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    小學(xué)生語文文學(xué)常識(shí):三字經(jīng)全文

    時(shí)間:2021-10-01 14:09:37 文學(xué)常識(shí) 我要投稿

    小學(xué)生語文文學(xué)常識(shí):三字經(jīng)全文

      三字經(jīng)往往是孩子初入小學(xué)就學(xué)的內(nèi)容,今天小編整理了三字經(jīng)全文,一起來閱讀下吧:

    小學(xué)生語文文學(xué)常識(shí):三字經(jīng)全文

      人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

      茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

      昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。

      竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。

      養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。

      子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?

      玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

      為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。

      香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。

      融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。

      首孝弟,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文。

      一而十,十而百,百而千,千而萬。

      三才者,天地人。三光者,日月星。

      三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

      曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮。

      曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。

      曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。

      十干者,甲至癸,十二支,子至亥。

      曰黃道,日所躔,日赤道,日所權(quán)。

      赤道下,溫暖極,我中華,在東北。

      曰江河,曰淮濟(jì),此四瀆,水之紀(jì)。

      曰岱華,嵩恒衡,此五岳,山之名。

      曰士農(nóng),曰工商,此四民,國(guó)之良。

      曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

      地所生,有草木,此植物,遍水陸。

      有蟲魚,有鳥獸,此動(dòng)物,能飛走。

      稻粱菽,麥?zhǔn)蝠ⅲ肆龋怂场?/p>

      馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。

      曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。

      匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。

      高曾祖,父而身,身而子,子而孫。

      自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

      父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。

      長(zhǎng)幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。

      此十義,人所同。當(dāng)順敘,勿違背。

      有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。

      若廣學(xué),懼其繁,但略說,能知原。

      凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,明句讀。

      為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書。

      論語者,二十篇,群弟子,記善言。

      孟子者,七篇止,講道德,說仁義。

      作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

      作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。

      四書熟,孝經(jīng)通,如六經(jīng),始可讀。

      詩書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求。

      有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

      有典謨,有訓(xùn)誥。有誓命,書之奧。

      我周公,作周禮,著六官,存治體。

      大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。

      曰國(guó)風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩,當(dāng)諷詠。

      詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。

      三傳者,有公羊,有左氏,有彀梁。

      經(jīng)既明,方讀子。撮其要,記其事。

      五子者,有荀楊,文中子,及老莊。

      經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。

      自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世。

      唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱盛世。

      夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

      夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。

      湯伐夏,國(guó)號(hào)商,六百載,至紂亡。

      周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。

      周轍東,王綱墮,逞干戈,尚游說。

      始春秋,終戰(zhàn)國(guó),五霸強(qiáng),七雄出。

      嬴秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭(zhēng)。

      高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。

      光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn)。

      魏蜀吳,爭(zhēng)漢鼎,號(hào)三國(guó),迄兩晉。

      宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

      北元魏,分東西,宇文周,與高齊。

      迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。

      唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國(guó)基。

      二十傳,三百載,梁滅之,國(guó)乃改。

      梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。

      炎宋興,受周禪,十八傳,南北混。

      遼與金,帝號(hào)紛,迨滅遼,宋猶存。

      輿圖廣,超前代,九十年,國(guó)祚廢。

      太租興,國(guó)大明,號(hào)洪武,都金陵。

      迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。

      權(quán)閹肆,蔻如林,李闖出,神器終。

      清世租,膺景命,靖四方,克大定。

      由康雍,歷乾嘉,民安富,治績(jī)夸。

      道咸間,變亂起,始英法,擾都鄙。

      同光后,宣統(tǒng)弱,傳九帝,滿業(yè)沒。

      革命興,廢帝制,立憲法,建民國(guó)。

      古今史,全在茲,載治亂,知興衰。

      史雖繁,讀有次,史記一,漢書二。

      后漢三,國(guó)志四,兼證經(jīng),參通鑒。

      讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目。

      口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。

      昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。

      趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。

      披蒲編,削竹簡(jiǎn)。彼無書,且知勉。

      頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。

      如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不綴。

      如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。

      蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。

      彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。

      若梁灝,八十二,對(duì)大廷,魁多士。

      彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。

      瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。

      彼穎悟,人稱奇。爾幼學(xué),當(dāng)效之。

      蔡文姬,能辨琴。謝道韞,能詠吟。

      彼女子,且聰敏。爾男子,當(dāng)自警。

      唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

      彼雖幼,身己仕。有為者,亦若是。

      犬守夜,雞司晨。茍不學(xué),曷為人!

      蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學(xué),不如物。

      幼而學(xué),壯而行,上至君,下澤民。

      揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。

      人遺子,金滿籝。我教子,惟一經(jīng)。

      勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。

      鑒賞:

      《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分,每一部分有一個(gè)中心。

      從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的'是從三皇至清代的朝代變革,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。

      《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識(shí)的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學(xué)習(xí)史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說,《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本,同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時(shí)需加注意。《三字經(jīng)》用典多,知識(shí)性強(qiáng),是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

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