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秦漢時的那些文化人作文
秦漢時期，是中國文化氣勢恢弘的年代。中國文化，博大精深，在廣度和深度上，都是令人贊嘆的。
秦漢時期的科學技術(shù)很發(fā)達。
首先是天文，漢武帝時頒布了太初歷，定正月為歲首。從前夏朝以正月為歲首，每年元月初一過新年，到了商朝改到了十二月初一，周朝改成十一月初一，秦朝改為十月初一。到了漢武帝的時候又改回去了，還是以正月初一為歲首，一元復(fù)始，大家比較習慣。
東漢的華佗發(fā)明了麻沸散，這是一項世界之最——世界上最早的麻藥。古時候，歐洲的醫(yī)生給病人開刀，麻醉方法是灌酒——灌一升酒下去，酒量小的一 口氣就給灌死了，酒量大的灌到肚子要爆還沒醉，就干脆把四肢固定，給一棒子，然后病人的盲腸被割下來了，生命也被上帝召喚走了。那時候中國人開刀的死亡率 比較低，因為有麻沸散。
我國還是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢前期就已經(jīng)有紙了。孔子50歲讀《易經(jīng)》，韋編三絕，他讀的是竹簡書，竹簡書是拿皮條把竹簡編起來的，孔子讀書把串書的皮條翻斷了三回。這種書太沉了，也不環(huán)保。這樣的書，讀起來確實不方便。
到了東漢，蔡倫改進了造紙術(shù)。蔡倫是個宦官，因為造紙有功，封龍亭侯。造紙術(shù)在4世紀傳到了朝鮮、越南、日本，8世紀傳到中亞、阿拉伯、非洲、 歐洲。中國的造紙術(shù)傳入以前，印度人是把文字寫在樹葉上，當時的佛經(jīng)就寫在樹葉上，叫貝葉經(jīng)，這樣的佛經(jīng)不便于保存。歐洲人當時把歷史內(nèi)容寫在羊皮紙上， 羊皮紙其實就是羊皮，您寫一本書，舉國吃10年羊，全國就沒羊了。所以中國造紙術(shù)的傳播對世界文化發(fā)展的貢獻是相當大的。
此“儒”非彼“儒”
儒、墨、道、法四家，最開始得寵的是法家，結(jié)果它造成了秦朝速亡，“仁義不施而攻守之勢異也”，看來不能全用法家。墨家是肯定不能用，選舉天子 的制度，哪朝也不會贊成。那就剩道家和儒家，所以漢初70余年實行黃老之術(shù)，推崇道家思想，清靜無為，任其自然發(fā)展。結(jié)果國家強大，經(jīng)濟恢復(fù)，老百姓安居 樂業(yè)，但諸侯王勢力坐大，匈奴威脅邊境。朝廷什么都不干，地方豪強什么都干，這么看來道家也不行。
于是就只剩儒家可以選擇了。儒家主張仁政，民貴君輕，但是它太強調(diào)百姓，強調(diào)民，忽視了君，所以董仲舒應(yīng)運而生。董仲舒提出“天人感應(yīng)”，皇帝 代表天道，任何人都要服從。皇上一看這個思想，太好了，用!同樣給學生上課，法家說：“老師現(xiàn)在告訴你們，你們每個人都要認真聽課，誰不聽誰滾，因為我是 老師。”儒家則說：“老師告訴你們，一定要聽，因為我講的特有用，好好聽，你們準能考上一流大學。”
所以，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”很牛，跟“焚書坑儒”有的一拼，這個時候的儒家跟孔子的儒家已經(jīng)不一樣了，實際上變成了“外儒內(nèi)法”。這時候儒家所講的思想，已經(jīng)不是孔子所提倡的那種思想了，但朝廷不管那個，只強調(diào)為鞏固統(tǒng)治，為政權(quán)服務(wù)就行。
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