【薦】文明作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的文明作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文明作文 篇1

　　以前，我總以為生態(tài)文明離我很遙遠(yuǎn)，所以亂扔垃圾，浪費資源這種事我是經(jīng)常干，雖然別人多次告誡我，要保護生態(tài)環(huán)境，可我卻總是滿不在乎。認(rèn)為亂扔一樣垃圾沒什么關(guān)系。其實想想，我們中國13億人口如果每個人都扔一張紙那整個中國就將成為一個大垃圾堆。

　　前幾天，我看到這樣一幅漫畫：兩個小學(xué)生正有說有笑地走在一條十分干凈而整潔的街道上。突然，小女孩停住了腳步，指著路旁的垃圾桶外那臟兮兮的垃圾對小男孩說：“這是誰干的壞事，真不講公德。”“我來把這些垃圾收拾起來，你快想想辦法吧！別再讓那些人亂扔垃圾了。”于是小女孩動手收拾起來，小男孩在一邊不時地?fù)蠐夏X袋，眉頭緊鎖，若有所思。小男孩靈機一動，從書包里拿出紙和筆，刷刷地寫了六個大字：“文明――只差一步！”貼在了垃圾桶上。小女孩見了，向他豎起了大拇指。 看到了這幅漫畫，令我感慨萬千， 內(nèi)心受到了深深地震撼。心想：人家也是兩個小孩，就這么知道環(huán)保，可我呢？都一個快要升中學(xué)的大孩子了。還不如人家這兩位小孩懂得環(huán)保，真是自愧不如，臉紅啊！我決心以后再也不做對生態(tài)環(huán)境不好的事情了，看到有人破壞環(huán)境、有不文明的行為時，我一定要主動上前制止。

　　劉備曾經(jīng)說過：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”說的太對了！環(huán)保也是這樣。不能因為認(rèn)為不亂丟垃圾事小就不去注意，也不能因為認(rèn)為不亂丟垃圾是小事就亂丟垃圾。要做到環(huán)保，我們就必須做好每一件小事。比如說不亂丟垃圾啦，不浪費水什么的`，只有這樣，才能真正地做到環(huán)保。

　　我們只有一個地球，地球的資源是有限的。俗話說：“地力之生物有大限，人力之成物有大數(shù)。所以我們要保護環(huán)境，珍惜資源，維護生態(tài)平衡。盡管現(xiàn)在的環(huán)境污染很嚴(yán)重，但是生活在地球上的我們不能灰心，只要大家齊心協(xié)力來保護環(huán)境，我們生存的環(huán)境就會美好起來，天會更藍(lán)，水會更清，空氣會更清新，我們的家園會更加綠色。

文明作文 篇2

　　所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。

　　——題記

　　世界上所有的事物都是相對而存在的，沒有它的對立面就不會有它的存在，這是一個永恒不變的真理，就像沒有善就沒有惡、沒有美就沒有丑一樣。

　　“野蠻常常有勇敢的假象”這句話是我在余秋雨的一本書里面看到的。當(dāng)我卡不到這句話的時候腦海里產(chǎn)生了一個疑問——野蠻和勇敢的區(qū)別是什么？我想沒有人能夠給出一個標(biāo)準(zhǔn)吧？因為每個人都有著自己的善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，就像我的善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)和我父親不同一樣。

　　野蠻和勇敢是沒有區(qū)別的，因為兩者都會導(dǎo)致一個結(jié)果，而這個結(jié)果就是“野蠻裹脅過文明”的最直接證據(jù)——戰(zhàn)爭。

　　有人的地方就有爭斗這句話是多么地有道理啊？既然有人的'地方就有爭斗，那么有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個人、兩個人、一群人創(chuàng)造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背后又是什么呢？那是一個由一群人所代表、領(lǐng)導(dǎo)的一個族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無事地生存下去嗎？答案不言而喻。

　　文明與文明之間的交往永恒的主題便是實力，而解決問題的永恒的方法就是戰(zhàn)爭！這也就是所謂的“落后就要挨打”的本質(zhì)。

　　既然文明與文明之間的主題就是實力與戰(zhàn)爭，那么就一定會有舊的文明被新的文明或同時期的強大的文明所取代、毀滅和同化。所以對于“野蠻裹脅過文明”這句話我不怎么認(rèn)同，因為野蠻一定是同文明相“勾結(jié)”的。

　　文明的誕生一定是建立在另一個文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來的成長、延續(xù)都需要戰(zhàn)爭來引導(dǎo)；而野蠻的繼續(xù)則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認(rèn)它與戰(zhàn)爭的關(guān)系反而一味批評甚至怒罵那些所謂的“挑起”戰(zhàn)爭的家伙、為自己找借口推脫自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。

　　戰(zhàn)爭與文明這兩個歷史永恒的話題都是由人引發(fā)的——人類去除了蒙昧進入文明社會有了太多的“想法”。人類因為野蠻脫離了蒙昧而又因野蠻進入了文明，那么野蠻與其代表的文明究竟是對是錯呢？我想是用之于善則善、用之于惡則惡吧。

　　是實話，我真的希望文明不再進步而讓人類永遠(yuǎn)停留在開化之后的蒙昧?xí)r代，因為至少人類停留在蒙昧?xí)r代之后會失去各種欲望并且樸實，就像書中說“蒙昧往往有樸實的外表”一樣，所以樸實并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實的，我真的寧愿蒙昧。

　　但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會的普遍高度之后就會顯得孤單、脆弱和無援，但是當(dāng)有了這些超越當(dāng)今社會文明的高度的文明出現(xiàn)也將讓文明不斷進步，而這種超越當(dāng)今社會文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類文明的不斷進步。

　　人類不斷求知、文明不斷進步，在文明進步的過程中戰(zhàn)爭不斷地進行、人類也將不斷死亡，這實在是人類的悲哀呀！

　　文明并非絕對也無法永恒，文明和野蠻也是無法分離的！因為所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。(

文明作文 篇3

　　古人云：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。古人最講究珍惜糧食，來到現(xiàn)代，我們更應(yīng)該傳承老祖宗留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，講究餐桌上的禮儀與素養(yǎng)。

　　在我看來，最基本的餐桌素養(yǎng)就是珍惜糧食，可往往越是簡單的東西，越容易被忽視。在學(xué)校用餐時，許多同學(xué)把自己不愛吃的菜統(tǒng)統(tǒng)倒掉，光是一層樓，廚余垃圾桶就被裝滿溢出了。

　　剛開始，我也覺得這也沒什么。我甚至心想：只剩一點點不愛吃的.菜，沒什么大不了的。可當(dāng)看到桶中剩飯越積越多，學(xué)校提議讓各班學(xué)生實行光盤行動，這讓我也漸漸引起重視。

　　還有一次，我去朋友家吃飯。因為好久沒見了，吃飯時，我們不停地聊天講話，大人們提醒了好多次，但我們還是充耳不聞。直到我講了個笑話，她忍不住噴飯了，我也險些噎著。

　　事后，大人們教育了我們，才讓人如夢初醒。以后，等有聚餐吃完飯，不再講話，這樣不利于腸胃消化。看來，古人提倡食不言寢不語，不無道理。

　　在《治家格言》里，明朝的朱柏廬曾說過：一粥一飯；當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。其實，餐桌上的每一道菜都來之不易，都是長輩們一手辛辛苦苦用心做出來的，應(yīng)該好好珍惜。

　　我想起，媽媽跟我講過農(nóng)民伯伯種水稻的故事。他們?nèi)绾雾斨�酷暑�?jīng)過一道道復(fù)雜工序，才有了餐桌上香噴噴的米飯。這也告訴我們，用餐時不要吧唧嘴，也不要敲擊碗筷。

　　小小的餐桌，大大的道理。餐桌上的素養(yǎng)可能已經(jīng)淡忘，但從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該重拾餐桌上的規(guī)矩，把這一文明素養(yǎng)傳承下去。

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