讓他三尺又何妨的歷史故事
千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”下面是小編為你帶來(lái)的讓他三尺又何妨的歷史故事，歡迎閱讀。
張英(1637—1708年)，字敦復(fù)，號(hào)樂圃，安徽桐城人，清朝官員，張廷玉之父，六尺巷典故主角。張英于康熙六年中進(jìn)士，選庶吉士，累官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。康熙四十七年卒，謚文端。雍正年間，贈(zèng)太子太傅，入祀賢良祠。乾隆年間，加贈(zèng)太傅。
六尺巷旁張英后人錄的張英詩(shī)
讓他三尺又何妨
一天張英收到家信，說家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。
張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩(shī)一首:“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
家人接信后，主動(dòng)讓出三尺宅基地。鄰居見了，也主動(dòng)相讓，最后這里成了六尺巷，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。
張氏家族清白傳家
在發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用方面，清康乾年間的張英、張廷玉家族可被視為一個(gè)“范本”。
“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。”這20字，即為桐城張氏家族傳承至今的家訓(xùn)。
“禮讓”石碑坊
張英雖官居高位，但生活儉樸，史載他除官服外，日常生活中要求自己“誓不著緞，不食人參”，不飲酒，不觀劇，對(duì)于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)流行的請(qǐng)客吃酒和請(qǐng)戲子“唱堂會(huì)”一概不參與，好與茗茶、山水為樂。
張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》有言：“余昔在龍眠，苦于無(wú)客為伴，日則步屟于空潭碧澗、長(zhǎng)松茂竹之側(cè)，夕則掩關(guān)讀蘇陸詩(shī)，以二鼓為度，燒燭焚香，煮茶延兩君子于坐，與之相對(duì)，如見其容貌須眉然。”其嗜茶之深可見一斑。
張英雖好茶，“終日不離甌碗”，但告誡自己“為宜節(jié)約耳”，節(jié)約方法之一就是多飲家鄉(xiāng)茶。
在談及山水之樂時(shí)，張英說：“山色朝暮之變，無(wú)如春深秋晚。四月則有新綠，其淺深濃淡，早晚便不同;九月則有紅葉，其赭黃茜紫，或暎朝陽(yáng)，或回夕照，或當(dāng)風(fēng)而吟，或帶霜而殷，皆可謂佳勝之極。其他則煙嵐雨岫，云峰霞嶺，變幻頃刻，孰謂看山有厭倦時(shí)耶?放翁詩(shī)云‘游山如讀詩(shī)，淺深在所得。’故同一登臨，視其人之識(shí)解學(xué)問以為高下、苦樂，不可得而強(qiáng)也。”可謂深得游山之味，將山水看作友人，視為知己。
張英次子張廷玉的為官往事，也備受同僚和后輩稱道。
張廷玉(1672—1755年)，字衡臣，號(hào)研齋，桐城人，累官至保和殿大學(xué)士、吏部尚書、軍機(jī)大臣、太保，封三等伯，歷三朝元老，居官50年。乾隆二十年(1755年)去世，配享太廟，賜祭葬，謚文和。
李鴻章曾有言論及張廷玉，頗具代表性：“桐城張文和公，以碩學(xué)巨材歷事三朝，為國(guó)宗臣，而中更世宗皇帝御政一十三年，輔相德業(yè)，冠絕百僚，至于配食大烝，頒諸遺詔。蓋千古明良遭際所未嘗有。論者謂漢之蕭張，唐之房杜，得君抑云專矣，視公猶其末焉。”
對(duì)于廉政之道，張廷玉在其所著《澄懷園語(yǔ)》中說：“為官第一要廉，養(yǎng)廉之道，莫如能忍……人能拼命強(qiáng)忍不受非分之財(cái)，則于為官之道，思過半矣。”
張廷玉不僅如是要求自己，也以此教育兒孫。
張廷玉之子張若靄，少年早慧，書畫修養(yǎng)非常高，深得乾隆喜愛，經(jīng)常出入內(nèi)府幫乾隆鑒定字畫。
一次，張廷玉在一位官員家中看到一幅名人山水古畫，珍貴異常，回家后將此信息告知了張若靄。張廷玉的`意思是這樣難得一見的珍品畫卷，應(yīng)該讓兒子去鑒賞鑒賞，不料沒過幾天這幅畫卻懸掛在了自己家中。
在家中見到此畫，尋常不動(dòng)聲色的張廷玉忍不住黑下臉來(lái)，責(zé)罵張若靄“我無(wú)介溪之才，汝乃有東樓之好矣!”
介溪為明朝丞相嚴(yán)嵩號(hào)，其子嚴(yán)世藩號(hào)東樓。嚴(yán)嵩一家為明朝著名的貪腐家族。
聽到父親如此責(zé)怪，張若靄立即將此畫歸還原主。
更早之前，傳承祖輩禮讓之風(fēng)，張廷玉還將張若靄曾高中的探花之位“讓”了出去。
雍正年間，張若靄曾在殿試中博得一甲第三名，但張廷玉以張氏子弟恩隆過盛為由不受，向雍正皇帝兩次堅(jiān)辭，請(qǐng)求將探花之譽(yù)“讓于天下寒士”。雍正力挽不成，只得將張若靄由一甲第三名降為二甲第一名。
這兩段往事，也在2015年被安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院改編為新創(chuàng)黃梅戲舞臺(tái)劇《大清名相》的情節(jié)主線。
張廷玉一生淡泊名利，不為物欲所困。他認(rèn)為，“人生之樂，莫如自適其適。以我室中所有之物而我用之，是我用物也;若必購(gòu)致揀擇而后用之，是我為物所用也。我為物用，其苦如何?”
張廷玉不僅在朝為官清廉，在家，張廷玉也為夫有德，與其妻姚氏感情甚篤，相攜同進(jìn)。
據(jù)《安慶晚報(bào)》刊登的《張廷玉：六尺巷走出的相國(guó)》一文所載，姚氏曾因結(jié)婚多年未有生育，而屢勸張廷玉置妾室，但均被其拒絕。
姚氏為張廷玉同鄉(xiāng)長(zhǎng)輩姚文然之女。姚文然曾官至刑部尚書，生前很喜歡聰敏的張廷玉，便將小女加以許配。張廷玉夫妻相守11年，感情篤堅(jiān)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)兄張廷瓚為官京師，桐城家事全由姚氏料理，迎娶三位弟媳、一位侄媳婦，均一手操辦，可謂賢內(nèi)助。只是姚氏一直未有生育，常戚戚不樂，屢勸張廷玉置妾室，但均被拒絕。
張廷玉中進(jìn)士前一年，姚氏病亡，生前感嘆說：“君非常人，將來(lái)何可量?惜逮予身僅見此耳。”張廷玉“心酸腸斷，雙淚欲枯”，回憶生平，寫下了悼亡詩(shī)20首。其中有云：“自怨自憐還自悼，如醒如夢(mèng)復(fù)如癡。家人相勸無(wú)多哭，渾未思予不哭時(shí)。”
三年后，張廷玉陪同父母南歸，抵家次日就哭于姚氏殯所，作詩(shī)四首，有“視膳惟余心最苦，不堪回憶作羹人”之句。雍正十一年(1733年)冬，張廷玉奉旨回鄉(xiāng)祭父，又酹酒姚氏殯所，撰詩(shī)有云：“昨向妝樓檢遺墨，班昭猶有未殘篇”、“重將不盡安仁淚，寄與雞鳴戒旦人”。
而當(dāng)古稀之年的張廷玉為姚氏作傳時(shí)，猶痛惜地說：“如果夫人今日健在，也是七十余歲的人了。五十年來(lái)，朝廷給予的誥贈(zèng)榮譽(yù)，只能使夫人在泉下榮光，卻讓我抱憾終生。”
11年相守，50載相思，張廷玉夫婦其情堅(jiān)貞可見。
貴為父子雙宰相(張英、張廷玉)，一門三世得謚(張英、張廷玉、張若渟)、六代翰林(張英、張廷玉、張若靄、張?jiān)ā堅(jiān)住埪斮t)的張家，簪纓世族，貴胄滿朝，卻始終清白傳家。
“讓他三尺又何妨”的出處康熙年間禮部尚書張英的讓墻故事，典故為
康熙年間禮部尚書張英，其府第與吳宅為鄰，中有一屬?gòu)埣蚁兜兀騺?lái)作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，吳氏想占用兩家之間的公共隙地建房，張家不服，雙方發(fā)生糾紛。張英家人見有理難爭(zhēng)，便寄書京城，告訴張英之此事。
張英閱罷，在家書上批詩(shī)四句：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”得到張英寄回的信，家人毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，深受感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名謂六尺巷。兩家禮讓之亦被傳為美談。
擴(kuò)展資料
張英在當(dāng)時(shí)可是炙手可熱的人物，不說權(quán)勢(shì)滔天，至少是位高權(quán)重，其鄰居吳氏，歷史未載明其身份，一般多認(rèn)為是經(jīng)商或讀書的平民。這么大的官員卻不與民爭(zhēng)利，放在現(xiàn)在也是難能可貴的，這足以說明張英的心胸寬廣，讓人佩服，不愧為儒家門下的君子。
這個(gè)故事告訴我們做人要有包容之心，寬容大度，方能成人成已之美，方能與人為善，和睦鄰里，廣交朋友。先秦名士、秦朝宰相李斯就有一句名言：泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能成其深。要善于包容與自己不同的意見，容納與自己不同身份的人，才能增加自己的厚重，才能讓自己變得更加的有深度，有成就。
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