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關(guān)于態(tài)度的話題作文：面對(duì)喧囂，恬靜淡然
佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。古語(yǔ)云：性氣宜平，心思宜專(zhuān)，平則不偏，專(zhuān)則不雜。
魯迅說(shuō)：“這世界本無(wú)所謂路，走的人多了，也變成了路。”
紛紛擾擾，不過(guò)都是過(guò)眼云煙，又何必違本心而從之?
面對(duì)喧囂，東坡寧作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一溪云。接受山間明月的洗禮，江上清風(fēng)拂面而來(lái)，耳得知而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是大自然之無(wú)盡藏也。忘情山水之間，做最本真的自己。
面對(duì)喧囂，太白放蕩不羈。開(kāi)心時(shí)便直言：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!遭排擠時(shí)，不卑不亢：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!逆境中他仍保持樂(lè)觀自信的態(tài)度：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!太白的每一次呼喊，都鏗鏘有力。正如所言：秀口一吐，就是半個(gè)盛唐。
面對(duì)喧囂，嵇康托身竹林，吟詩(shī)會(huì)友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之氣節(jié)已成為他靈魂中不可分割的一部分。總是后來(lái)受人牽連，被奸人所害，在臨刑之際，作出那一曲驚天地泣鬼神的《廣陵散》，成為后世之絕唱，但竹林灌溉出的氣節(jié)卻千古流傳。
張頤武說(shuō)過(guò)：“年輕時(shí)，一是性格躁，被情緒左右，著急上火瞎激動(dòng)，做什么事都按著興致來(lái);二是做事浮，見(jiàn)異思遷，隨人起舞，培養(yǎng)不出專(zhuān)長(zhǎng)。二者相連，躁就瞎著急，不干正事;浮就沒(méi)長(zhǎng)性，不下功夫。人得有用，把年輕當(dāng)作借口也不成。”
面對(duì)喧囂，我們應(yīng)該度守住心靈的一片凈土，懷著一顆平和的心，不以物喜，不以己悲，踏實(shí)地走好每一步路，沿途的風(fēng)景再美，也只為錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)是為了懂得，為了在終點(diǎn)明媚的陽(yáng)光和笑容。心要專(zhuān)，才不會(huì)被外物所左右。
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