關(guān)于文明的作文匯編10篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于文明的作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于文明的作文1
文明是一條無(wú)形的線，悄悄地連起你我的心;文明是含苞欲放的花蕾，不經(jīng)意間為你綻出絢麗多彩的花朵;文明是初升的旭日，照亮每個(gè)人柔軟的心房;文明是象征和平的白鴿，無(wú)拘無(wú)束的翱翔藍(lán)天。 杰弗遜說(shuō)的好：“文明是后天造就的好脾氣，它彌補(bǔ)了天性之不足，最后演變成一種近似真美德的習(xí)慣。”或許你一個(gè)微不足道的動(dòng)作，或許你還不曾察覺(jué)到，文明之都已因你而筑起。當(dāng)你隨手將紙仍到一塵不染的大馬路上時(shí)，你是否想過(guò)這是清潔工的勞動(dòng)成果?當(dāng)你在公共場(chǎng)所大聲喧嘩時(shí)，你是否意識(shí)到自己的粗魯?港城，可以因你而美麗富饒，同樣可以因你而變得骯臟不堪。既然你舉手之勞，就足以使自己的家圓變的更加美麗，那你又何樂(lè)而不為呢?
曾記得四年級(jí)時(shí)聽(tīng)田老師講過(guò)這樣一個(gè)故事：
美國(guó)亨利先生是一個(gè)很獨(dú)特的人，不僅中國(guó)人這么認(rèn)為，美國(guó)人也這么認(rèn)為。
他很富有，又很貧窮;他很慷慨，又很吝嗇。他擁有一幢價(jià)值36萬(wàn)美元的兩層花園洋房，十幾萬(wàn)美元的股票，25美元的汽車。退休前的他是電子工程師，收入很高。退休后他每月拿退休金，還時(shí)不時(shí)地賺些外快。他無(wú)女無(wú)子，獨(dú)自一人。所有這一切都顯示他是一個(gè)富有的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)人士。
但是，讓我們來(lái)看一下他的生活：大多數(shù)食物都是超級(jí)市場(chǎng)的降價(jià)食品;新鮮橙汁舍不得買(mǎi)，只買(mǎi)聽(tīng)裝，濃縮橙汁，回來(lái)兌水。 他一出門(mén)，就開(kāi)始撿起了垃圾。路邊的廢紙屑、果皮、飲料杯，他都一一撿起扔進(jìn)垃圾桶里。別人家的報(bào)紙散落在地上，他去一一整理好，放在門(mén)前。有時(shí)一些廢紙果皮正好在骯臟的水坑里，他也毫不在乎地?fù)炱鹑赃M(jìn)垃圾桶。
這個(gè)故事我至今難忘，它也驗(yàn)證了岡察爾的一句名人名言“文明是最容易做到的事，也是最難做到的”。難道不是嗎?
“鄭和七下西洋”這個(gè)歷史故事大家并不陌生吧?鄭和正是和每個(gè)國(guó)家都表示文明交往才促使了我國(guó)亞非許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)。
文明從你我做起吧。
社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)文明，只有當(dāng)文明之風(fēng)蔓延世界各個(gè)角落時(shí)，中國(guó)才算是一個(gè)友好的國(guó)家。
關(guān)于文明的作文2
和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)；也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個(gè)永遠(yuǎn)的主題。
首先，我們先搞懂一個(gè)問(wèn)題，文明是什么？也許，大家會(huì)想，這是一個(gè)多么抽象的概念啊！其實(shí)不然，很簡(jiǎn)單！文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢？
我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點(diǎn)：一、談吐文明；二、謙虛禮讓；三、舉止端莊。同學(xué)們，大家若能做到以上三點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要自然，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠(chéng)懇，你是無(wú)法與人真誠(chéng)的交流的；表情若不自然，別人就會(huì)以為你不耐煩，令人尷尬；用語(yǔ)若不文明，別人就會(huì)認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談；表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會(huì)不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺(jué)良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開(kāi)遍校園，讓文明行為永伴我行。
關(guān)于文明的作文3
20xx年5月19日
今天我和媽媽一起去海邊玩。
來(lái)到海邊，我看見(jiàn)了遼闊的大海，美麗的藍(lán)天，金色的沙灘。一切都是那么的美好。可是在沙灘上卻又有許多不和諧的音符——那些人們吃剩的蘋(píng)果、面包、人們亂扔的礦泉水瓶和各種包裝。這時(shí)我看見(jiàn)了媽媽正在揣摩我的心思，只見(jiàn)她對(duì)我一笑，說(shuō)：“我們一起為沙灘做點(diǎn)貢獻(xiàn)吧！”
20xx年6月18日
今天去上學(xué)，我早早的`就坐上了汽車。
在我的一旁坐著一位叔叔，看他那小小的眼睛，窄得像老鼠臉一樣的面貌，他的五官整體就給人一種電視里見(jiàn)到的壞蛋的那種感覺(jué)。想到這些，我不禁把手放進(jìn)了我的口袋，護(hù)好了我那僅有的幾十元錢(qián)。這時(shí)又有一個(gè)老奶奶上來(lái)了，可是車上已經(jīng)沒(méi)有座位了，也沒(méi)有一個(gè)人讓座。每個(gè)人臉上都是事不關(guān)己的神情，而我更是假裝沒(méi)看見(jiàn)，只有我旁邊的那位叔叔給那個(gè)老奶奶讓了座。這時(shí)，我不禁滿臉紅熱。我想：我真是問(wèn)心有愧呀！以后在遇到這樣的情況，我再也不能自私了！臉上發(fā)熱的滋味可真不好受呀！
20xx年8月10日
今天我在家里閑著沒(méi)事可做，便走出院子，排遣納悶。路上的人絡(luò)繹不絕，可當(dāng)我留下心來(lái)觀察的時(shí)候，卻意外的發(fā)現(xiàn)，不知從何時(shí)開(kāi)始，人們的出行已經(jīng)這么井然有序了！人行道上再也沒(méi)有與行人追逐的車輛，紅燈真的成了命令，行人車輛都在聽(tīng)從著它的指揮。就在這時(shí)，我注意到了幾個(gè)上了年紀(jì)的人他們都騎著自行車在人行道上并肩而行，邊走邊聊。我想：這也該算是文明中的不和諧音符吧！道路本來(lái)就不寬闊，讓他們這樣一弄，別人走起來(lái)就不方便了吧！
眼下，全市上下齊心協(xié)力的創(chuàng)城活動(dòng)，難道就感化不了這些頑固不化的人嗎？難道“創(chuàng)文明城市”只是一個(gè)口號(hào)嗎？同學(xué)們，讓我們引以為戒吧！文明應(yīng)從小事從身邊事做起，從你我他做起.
關(guān)于文明的作文4
雖然文明只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但文明也是衡量一個(gè)人品格修養(yǎng)的試金石，只是實(shí)踐起來(lái)卻很難。
我在書(shū)上看了一則寓意深刻的漫畫(huà)：
一個(gè)小女孩和一個(gè)小男孩路過(guò)一個(gè)垃圾桶旁時(shí)，看到垃圾桶內(nèi)只有一點(diǎn)點(diǎn)垃圾，而垃圾桶外卻緊緊圍了一圈垃圾，還散發(fā)著陣陣惡臭。小女孩看見(jiàn)了，馬上動(dòng)手去把垃圾桶外的垃圾撿到垃圾桶內(nèi)，而小男孩為了杜絕人們?cè)侔牙鴣G在垃圾桶外，他靈機(jī)一動(dòng)，找來(lái)一張紙，在上面寫(xiě)了幾個(gè)大字：“文明——只差一步”貼在了垃圾桶上。
看了這幅漫畫(huà)，我突然明白：如果一個(gè)人能為文明邁出一小步，那么社會(huì)將會(huì)進(jìn)步一大步。
有一次，我隨著爸爸媽媽去逛街，看到一個(gè)戴著墨鏡的老爺爺拄著拐杖正在盲道上摸索著前行。忽然，我發(fā)現(xiàn)盲道上有幾塊磚頭，我想：不管那位老爺爺是不是盲人，我得把幾塊磚頭搬開(kāi)，否則就是正常人走過(guò)由于不小心也有可能絆倒。我緊走幾步搬開(kāi)了磚頭，這時(shí)，我得到了周圍人的一片贊揚(yáng)聲，我心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。所以，我覺(jué)得做一件文明的事，心里就像濾了一塊凈土，做一件不文明的事情，心里就像蒙上了一層灰塵。我覺(jué)得做一個(gè)文明的人真好。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，文明也就是一個(gè)動(dòng)作。前段時(shí)間，我在電視新聞上看到兩則為讓座而打大打出手的新聞。一則是一位懷孕妻子的丈夫因?yàn)橐粋�(gè)坐在老弱病殘、孕婦座位的小伙子不愿意給孕婦讓坐而將小伙子打得鼻血直流；另一則是一個(gè)年輕人不愿意給老人讓座，一位退休老人看不過(guò)去而出口教訓(xùn)年輕人結(jié)果發(fā)生爭(zhēng)吵，最后退休老人把年輕人的耳朵都掉了一塊，鮮血直流。這兩個(gè)事例都讓人感到不可思議，其實(shí)尊老愛(ài)幼，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，給孕婦讓座也是天經(jīng)地義，只是有些人明知讓座是一種有愛(ài)心的文明行為，但是真到自己做起來(lái)卻躊躇再三。
如果我們?nèi)巳硕贾v文明話，都做文明事，那么，文明之花就會(huì)綻放在世界的每一個(gè)角落。為此，我向人們呼吁：為了使我們環(huán)境更優(yōu)美，為了使我們的身體更健康，為了使我們的生活更美好，別讓文明只差一步！
關(guān)于文明的作文5
古人說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)有辦法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)。也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家的臉面。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家榮譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大家渲染、嘲弄、丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明建立在個(gè)人的道德修用水平之上。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。
進(jìn)中學(xué)將近一年了，我明白了，文明是一種與人溝通的最好工具，文明要做到與人文明交往，語(yǔ)言文明，行為文明。在家是個(gè)文明的孩子，在校是個(gè)文明的學(xué)生，在社會(huì)是個(gè)文明的好公民。
在學(xué)校中，隨處可見(jiàn)的塑料袋，飲料瓶等這些破壞環(huán)境的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動(dòng)與同學(xué)打招呼是文明，愿意幫助別人是文明，不說(shuō)臟話是文明，不打人，不違反紀(jì)律是文明。
同學(xué)們總會(huì)覺(jué)得自己與社會(huì)不沾邊，但我們也是社會(huì)中的一分子。但我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能夠搶到一個(gè)座位而沾沾自喜，擠到踩到被人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；但當(dāng)我們被別人踩到時(shí)，總是因?yàn)閯e人不說(shuō)對(duì)不起而心情大受影響，同學(xué)們最愛(ài)去旅行，但我們?cè)偃ビ瓮鏁r(shí)，東西吃的很開(kāi)心，但吃完?yáng)|西后你的垃圾又是扔到哪里了呢？是走幾步扔到垃圾桶中還是隨手亂扔呢？
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，新世紀(jì)新時(shí)代新文明，不要讓文明之師出現(xiàn)在報(bào)紙上，要讓他活躍在我們的生活中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！
關(guān)于文明的作文6
記得有人說(shuō)過(guò)："人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。"該做怎樣的人呢，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的誠(chéng)摯關(guān)懷，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的一聲親切問(wèn)候"您好"，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲"對(duì)不起"，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……
做文明之人，就要學(xué)會(huì)待人處事的禮儀，用文明語(yǔ)，做文明事。中國(guó)素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說(shuō)是一個(gè)真正的"大寫(xiě)"的人。周人制作禮樂(lè)，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開(kāi)，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國(guó)傳統(tǒng)文化。仁愛(ài)孝悌、精忠愛(ài)國(guó)、勤儉誠(chéng)信、見(jiàn)利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國(guó)民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問(wèn)都重要。同時(shí)，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
可見(jiàn)，文明的行為，得體的禮儀，對(duì)一個(gè)人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國(guó)家的興衰等等都離不開(kāi)文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個(gè)文明的國(guó)家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫(xiě)文明禮儀的新篇章！
關(guān)于文明的作文7
中國(guó)—“皇糧國(guó)稅，自古有之”；美國(guó)—“只有稅收和死亡不可避免的。”是的，在我們的生活當(dāng)中，稅收的的確確是不可避免的···
稅收是國(guó)家為滿足社會(huì)公共需要，憑借公共權(quán)力，按照法律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，參與國(guó)民收入分配，強(qiáng)制地、無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種方式。所以，對(duì)于“稅收”這個(gè)詞也并不會(huì)陌生的。
我們作為中小學(xué)生，必須要認(rèn)清“稅收”的涵義，將來(lái)才能為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。有人非常討厭交稅，也會(huì)漏稅，偷稅，不想繳稅，那完全是因?yàn)槿藗冞�沒(méi)有認(rèn)清稅收的真正含義導(dǎo)致的。那現(xiàn)在，我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下稅收。
稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照法律規(guī)定，通過(guò)稅收工具強(qiáng)制地、無(wú)償?shù)卣鲄⑴c國(guó)名收入和社會(huì)產(chǎn)品的分配和再分配取得財(cái)政收入的一種形式。取得財(cái)政收入的手段有多種多樣，如稅收、發(fā)行貨幣、發(fā)行國(guó)債、收費(fèi)、罰沒(méi)等等，而稅收則由政府征收，取自于民、用之于民。稅收具有無(wú)償性、強(qiáng)制性和固定性的形式特征。稅收三性是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，它們相輔相成、缺一不可。
調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是最主要的作用。政府憑借國(guó)家強(qiáng)制力參與社會(huì)分配，必然會(huì)改變社會(huì)各集團(tuán)及其成員在國(guó)民收入分配中占有的份額，減少了他們可支配的收入，但是這種減少不是均等的，這種利益得失將影響納稅人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力和行為，進(jìn)而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。政府正好利用這種影響，有目的的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，從而合理調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我們呢，如果將來(lái)要做生意，就必須要交稅，稅是屬于社會(huì)的，對(duì)社會(huì)有幫助，想擁有好的生活環(huán)境，繳稅，是必然的。
像我國(guó)建設(shè)的鳥(niǎo)巢.水立方等建筑，都是人們交稅，才能建起的，不然就沒(méi)錢(qián)建的。所以，沒(méi)有稅收，就沒(méi)有今天的奧運(yùn)會(huì)，就沒(méi)有今天的成功！
稅收·國(guó)家·文明是統(tǒng)一的，我們必須為了我們國(guó)家的將來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地交稅。
關(guān)于文明的作文8
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道作文吧上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
關(guān)于文明的作文9
總夢(mèng)想著飛翔于湛藍(lán)的天空，可惜，我做不到；總夢(mèng)想著遨游于清澈的小溪，可惜，我做不到；只希望，能為城市建設(shè)出一份自己的力，創(chuàng)建文明城市，用雙手，去創(chuàng)建。――題記
做不成奔馳于大草原上的駿馬，就做一匹溫順的家駒；做不成盤(pán)旋于高山中的蒼鷹，就做一只婉轉(zhuǎn)歌唱的黃鸝；做不成文明城市的創(chuàng)造者，就做文明城市的創(chuàng)建者。我心目中的理想城市，應(yīng)該像桃花源一樣。桃花源的美景，桃花源的安寧，無(wú)一不深深吸引著“絕境”外的世人。也許桃花源就是我們創(chuàng)建文明城市的理想狀態(tài)。當(dāng)然，這只是理想，實(shí)際的，還需要我們的行動(dòng)。現(xiàn)在的社會(huì)，無(wú)論你走到哪里，都不會(huì)缺少“文明”這兩個(gè)字。
作為21世紀(jì)的中學(xué)生，更是要具備文明的道德與素質(zhì)。在公共汽車上不逃票，給老人小孩讓座，不隨地亂扔垃圾。雖然這些例子早已過(guò)時(shí)，但它們所體現(xiàn)出的文明永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前頭。在公共場(chǎng)所，不大聲喧嘩不隨地吐痰，不插隊(duì)，都是文明的體現(xiàn)。這些行為，無(wú)一不體現(xiàn)著文明城市的風(fēng)采。正是我們這一個(gè)個(gè)文明的行動(dòng)，才構(gòu)成了這樣一個(gè)文明的城市。創(chuàng)建文明城市，更多的體現(xiàn)在我們的校園生活中。隨著一系列活動(dòng)的開(kāi)展，“文明”這兩個(gè)字已成為校園生活中不可缺少的部分。上下樓梯不擁擠，不打鬧；不隨意踐踏草坪，等等。創(chuàng)建文明城市，需要你我齊心協(xié)力。文明，作為21世紀(jì)中學(xué)生的追求，一直在潮流的前線。桃花源，是我心目中的文明城市。雖沒(méi)有桃花源的與世隔絕，但有了桃花源的和諧與安寧。做不成草原上的駿馬，就做一匹溫順的家駒；做不成盤(pán)旋于高山上的蒼鷹，就做一只委婉歌唱的黃鸝；雖不能創(chuàng)造這個(gè)文明的城市，但至少要向我心目中的文明城市的創(chuàng)建出一份自己的力。
文明城市，需要我們，用雙手，去創(chuàng)建。
關(guān)于文明的作文10
曾有一世，中國(guó)鼎盛繁榮，萬(wàn)國(guó)朝拜，萬(wàn)民景仰。曾有一世，中國(guó)風(fēng)氣淳樸，萬(wàn)國(guó)所慕，萬(wàn)民所往。亦有一世，中國(guó)文化輝煌，萬(wàn)國(guó)效仿，萬(wàn)民傳頌。那一世，中國(guó)有逐鹿九原的豪氣，那一世，中國(guó)是世界的中心。
可嘆，前塵過(guò)往，轉(zhuǎn)瞬滄桑。
同樣的文字，同樣的語(yǔ)言，同樣的身體里翻騰著同樣的炎黃血脈，似乎中國(guó)的一切安好未變-------但只是似乎而已。歷經(jīng)五千年物換星移，乾坤幾變，人們內(nèi)心所存的忠義仁禮，早已在不知不覺(jué)間變了些許味道，自古所流傳至今的詩(shī)文詞賦也遺忘頗多，大都只停留在在淺嘗輒止，甚至更遜。
古時(shí)即便是娼妓也必知五音六律，農(nóng)人也必熟四季節(jié)氣，學(xué)童必頌四書(shū)五經(jīng)，士人必了四禮六藝，可今人呢，顛倒黑白，率性而行，以歪曲文化為所謂時(shí)尚，絲毫不解中華文明與文化之精髓、經(jīng)典所在。之外，醫(yī)學(xué)中的麻沸散，匠人的雕工，多種天文觀測(cè)及數(shù)學(xué)演算均已失傳，雖有封建勢(shì)力的干涉，但更多是人們貪于享樂(lè)而忽視了文化的傳承。
可將目光移出中國(guó)，我們卻會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在日本，那個(gè)始終與我們關(guān)系惡劣的國(guó)家仍保留盛唐遺風(fēng)，人們席地而坐，閱讀的是中國(guó)文化早已棄用的繁體字，聆聽(tīng)的是中國(guó)早已失傳的《蘭陵王入陣樂(lè)》，居住的是中國(guó)早已摒棄的木屋，身著的是中國(guó)棄用的漢服演變的和服。這就是日本，被我們所厭棄的日本，如今，我們已經(jīng)失去了嘲弄他的資格，我們的文明，我們引以為傲的文明，在我們手中茍延殘喘，幾近斷去，卻在另一個(gè)國(guó)家得以傳承和發(fā)展，這難道不是中國(guó)最大的恥辱之一嗎？
歷史中并不乏瑪雅、樓蘭諸般逝去的文明，不介意再埋葬五千年的中華文明，猶如黃河斷流，長(zhǎng)江干涸，猶如長(zhǎng)城倒塌，秦俑毀去，當(dāng)這災(zāi)難真的降臨，無(wú)論人們?cè)僭趺磪群皥F(tuán)結(jié)一致，終究還會(huì)是一盤(pán)散沙向四下散去。
如果說(shuō)周朝后的禮教便不再是禮教，那么如果我們?cè)偃绱税l(fā)展下去，幾十年后，中國(guó)將不再是中國(guó)。
而這文明，本不該丟失。
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