有關(guān)態(tài)度作文集合10篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的態(tài)度作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
“我不能選擇容貌，但可以選擇表情，我無(wú)法選擇天氣，但可以選擇心情，同樣我們也可以說(shuō)，你無(wú)法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。”工作是上天賦予我們的使命，在工作中，個(gè)人的態(tài)度對(duì)工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認(rèn)真工作的人才是能力超強(qiáng)的人，才是聰明之人！換一種工作心態(tài)，把工作當(dāng)成自己的家事，怎么可能做不好事情呢？看了本書，這句話給我震撼很大。因?yàn)楣ぷ鞅緫?yīng)是一件需要每個(gè)人用心去做的，快樂的事情。卻被很多人認(rèn)為是謀生的手段。
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
1、態(tài)度比能力更重要，態(tài)度是你的競(jìng)爭(zhēng)力，并且是第一競(jìng)爭(zhēng)力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的結(jié)果。卓越的工作態(tài)度就是你的第一競(jìng)爭(zhēng)力。積極的態(tài)度才能將你推向成功的頂峰，正確的工作態(tài)度就是我們最大的資本。
2、端正態(tài)度，不要為自己找借口。愛崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作，不要把問題留給別人，推卸責(zé)任。不要讓借口成為習(xí)慣，第一次就要把事情做對(duì)。
二、聯(lián)系實(shí)際
每個(gè)人所扮演的角色不同，對(duì)事物看法的出發(fā)點(diǎn)亦不盡相同，所謂“仁者見仁，智者見智”。作為一名中學(xué)老師，應(yīng)把自己的工作視為自己生命中很精彩的一部分，因?yàn)槲覀兊囊簧顺燥垺⑺X等必須消耗的時(shí)間外，我們投入到工作或?qū)W習(xí)中的時(shí)間已占了一大半。如果你對(duì)工作沒有熱情，長(zhǎng)期處于一種情緒低落或抵觸情緒之中，那不但影響你的工作質(zhì)量，而且會(huì)對(duì)身體造成很壞的影響，可以說(shuō)是對(duì)自己的高度不負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校不負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)，那是對(duì)生命的摧殘。所以應(yīng)該端正態(tài)度，專注教學(xué)工作，拒絕借口，立即執(zhí)行學(xué)校的政策，才是我們工作完美完成的保證。在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，沒有什么借口，才能把教書育人的工作做的到位，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，無(wú)愧于人民教師的稱號(hào)。
三、反思重構(gòu)
讀了《態(tài)度勝于能力》一書，更感覺到比爾？蓋茨所說(shuō)的話“工作本身沒有貴賤之分，對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別”的正確性。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認(rèn)真工作才能成就人生之價(jià)值。讀了該書，感受很深，我會(huì)在以后的工作中，更加端正工作態(tài)度，自動(dòng)、自發(fā)、激情、主動(dòng)、信念、樂觀、積極、負(fù)責(zé)、細(xì)致對(duì)待每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)把工作做的更加完美。對(duì)得起自己，對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起學(xué)校，對(duì)得起家長(zhǎng)。
態(tài)度作文 篇2
連著兩天我的語(yǔ)文聽寫生字都沒有考100分，媽媽批評(píng)了我，讓我檢討自己的問題出在哪里？我看了自己的聽寫本，在家練習(xí)的時(shí)候我都寫的挺好的，可是回到學(xué)校就出錯(cuò)誤。
媽媽說(shuō)是我學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真造成的，細(xì)心認(rèn)真是非常重要的。我要向我的同桌趙嘉豪同學(xué)學(xué)習(xí)，他總是保持著良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
態(tài)度作文 篇3
人們大多對(duì)于認(rèn)真的人贊賞，對(duì)于不認(rèn)真的人反駁。其實(shí)不然。
世間很多事情絕非以認(rèn)真和不認(rèn)真來(lái)定論好壞。有時(shí)候過分認(rèn)真其實(shí)是自尋煩惱。過于執(zhí)著或糾結(jié)于自身所期望的某件事情，而忘卻了生活中其他的意義，實(shí)屬不明智之舉。
過分執(zhí)著的心態(tài)讓人們的眼睛只盯著某一件事情，生活的價(jià)值成為一個(gè)平面或者一條直線，甚至一個(gè)點(diǎn)，忘卻了作為一個(gè)人活著的立體的人生價(jià)值。
學(xué)會(huì)放棄一些事情，的確是需要莫大的勇氣，尤其是放棄自己不愿放棄但應(yīng)該放棄的。首先是要面對(duì)自己內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。怎樣才能釋然，這是很多人所思考的，也是很多人希望做到而常常無(wú)法做到的。大概這個(gè)過程才體現(xiàn)了人性，才讓人們真真切切感受到自己作為一個(gè)有思想有情感的高級(jí)生物存在于博大的宇宙之中的地球之上。
人們會(huì)因各種的煩惱困惑，急于尋求答案而焦急不安。那種本能促使人們不斷地作出反映，進(jìn)行自我調(diào)整。當(dāng)然最終的結(jié)果很大程度上取決于人們周圍的環(huán)境，取決于人們的見識(shí)及思維模式，等等。
孤獨(dú)是現(xiàn)代社會(huì)人普遍存在的感覺，或者說(shuō)沒有足夠的安全感。內(nèi)心沒有足夠的東西作為依托。人們不知道該相信什么，不明白該忘哪里去。被社會(huì)的齒輪推動(dòng)著，隨波逐流。是的，就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到生命的盡頭。也許，會(huì)說(shuō)，我們都是俗人，平常百姓過日子，何必在意這些。可事實(shí)上，每個(gè)人的內(nèi)心都渴望那份寧?kù)o感和歸宿感。這種感覺一點(diǎn)消失，就會(huì)六神無(wú)主，惶惶不可終日。行為上也無(wú)所適從，做任何事情都心神不定。究其原因，卻不知可否。
這種情況有何解決方法，大多數(shù)人就是讓自己忙碌起來(lái)，沒有時(shí)間去惶恐。可是等手中的事情一旦停止，大腦神經(jīng)卻極度緊張，夜不能寐。還有一些人就順其自然，任憑發(fā)展。這兩種方式都是極端的，治標(biāo)不治本。沒有希望，沒有方向的生活就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，心境游離就會(huì)導(dǎo)致行為失誤，事事不順，如此惡性循環(huán)。這就容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，無(wú)益健康。
這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，評(píng)價(jià)價(jià)值的以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。也難怪人們都爭(zhēng)先恐后。或者能夠暫且放下，尋找一個(gè)寧?kù)o的空間，給自己的心靈瞬間的休憩，不失是一種善待自己的好方式。
有一句話：活著就是一種修行。真的是啊。每個(gè)人都是經(jīng)歷了酸甜苦辣，喜怒哀樂，巔峰低谷才匯集成屬于自己的人生。修行是時(shí)刻要做的功課，是一生都在研究的，卻沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的課題。
得意時(shí)不要忘形，失意時(shí)相信一切將成為歷史，或者就不會(huì)放不下了。
放下，其實(shí)也是一種生活態(tài)度。
態(tài)度作文 篇4
俗話說(shuō)：“態(tài)度決定方向，細(xì)節(jié)決定成敗。”這句話的確不假，因?yàn)樵谏钪谐３囊粋�(gè)人的態(tài)度中可以決定這個(gè)人的方向，可以從細(xì)節(jié)中決定成功和失敗。如果一個(gè)人之注重細(xì)節(jié)而不注重態(tài)度是不行的，如果只注重態(tài)度而不注重細(xì)節(jié)也必定會(huì)失敗。所以態(tài)度和細(xì)節(jié)是分不開的，只有態(tài)度端正并且注重細(xì)節(jié)才會(huì)成功。我就在這兩點(diǎn)上栽了一個(gè)跟頭。
那是在今年上五年級(jí)，我就想，今年學(xué)的東西那么少，又那么簡(jiǎn)單，我原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，就不用努力了。就因?yàn)檫@種驕傲自滿的情緒，造成了我的成績(jī)一步一步的下滑，這件事情的原因就在于我今年的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不注重細(xì)節(jié)，所以才造成今天的后果。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，注意學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)可見有多么的重要，如果不是我今年的態(tài)度不端正，不注重細(xì)節(jié)，怎么會(huì)造成期末考試不會(huì)的題一大堆的后果？我對(duì)平常的練習(xí)十分反感，這不就是不注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)嗎？我上課一意孤行不如以前認(rèn)真很聽講了，這不就是沒有端正學(xué)習(xí)態(tài)度嗎？可見，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)是多么的重要。下面讓我們來(lái)分別談一談端正學(xué)習(xí)態(tài)度和注重學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度：所謂端正學(xué)習(xí)態(tài)度，其實(shí)就是要對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)不是為別人學(xué)的，是為自己的未來(lái)而學(xué)的。這是家長(zhǎng)讓我們學(xué)習(xí)的真正目的，學(xué)習(xí)文化說(shuō)大了是為建設(shè)祖國(guó)，說(shuō)小了其實(shí)就是為了自己要有知識(shí)，能跟上時(shí)代的潮流。所以我們要對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要踏踏實(shí)實(shí)的。遇到不懂得問題，要虛心請(qǐng)教，不能不懂裝懂，我在這一方面就做得不好。這一學(xué)期，我有了不會(huì)的問題，總是不懂裝懂，覺得如果說(shuō)出來(lái)就像比別人的知識(shí)要少。結(jié)果，不會(huì)的東西被積攢的越來(lái)越多，最后想補(bǔ)都補(bǔ)不回來(lái)了，造成考試之前臨陣磨槍，考試成績(jī)當(dāng)然不會(huì)好。
注重細(xì)節(jié)：所謂注重細(xì)節(jié)，就是要注意那些小的知識(shí)點(diǎn)，不能只看到大的知識(shí)點(diǎn)了，就以為那些小的東西學(xué)不學(xué)都可以，其實(shí)學(xué)到的東西就像一個(gè)人一樣，那些大的知識(shí)就像人身上的腿、胳膊、頭。而那些小的知識(shí)則就像人身上的眼睛、手、耳朵，如果那些小的知識(shí)不要了，就像把那些人體零件扔了，那怎么行。那些小知識(shí)可以決定考試的好壞。細(xì)節(jié)也可以代表一個(gè)選擇，如果選擇錯(cuò)了，將造成終身遺憾。像那些犯罪人員，就因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤的選擇讓他們悔恨終生，可見，往往一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以決定一個(gè)人的成敗，就可以改變這個(gè)人一生的命運(yùn)，所以，往往一個(gè)細(xì)節(jié)就會(huì)讓人發(fā)生翻天覆地的變化，我們要注意細(xì)節(jié)，不可忽視細(xì)節(jié)，這樣我們才會(huì)有所提高，才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。
在我的眼里，態(tài)度和細(xì)節(jié)像一對(duì)親兄弟他們誰(shuí)也離不開誰(shuí)，只要其中一個(gè)不在，就不會(huì)成功。這就是我對(duì)“態(tài)度就定方向，細(xì)節(jié)決定成敗”的認(rèn)識(shí)。
態(tài)度作文 篇5
其實(shí)久而久之，你就能通過聊天了解對(duì)話框那邊對(duì)方的聊天態(tài)度。久而久之，你發(fā)現(xiàn)那個(gè)讓你爭(zhēng)分奪秒按手機(jī)屏幕的人，其實(shí)也有在爭(zhēng)分奪秒地與你聊天，不放過任何一次空隙時(shí)間。
你跟我說(shuō)出去吃飯，我說(shuō)好，到了之后你問我說(shuō)我干了什么，然后開始損了我?guī)拙浜笳f(shuō)你要開吃了，手機(jī)沒電了，吃完就回家。我說(shuō)好，然后就又說(shuō)了一些那么晚吃飯的事情。哈哈，所以你知道的，你說(shuō)你開吃了，但你開吃之后還在和我聊天，直到我叫你快吃別等下蚊子也要吃了之后你才說(shuō)好然后停止聊天的。吃完后你也跟我說(shuō)回家洗澡，然后和寶寶聊聊今晚幾點(diǎn)睡的問題。
你看，這是多么明確的“我要和你繼續(xù)聊天”的聊天態(tài)度啊。我問了你們是走路去飯店的.嗎？你說(shuō)騎電動(dòng)，我說(shuō)那不用你騎車了嗎？畢竟之前你說(shuō)過都是你載人的。后來(lái)你說(shuō)需要的，然后立馬地你就說(shuō)要走了。我甚至可以想象到那種場(chǎng)面你知道嗎。畢竟，我也經(jīng)歷過。經(jīng)歷過這種爭(zhēng)分奪秒跟對(duì)方聊天的場(chǎng)景，而那個(gè)對(duì)方剛好也是你。
我記得我明明地上車或者趕緊開車離開了，但是我還是會(huì)先跟手機(jī)那邊的你交代說(shuō)我接下來(lái)的一步要干嘛然后才去執(zhí)行我在信息框中提到的事情舉動(dòng)。那么明確的我珍惜你的聊天態(tài)度啊。
可是感情的確定需要什么，她迷茫了，她不知所措了。
態(tài)度作文 篇6
一雙炯炯有神的眼睛，文靜與活潑的雙重性格，加上與樣貌完全不符好動(dòng)特點(diǎn)，打造出了一個(gè)不服輸?shù)奈摇?/p>
我那不服輸?shù)奶攸c(diǎn)完完全全地展示在了與老爸的乒乓球比賽中。老爸稱我為“東方不服”，老媽說(shuō)我是“打不死的小強(qiáng)“。瞧，這不，一場(chǎng)惡戰(zhàn)又打響了。
那天，驕陽(yáng)似火，烘烤著我每一根緊張的神經(jīng)。我一手握拍，一手拿球，長(zhǎng)長(zhǎng)的胳膊不斷舞動(dòng)著，虎視眈眈地緊盯著我老爸，做好了拼命的架勢(shì)。“發(fā)球吧。“老爸說(shuō)。隨著一聲令下，小小的黃球如憤怒的小鳥般朝我的綠豬老爸飛去。可綠豬老爸也不甘示弱，小黃球隨著桌面的輕聲一響，給我來(lái)了個(gè)”彗星撞地球“。
我連忙一擋，不料“彗星“是擋住了，卻變成了”彗星“撞宇宙（我老媽）。老媽花容失色，發(fā)出了殺豬般的尖叫，我估計(jì)她被嚇掉了幾十斤肉。
“小子，服不服。”老爸向上揚(yáng)起嘴角，得意洋洋的說(shuō)。“可惡！”我咬咬牙，使勁兒地跺了跺腳，抹掉了頭上的汗，深呼吸使自己平靜。“不服！”我聲嘶力竭地吼著，“東方不服”的勁又上來(lái)了。
“小子，吃我一球！”廚師老爸向我攤來(lái)一個(gè)“雞蛋黃”。“不，謝謝，你吃吧！”“雞蛋黃”又從我手中“飛”到老爸跟前。我扎好馬步，握緊球拍，準(zhǔn)備迎接扣球。老爸奮力一擊，向下一拍，球隨著反彈劃過我的視線，出現(xiàn)在上方。我鼓足了勁兒，向上一跳，來(lái)了個(gè)“猴子撈月”，將老爸的扣球送了回去。
“哈哈哈哈！”我仰頭大笑，老爸肯定沒戲唱了。不料老爸起死回生，原本要飛出桌面，獲取自由的乒乓球君又被老爸扣殺回來(lái)。我驚出一身冷汗，囂張氣焰頓時(shí)被滅了一半。剛想伸手用球拍去接，已來(lái)不及了。球在地面上清脆一響，老爸又贏了!果然“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”啊。
“服不服。”老爸撿起了乒乓球，對(duì)我說(shuō)。我才不服呢，想讓我認(rèn)輸，根本是“墻上掛門簾——沒門”。“我不服。”聲音雖小，卻充滿了堅(jiān)定。“好小子，不服輸，老爸陪你玩到底。”老爸把球往桌面上一拋，一揮拍子，球迅速朝我趕來(lái)。
我死死地盯著球不放。看見破綻了，我不敢松懈一絲一毫，找準(zhǔn)方向使勁一揮，黃色的小球又朝老爸方向“飛”去……我屏息凝視，做好了又一次接球的準(zhǔn)備。老爸使出了干擾戰(zhàn)術(shù)，“嘿，看左邊。”“嘿，看右邊。”任由他聲東擊西，我也不理睬。我一次又一次地接著老爸的扣球，沒有一絲怠慢，因?yàn)槲也环敚〗K于，我找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，朝桌面上狠狠一拍……小黃球如流星般劃過桌面，落在老爸桌前，又反彈起來(lái)，落在地上。我高興得跳起來(lái)，不亦樂乎。
不服輸，我的性格；不服輸，我的特點(diǎn)。它讓我在迷茫中探究，困難中中堅(jiān)強(qiáng)，失敗中努力，挫折中成長(zhǎng)……
與眾不同的樣貌、性格、特點(diǎn)，打造出一個(gè)不服輸?shù)奈摇?/p>
態(tài)度作文 篇7
“慢的樂趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當(dāng)我讀到《慢》這部書時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng)，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書的樂趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競(jìng)賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書越出越多，但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺醒來(lái)，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來(lái)想一想，當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當(dāng)然，“快”并不是我們的問題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行，甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因?yàn)槁６昵埃晃划?dāng)兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問其原由，他說(shuō)，“舍不得讀完。”那時(shí)，書籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點(diǎn)騎自行車數(shù)小時(shí)，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批注。此刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯爾律治說(shuō)：“一本好書就是藥房，且藥效持久。”但叔本華也說(shuō)，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深。”
所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風(fēng)，對(duì)任何形式的暢銷書都報(bào)以一定程度的警惕；“讀好書”——選擇經(jīng)過時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。
我們認(rèn)為的“好書”標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠(chéng)意；有真情；或有一二，即可。我們認(rèn)為的壞書：偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書不是為了讀書本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數(shù)人之中。
態(tài)度作文 篇8
通過閱讀這本書，終于明白了為什么這么一本小冊(cè)子能夠在全球竟然擁有如此眾多的讀者的所在，《態(tài)度勝于能力》讀后感之一。作者通過很多實(shí)實(shí)在在且接近普通人生活的成功故事來(lái)告訴我們，成功在于對(duì)工作的態(tài)度，成功在于認(rèn)真對(duì)待工作的人，所以才能注定了他們的成功。這本書就是要告訴我們用什么樣的態(tài)度以及工作方法方式，讓我們得知其實(shí)工作做起來(lái)也不是那么困難，在于我們個(gè)人的態(tài)度如何來(lái)對(duì)待工作。下面就是我結(jié)合本書各章節(jié)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
1、無(wú)論你正在從事什么樣的工作，要想獲得成功，就要改變自己的態(tài)度，
2、每個(gè)人不論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中存在責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。
3、不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去信心；而是因?yàn)槲覀兪バ判模虑椴烹y以做到。
4、團(tuán)隊(duì)并不是一群人機(jī)械地組合在一起，一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該具有共同目標(biāo)，其成員的行為之間相互依存和影響，并能默契配合。
5、任何事情，光有好的出發(fā)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵還要看是否已經(jīng)落實(shí)到了行動(dòng)上。
6、我們工作可以平凡，但不能平庸；我們?nèi)松梢云椒玻珔s不能讓"平庸"成為我們?nèi)松牧b絆。
二、聯(lián)系實(shí)際
可以說(shuō)良好的工作態(tài)度是每個(gè)行業(yè)道德的基本要求，同時(shí)也是個(gè)人取得成功的基本要求。工作中，只有態(tài)度改變了，我們才能改變事情。不同的態(tài)度，成就不同的人生。工作是是上天賦予我們的使命，在工作中，個(gè)人的態(tài)度對(duì)工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認(rèn)真工作的人才是能力超強(qiáng)的人，才是聰明之人！
換一種工作心態(tài)，把工作當(dāng)成自己的家事或則自己的事業(yè)來(lái)看待，正像校長(zhǎng)在周前會(huì)所說(shuō)的，我們?cè)谧拿课焕蠋煱褜W(xué)生當(dāng)成自己的兒女一樣教育、呵護(hù)，那怎么不能做好工作呢?在實(shí)際的教學(xué)管理中，我們也踐行了這一點(diǎn)，尤其是新生剛?cè)雽W(xué)的第一個(gè)月，無(wú)論從哪一方面看這些學(xué)生，感覺到的是不盡人意。因?yàn)檫@些學(xué)生在初中，有的甚至在小學(xué)高段時(shí)就成為老師遺忘的對(duì)象，那么，長(zhǎng)時(shí)間得不到關(guān)心的他們就開始自暴自棄，甚至破罐子破摔，長(zhǎng)此以往，滋生了一些不良的習(xí)慣。盡管如此，我們實(shí)中的老師毫無(wú)怨言，用積極的心態(tài)去發(fā)掘每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并且把它落到實(shí)處，諸如教師和學(xué)生一起課外活動(dòng)；班團(tuán)課時(shí)，班主任講一些勵(lì)志故事、道理之類的，讓學(xué)生重新審視自己，樹立正確的人生觀；還會(huì)舉行豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生各顯其能，真正找回迷失的自我。在生活上，經(jīng)常問寒問暖，有的同學(xué)家遠(yuǎn)，天冷了，來(lái)不及備衣被，我們實(shí)中的班主任會(huì)把家里棉被和自己的衣服拿給學(xué)生用，學(xué)生生病了，老師親自買藥，有的甚至還要帶到金華醫(yī)院去看醫(yī)生。我們實(shí)中老師真是"舍小家，顧大家"，為什么呢?因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)團(tuán)隊(duì)，讓我們的學(xué)生在這個(gè)大家庭中感受到溫暖、幸福，我們作為老師感到無(wú)比榮耀，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感之一》。我是一年級(jí)幼教班的副班，平時(shí)我也較注重班級(jí)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，因?yàn)檫@是校長(zhǎng)三令五申強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，的確，"沒有好的個(gè)人，只有好的團(tuán)隊(duì)。"在一次早自修，學(xué)生做完廣播操回到教室，當(dāng)我一進(jìn)教師，就聽到一聲大吼，我很驚奇，走過去輕輕的問她原因，她委屈的哭了，很傷心，說(shuō)同桌經(jīng)常挖苦她，并且說(shuō)她傻(這個(gè)女孩內(nèi)向，確實(shí)看起來(lái)不那么機(jī)靈)，同桌還當(dāng)著我的面不承認(rèn)，我語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)："錯(cuò)就是錯(cuò)了，應(yīng)正視自己的錯(cuò)誤，況且我們既然聚在這里，這說(shuō)明有緣分，更何況我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要互相幫助，能不能以強(qiáng)凌弱呢?"同學(xué)們齊聲說(shuō)："不能。"這個(gè)女孩低下了頭，于是，我因勢(shì)利導(dǎo)，班級(jí)的學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。課后我把那個(gè)女同學(xué)叫到正班辦公室，擔(dān)心她一時(shí)接受不了，進(jìn)行了說(shuō)服教育。后來(lái)，我們班再?zèng)]發(fā)生過類似的事情，同學(xué)們互幫互愛，一學(xué)期下來(lái)，我們班還是優(yōu)秀班級(jí)呢！
人們常說(shuō)，做一件好事、做一天的事容易，而持久的做一件事很難。作為實(shí)中教師，則能天天都保持一種平和的心態(tài)，旺盛的工作熱情，高度的責(zé)任感，這正是這本書的最好解讀。我們天天和學(xué)生打交道，從早到晚，同學(xué)們的一言一行都在老師的關(guān)注下，特別是剛?cè)胄５膶W(xué)生，我們教師像父母那樣細(xì)心地照顧著他們，讓他們感受到實(shí)中這個(gè)大家庭的溫暖。俗話說(shuō)得好，"付出就有回報(bào)"。近幾年，家長(zhǎng)都慕名而來(lái)，愿意把孩子送到我校就讀，他們對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念，教師的敬業(yè)精神給予認(rèn)可。所以說(shuō)與其抱怨，不如改變自己的心態(tài)，懷著一顆感恩的心去努力工作，用自己的行動(dòng)去點(diǎn)燃人生的蠟燭，照亮通往成功的旅途。
三、反思與重構(gòu)
教師以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)；以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，決定著工作的成敗。
美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)："在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，'我'是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。"當(dāng)過教師的人，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒暢、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上。我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的，
葉圣陶先生說(shuō)："身教最為貴，知行不可分。"教育心理學(xué)又告訴我們：青少年學(xué)生喜歡模仿，這是他們共有的心理現(xiàn)象。他們常常崇敬以身作則的教師，不喜歡一味說(shuō)教和簡(jiǎn)單粗暴的教師，尤其是班主任老師的一言一行都在有意無(wú)意地影響著學(xué)生，學(xué)生不僅聽其言，而且要觀其行。教師的身教常常比言教還能起更大的作用。因此，我時(shí)刻以自己言行、思想作風(fēng)、待人接物的態(tài)度給學(xué)生做出表率，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
績(jī)只能代表過去，作為一個(gè)老師，要愛學(xué)生，作為一個(gè)班主任教師，要用心營(yíng)造好自己所帶的班集體，更要用自己的愛心去小心呵護(hù)好自己的班集體。
路漫長(zhǎng)而曲折，教育的終極目標(biāo)至高無(wú)上，個(gè)人的奮斗永無(wú)止境。我將用我最真最誠(chéng)的心，去換取至善至美的情，用一生去追求、去挑戰(zhàn)、去創(chuàng)造更美的明天。漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息”中說(shuō)道，21世紀(jì)是一個(gè)屬于科技的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
文章還說(shuō)道，（一個(gè)人）的大部分知識(shí)在5年就會(huì)淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，學(xué)習(xí)是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識(shí)淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應(yīng)該加倍努力用知識(shí)充實(shí)自己。特別是在知識(shí)爆炸的今天，更需要學(xué)習(xí)新的文化科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。
現(xiàn)在各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，每個(gè)人都有危機(jī)意識(shí)，因?yàn)殡S時(shí)都可能會(huì)被后面上來(lái)的人所淘汰，所以無(wú)論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習(xí)的精神和習(xí)慣。
《禮記學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。”在這個(gè)方面我是深有體會(huì)的。比如說(shuō)，對(duì)某一堂課的教學(xué)，自己認(rèn)為是“很不錯(cuò)”，但通過聽了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過學(xué)習(xí)人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺(tái)教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏，才知道自己的一些知識(shí)已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當(dāng)中，因?yàn)?1世紀(jì)是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
三、重構(gòu)反思：
在現(xiàn)代社會(huì)，生活就等于是一種競(jìng)爭(zhēng)，它要求學(xué)習(xí)也必須是全方位的學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，也要多懂得社會(huì)，了解社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。既要會(huì)學(xué)習(xí)，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì)讀書，會(huì)學(xué)習(xí)，還要會(huì)生活。
態(tài)度作文 篇10
記得之前，鄙人曾寫過一篇闡述細(xì)節(jié)決定成敗這一觀點(diǎn)的小文，淺析了細(xì)節(jié)與成敗得失之間的因果關(guān)系及其微妙變化。其實(shí)，成與敗即是一種結(jié)果，是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。在很多時(shí)候，決定著事物發(fā)展趨勢(shì)的不僅僅是在細(xì)節(jié)方面，更重要的還有人的態(tài)度。
我有位朋友，在服務(wù)行業(yè)從事前臺(tái)管理工作，她為人低調(diào)，舉止大方得體，一臉的和善樣子，有一種自然與優(yōu)雅兼?zhèn)涞臍赓|(zhì)，說(shuō)話也很具親和力。常常是在前臺(tái)接待客戶的工作中，有顧客與工作人員之間因某些小事發(fā)生了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，互不相讓。
鬧得不可開交時(shí)，她的出現(xiàn)，幾句春風(fēng)化雨般的言語(yǔ)，往往瞬即能化干戈為玉帛，把雙方或一方的怒火平熄下來(lái)。這實(shí)際上，正是我這位朋友不卑不亢、不溫不火、耐心疏導(dǎo)的勸解與平靜、友善、親和的態(tài)度，將大事化小，小事化了了。
俗話說(shuō)得好，好言一句三春暖，惡語(yǔ)一出倒春寒。有些時(shí)候，一句言語(yǔ)，一個(gè)表情，一種態(tài)度，往往能引導(dǎo)事情向著截然相反的結(jié)果轉(zhuǎn)化。很多場(chǎng)合，由于自身的性格急躁，不能冷靜地思考與處置眼前發(fā)生的事情，或是正確面對(duì)即將出現(xiàn)的矛盾糾紛，情緒不穩(wěn)，態(tài)度生硬，語(yǔ)言不恭，就極有可能把小事鬧大、好事變壞、矛盾激化，以致出現(xiàn)原本完全可以消弭或避免的悲劇性結(jié)果。
生活中，我們常說(shuō)的好心辦成了壞事、操之過急等等，也多是緣于態(tài)度的失當(dāng)而使事情出現(xiàn)了事與愿違的結(jié)果，這方面的例子不勝枚舉。
態(tài)度也是一種心態(tài)。人，通常是在良好的心態(tài)之下才會(huì)有良好的處事態(tài)度，心態(tài)平靜則態(tài)度和緩，心態(tài)浮躁則態(tài)度粗糙，心態(tài)怨怒則態(tài)度惡劣。
態(tài)度還是一種修為。一個(gè)人，有著良好的教養(yǎng)與修養(yǎng)，知道克制守禮，懂得虛懷謙讓，知曉權(quán)衡輕重，時(shí)時(shí)檢視自己的言行，約束自己的舉止，舒緩自己的表情，那么，這樣的人必然就會(huì)讓人感覺到，有謙謙君子之風(fēng)，悠悠淑女之范，行有儒雅之舉，動(dòng)有紳士之度。這樣的人，在為人處事中，一般情況下也就不會(huì)失之于禮讓，毀之于態(tài)度了。
因此，我們要想創(chuàng)造或生活在一種和諧環(huán)境之中，就必須要時(shí)時(shí)注意自己在一事當(dāng)前，對(duì)待一切事務(wù)與情況的態(tài)度，千萬(wàn)別忘了，你的態(tài)度，往往決定著結(jié)果。
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