí)力又怎樣，筆試以超高分過(guò)了又怎樣，面試就不讓你過(guò)。更有況者筆試直接作弊，網(wǎng)上成為“開(kāi)掛”。苦讀寒窗十幾載，有何用？除了公務(wù)員招考，社會(huì)不公的現(xiàn)象比比皆是，招商投標(biāo)暗箱操作，房屋強(qiáng)拆，擺攤糊口被城管驅(qū)逐，貪官幾千萬(wàn)只需坐幾年牢，石油價(jià)無(wú)理高漲，住保障房屋的人都是開(kāi)小車(chē)……社會(huì)方方面面都是不公，人們的沒(méi)有得到政府公正的對(duì)待，相應(yīng)地，人與人之間逐漸也形成彼此的不公，你瞞我瞞，你欺我騙。憤怒逐漸積聚，正如名言所說(shuō)：眾人拾柴火焰高。火焰很高，而且不是一般的高。政府當(dāng)然亦感覺(jué)到人們的火氣，采取了一些措施，例如增大維穩(wěn)費(fèi)用，將上訪(fǎng)的人截回控制住，將揭露矛盾的人屏蔽掉等。可是，這些措施都沒(méi)用，相反變相添加柴火，火焰更高了。

　　談完憤怒，談下悲觀吧。憤怒完，悲觀開(kāi)始。公務(wù)員考不進(jìn)，好吧，去打工糊口。一月一千多塊，照五晚九，企業(yè)接單多時(shí)，直接加班，加班費(fèi)是有的，不過(guò)連加班費(fèi)加起來(lái)，亦是兩千出頭，這就是多勞多得的制度。兩千多塊，除去房租水電費(fèi)伙食費(fèi)，能剩下一千算是節(jié)儉了。生病了，去次醫(yī)院就要幾百。想買(mǎi)房？想都不要想。想結(jié)婚？想擺酒席買(mǎi)嫁妝存多幾年吧，但是沒(méi)房，住哪？租房？哪個(gè)女孩愿意跟你？有！好，終于有了。孩子教育怎辦？好在高中前上學(xué)不要錢(qián)，可高中大學(xué)可不便宜啊，即使都讀了又怎樣，沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)，有好前途嗎？窮二代繼續(xù)吧。在這個(gè)社會(huì)里，前途的光芒是如此的渺茫，無(wú)論如何努力，人們始終擺脫不了窮的標(biāo)簽，生活的枷鎖無(wú)論怎樣都沖不破，能不悲觀嗎？人們對(duì)幸福生活的憧憬被黑暗吞噬，路已經(jīng)看不清了，悲觀在人們的心理?yè)]之不去，悲觀的從人們的眼里溢出，化成一滴滴淚水，匯成一條條河流。水將漫金山，政府當(dāng)然也FEEL到，于是亦采取了相應(yīng)的措施：電視臺(tái)里歌舞升平，幸福美滿(mǎn)，和諧無(wú)比；不斷向人民說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了；又說(shuō)物價(jià)下降了……可是生活是如此的殘酷，眾人正在切身經(jīng)歷，況且政府說(shuō)的與現(xiàn)實(shí)的差太遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)是增長(zhǎng)了，可是我們的錢(qián)包并沒(méi)有增加，還減少了，電視是不錯(cuò)，可是與現(xiàn)實(shí)差太大了。落差感太明顯，于是，政府又干砸了，河流又增加了。

　　談完悲觀，冷漠不可避免。憤怒完，悲觀完，生活還得繼續(xù)，要使自己情緒平穩(wěn)點(diǎn)，戴上眼罩，裝成什么都不存在，什么都沒(méi)發(fā)生。強(qiáng)拆自焚？有發(fā)生嗎？沒(méi)有，一切很和諧。就算有，很正常。我們要交很多稅嗎？沒(méi)有，政府一直給我們很多福利，雖然暫時(shí)沒(méi)輪到我們。就算有，很正常沒(méi)有，政府一直高喊八榮八恥。就算有很正常。小悅悅死了沒(méi)人救嗎？沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有。就算有，亦很正常。對(duì)，一切很正常，無(wú)論身邊發(fā)生什么事，都不關(guān)自己事，保存自己是那么的艱辛，哪還管的上別人？有良知人在這個(gè)社會(huì)會(huì)遇到更多的摧殘，良知得蒙蔽。我們開(kāi)始失去人的天性。我們的眼睛被蒙蔽，心也蒙蔽，道德已經(jīng)淪喪。冷漠之風(fēng)在人們之間刮起，冰冷刺骨。

　　到了這個(gè)程度，社會(huì)已經(jīng)十分危險(xiǎn)，因社會(huì)心態(tài)是社會(huì)各個(gè)方面的集中反映，是一個(gè)國(guó)家的雨晴表。冷漠中的人是最危險(xiǎn)的人，因其充滿(mǎn)了憤怒與悲觀，理智已不受控制，只要有一丁點(diǎn)導(dǎo)火線(xiàn)，他將會(huì)徹底發(fā)狂，一發(fā)不可收拾。到了這個(gè)時(shí)候，該怎么辦？政府當(dāng)然不會(huì)說(shuō)涼拌，一直說(shuō)政改，可是什么都沒(méi)改變，因?yàn)樵俑南氯ィ娴囊锩恕约焊镒约旱拿Ｈ绻约翰桓铮瑫?huì)被別人來(lái)革，被發(fā)狂的人群包圍，淹沒(méi)于人海里。當(dāng)然，自己革自己的命不一定會(huì)死，君不見(jiàn)現(xiàn)在還活的好好的，只是自己的命不是屬于自己而已。要如何做，很清晰明了，時(shí)間無(wú)多，趁我們還沒(méi)發(fā)狂，趕緊抉擇，自革留活或被革刪除。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇3

　　“良心”一詞在當(dāng)今社會(huì)高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣(mài)假藥、賣(mài)假酒的連用。其實(shí)它指和自己行為有關(guān)的對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)。我們可以將它理解為正義的舉動(dòng)，而這在當(dāng)今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰(zhàn)火紛飛的年代呢？

　　中國(guó)自古留住一句話(huà)，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來(lái)是與同時(shí)代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對(duì)同志也只有道義可言。所以?xún)扇思词怪挥袝?shū)信來(lái)往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因?yàn)橄鄬?duì)于外人而言，他們是一家人。這就是對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)和正確的行為，這就是良心所在。

　　不僅是中國(guó)人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國(guó)人也如此;不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

　　“羊脂球”是整個(gè)小說(shuō)里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛(ài)國(guó)的心，卻有著身為法國(guó)人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴(yán)。她既然發(fā)自?xún)?nèi)心的痛恨德國(guó)人，怎么能隨意的出賣(mài)自己的靈魂？她將對(duì)是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對(duì)良心的詮釋。

　　在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

　　還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項(xiàng)鏈在我們看來(lái)是多么小的一件事，但她卻因?yàn)榱夹牡恼賳疽恢痹趶浹a(bǔ)她的過(guò)失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。

　　如今的社會(huì)也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無(wú)數(shù)詐騙集團(tuán)，還社會(huì)清白和諧。他們的做法確實(shí)很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。

　　作為當(dāng)今的學(xué)生，我認(rèn)為生來(lái)就應(yīng)擁有一種社會(huì)責(zé)任感，這是古往今來(lái)中國(guó)文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩(shī)人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會(huì)的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們?cè)摶氐搅夹牡谋疽猓荷屏嫉男牡亍＿@是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會(huì)的良心。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇4

　　在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們看待事物的觀念與思想也隨著社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)放在逐步改變。

　　曾經(jīng)，很多人都認(rèn)為只有自己所擁有的東西才有權(quán)利去使用，例如，如果需要騎一輛單車(chē)首先要擁有這輛單車(chē)，如果想要自己開(kāi)車(chē)出游，就必須先擁有一輛車(chē)……而社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪從未停息，現(xiàn)代的年輕人在城市中的生活壓力越來(lái)越大，“先擁有才使用”的觀念漸漸展露出了弊端，現(xiàn)代社會(huì)的年輕人并沒(méi)有如此充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力去支撐他們的需求。隨著這種大趨勢(shì)的發(fā)展，就催生了一種特殊的消費(fèi)觀念——共享經(jīng)濟(jì)。

　　共享經(jīng)濟(jì)是什么呢？顧名思義，就在其“共享”二字，人們不再需要遵從“先擁有才使用”的規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)資源共享。就用最近比較火，普遍率也極高的“共享單車(chē)”作為例子。原本開(kāi)發(fā)商和贊助商只不過(guò)是抱著“方便社會(huì)”的心理來(lái)生產(chǎn)和投入使用這一批單車(chē)的，卻意外的得到了很大反響。

　　隨處可見(jiàn)的“小黃車(chē)”的使用方法極其簡(jiǎn)單，每輛車(chē)的后面都有那個(gè)一個(gè)二維碼，你只要用手機(jī)掃一掃，交一部分押金和使用費(fèi)，就可以輕輕松松解鎖“小黃車(chē)”的暫時(shí)使用權(quán)啦！這么一來(lái)，對(duì)于單車(chē)的保養(yǎng)維修，停置地點(diǎn)，甚至是購(gòu)買(mǎi)費(fèi)用都不用再擔(dān)心，而我們也同樣的得到了這輛單車(chē)的使用權(quán)，得到了騎單車(chē)所給我們帶來(lái)的便利。費(fèi)用少，得益好，這樣的方便，人們何樂(lè)而不為呢？其實(shí)，“共享”的概念只不過(guò)是利用了每件物品的“閑置時(shí)間”，通過(guò)提倡共享的途徑，從而讓它得到充分利用。同樣用回自行車(chē)來(lái)舉例子，當(dāng)你買(mǎi)得一輛完全屬于自己的自行車(chē)之后，除了在你使用它的期間，其他時(shí)候它都屬于“閑置狀態(tài)”，而當(dāng)你在開(kāi)始騎共享單車(chē)之后，就更不用擔(dān)心單車(chē)的使用率，因?yàn)樵谀憬獬龝簳r(shí)權(quán)之后，它就能夠重新在馬路邊繼續(xù)等候下一位需要它的主人啦！

　　這種“共享經(jīng)濟(jì)”的其實(shí)無(wú)形之中已經(jīng)貫穿了我們的生活，例如圖書(shū)館借書(shū)，例如出去玩不用在自駕到那兒，而是直接在當(dāng)?shù)刈廛?chē)；包括租房子，這也是為什么如今越來(lái)越多的年輕人不再選擇去買(mǎi)房，而是租房，因?yàn)樽≌粫?huì)成為束縛他們自由發(fā)展，前進(jìn)的方向，有了說(shuō)走就走的“主動(dòng)性”。

　　說(shuō)到底，“共享經(jīng)濟(jì)”到底是什么？是一種使經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不寬裕或理想的現(xiàn)代人一種特殊的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方式“以最少的金錢(qián)，充分得到他所需要的服務(wù)與便利。”

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇5

　　在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，所有的一切都與“智能”兩字緊密的連在一起，比如說(shuō)：手機(jī)、電腦、電視、照相機(jī)等就是最完美的證明，現(xiàn)在的一切都是先進(jìn)，一切都是前進(jìn)的，一切都是超越過(guò)去跨向未來(lái)的。

　　不舉其他的例子，我的家鄉(xiāng)——高郵就是很有力的證明，這十幾年來(lái)，她一直在前進(jìn)。

　　其實(shí)，我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)過(guò)去的高郵城，只是聽(tīng)媽媽偶然提起過(guò)，媽媽的聲音既柔又甜，很快，我便踏進(jìn)了那個(gè)落后的城市。

　　我雙腳踩在那坑坑洼洼的泥巴小路上，隨著蜿蜒的路行，我走到了一座如貧民窟一般的小房子前，房子看起來(lái)不大，但卻擠滿(mǎn)了人，好似他們一家子都聚在了那兒。繼續(xù)前進(jìn)，新鮮的空氣不斷的竄入我的鼻腔，溜進(jìn)我的五臟六腑。頓時(shí)，我倍感活力，抬頭挺胸起來(lái)。走了一會(huì)兒，我看見(jiàn)一個(gè)小個(gè)子的女孩正蹲在地上挖著野菜，不時(shí)的還聞一聞。這是……對(duì)了，我正在街邊的花圃里看見(jiàn)過(guò)，我愛(ài)憐的用目光看了看女孩。

　　坑挖的小路一直走不盡，無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)，動(dòng)作定格在了我的眼前，也有無(wú)數(shù)畫(huà)面在我的眼前飛速閃過(guò)，他們的生活好像都很充實(shí)，都很新鮮、自然，都充滿(mǎn)了蓬勃的生氣和靜謐的美好，雖然它們看起來(lái)都很忙碌。

　　溫柔的聲音在屋內(nèi)回蕩，漸漸的聲音停止了，我也“醒”來(lái)了。

　　回想剛才的“夢(mèng)”，在展看現(xiàn)在的高郵，不得不說(shuō)在這十幾年的時(shí)間里，高郵的進(jìn)步可真謂是——飛速。

　　現(xiàn)在的高郵到處都是綠樹(shù)成茵，鳥(niǎo)兒歇鳴一條條寬廣的馬路上的轎車(chē)飛馳。人人手里，口袋里都有一個(gè)個(gè)美好的瞬間，一段段精彩的回憶都珍藏在了相機(jī)里……打開(kāi)電視，無(wú)論是孩子們喜歡的卡通片還是成年人喜歡聽(tīng)的流行、復(fù)古的歌曲，都可以找到，彩色的畫(huà)面更美麗，也更吸引人了。一座座工廠在高郵屹立了起來(lái)，不再會(huì)有溫飽問(wèn)題等待解決，一家家的歡笑聲在高郵的天空間回蕩……學(xué)校里書(shū)聲瑯瑯，到處都散發(fā)著油墨的香氣和花草的馨香。

　　我相信未來(lái)的高郵會(huì)更好，未來(lái)的中國(guó)也會(huì)更完美，飛速發(fā)展的今日，我們也該在校園里讓自己的成績(jī)也飛速起來(lái)。這樣，我們也可以為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓我們的家園更美好，文明的現(xiàn)狀，我們也將隨你向前。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇6

　　環(huán)保——現(xiàn)代社會(huì)中璀璨的明珠。

　　保護(hù)環(huán)境，是我們每個(gè)社會(huì)公民的義務(wù)，我們要自覺(jué)的行動(dòng)，并堅(jiān)持在隨時(shí)隨地保護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境，保護(hù)環(huán)境，就是在保護(hù)人類(lèi)生存的最寶貴的地方。

　　人類(lèi)不僅來(lái)自于自然，也受之與自然。自然環(huán)境是使人們賴(lài)以生存和發(fā)展的必要物質(zhì)條件。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染，生態(tài)破壞嚴(yán)重，生態(tài)平衡現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。我國(guó)近幾年來(lái)，由于人們的環(huán)境意識(shí)薄弱，生態(tài)破壞嚴(yán)重，環(huán)境問(wèn)題更為嚴(yán)峻。全球變暖會(huì)引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進(jìn)而導(dǎo)致世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，尤其是人類(lèi)對(duì)森林的亂砍濫伐、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生動(dòng)植物棲息地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們對(duì)野生動(dòng)物的肆意捕殺，使世界上許多種野生動(dòng)植物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。世界現(xiàn)存4500種哺乳動(dòng)物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥(niǎo)類(lèi)中，有12%即將滅絕。在已知的大約1萬(wàn)種木本植物中，也有6%瀕臨絕種，球上物種滅絕的速度比形成的速度快100萬(wàn)倍！隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來(lái)可以利用的淡水資源遭到破壞，使許多地區(qū)受到了水資源的威脅。強(qiáng)烈的噪聲會(huì)引起聽(tīng)覺(jué)器官的損傷，如果長(zhǎng)期受到噪聲的干擾，其聽(tīng)力往往不及一般人，所以說(shuō)噪聲嚴(yán)重影響到人的生活及健康……這一切的一切都是人類(lèi)自己一手造成的，這一系列的后果是在向人類(lèi)重錘敲擊保護(hù)環(huán)境的警鐘，人類(lèi)只有一個(gè)地球，自毀地球就是毀滅了人類(lèi)賴(lài)以生存的家園。樹(shù)立環(huán)保意識(shí)已成為全世界各人民的共同要求。

　　曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章叫《今非昔比圓明園》，作者兩次參觀圓明園，景色截然不同。對(duì)圓明園環(huán)保提出了自己的看法，同時(shí)也反映了環(huán)保在如今生活條件好的情況下的重要性。

　　所謂環(huán)保，就是國(guó)家為保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其他公害，主要是保障人體健康，促進(jìn)國(guó)家建設(shè)發(fā)展所建立的一項(xiàng)措施。隨著人們生活條件的不斷改善，道德修養(yǎng)的不斷提高，對(duì)環(huán)保也是越來(lái)越重視了。“綠色奧運(yùn)”是北京奧組委的一大承諾。從中不難發(fā)現(xiàn)世界環(huán)保的普遍性。而環(huán)保在現(xiàn)代社會(huì)中是以怎樣的面貌來(lái)展現(xiàn)的呢？

　　當(dāng)今社會(huì)，旅游業(yè)是熱門(mén)工作之一，不少?lài)?guó)家和地區(qū)把旅游列作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱。而旅游業(yè)中一個(gè)重要項(xiàng)目就是環(huán)保——除了有自然資源，還要有配以人文資源。這一點(diǎn)歐洲西部結(jié)合較好：幽陰深邃，陽(yáng)光嫵媚，驚險(xiǎn)刺激，古典濃厚，自然景觀多種多樣；經(jīng)典在保其原本的前提下，適量增添旅游設(shè)備，更重要的是保持環(huán)境原始化，再配以傳統(tǒng)的旅游源人文風(fēng)光豐富多彩游客在此環(huán)境下，心中怎能不生出心曠神怡之感？怎能不歌頌大自然的多姿多彩？

　　上面提到的“綠色奧運(yùn)”，顧名思義，環(huán)保占據(jù)相當(dāng)重要的分量，我們從電視新聞中也了解了一些“綠色”，像被未知離北京的環(huán)境大氣和交通，實(shí)行《單雙行車(chē)制》，鼓勵(lì)人們坐公共汽車(chē)，北京市實(shí)行的《北京市人民政府關(guān)于維護(hù)施工秩序減少施工噪聲擾民的通知》、《關(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)防盜報(bào)警器噪聲擾民的通知》等等，都充分體現(xiàn)了人們對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。如今的白色污染已得到了較好控制，人們也逐漸體會(huì)到環(huán)保帶給我們的舒心。

　　當(dāng)然，環(huán)保與旅游相結(jié)合很不錯(cuò)。反正，不管是清風(fēng)鳴蟬，還是楓葉荻花秋瑟瑟；不管是高山流水，還是萬(wàn)里無(wú)云；不管是裊裊繞指柔，還是僅僅幾弦間；甚至是全球型首腦會(huì)議，奧運(yùn)會(huì)……環(huán)保都是必不可少的。

　　青島就是這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的城市，青島的山、大海、廣場(chǎng)、公園，所到之處定會(huì)給你朝氣蓬勃之感。尤其是海邊那些參差不齊潔白的顆粒狀巖石，相依相偎，組成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。海浪沖擊，陽(yáng)光照耀，給人以氣勢(shì)磅礴，頑強(qiáng)不息之感。

　　為了宣傳環(huán)保知識(shí)，每個(gè)月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，查找一些最新的不同的專(zhuān)題和板塊“環(huán)保資訊”來(lái)告訴大家；還定期制作一些宣傳板來(lái)宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的.環(huán)保常識(shí)。提高了大家的環(huán)保意識(shí)；號(hào)召同學(xué)們從不同的方面來(lái)關(guān)愛(ài)自己的家園，從身邊的小事做起，為周?chē)沫h(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量！我積極動(dòng)員身邊的人一起來(lái)依法保護(hù)和建設(shè)人類(lèi)共有的同樣也是僅有的家園，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)。

　　覺(jué)醒吧，夕日破壞大自然環(huán)境的人們，保護(hù)環(huán)境的艱巨任務(wù)刻不容緩，現(xiàn)在亡羊補(bǔ)牢，還為時(shí)未晚。每個(gè)人向前邁出一小步，那么我們大家邁出的將是一大步！每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)吧，每個(gè)人都加入到我們的環(huán)保行列中來(lái)吧，這樣一個(gè)美麗溫馨的自然環(huán)境將會(huì)離我們不遠(yuǎn)了，人們的生活也定能逐漸豐富多彩起來(lái)！

　　隨著環(huán)保的普及，定能增加無(wú)數(shù)個(gè)沁人心脾的璀璨的明珠！讓我們從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從身邊做起，為美好的明天而努力吧！

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇7

　　文盲，在二十一世紀(jì)可以說(shuō)是已經(jīng)"滅絕"了，但是在社會(huì)上，卻有一種文盲，那就是假文盲，那個(gè)牌子上明明寫(xiě)著不準(zhǔn)干什麼，可他們卻和沒(méi)有看似的，就直接去做，什麼都不管，別人讓他往東，他偏往西。這就是假文盲。

　　這種現(xiàn)象在社會(huì)上是很令人討厭的。我就向您講一個(gè)這樣的事。

　　在一個(gè)車(chē)站里，擠滿(mǎn)了人，在大廳處，可以看到一個(gè)扎著頭巾的阿姨，她還抱著一個(gè)孩子，在大廳處奔波，希望找到一個(gè)人少的地方，可到處都是人山人海。沒(méi)有人給她們讓位置，她只能等了，忽然一個(gè)服務(wù)人員，走到了她們面前，對(duì)她們說(shuō)；"你們可以到母子上車(chē)出去辦票，那里人應(yīng)該很少吧。"母子聽(tīng)了，很高興，于是就立馬帶上孩子，跑向上車(chē)處。

　　不一會(huì)，她們就到了，可是眼前的一幕讓她驚呆了，一些男人站在那里，把位置都占了她頓時(shí)就生氣了，這里明明寫(xiě)著母子上車(chē)處，可是那麼多的男人卻站在了那。

　　難道他們是文盲嗎？還是沒(méi)看到這些字啊。他們應(yīng)該去普通站臺(tái)才對(duì)啊。可是他們?nèi)フ驹谶@里，真是太沒(méi)有公德心了。

　　她越想越生氣，但是她又有什麼辦法呢？她只不過(guò)是一個(gè)弱女子罷了，又抱著一個(gè)孩子，又不能硬跟他們擠。當(dāng)然她便最后一個(gè)上的車(chē)。

　　在現(xiàn)代社會(huì)里，這樣的事有很多，他們?yōu)榱俗约旱睦妫鴤λ说睦妫瑸榱俗约悍奖悖`反了社會(huì)公德，即使你提醒他，他就會(huì)說(shuō)我沒(méi)看見(jiàn)我不認(rèn)字我是文盲。

　　通過(guò)以上的事，我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該從我做起，不做損人利己的事情，盡量向那些需要幫助的人伸出援助之手。并且敢于向那些假文盲的事情說(shuō)不，做一個(gè)真正講文明懂禮貌的社會(huì)主義新人。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇8

　　在我看來(lái)，單霽翔讓嚴(yán)肅的歷史人物集體賣(mài)萌，把幽默的崇禎帝的生平故事變成推銷(xiāo)廣告，是有積極影響的。

　　把歷史人物“萌化”的方式能讓歷史人物更加生動(dòng)鮮活，活化了歷史，豐富了歷史人物，打破人們對(duì)歷史固有的印象。而大家一般了解的歷史，都是通過(guò)歷史文獻(xiàn)，課堂老師介紹的靜態(tài)和固化的知識(shí)，不乏有些枯燥無(wú)味，讓人敬而遠(yuǎn)之，留給人們的印象也不深刻。

　　萌化歷史這種方式，會(huì)使歷史人物更加貼近我們的生活，貼近人的審美，使大家愿意去了解歷史人物。年輕人是這個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)，他們更愿意接受新鮮新潮的事物，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多隔閡，似乎并不能引起他們的興趣，有多少年輕人會(huì)在茶余飯后閑談時(shí)聊到歷史人物呢？而中老年人雖然富有歷史，但也有“童心未泯”的時(shí)候，也對(duì)具有時(shí)代特色的東西慢慢接受了，而歷史在他們心中似乎也漸漸模糊不清了。而單霽翔的萌化歷史人物的舉動(dòng)，貼近了當(dāng)代人的審美，以大眾審美的需求方式走進(jìn)人們視線(xiàn)，走進(jìn)人們的平常生活，歷史又重新活在人們心中。

　　同時(shí)，單霽翔用廣告形式宣傳歷史人物更快速有效。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技一直在不斷進(jìn)步，當(dāng)代年輕人更傾向于用手機(jī)，電腦等娛樂(lè)工作。人們也不再僅僅滿(mǎn)足于文字和圖片的記錄，加之各種短視頻軟件的風(fēng)靡，把歷史人物推銷(xiāo)成廣告，可以讓他們更快捷方便地進(jìn)入更多人的眼簾，人們可以在放松娛樂(lè)時(shí)，去關(guān)注并豐富自己的歷史文化知識(shí)，向國(guó)內(nèi)外宣傳展示中國(guó)的悠久文化與文明。

　　“賣(mài)萌”與廣告宣傳等方式有其好處，當(dāng)然也會(huì)有弊端。凡事都有兩面性，都要掌握一個(gè)“度”。

　　過(guò)度“賣(mài)萌”會(huì)讓歷史人物缺少應(yīng)有的嚴(yán)肅感，仿佛與當(dāng)下的卡通動(dòng)漫人物毫無(wú)區(qū)別，不是什么歷史都可以?shī)蕵?lè)，不是什么人物都可以賣(mài)萌，這樣會(huì)讓人們對(duì)歷史人物缺少尊重，有褻瀆歷史的嫌疑。

　　過(guò)度“推銷(xiāo)”會(huì)讓本來(lái)宣傳歷史人物、弘揚(yáng)中國(guó)文化的初衷變得利益化，為了迎合低級(jí)趣味而歪曲歷史人物，會(huì)造成人們對(duì)歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，讓歷史變了味，讓人們改變了初衷。

　　綜上所述，傳播歷史文化的方式可以多樣化，但歷史的真實(shí)性不容篡改。歷史文化可以現(xiàn)代化、通俗化，但是絕不可以低俗化、利益化。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇9

　　“人不可貌相”這句話(huà)說(shuō)的真不錯(cuò)。一個(gè)人的某些行為和他的貌相實(shí)在不相符，現(xiàn)在讓我給你道道吧！

　　這還得從我昨天看節(jié)目時(shí)說(shuō)起。

　　那天下午，我和爸媽去看節(jié)目，坐在后面高臺(tái)的是一位眉清目秀的大姐姐，她穿的整整齊齊，戴個(gè)眼鏡，斯文極了。可是在節(jié)目開(kāi)了一會(huì)時(shí)，她的一系列動(dòng)作讓我改變了我對(duì)她的認(rèn)識(shí)。

　　她雙腳踩在前面的凳子上，還不是的咒罵旁邊的同學(xué)（可能是同學(xué)吧）罵的話(huà)根本不是一個(gè)女生說(shuō)的話(huà)，當(dāng)我再次回頭時(shí)，她竟然將嚼過(guò)的泡泡糖變態(tài)版的黏在他旁邊的凳子上。

　　21世紀(jì)的少年，為何會(huì)變成這樣？誰(shuí)也不知道。

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思考的作文篇10

　　現(xiàn)代已是二十一世紀(jì)，但仍存在著許許多多的不良現(xiàn)象，如圖中，前邊明明掛著告示牌，上面寫(xiě)著母子上車(chē)處，后邊卻站著高大的男人，分別是商人，軍人，警察和醫(yī)生。他們?cè)趺磿?huì)這樣做呢？難道他們不知告示牌上寫(xiě)的是什么？難道他們是文盲？不，絕對(duì)不是。如果是，又怎能陪得上這樣的稱(chēng)呼呢？而他們的舉動(dòng)卻使真正的母子十分害羞地站在旁邊，但他們一點(diǎn)都不理會(huì)。

　　從這樣的一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)中就反映了現(xiàn)代社會(huì)假文盲的厚顏無(wú)恥，他們既然貪圖自己的方便而不顧別人的感受，貪圖方便而喪失了品質(zhì)，這樣值得嗎？而現(xiàn)代社會(huì)不僅會(huì)出現(xiàn)這種情況，如草坪上明明插著告示牌，卻仍然還有人上去嬉戲，甚至采花獻(xiàn)佛；而在各處掛著公共電話(huà)，這是為人服務(wù)，卻還有人去破壞。而這只是不良現(xiàn)象中一些小小的細(xì)節(jié)，社會(huì)還存在著更嚴(yán)重的不良現(xiàn)象。這讓人感到社會(huì)的殘酷，感到十分不溫暖與沒(méi)有安全感。如果世界的每一個(gè)人，都能在車(chē)上向需要座位的人讓座，互相保護(hù)各種公共財(cái)物。可以想象，到那時(shí)社會(huì)不就會(huì)變得更加美好，更加溫暖嗎？

　　所以，只有人與人之間互愛(ài)互助，讓假文盲和世界的種種不良現(xiàn)象徹底的消失，這樣才能建設(shè)更美好的社會(huì)風(fēng)氣。

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