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    還原文化的真面目話題作文

    時(shí)間:2022-08-21 10:12:00 文化作文 我要投稿
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    還原文化的真面目話題作文

      中華民族是個(gè)想象力非常豐富的民族,對(duì)于任何一件事,任何一種理論,人們都可以根據(jù)自己的想象和好惡,來個(gè)借題發(fā)揮,或把它歪曲的面目全非。

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      比如說,孔子的“君君,臣臣,父父,子子”吧,他的本意是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上君臣之間的相互亂殺亂剁提出的,意思是說以君為君,以臣為臣……。彼此之間要各守其職,互相的尊重,互相的仁愛,不要今天君殺臣,明天臣弒君,弄的君不象君、臣不象臣。是一種正確合理的思想,但是到了后來,這話卻成了“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡。”民主變成了專制,便是被人借題發(fā)揮了如果真是如后者的話,孔子也不會(huì)“至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也,臨河而嘆。”不再西見趙簡(jiǎn)子了。

      再比如,老子的“無為無不為”思想吧,老子是用“無不為”來詮釋“無為”的,意思是無論做什么事,都不要著意為之,不要過分強(qiáng)調(diào),也就是佛家所說的不要“著相”,要順其自然。但也不要忽略事物的任何部分,對(duì)于任何事物都要關(guān)注,努力做好。這本是一種樸素的辯證法思想,一種積極向上的哲學(xué)觀念。可到了另一些人嘴里卻變成了單純的“無為”,什么事也不要干了,十分的消極了。這固然與老子的“西出函谷,化為流沙”有關(guān),但卻歪曲了老子的本意。

      再比如法家提出的法制思想,法的公平嚴(yán)肅被說成了刻薄寡恩,如果真是那樣,一個(gè)弱小的邊陲小國(guó)怎么能迅速強(qiáng)大起來,并統(tǒng)一六國(guó)呢?

      孔子的思想被別有用心的人借題發(fā)揮成了封建專制的工具,使得他們能夠“化國(guó)為家”,又不至于找來別人的不滿和反對(duì),真正的“仁愛”被棄到了一邊,偽文化、偽學(xué)說卻流傳后世,大肆橫行,遺禍千年。而老子呢,卻成了那些讀書“不求甚解”的人“種豆南山下”的借口。中國(guó)的古代經(jīng)典文化被統(tǒng)治者及其幫閑者,趨炎附勢(shì)者、不求甚解者歪曲,借題發(fā)揮的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。但愿有識(shí)之士們能出來正本清源,恢復(fù)其本來面目,讓大眾們能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)的經(jīng)典文化,別再被偽者欺騙和愚弄。

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