莊子簡(jiǎn)介
莊子(約前369~前286年),名周,宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。
中文名稱: 莊子
又 名: 莊周
性 別: 男
所屬年代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
民 族: 漢族
生 卒 年: 369~286
生平簡(jiǎn)介
莊子(約前369~前286年),名周,宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過宋國(guó)蒙地方的漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳,莊子自幼聰明好學(xué),與惠施為同學(xué)、摯友,曾南游楚越,探訪古風(fēng),一生率性任真,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相,被他拒絕, 從此終身不仕,退隱江湖,以編草鞋為生,寓言傳道,著書十余萬(wàn)言。
莊子在哲學(xué)上,繼承發(fā)展了老子的思想,認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在,把“道” 視為宇宙萬(wàn)物的本源。他說:“道之真以修身,其緒余以為國(guó)家,其土苴以為天下。” (《莊子·讓王篇》)意思是,大道的真髓、精華用以修身,它的余緒用以治理國(guó)家,它的糟粕用以教化天下。又說:“無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以得殉名,謹(jǐn)守而勿失, 是謂友其真。”(《莊子·秋水篇》)意思是,不要為了人工而毀滅天然,不要為了世 故去毀滅性命,不要為了貪得去身殉名利,謹(jǐn)守天道而不離失,這就是返樸歸真。
總之,他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”的精髓, 在政治上主張無(wú)為而治,在人類生存方式上主張返樸歸真。為此,他對(duì)世俗社會(huì)的禮、 法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判,提出了“圣人不死,大盜不止”,“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上,他崇尚自然,提倡“天地與我并生,萬(wàn)物與 我為一”的精神境界,并且認(rèn)為,人生的最高境界是逍遙自得,是絕對(duì)的精神自由,而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是人類思想史上 一筆寶貴的精神財(cái)富。
莊子對(duì)后世的影響,不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上,而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政 治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教,相反,都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事,通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字,巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái),具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說,屈原的離騷是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖,那么,莊子的文章,無(wú)疑是中國(guó)浪漫主義散文的先河。
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