繼繁華文明創(chuàng)輝煌篇章作文

　　文化代表一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，中國(guó)作為一個(gè)有五千年歷史的映袂大國(guó)，在發(fā)展過(guò)程中形成了許多優(yōu)秀的文化，創(chuàng)造了燦爛的文明。從倉(cāng)領(lǐng)造字到現(xiàn)代漢字的成形，從《詩(shī)經(jīng)》的吟唱到中國(guó)風(fēng)的開創(chuàng)，無(wú)一不凝聚著中華民族的大智慧，在歷史上留下絢麗的軌跡。

　　進(jìn)人21世紀(jì)，中國(guó)被評(píng)選為世界最具影響力的第二大國(guó)家，這不得不歸功于長(zhǎng)久以來(lái)不斷發(fā)展的中華傳統(tǒng)文化，如孔子、屈原、功夫等。然而，在成就面前，我們必須居安思危，認(rèn)識(shí)到文化競(jìng)爭(zhēng)的壓力，不斷發(fā)展自身的優(yōu)秀文化，這樣才能不斷提升自身的軟實(shí)力，創(chuàng)造輝煌的歷史。

　　發(fā)展優(yōu)秀文化，首先要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，任何文化一旦不被繼承，就無(wú)從談發(fā)展。自原始社會(huì)以來(lái)人們對(duì)文化就有系統(tǒng)的傳承方式。從最早的口頭傳訴到商朝的甲骨文，再演變?yōu)闀��?jiǎn)和紙張的文字記錄，使中華文明得以一代代地流傳至今。其中不乏膾炙人口的《詩(shī)經(jīng)》、發(fā)人深省的《論語(yǔ)》等。然而，許多行為文學(xué)卻不能被文字所記錄和傳承，如戲劇藝術(shù)和民歌藝術(shù)，它們只能由最原始的傳授方式而流傳，因此有的已消亡在歷史中，對(duì)于至今尚在的，我們應(yīng)收集和記錄使之繼承。前年我國(guó)啟動(dòng)方言文化庫(kù)，這無(wú)疑是對(duì)方言文化的最好傳承手段。無(wú)論何時(shí)，我們都不應(yīng)放棄對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)。

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和弘揚(yáng)，更需要改造和發(fā)展。《論語(yǔ)》經(jīng)后人不斷修訂才得以流傳至今，詩(shī)歌文學(xué)歷經(jīng)多朝的改造才創(chuàng)造了輝煌的歷史，漢字文化是在古今人一筆一畫地探索與修訂下才成為如今模樣。我們無(wú)法否認(rèn)，一個(gè)文化之所以變得優(yōu)秀，之所流傳至今，與后人對(duì)它的改造和發(fā)展是息息相關(guān)的。因此，在當(dāng)今以文化為主流的時(shí)代，我們更應(yīng)對(duì)已有的文化進(jìn)行個(gè)性的、時(shí)代化的改造，柳敬亭將說(shuō)書從板桌拍案式改為站立演說(shuō)式，讓說(shuō)書文化在時(shí)代中更好地發(fā)展；一首《臉譜》將戲劇文化與音樂藝術(shù)結(jié)合，給人以時(shí)代化的美感。面對(duì)傳統(tǒng)，我們必須以時(shí)代化的眼光去看待它，如果一味守舊，傳統(tǒng)文化只有消亡的下場(chǎng)。當(dāng)今已不是金戈鐵馬就能笑傲群雄的時(shí)代。軟實(shí)力在國(guó)家綜合國(guó)力評(píng)枯中占有很大一部分，文化發(fā)展也越來(lái)越被世界各國(guó)重視。

　　在回望五千年的繁華文明后，我們更應(yīng)放目是未來(lái)，繼承文明，發(fā)展優(yōu)秀文化，開創(chuàng)歷史輝煌新的篇章。

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