像什么那樣思考半命題作文

時(shí)間：2024-12-30 15:30:05 毅霖思考我要投稿

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像什么那樣思考半命題作文（精選18篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的像什么那樣思考半命題作文，希望對(duì)大家有所幫助。

像什么那樣思考半命題作文（精選18篇）

　　像什么那樣思考半命題作文 1

　　一夜秋雨過(guò)后，清晨的陽(yáng)光穿過(guò)窗戶照在床頭上，我不情愿的睜開(kāi)雙眼，用手揉搓著麻木的臉頰。開(kāi)始想入非非，并沒(méi)有起床的意思。

　　門(mén)突然開(kāi)了一條縫，我下意識(shí)的向外望去，可并沒(méi)有看見(jiàn)人影，半天，門(mén)角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一個(gè)圓溜溜的腦袋，最后一頂門(mén)，我的小花貓現(xiàn)身了。用像孩子一樣渴望的眼神對(duì)著我，喵了一聲，顯然昨夜又淋雨了。

　　它慢悠悠地邁著貓步向屋里走來(lái)，突然伏在地上，用腳用力的等著自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃動(dòng)著腦袋。我開(kāi)始迷上眼睛，像是打攪了他一樣靜靜的觀賞著它的一舉一動(dòng)。

　　在地上打了個(gè)圈，然后躬起身子，像是在防御攻擊那樣，竄到了我的書(shū)桌上，動(dòng)作是那樣的輕快敏捷。開(kāi)始在我的書(shū)桌上踱來(lái)踱去，一串梅花腳印夾雜著泥土印在了我雪白的宣紙上，顯得是那樣的'有韻律。

　　它像是在尋找什么，嗅嗅這里，撓撓那里，像個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的鄉(xiāng)下人，有好奇的眼光大量著桌上的每個(gè)東西。幾分鐘后，看樣子沒(méi)有找到可以獨(dú)享的美味，無(wú)奈的伸了個(gè)懶腰，用尾巴在桌上掃了一圈，一屁股坐了下來(lái)，像個(gè)看門(mén)的獅子一樣，眺望著屋內(nèi)的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。瞇愣著雙眼，一幅老太龍鐘的樣子，隨著打了個(gè)哈欠，閉上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想著什么，一動(dòng)不動(dòng)，只能聽(tīng)見(jiàn)粗狂的呼吸，這讓我想起電影功夫熊貓中憨厚可愛(ài)的阿寶師傅那樣的擁有大智慧，而且有些仙風(fēng)道骨的樣子。

　　我靜靜地觀賞這他，生怕有一點(diǎn)動(dòng)靜吵醒了它。就那樣一直靜下去，我突然咳嗽了一聲，它馬上睜開(kāi)眼睛，十分警惕的觀察著四周，然后繼續(xù)冥想。

　　像貓那樣思考，我突然明白了起來(lái)。貓是那樣的天真，它的思維是那樣的簡(jiǎn)單，但也不會(huì)像人類那樣每天為了些人情世故而絞盡腦汁，不會(huì)在復(fù)雜多變得生活中竭盡全力的謀求生存之路，不會(huì)有那么多的包袱，不會(huì)那么累。活在當(dāng)下，自由自在。靜下心來(lái)，反思自己，不要讓生活騎在我們頭上，駕馭這我們左右，而應(yīng)該苦思冥想般的活出新境界。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，心情就會(huì)自由自在。

　　像貓那樣思考，生活大有不同。

　　像什么那樣思考半命題作文 2

　　時(shí)針指向十一點(diǎn)，長(zhǎng)明了六小時(shí)的臺(tái)燈、用來(lái)放松但卻聽(tīng)爛了的音樂(lè)、右手邊積疊成山的書(shū)、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個(gè)大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個(gè)方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實(shí)在的便是這支有著細(xì)弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。

　　人在努力之前需要鼓勵(lì)與休息。我們好象在進(jìn)行一次賽跑，我們以為考試結(jié)束后會(huì)有一個(gè)小小的停靠點(diǎn)，然而迎來(lái)的卻是家長(zhǎng)的質(zhì)問(wèn)和同學(xué)們可愛(ài)又可怕的眼神。于是乎停靠點(diǎn)變成了又一起點(diǎn)。我們似乎沒(méi)有休息，賽跑無(wú)限制延長(zhǎng)。我們年輕，樂(lè)于去拼搏，樂(lè)于去追趕差距，樂(lè)于在這場(chǎng)賽跑中拼盡全力。但鷹擊長(zhǎng)空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的.慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會(huì)這么差”之類的言語(yǔ)似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯(cuò)誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！

　　家長(zhǎng)會(huì)上，“你兒子不錯(cuò)呢我家的只有其實(shí)不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數(shù)字來(lái)計(jì)量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂(lè)得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰(shuí)去安慰呢？忙忙碌碌的家長(zhǎng)從一位老師問(wèn)向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會(huì)不會(huì)有一位家長(zhǎng)回到家中就拍拍孩子的肩膀，對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)他說(shuō)同樣是好洋的，不管分?jǐn)?shù)如何。

　　社會(huì)上有太多太多的人反對(duì)應(yīng)試教育，反對(duì)功利主義了。但就像獵人只會(huì)認(rèn)準(zhǔn)自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認(rèn)知的局域。對(duì)于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。

　　鋼筆沉默了，是因?yàn)樗纳詈谏耐鈿ぃ诖谐蝗彰撊ネ鈿ぃM情暢舞。

　　圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過(guò)后能有片刻停歇。

　　連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過(guò)一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。

　　握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！

　　像什么那樣思考半命題作文 3

　　吾日三省吾身：替人謀而不忠乎？取友人接而不信乎？傳二不可乎？

　　——題記

　　在歲月的淌逝中己生之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。

　　但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也會(huì)隨之呈現(xiàn)，使樹(shù)木營(yíng)養(yǎng)透支，影響骨干的成長(zhǎng)。對(duì)人生之樹(shù)，必須及時(shí)修理，按期修剪。

　　有一根枝條叫自私，它會(huì)遮住你的單眼，迷住你的視線，讓你只望到自彼的所得，卻疏忽了別人的好處，從而做沒(méi)損人利己、舍己為人的事件。時(shí)光長(zhǎng)了，你的冤家就會(huì)離你而去，使你成為“眾叛親離”。豈非你盼望這樣嗎？假如不是，就別再遲疑，拿起刀，砍掉這根自私的枝條吧！

　　還有一根枝條鳴從傲。這根枝條不長(zhǎng)在最后面，卻高高的翹訖一副誰(shuí)也瞧不伏的`樣子它讓你脫離了敵人，脫離了生涯，脫離了社會(huì)，甚至脫離了生你養(yǎng)你的這片洋地，分開(kāi)了泥土的樹(shù)，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的話，必需狠狠口，砍掉這根自負(fù)的枝條吧！

　　還有另外二根枝條分辨是怠惰跟達(dá)觀。

　　但你像孔子那樣思考，精心建剪之后你歸發(fā)現(xiàn)我生之樹(shù)上剩下了忘我、自律、勤懇、快活……它們鈍樂(lè)地輔助性命之樹(shù)呼吮著大地母疏給奪的養(yǎng)分，享蒙著太陽(yáng)暖和的陽(yáng)光。到了秋地，你會(huì)領(lǐng)現(xiàn)，在你人生的枝頭掛著豐滿豐富的果名！

　　像孔子這樣念考，像《論語(yǔ)》中寫(xiě)的那樣往作。也許，開(kāi)端時(shí)你仍然感到很不習(xí)慣，也許你會(huì)認(rèn)為這樣干還無(wú)奈得到他人的認(rèn)可；興許……可你也會(huì)匆匆發(fā)明——本人在一步步走向成熟，大家在一次次走向勝利！

　　像什么那樣思考半命題作文 4

　　人降生于自然的懷抱，在愚昧和野蠻中吃夠了苦頭后，終于擁有了壓倒其他物種的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。于是人們將愚昧和野蠻歸罪于自然，并開(kāi)始用鋼筋水泥圈定專屬的生存空間。但沒(méi)過(guò)多久，人們就陸續(xù)開(kāi)始用空洞而充滿期待的眼神搜尋自然的蹤跡。

　　是的，人們?cè)欢日J(rèn)為自己征服了自然，但是到現(xiàn)在，人類仍離不開(kāi)自然，而人對(duì)自但是言卻是可有可無(wú)。但在遭受了人類那么多無(wú)知任性的破壞之后，自然仍向人們袒露著它的全部真理。

　　自然告訴我們以偉大。即使全人類的力量合在一起，與自然相比仍微不足道，自然擁有這樣不可估量的力量，卻長(zhǎng)久地將它克制在平靜的外表下，這與人類剛掙脫自然的懷抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一種高貴的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的駕馭太陽(yáng)，有的司職動(dòng)物;而自然，是一切神明的總和，人對(duì)神的崇拜根本就是對(duì)自然無(wú)比強(qiáng)大的力量的.崇拜。這種崇拜深植于每個(gè)人體內(nèi)，因而當(dāng)看到地平線上血紅的落日時(shí)，人類會(huì)感到無(wú)限的莊嚴(yán)神圣，如同驕傲的騎士見(jiàn)到了尊貴的國(guó)王那樣，俯身親吻他腳下的泥土。

　　自然告訴我們以永恒。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人類之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥靈。在人類誕生之前自然就已長(zhǎng)久地存在了，在人類滅亡之后它還將長(zhǎng)久地存活下去。“不知江月待何人”，其實(shí)，江月本不在等待誰(shuí)，而少數(shù)清醒的人卻為之發(fā)出多次感慨。無(wú)論是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，還是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，都是這樣痛苦的清醒者的吶喊。有人認(rèn)為文學(xué)是永恒的，但一個(gè)民族的文學(xué)會(huì)隨這門(mén)語(yǔ)言的消亡而失傳，全人類的文學(xué)會(huì)在歷史的顛簸中散落，并最終與人類一起被埋葬。人類創(chuàng)造的東西還沒(méi)有什么能抵達(dá)永恒的終點(diǎn)。自然是這里的永恒，即使經(jīng)歷滄海桑田的整容，自然仍在那里。

　　自然還告訴我們以纖巧。沒(méi)有一種材料像花瓣一樣?jì)赡郏瑳](méi)有一首樂(lè)曲像鳥(niǎo)鳴一樣動(dòng)聽(tīng)，沒(méi)有一束燈光像月光一樣皎潔......自然也告訴我們以淡泊。就像南山之于陶潛，就像瓦爾登湖之于梭羅，山和湖是他們的伴侶，也是他們的導(dǎo)師，在黑暗和滾滾紅塵中教給他們淡泊與純凈，特立與堅(jiān)強(qiáng)。

　　當(dāng)然，人在自然面前也不全是小兒或?qū)W童的身份，帕斯卡爾說(shuō):“即使宇宙它毀滅了我，我依舊要比毀滅我的東西高貴得多。”人在自然面前獨(dú)存思想的尊嚴(yán)。除人以外，還沒(méi)有什么生物能像我們這樣進(jìn)行如此復(fù)雜的推理，產(chǎn)生如此神奇的想象，迸發(fā)如此深重的同情和悲憫。

　　讓我們像山那樣思考，直至擁有山脈一般的沉默與尊嚴(yán)。

　　像什么那樣思考半命題作文 5

　　在這個(gè)世界，似有太多的“智者”和自作聰明的人。愚人越來(lái)越少，似乎所有的愚人都否認(rèn)自己是愚人。而我，似乎本為愚人，“聰明”久了，便累了，于是卸下了一身“聰慧”，好好當(dāng)一回愚人，以愚人的眼光來(lái)看這個(gè)世界，像愚人那樣思考。既為愚人，便與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)格格不入。城市之中，處處高樓林立，有若迷宮。車(chē)水馬龍，總忘記哪該停，哪該行。只有如無(wú)頭蒼蠅一般在城中繞了很久之后，終于回到了我的小區(qū)。進(jìn)入了小區(qū)，似乎更迷糊了。四方的高樓似乎都是同一副嘴臉，陰沉著臉，打量著進(jìn)進(jìn)出出的人們。身旁的人似乎都對(duì)它們視而不見(jiàn)，若無(wú)其事地在小區(qū)中走動(dòng)。而我似乎特別不習(xí)慣被它們監(jiān)視，只得埋頭橫沖直撞，完全不認(rèn)識(shí)腳下的路，記不得回家的路。突然，一個(gè)穿警服的人走了過(guò)來(lái)。我便迎了上去，問(wèn)路。那人面無(wú)表情，似乎生來(lái)就不會(huì)笑，用近乎零度的口氣回答了我，而那雙空洞的`雙眼似乎從未對(duì)過(guò)焦。全身散發(fā)出來(lái)的陰冷氣息，讓我不禁打了個(gè)哆嗦。

　　我問(wèn)完之后，便快速地逃開(kāi)了。那人走了，依舊冷冷的，似乎什么事都與他無(wú)關(guān)，他要做的只是一圈一圈在小區(qū)中巡視，如一個(gè)被上了發(fā)條的機(jī)器，在固定的軌道上轉(zhuǎn)動(dòng)不停。費(fèi)了九牛二虎之力回到了家中，便倒在了床上，一動(dòng)不動(dòng)，困倦之意襲上心頭。于是意識(shí)開(kāi)始模糊……“叮鈴鈴——”一陣電話鈴聲把我吵醒，我慵懶地伸了伸手臂，拿住了電話，舉到耳邊，附加了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“喂——”“喂什么喂！你小子去哪兒了？打手機(jī)關(guān)機(jī)、打家中沒(méi)人接，把地都翻了一遍也找不到你，馬上到公司來(lái)，有急事……”未等他說(shuō)完，我便掛了電話，伸了個(gè)懶腰，慢騰騰地走出了家，向公司走去，不出所料，我遲到了……

　　像什么那樣思考半命題作文 6

　　廣袤的草原，遼遠(yuǎn)的蒼穹，躑躅的饑?yán)恰Ｒ蝗缡篱g人們的生活，有荒草般的寂寥，磐石狀的困難，云霧似的迷茫，然而成功之門(mén)往往隱藏在幽深之處，唯有智者才能叩訪。

　　生存還是毀滅？在困境中如何尋找希望？當(dāng)覓食者紛紛拋卻這片沃土?xí)r，一只狼堅(jiān)守著，它說(shuō)：“有草就會(huì)有羊。”這擲地有聲的嗥叫，沖破了陳規(guī)舊俗的禁錮，充滿著對(duì)一切苦難的抗?fàn)?/p>

　　帕斯卡說(shuō)：“人是會(huì)思想的蘆葦。”在逆境面前，我們并不是無(wú)能為力的-當(dāng)我們有意識(shí)地培養(yǎng)自己過(guò)人的才智，敏銳的洞察力，遠(yuǎn)大的目光時(shí)，便能領(lǐng)略到狼透過(guò)“草”看到“羊”的智慧。

　　愛(ài)默生說(shuō)：“不要沿已有的道路前進(jìn)，而要在沒(méi)路的地方開(kāi)出一條新路。”羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)美國(guó)正處于崩潰邊緣，經(jīng)濟(jì)蕭條，民生凋敝。他沒(méi)有放任自流，而是冷靜思索，審時(shí)度勢(shì)，提出新政，擺脫危機(jī)。當(dāng)舊的道路行不通，善于思考，擁有智慧的人往往能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，羅斯福正是這樣一位智者，用“上帝給我一個(gè)酸檸檬，我也要把它榨成檸檬汁”的妙語(yǔ)作了最好的詮釋。田忌賽馬，逆轉(zhuǎn)困境，靠的是合理規(guī)劃的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一葉知秋，聞一知十，靠的是見(jiàn)微知著的智慧。智慧是亮麗人生中一抹必不可少的色彩，是海洋中的燈塔；是夜空中的北極星，指引著我們的'航船正確前行。

　　狼帶著“我得設(shè)法把消息盡快傳遞開(kāi)去，讓羊群知道有這片草地”的想法，踏破風(fēng)塵，奔向遠(yuǎn)方，它提醒我們，不能忘記的是，智慧是思想的精華。而思想終究是思想，只有實(shí)踐才能讓它開(kāi)花結(jié)果。思想的璞玉只有靠實(shí)踐的打磨才能璀璨奪目。哥倫布揚(yáng)帆起航，劈波斬浪發(fā)現(xiàn)了新大陸；孔子周游列國(guó)，誨人不倦讓大同思想流傳古今；薩科齊心懷壯志，發(fā)憤學(xué)習(xí)圓了總統(tǒng)之夢(mèng)。而《煉金術(shù)士》中的老婦人終生平庸，只因她不懂用實(shí)踐把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，而經(jīng)她指點(diǎn)的圣地亞哥翻山越嶺，終獲寶藏。實(shí)踐是通向理想彼岸的橋，抓住機(jī)遇，付諸行動(dòng)，勇敢向前吧。

　　如果人生是一場(chǎng)考試，我們要用智慧的頭腦去思考，用積極的行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)，向時(shí)間的考官交出一份滿意的答卷。

　　像狼一樣思考，我獲益頗豐。

　　像什么那樣思考半命題作文 7

　　我的家鄉(xiāng)在很多人眼里是一個(gè)山水如畫(huà)的地方，有秀麗清雅的杜白兩湖，有梵音千里的千年古剎，有蒼秀威儀的栲栳山及其間飛流而下的瀑布，有春雷一聲破土出的竹筍，有七月未央掛滿枝的楊梅。然而只有真正居住在那兒的人才能深深地感受到最美的或許是故鄉(xiāng)的山水，但最親切的是故鄉(xiāng)的橋。

　　故鄉(xiāng)的橋都是老石拱橋，用方方正正的青石架成，弓著身子跨立在河的'兩岸。它的歷史不是用來(lái)贊美的，它的歷史只能細(xì)細(xì)講述、娓娓道來(lái)抑或靜靜聆聽(tīng)，就像它身下的流水，千百年來(lái)都是一個(gè)節(jié)奏，起起伏伏，奔流不息。它唯一的伙伴就是這瞬息萬(wàn)變的流水。有河的地方就有橋，河西河?xùn)|的人們踏著它累彎了的背來(lái)來(lái)往往。橋往往意味著溝通，連著這頭與那頭，連著過(guò)去的滄桑與今日的繁華。歲月就是它身下匆匆逝去的流水。光陰如梭，時(shí)光荏苒，一任昨日東流水去不復(fù)歸。橋總是在等待，默默無(wú)聲。不曾去呼喚漸漸離它而去的孩童們，他們不再在橋上玩耍嬉戲而是躲在了電視機(jī)前，不去呼喚那些曾經(jīng)茬橋上納涼談天的老人，如今他們都坐在了麻將桌旁。不明白橋是怎樣思考的，那樣悄無(wú)聲息而又漫長(zhǎng)的等待，等待的是什么？異鄉(xiāng)過(guò)客或是歸家的人，不知何時(shí)，村里的石拱橋旁建起了一座新的水泥橋，平坦而又寬闊。老拱橋連最基本的作用也被替代了，在凄風(fēng)中更顯得孤獨(dú)又超然。不明白橋是怎樣思考的，生存的意義不在，卻又始終固執(zhí)地挺立，任流水在橋墩上布滿青苔，任雜草在縫隙間肆意瘋長(zhǎng)，任風(fēng)雨吹打出一道道傷口。爺爺?shù)拇瑮壷迷诎哆叺牡偷兀暧椎奈覀冊(cè)僖矒u不出兒時(shí)的櫓聲。或許“搖啊搖，搖到外婆橋”的日子真正逝去了。

　　故鄉(xiāng)的橋很多，臨河人家旁必有橋。老街沿岸有好幾座橋雖不如以前精致卻依舊散發(fā)古香。老街的人生活里仍舊有橋，會(huì)在橋頭說(shuō)見(jiàn)聞納涼，在橋旁的埠頭洗衣，那樣的生活或許才最有味道。橋可以稱得上古老，便有了一段段故事與來(lái)歷，那些故事隨著橋的沉默而沒(méi)入了歷史的洪流之中。依稀還記得父親說(shuō)過(guò)的橋的名字，比如“沙灘橋”“龍興橋”“定水橋”和“陡塘橋”。那些名字在橋身上也許已辨認(rèn)不清，在書(shū)里也難以找到，但那些橋的身影總會(huì)在不經(jīng)意間占據(jù)你心底小小的一點(diǎn)位置。記得有一日回家，天晚了，給家里打了個(gè)電話。到了村口，就快步往家里趕。前方的石橋上有個(gè)身影，近了才看清，是父親，坐在石階上等我回家，與石橋一起等我回家……

　　不曾到過(guò)浙東第一古橋。即使并不遙遠(yuǎn)，最熟悉不過(guò)的是家門(mén)前的石橋。故鄉(xiāng)的橋等待著像我一樣在外的人兒回家。故鄉(xiāng)的橋連著家那頭，連著心這頭。

　　像什么那樣思考半命題作文 8

　　如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)，像樹(shù)那樣思考。站成永恒沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半沐浴陽(yáng)光，一半灑落陰涼。

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，大漠邊緣的胡楊見(jiàn)證沙峰的遷移，歷史的興衰，千年不死，千年不枯，千年不倒，站成永恒。參透世間紅塵。他們猶如世外高僧坐定一樣，身不移卻從未停止思考，思考自己，思考外物，思考人生，思考所有的俗塵。橡胡楊樹(shù)那樣思考，停留在無(wú)人處安詳。

　　光影點(diǎn)點(diǎn)，樹(shù)影斑駁。高山密林中的葉楊佇立于眾雜木之上，獨(dú)自享受高海拔的陽(yáng)光。從小不懈努力的生長(zhǎng)，拔地而起。終于傲視群雄，凌駕于眾木之上。處于深處密林的紛雜環(huán)境，卻不甘人后，為了生而思考，決定向上拔高，站在至高點(diǎn)，放任思緒與藍(lán)天白云陽(yáng)光進(jìn)行親密接觸，純凈的靈魂，決定思想的高度。像葉揚(yáng)那樣沐浴陽(yáng)光，思考，因?yàn)樽非蠖蛏稀?/p>

　　烈日高掛，干旱無(wú)雨。旱季的灼烤把墨西哥沿岸的行人蒸干，扎根荒原的瓶樹(shù)挺著滾圓的樹(shù)身立于道旁。走至樹(shù)下，割開(kāi)樹(shù)皮，清泉涌出，灼烤瞬間遁去身影。如此季節(jié)，為何還要讓出水分，放棄生機(jī)？是因?yàn)樗伎迹簺](méi)有枝葉，沒(méi)有果實(shí)。甚至沒(méi)有可供觀賞的艷麗花朵，怕自己只能獻(xiàn)出貯存一個(gè)雨季的甘露，來(lái)慰藉匆忙的行人。如果不能閃耀迷人的`光亮，那么便低調(diào)的溫暖一個(gè)人的手心。樹(shù)木灑落陰涼，獻(xiàn)出果實(shí)，綻放花朵，甚至讓出水分，卻無(wú)所怨言。像瓶樹(shù)那樣思考，因?yàn)槿松鷥r(jià)值而甘于奉獻(xiàn)。

　　像一顆樹(shù)一樣，不論是埋在土里安詳，還是站在高處沐浴陽(yáng)光，抑或貢獻(xiàn)自己并灑落陰涼，時(shí)刻因?yàn)榛钪伎肌榛畛鲎约海麡?shù)開(kāi)花結(jié)果；灌木濃密深邃，開(kāi)花的樹(shù)夏天灑落一季繁華，棟梁之樹(shù)努力向上挺拔……就算是一顆歪柳，也可以做為帶來(lái)溫暖的薪柴，活出自己的價(jià)值！

　　如果有來(lái)生，我要做一棵樹(shù)。

　　像什么那樣思考半命題作文 9

　　在這個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，我們?cè)絹?lái)越廣泛的使用到人工智能，人工智能讓計(jì)算機(jī)解決了人類日常生活中的許多工作。這雖然方便了人們的生活，但同時(shí)也引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題——人類是否會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考？

　　或許有人還會(huì)擔(dān)心計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，取代人類。但我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不用擔(dān)心，計(jì)算機(jī)是人類創(chuàng)造出來(lái)的，人類的智慧遠(yuǎn)高于它。

　　在我們的日常生活中，哪里都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)的影子，計(jì)算機(jī)帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計(jì)算機(jī)的.廣泛運(yùn)用，人類十分有可能受其影響，變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計(jì)算機(jī)的不同之處就在于人類是有生命有靈魂的，而計(jì)算機(jī)只是人工智能創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)沒(méi)有生命的冰冷機(jī)器。如果人類變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，沒(méi)有了感情，試想一下，世界會(huì)變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒(méi)有了溫暖，大家的交流僅限于數(shù)據(jù)的計(jì)算，這樣的地球是沒(méi)有顏色的，是無(wú)法生存的。

　　但人類身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會(huì)輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類親自來(lái)完成，計(jì)算機(jī)無(wú)法替代。而計(jì)算機(jī)能做的工作人類也都可以完成，只是時(shí)間的問(wèn)題，所以人類并不是完全依靠計(jì)算機(jī)，也不是完全需要計(jì)算機(jī)。因此，人類所受到的計(jì)算機(jī)的影響并非每時(shí)每刻。并且人類每天都會(huì)思考，溝通，運(yùn)用到自己的情感和價(jià)值觀，如此頻率的使用，也一定不會(huì)輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類一定會(huì)有開(kāi)心或不開(kāi)心的情緒，所以人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著情緒。

　　雖然人工智能讓計(jì)算機(jī)很大限度地代替了人類的部分工作，但它并沒(méi)有完全代替人類，人類本身的情感也是不會(huì)輕易失去的，所以目前人類并不會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。但存在很多年后，人類會(huì)真的像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性，那樣的話，人類就失去了價(jià)值觀和同情心，這將造成十分嚴(yán)重的后果。所以，希望人類不要受到計(jì)算機(jī)的影響，堅(jiān)持自己的想法，讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿溫情。

　　像什么那樣思考半命題作文 10

　　時(shí)代是在不斷發(fā)展的，人工智能在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用正變得越來(lái)越廣泛，人工智能時(shí)代不可阻擋的來(lái)了無(wú)數(shù)職業(yè)受到人工智能的沖擊和挑戰(zhàn)，我們不可避免地?fù)?dān)心，人會(huì)不會(huì)被計(jì)算機(jī)取代？

　　人工智能使計(jì)算機(jī)越來(lái)越聰明。計(jì)算機(jī)在各行各業(yè)的地位正從服務(wù)于工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的.裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來(lái)越多，這些機(jī)器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會(huì)向人一樣思考呢？

　　可以肯定的是，人工智能目前并不擁有感情。也許，未來(lái)的人工智能會(huì)像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂(lè)。即使這些真的發(fā)生，我相信，那時(shí)的人類一定會(huì)同人工智能相處融洽。而前提是，我們?nèi)祟惒幌胗?jì)算機(jī)一樣思考。

　　設(shè)想一下，假如人類像機(jī)算機(jī)一樣思考，社會(huì)會(huì)變得如何冰冷，讓人不適。每個(gè)人都在追求利益，效率的最大化，對(duì)周?chē)娜撕褪乱暥灰?jiàn)；沒(méi)有了價(jià)值觀，也就沒(méi)有了底線，犯罪會(huì)前所未有的猖獗；沒(méi)有了同情心，就沒(méi)有人真心想要去幫助弱者，即使強(qiáng)制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會(huì)被傳遞。一切都是井井有條，毫無(wú)人情味兒。這樣的社會(huì)，在物質(zhì)層面上，人是存在的；可從精神層面上來(lái)說(shuō)，人與人工智能，似乎也沒(méi)有區(qū)別了。

　　這聽(tīng)起來(lái)很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智能一樣思考，這種病態(tài)的，畸形的社會(huì)或許將變成現(xiàn)實(shí)。

　　因此，面對(duì)外界的紛紛擾擾，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過(guò)，也許一次過(guò)界，你就不是原先的那個(gè)人了。

　　今天的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，光明與黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無(wú)數(shù)聳人聽(tīng)聞的真實(shí)事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧人性的典型案例么？因?yàn)閬?lái)自社會(huì)的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發(fā)生。

　　我相信，人性本善，我們會(huì)盡力不受誘惑，人性的光輝將會(huì)一直閃耀，照亮未知的前路。

　　像什么那樣思考半命題作文 11

　　《死亡旅社》中曾寫(xiě)道：“詩(shī)歌的美不能用圓規(guī)或坐標(biāo)來(lái)測(cè)量，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)不是安裝水管。”詩(shī)歌——作為人類表情達(dá)意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規(guī)等一系列精密儀器無(wú)疑就是計(jì)算機(jī)了。為何始終都是計(jì)算機(jī)盡力模仿人腦的構(gòu)造，而非相反——使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考？

　　因?yàn)橛?jì)算機(jī)首先是機(jī)械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創(chuàng)造出美的指令都是人類下達(dá)的。像計(jì)算機(jī)一樣思考，就像一個(gè)執(zhí)行者，而且還是毫無(wú)創(chuàng)新與變通的執(zhí)行者。像被填鴨教育束縛的學(xué)生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的'技藝，也永遠(yuǎn)無(wú)法享有獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的自由。

　　更可怕的是，像計(jì)算機(jī)一樣思考會(huì)讓我們失去人情味，一味計(jì)較利弊得失。“人心都是肉長(zhǎng)的”，意即我們生長(zhǎng)過(guò)程中所形成的世界觀與價(jià)值觀會(huì)影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導(dǎo)理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個(gè)真的沒(méi)有情感、絕對(duì)理性的人，仍然使人不寒而栗。《殺死一只知更鳥(niǎo)》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時(shí)，也盡自己所能地為無(wú)罪的黑人辯護(hù)。正是這份法規(guī)之外的同情心，才使他們?nèi)烁窀叽螅攀箰?ài)與正義得到彰顯。

　　年前，機(jī)器人小冰開(kāi)了一場(chǎng)詩(shī)集發(fā)布會(huì)，她的詩(shī)歌以與人類的詩(shī)歌難以分辨、相差無(wú)幾著稱。人們?cè)絹?lái)越多地質(zhì)疑人腦與計(jì)算機(jī)的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個(gè)答案：“計(jì)算機(jī)能比人類律師更快更準(zhǔn)確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過(guò)程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰(zhàn)勝計(jì)算機(jī)的武器，是計(jì)算機(jī)一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)恪守并保留的東西。

　　我們不能像機(jī)器一樣思考，因?yàn)檫@會(huì)讓人毫無(wú)創(chuàng)造力，也不能理解人類社會(huì)復(fù)雜而又美妙之處。塞涅卡說(shuō)：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計(jì)算機(jī)告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價(jià)值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問(wèn)題，用豁達(dá)的氣度與遠(yuǎn)識(shí)發(fā)現(xiàn)更多事物的本質(zhì)價(jià)值。

　　像人一樣思考，我們應(yīng)當(dāng)明白保護(hù)生態(tài)源于對(duì)山川江海的愛(ài)，鋤強(qiáng)扶弱源于對(duì)正義信念的堅(jiān)持。我們思考如王小波《思索的樂(lè)趣》中所言“乃人類獨(dú)有之事，”我們寫(xiě)詩(shī)因?yàn)橐M情表達(dá)情感。作為人類，我們沒(méi)有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動(dòng)，我們的心始終炙熱而鮮活。

　　像什么那樣思考半命題作文 12

　　提臀，收腹，抬頭，挺胸，大踏步向前走。

　　這就是人們所謂的——貓步。

　　貓永遠(yuǎn)是一種慵懶的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，散漫，卻有著威懾眾人的高貴與嫵媚。或者說(shuō)貓的靈魂是純潔的，他不允許自己低賤而卑微的生活，他追求華麗與柔軟的纏繞，卻永遠(yuǎn)都是一副玩世不恭的神態(tài)，緩緩站起伸一個(gè)懶腰，然后輕盈落地。傲視著身后的一切，包括人類。

　　貓的叫聲讓長(zhǎng)夜不再寂寞，他的眼神撥動(dòng)著人的心弦，因?yàn)槟抢锩嬗肋h(yuǎn)都包含著睿智的光芒，微弱卻永恒的生存，不熄滅。柔順的皮毛讓他更加冷漠，不帶有任何血色的冰冷沁人肺腑。

　　是他揭開(kāi)了黑夜的神秘面紗。房頂?shù)耐咂撬那冁I，路邊的雜草是他的愛(ài)戀，樹(shù)木的綠枝是他的羽箭，讓他帶著自己矯健靈活的軀體酣暢淋漓的.在屋頂奔跑，在路邊嬉戲，在枝上遠(yuǎn)望。他在看什么呢？或許永遠(yuǎn)都不會(huì)有人知道。

　　這使我莫名的想像貓一樣思考。

　　知道么？貓的靈魂是自由的，是風(fēng)，捉摸不定，他在世界的各個(gè)角落奔騰，飛翔，不帶有任何色彩生活在陽(yáng)光下，羈定而堅(jiān)強(qiáng)。他永遠(yuǎn)不受任何事物的糾纏和威脅，那慵懶淡定的眼神能說(shuō)明一切。在一夜奔跑后，他會(huì)等待陽(yáng)光靜靜看著他的眼，在這個(gè)世界沸騰之前，沉沉睡去，跟著太陽(yáng)的步子，閃過(guò)一天。

　　學(xué)習(xí)像一只貓一樣思考，真的是一個(gè)奇怪的想法。他寧愿自己的心靈世界是黑色的，不帶有一點(diǎn)光明，里面會(huì)蓄滿了淚水，滿藏著痛苦，積壓著哀愁，可是有太陽(yáng)的日子，他仍是個(gè)快樂(lè)的生物。Maybe是這讓他堅(jiān)強(qiáng)，讓他認(rèn)真，讓他執(zhí)著。同時(shí)又虛偽高雅的活著。

　　于是又莫名的覺(jué)得貓是一種悲哀的動(dòng)物，他永遠(yuǎn)壓抑著自己的心緒，用漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)面對(duì)這一切，用黑夜來(lái)吞噬著莫大的悲哀與痛苦，于是黑夜就肩擔(dān)重負(fù)，印上了一層神秘的失落。

　　真的很矛盾。

　　或許我們真的要學(xué)習(xí)貓，同時(shí)鄙視貓了。

　　耳邊卻久久的回響：“你小芊腰，輕輕的跳，明目似火花水晶返照，夠曬俏夠哂照。”

　　像什么那樣思考半命題作文 13

　　藍(lán)天不語(yǔ)，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括弧；高山不語(yǔ)，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩(shī)意；腳步匆匆，我們與詩(shī)意漸行漸遠(yuǎn)。頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭......穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨(dú)，無(wú)助之情鋪天蓋地而來(lái)......

　　此時(shí)此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著放下腳步，學(xué)著感知身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯啼燕囀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活似乎回歸到了那種“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的寧?kù)o；生活似乎找回了那種或命井車(chē)，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩(shī)意的棲居重返大地。

　　智者樂(lè)水，仁者樂(lè)水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩(wěn)重。面對(duì)街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開(kāi)始愛(ài)上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時(shí)光痕跡的房子，面對(duì)茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩(wěn)重，我看到灑滿陽(yáng)光和鮮花微笑的花園正迎面而來(lái)，而面對(duì)這個(gè)眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無(wú)助，不再孤獨(dú)，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩(wěn)重。

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬(wàn)物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬(wàn)物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認(rèn)定寧?kù)o的自然會(huì)是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧?kù)o，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來(lái)是——那一份回歸自然的'感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧?kù)o致遠(yuǎn)，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對(duì)眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們眼前。

　　當(dāng)你對(duì)喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)高節(jié)奏的生活感到疲憊的時(shí)候，當(dāng)對(duì)日復(fù)一日年復(fù)一年簡(jiǎn)單重復(fù)感著枯燥乏味的生活的時(shí)候，朋友別著急，請(qǐng)像山那樣思考。

　　像什么那樣思考半命題作文 14

　　時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩(shī)意；腳步匆匆，我們與詩(shī)意漸行漸遠(yuǎn)，頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭……穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的'喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨(dú)，無(wú)助之情鋪天蓋地而來(lái)……

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬(wàn)物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬(wàn)物，思考宇宙的吧，塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認(rèn)定寧?kù)o的自然會(huì)是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧?kù)o，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來(lái)是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧?kù)o致遠(yuǎn)，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對(duì)眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們眼前。

　　像什么那樣思考半命題作文 15

　　記得小時(shí)候，每個(gè)暑假我都住在鄉(xiāng)下的外婆家，古色古香的木頭房子，漂浮的云朵和高高的藍(lán)天，特別是當(dāng)推開(kāi)粗笨的木門(mén)，伴隨著”吱吱呀呀“的聲音，就可以看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有條小溪緩緩地從山上流下。

　　一次在家，突然聽(tīng)到小伙伴們很興奮地喊著我的名字。我急忙跑出去，看到他們手里拿著一個(gè)透明杯，里面是一條魚(yú)，說(shuō)是在山里抓的，送給我。回屋后，我仔細(xì)地觀察起魚(yú)來(lái)。那魚(yú)有金色的鱗片，背上有黑色的花紋，美麗極了。我把臉湊近對(duì)著它，它瞪著大眼睛，似乎在和我對(duì)視。過(guò)了一會(huì)兒，它慢慢吐出一個(gè)泡，轉(zhuǎn)身游走了。

　　外婆看到了這條魚(yú)，笑著說(shuō)：”野魚(yú)養(yǎng)不住，放了吧。”我不肯。它看上去那么漂亮，那么可愛(ài)，又那么安靜。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這條魚(yú)總喜歡呆在水底，沒(méi)有眼瞼的眼睛睜著，呆呆的卻又不像在思考。它在想什么？它的家？生命？未來(lái)？......突然覺(jué)得自己很可笑，人家說(shuō)魚(yú)不是只有七秒的記憶嗎？七秒過(guò)后一切都是新的.，它需要思考嗎？不知什么時(shí)候外婆已經(jīng)走到了我的旁邊，仿佛看出了我的心思，淡淡地笑著說(shuō)：“有時(shí)候動(dòng)物比人聰明。”為了方便給魚(yú)兒換水，我把透明杯放置在鄰近小溪的大石頭上，從家中也可以望到它。第二天，一個(gè)小伙伴說(shuō)，昨天的魚(yú)突然跳出來(lái)，幸虧他看見(jiàn)了，又放回了杯里，不然就有可能跳到小溪里去了。我急忙跑去看它，它依然靜靜地呆在杯底，看不出有什么異樣。無(wú)意間看到它的眼睛，似乎看見(jiàn)了很多東西，但又說(shuō)不出來(lái)，只覺(jué)得它那雙眼睛似乎有了別樣的神色。

　　那天晚上下起了大雨，突然想起那條魚(yú)，沖出家門(mén)，看到的只是空空的杯子和旁邊那些洶涌的小河。它最終還是走了，我捧著杯子，有些失神。外婆打著傘來(lái)找我。在路上，我問(wèn)外婆：“魚(yú)是自己想要走的嗎？”外婆意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“也許吧，你看它多聰明，不聲不響，也不反抗，獨(dú)個(gè)兒安靜地想，最后逃走。不像人，不肯安安靜靜地思考，天天張著嘴，夸夸其談，最后呢，一事無(wú)成。”那一刻，我突然明白了，心里不由得敬佩外婆，還有無(wú)比智慧的大自然。暑假結(jié)束了，我又回到了城市，帶著那個(gè)杯子。我把它放在書(shū)架的最上層，抬頭就可以看到的地方，時(shí)刻提醒自己——像魚(yú)一樣思考，像魚(yú)那樣的冷靜。我相信，我一定會(huì)一步一步穩(wěn)穩(wěn)地向夢(mèng)想邁進(jìn)，直到成功！

　　像什么那樣思考半命題作文 16

　　在這個(gè)信息時(shí)代里，人工智能可以替代人類大腦完成很多不可能的事情，但我們能否像計(jì)算機(jī)那般思考嗎？冷冰冰的心理，無(wú)懈可擊的思維邏輯，只為計(jì)算出最佳理想化的方式。可以像這般思考，太注重了結(jié)果，往往忽視了其中的過(guò)程，漠視了人還未喪失的人性，埋藏在心中最真摯的感情。

　　像計(jì)算機(jī)那樣的思考，我們會(huì)失去什么？沸沸揚(yáng)揚(yáng)的小悅悅事件，令無(wú)數(shù)人無(wú)不心痛，多少輛車(chē)從她身邊駛過(guò)，什么位路人從她身邊走過(guò)，卻只有一位老奶奶敢站出來(lái)愿意將她抱走。更多的人，匆匆一瞥，認(rèn)為事不關(guān)己，就離開(kāi)了。很多人內(nèi)障的想法：這件事和我一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，我為什么要幫，幫了以后萬(wàn)一有麻煩了？我們從小被教育的助人為樂(lè)哪里去了？我們的同情心哪里去了？這件事情，從倫理，道德，社會(huì)價(jià)值觀上考慮，我們這樣做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像計(jì)算機(jī)那樣思考嗎？

　　我們能算出多么嚴(yán)密的推理，無(wú)懈可擊的邏輯，卻無(wú)法計(jì)算出人性的思考。東野圭吾小說(shuō)中《嫌疑人X的.獻(xiàn)身》，石神與湯川兩位大神博弈的較量，數(shù)學(xué)與物理的對(duì)抗。石神拿出所有的數(shù)學(xué)公式來(lái)證明這個(gè)邏輯的嚴(yán)密性，就是為了保護(hù)自己深愛(ài)的女人千代子及她的一家免受監(jiān)獄的刑罰。在這樣的邏輯之下，他只是算錯(cuò)了一步，千代子內(nèi)心的掙扎，忍受不了自己良心上過(guò)意不去，根本無(wú)法忍受石神為自己承擔(dān)罪名的一切做法。人需要思考，但這樣的思考非在自己嚴(yán)格的推理之下，而是在內(nèi)心情感的思考之上的。

　　一個(gè)人失去了所應(yīng)該操守的價(jià)值觀，社會(huì)準(zhǔn)則一旦無(wú)法在一個(gè)人心中產(chǎn)生，這個(gè)人終究會(huì)失敗的。極惡與極善都是人性的最大喪失，《發(fā)條橙》中那位無(wú)惡不作的少年，在別人家里xx對(duì)方，搶劫數(shù)萬(wàn)錢(qián)財(cái)。他受到了一系列懲治之后，竟然見(jiàn)到誰(shuí)都開(kāi)始拘謹(jǐn)起來(lái)，最后大聲呼喊：我已經(jīng)完全好了！人類要像計(jì)算機(jī)那樣思考，連價(jià)值觀與內(nèi)心情感都不要了，只要結(jié)果，也就達(dá)到了為了目的不擇一切手段的效果。人要學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考，富有人性化地思考，在還未泯滅自己的良知時(shí)，作出自己的正確思考和實(shí)際行動(dòng)，這才是真正的思考。

　　人是一枝有思想的蘆葦。我們擁有著自己的價(jià)值觀，自己的內(nèi)心情感，切莫像計(jì)算機(jī)一樣思考，不注重過(guò)程的思考，都是徒勞無(wú)功的！

　　像什么那樣思考半命題作文 17

　　從今天起，我要學(xué)會(huì)像花那樣思考。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)粗糙，多一點(diǎn)細(xì)致。西格里夫曾經(jīng)寫(xiě)道：“那猛虎在細(xì)嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛?cè)缋涫闹袇s仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚(yáng)，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒(méi)有絲毫的差錯(cuò)。整齊中不乏自然，那是一種細(xì)致的柔美。思考也當(dāng)如此，細(xì)微之處更不可忽略。于細(xì)致之中發(fā)掘獨(dú)特，于獨(dú)特之中追求極致，必有所收獲。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉靜。“幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。”蘭，幽雅清秀，不張揚(yáng)，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的.氣質(zhì)。那是伏久者的高雅，甚至無(wú)須一言一語(yǔ)，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質(zhì)所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機(jī)勃勃，自成佳節(jié)。蘭桂散發(fā)清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數(shù)學(xué)難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價(jià)值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說(shuō)：“一個(gè)十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒(méi)有理想，是因?yàn)樘喙嘧分穑瑓s太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一起開(kāi)了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”的短淺。

　　“花開(kāi)有時(shí)，謝亦有時(shí)，萬(wàn)物有時(shí)。”思深有時(shí)，淺亦有時(shí)，思考有時(shí)。花之細(xì)致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠(yuǎn)。

　　像什么那樣思考半命題作文 18

　　這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測(cè)的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問(wèn)題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過(guò)他車(chē)轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對(duì)困難，勇敢地活下去。培根說(shuō)過(guò)“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬(wàn)般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書(shū)，攻滿文通漢經(jīng)引外國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過(guò)擱置重重如山的字來(lái)得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國(guó)侵略至二百年抬不起頭來(lái)。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來(lái)源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國(guó)自殺則源于他的淺薄無(wú)知，不會(huì)像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬(wàn)年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(zhǎng)的功業(yè)怎會(huì)長(zhǎng)久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹(shù)亦戀愛(ài)小草，有此則千百年來(lái)年年樹(shù)壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的.豪放，笑對(duì)人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。

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