態(tài)度作文

時間：2022-03-16 16:47:26 態(tài)度我要投稿

有關態(tài)度作文集錦六篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的態(tài)度作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關態(tài)度作文集錦六篇

態(tài)度作文篇1

　　——熟悉我的人都知道我是個特別喜歡寫作的人。很長時間以來我都糾纏在各種關系中，一直都沒能安靜下來思考，也就不能找到合適的話題，今天我用“態(tài)度”為話題來表達這幾個月我對所經歷的思考！

　　我個人觀點，看看就好！

　　每個人都有自己對人生的思考，最主要的就是為什么而活！我以前多少也說過，活著就是活著不為任何人，也不用拘于任何形式。上天造就了我們，我們沒辦法抗衡，也沒必要去抗衡。作為人的我們總有一種優(yōu)越感，從本質上來說都不過是一個腦袋四個爪子的動物。我們人不一樣的地方就是智商，較高的智商讓我們伴生較強的情商也就具有極強的社會性。換句話說我們人是社會性動物，除人之外的，阿貓、阿狗、獅子大象、甚至恐龍都是自然動物！

　　面對復雜的社會，未知的人生，擺出一種或多種態(tài)度是極為重要的！

　　首先一種態(tài)度：平凡的過還是不甘平庸。個人總結為一種人生志向。沒有這種態(tài)度就是一個不完整的人，因為缺乏了此最重要的思考，生活就完全沒有目標。說粗俗點連狗都有“態(tài)度”（當然這種態(tài)度是本性）開開心心生活，從從容容就死！

　　態(tài)度表達人生價值觀的同時也是一種性格。

　　生活中總有事情困擾著我們，我們的性情會在特定的生活背景下形成！其實我們仔細想，性情是自己主觀決定的。對不利的事情選擇容忍或是選擇發(fā)泄，對不干凈的事情是選擇獨自接受或是選擇表達不滿，對個人的缺陷是選擇欣然面對或是選擇與命運抗衡……種種選擇會在潛移默化種形成一種習慣，進而成為個人性格的一部分！

　　個人認為性格分為兩部分。一是先天的基因，急躁還是溫婉。二是后天的養(yǎng)成，當然先天的基因對后天養(yǎng)成有著重要影響。

　　我們判斷一個人的性格總是通過處事風格，行為習慣等方面。其實就是看這個人的各種態(tài)度！

　　人生觀與性格都是一種態(tài)度，說句玩笑話一個完整的人差不多都被態(tài)度涵括！我們在認識態(tài)度后要學會用態(tài)度！

　　選擇了積極的人生就要學會各種積極的態(tài)度！

　　個人跆拳道老師曹志先生提到過“苦逼主義”。這就是一種處事消極的態(tài)度。玩游戲，瑣雜生活中往往會糾結某些東西，搞得郁郁寡歡，這是沒選擇豁達的態(tài)度！其實開開心心也是一種很可貴的態(tài)度！

　　每個人都不可能做到時刻都能選擇正確的態(tài)度！所以才有種經歷叫磨礪，有各種思想流派！

　　態(tài)度也并不是一種糾結的東西，畢竟隨著年齡的增長對很多事的態(tài)度就一定要改變！比如一個年輕小伙對漂亮姑娘的態(tài)度和古稀老人的態(tài)度是顯然不同的！

　　我的生活還有很長，且行且珍惜吧！

態(tài)度作文篇2

　　你的態(tài)度決定你的高度。

　　——泰戈爾

　　態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。

　　態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。

　　在人生的道路上，不免會有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉(xiāng)的曲折小徑中。但是你能不能戰(zhàn)勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，星之故鄉(xiāng)就會向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠不會欣賞到星之故鄉(xiāng)的美景。

　　當我讀完關于阿卜杜拉的報道后，我被他那頑強拼搏的精神深深感動了。報道中介紹說：沙特阿拉伯少年運動員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著輪椅的殘疾人。當其他選手游完全程時，只有阿卜杜拉一個人在游泳池緩慢地游著。他拒絕了專業(yè)志愿者的.幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來說是個嚴峻的人生考驗。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣啊！

　　名人不要看他們表面上有多么光彩，其實他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒有放棄對音樂的熱愛，用家中的筷子敲打碗碟進行練習。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調，但他也沒有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。

　　想到這里，在我的成長歷程中，也有類似的事情。七年級暑假時，我和家人到山東登泰山觀日出。剛到景區(qū)門口時我還信心十足，可是到山跟前我就開始膽戰(zhàn)心驚了。因為對于我來說，我覺得泰山實在是太高了，泰山威嚴聳立，高聳入云。但是在爸爸的督促與鼓勵下，我只好開始一步一步的向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高啊！嚇得我趕忙回過頭來。我的雙腿開始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉念一想：不可以這樣做！我來泰山的目的就是為了觀日出，怎么能半途而廢呢？再說，我已經攀到半山腰了，后面已經沒有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰(zhàn)了！我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經過努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！俯瞰群峰，千山萬壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時舒暢了許多。原來只要在困難面前咬緊牙關，堅持到底，就一定能戰(zhàn)勝困難！

　　是呀，在成長的道路上，會遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅定的信念和頑強的毅力堅持下去，無論多大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因為他那頑強拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個在困難中與困難那頑強斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚起生命的風帆，以堅貞不屈的勇氣和執(zhí)著的態(tài)度去迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。因為平靜的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時代的偉人。只有經歷風雨才能見到彩虹。

　　世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。

態(tài)度作文篇3

　　一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會的譴責。可今日廣東連山金子山風景區(qū)開設的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。

　　開設這么一扇“天窗”，看似能夠疏導游客亂刻亂畫的不文明行為，實質上卻更容易進一步誘導和縱容游客的胡亂涂鴉。“刻字林”的面積有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時間范圍內緩解游客在其他景點隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時救急。

　　長此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長。到那時，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時候，人性化的疏導就會演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。

　　解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應著眼于游客產生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。

　　從主觀來講，有景區(qū)設立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內得到滿足，以達到不在其他區(qū)域產生此心理的目的。可這種設想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會意識的淡薄，那一切就應從源頭抓起，又何苦開設什么“刻字林”呢？

　　“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護埋下了一顆定時。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設法根除后患。

　　莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。

態(tài)度作文篇4

　　在同樣不景氣的環(huán)境中，為什么有的人因潮流的沖擊而窮困潦倒、經濟拮據(jù)，有的人卻不受影響，依舊在低潮中創(chuàng)造出亮麗的業(yè)績呢？造就他們成敗的不是別的，就是她們所抱持著的不同“態(tài)度”。

　　不同的態(tài)度能影響人的一生。雖然人一出生是有條件上先天的差異，有人是含金湯匙出生，擁有顯赫的家世及優(yōu)渥的環(huán)境；有人出生在平平凡凡的家庭，家世普通，也沒有富裕的學習環(huán)境。但能擠身于成功俱樂部的人，，卻不一定是那些富家子弟。先天豐厚的條件的確會讓人較容易成功，可是決定入會條件的其實是對人、事、物的“態(tài)度”。即使把握“身世”、“學歷”……的金鑰匙，但若放棄正面積極的態(tài)度，你的人生，依然是輸了。

　　藍領工人吳清吉沒有比別人高的學歷，有沒有比別人顯赫的背景，但經濟不景氣卻無法沖淡他的業(yè)績，依舊炙手可熱，還被稱為“國寶級的地磚師傅”，他憑著什么？就是一份堅持要做到最好的執(zhí)著，使他能在人生這場戰(zhàn)爭中，打下一漂亮的勝仗。

　　反過來看，游民克魯伯．哈魯多雖然上天給于予他優(yōu)越的條件，不過因為兩次的婚姻失敗，而使他心灰意冷，開始酗酒，也逐漸將他從名作家推向淪落街頭的命運。打敗他的并不是英國的不景氣，而是他的態(tài)度，因為他放棄了正面積極的態(tài)度，也失去了他原來美好的一生。

　　有一句話說：“態(tài)度是學歷、經驗之外，人格特質的總和”。成功不在于專業(yè)知識、技能，而是堅持到底的做事態(tài)度，人因態(tài)度而改變一生。態(tài)度，就是那最重要的金鑰匙！

態(tài)度作文篇5

　　性格具有可塑性，周圍環(huán)境的人和事物會影響性格的形成，所以家長的教育態(tài)度至關重要，甚至影響孩子的命運與未來。

　　棍棒之下出孝子

　　中國有一句古話：“棍棒之下出孝子”，信奉暴力教育態(tài)度。誠然，這句話過于絕對，但也并無道理。

　　就當下的風氣也有一定的借鑒意義。有很多家長把孩子當做溫室的花朵，呵護備至，從不忍心責罵教育，這就養(yǎng)成孩子驕蠻任性的性格。而且這種教育態(tài)度不僅使孩子的性格扭曲也會使其生存能力消失殆盡，在弱肉強食的社會競爭中難以生存，只顧一味放任自己的喜好，無法獲得真正的成長。但是也不可以暴力的態(tài)度對待孩子。也有一些家長認為，暴力會讓孩子更聽話，更容易對孩子進行教育。但是他們沒有認識到，過分的暴力，會使孩子養(yǎng)成逆來順受的性格，一遇到困難，只會一度躲避，退讓，懦弱的把自己放置到安全的環(huán)境中，不懂教育態(tài)度也會造成

　　其奮斗能力的喪失，無法獲得成功。

　　傅雷家書

　　傅雷是中國有名的文學家，同時也是一位教育家。他在與家中的通信中，通過切身的經驗與感悟，把自立的教育思想融入其中，對孩子進行正確的，溫和的教育。正是他的這種教育態(tài)度，讓他的孩子無一例外成為有能力的人。

　　大教育家的教育態(tài)度，讓他們的孩子都養(yǎng)成了良好的性格，懂得謙讓，堅強，都獲得了一個圓滿的人生。

　　后記

　　正確的教育態(tài)度，對孩子的成長有至關重要的作用。不要只一味的溺愛或暴力，要剛柔并進，以身作則，用正確的態(tài)度去對待孩子，培養(yǎng)他們完善的性格去面對人生。

　　雄鷹展翅，蝴蝶飛舞，用正確的教育態(tài)度去教育孩子，讓他們盡情的去享受生活的波瀾壯闊，人生的跌宕起伏，擁有更美麗的人生。

態(tài)度作文篇6

　　其實我真的不清楚自己對待感情的方式，是不是有點過于矯情了？雖然說這種交情沒有給其他人帶去痛苦，只是自己一個人默默的把它給放大，然后再默默的讓它縮小，最后自我療愈。但是我又會感到疑惑，他究竟會不會也有這樣子的感情？還是說在我還沉浸其中的時候，他就已經特別坦蕩的能夠大聲開懷大笑。能夠真的轉眼就忘了我們曾經的情分。

　　因為之前在一起的時候，他有給我發(fā)過一個抖音視頻，就是一個女孩子，大概也是十二三歲，這樣子，未成年人嘛，然后抱著手機痛哭，家里人問她怎么了？她說我們結束了，結束了，當時是哭得很慘的一個女孩子，但是我們兩個人看到那個視頻的時候都笑了，就覺得沒有必要，她還是小孩子，就覺得結束了就結束了，何必那么難過，要嗎？

　　但是雖然說自己現(xiàn)在想起來還是覺得在那一個小女孩的那個年紀不會經歷多么深刻的感情，所以結束了，也沒有必要說哭的那么慘。畢竟她真的哭的挺難過的，隔著屏幕我都可以感受到對方的難過，可能也正是因為如此，我們兩個人才會因為那一個視頻和笑了起來，最后結束了，這三個詞都成為我們的笑梗，就有時候突然間提到結束了，就電影結束了呀什么的，寫作業(yè)結束了，視頻結束了，我們兩個人都會笑起來。

　　但是我不知道，可能自己的那種感情在別人看來就真的沒有什么吧，畢竟也只有親身經歷過的人才可以明白其中的難受，畢竟就像自己當初無法理理解他們究竟是有多么的難受，他們究竟是有多么的無情，才能夠那么云淡風輕的說了出來，最后才明白，其實他們的云淡風輕也不過是裝出來的，不想要讓外人看到自己當初對待感情有多猛多用力吧。

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