高考必備文學(xué)常識(shí)
復(fù)習(xí)語(yǔ)文時(shí),我們最常忽略的就是文學(xué)常識(shí)這塊兒。所以今天小編整理了高考必備文學(xué)常識(shí),希望對(duì)您有幫助~
高考必備文學(xué)常識(shí)
1.我國(guó)開(kāi)拓"童話(huà)園地"的作家是:葉圣陶
2.我國(guó)女詩(shī)人是:蔡琰(文姬)
3.新中國(guó)我國(guó)獲得"人民藝術(shù)家"稱(chēng)號(hào)的作家:老舍。其作品是:《龍須溝》
4.我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人:屈原
5.我國(guó)女詞人,亦稱(chēng)"一代詞宗":李清照
6.我國(guó)田園詩(shī)人:東晉,陶淵明
7.文章西漢兩司馬:司馬遷,司馬相如
8.樂(lè)府雙璧:木蘭詞孔雀東南飛,加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是:儒墨
10.儒家兩大代表人物是:孔丘和孟子,分別被尊至圣和亞圣。
11.唐代開(kāi)元,天寶年間,有兩大詞派,:以高適,岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維,孟在為代表的其風(fēng)格,前者雄渾豪,后者恬淡疏樸
12.常把宋詞分為豪放,婉約兩派。前者以蘇軾,辛棄疾為代表,后者以柳永,周邦彥,李清照為代表。
13."五四"新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗:反對(duì)舊禮教,提倡新道德,反對(duì)舊文學(xué),提倡新文學(xué)
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是:俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī):伊利亞特奧德賽
16.二拍:初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)
17.李杜:李白杜甫小李杜:李商隱杜牧
18.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座:魯迅郭沫若
19.史學(xué)雙璧:史記資治通鑒
20.江南三大古樓:湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友:松竹梅
22.三輔:左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
23.科考三元:鄉(xiāng)試,會(huì)試,殿試和自的第一名(解元,會(huì)元,狀元)
24.殿試三鼎甲:狀元榜眼探花
25.中國(guó)三大國(guó)粹:京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)
26.三言:喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢(mèng)龍)
27.儒家經(jīng)典三禮:周禮儀禮禮記
28.三吏:新安吏石壕吏潼關(guān)吏
29.三別:新婚別垂老別無(wú)家別
30.佛教三寶是:佛(大知大覺(jué)的)法(佛所說(shuō)的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
31.茅盾"蝕"三部曲:幻滅動(dòng)搖追求
32.農(nóng)村三部曲:春蠶秋收殘冬
33.三不朽:立德立功立言
34.《春秋》三傳:《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
35.三王:夏禹商湯周公
36.三山:蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若"女神"三部曲:女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金"愛(ài)情"三部曲:雷電雨"激流"三部曲:家春秋
39.公安三袁:袁宗道袁宏道袁中道
40.三代:夏商周
41.三原色:紅綠藍(lán)
42.三體石經(jīng):尚書(shū)春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)
43.三從四德:三從:未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德:婦德婦言婦容婦功品德辭令儀態(tài)女工
44.初伏,中伏,末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天,第四個(gè)庚日為中伏的第一天,立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
45.三綱五常:三綱:父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常:仁義禮智信
46.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑六婆:媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆
47.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神農(nóng)五帝:黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流:三教:儒道釋九流:儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)
49.三山五岳:東海里的三座仙山:瀛洲、蓬萊、方丈
五岳:東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
50.三性:祭祀用的牛羊豬(太牢)(無(wú)牛為少牢)
51.三一律:歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則,就是地點(diǎn)一致,時(shí)間一致,情節(jié)一致。
52.佛教三昧:止息雜慮,心專(zhuān)注于一境。(修行方法之一)
53.佛教三藏:總說(shuō)根本教義為經(jīng),述說(shuō)戒律為律,闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
54.三省六部:三省:中書(shū)省(決策)門(mén)下省(審議)尚書(shū)省(執(zhí)行)六部:吏戶(hù)禮兵刑工
55.三軍:上中下左中右海陸空
56.三蘇:蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳:吳郡吳興會(huì)稽(丹陽(yáng))三國(guó):魏蜀吳
58.三秦:雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)
59.三楚:港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚
60.三墳五典:三墳:伏羲神農(nóng)黃帝五典:少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹:曹操曹丕曹植--我國(guó)古代建安文學(xué)的代表
62.三公:周時(shí),司馬司徒司空西漢,丞相太尉御史大夫清明,太師太傅太保
63.三教:儒釋道
高考語(yǔ)文常識(shí)典故
文明/禮樂(lè)
【辭輦】參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“辭輦”。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》:“辭輦復(fù)當(dāng)熊,傾心奉六宮。”【辭輦】《漢書(shū)·外戚傳下·孝成班捷仔傳》: “成帝游于后庭,嘗欲與(班)捷仔同輦載,使仔辭曰:‘觀(guān)古圖畫(huà),賢圣之君皆有名臣在側(cè),三代末主乃有嬖女,今欲同輦,得無(wú)近似之乎?上善其言而止。”稱(chēng)頌后妃有德守禮。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》:“辭輦復(fù)當(dāng)熊,傾心奉六宮。”另參見(jiàn)器用部·車(chē)船“辭輦”、人物部·婦女“捷好卻輦”。
【文翁儒化】《漢書(shū)·文翁傳》:“文翁……景帝末為蜀郡守。仁愛(ài)好教化,見(jiàn)蜀地辟陋,有蠻夷風(fēng)。文翁欲誘進(jìn)之,乃選郡縣小史開(kāi)敏有材者張叔等十余人,親自飭厲,遣詣京師,受業(yè)博士,……又修起學(xué)官于成都市中,招下縣子弟以為學(xué)官弟子。……武帝時(shí),乃今天下郡國(guó)皆立學(xué)校官,自文翁為之始云。……至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”指官吏教化百姓,改易民風(fēng)。唐杜甫《贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》:“諸葛蜀人愛(ài),文翁儒化成。”另參見(jiàn)人物部·官吏“化蜀文翁”。
【魯壁簡(jiǎn)】《漢書(shū)·恭王劉除傳》:“恭王初好治宮室,壞孔子舊宅,以廣其宮。聞鐘磐琴瑟之聲,遂不敢復(fù)壞。于其壁中得古文經(jīng)傳。”詠經(jīng)史。宋陸游《書(shū)室》:“黑蟻常翻魯壁簡(jiǎn),瘦蛟時(shí)落越溪藤。”另參見(jiàn)器用部·宮室“宣尼壁”、文明部·禮樂(lè)“魯壁書(shū)”。
【玉鏡臺(tái)】參見(jiàn)器用部·日用“玉臺(tái)”。元楊維楨《玉鏡臺(tái)》:“郎贈(zèng)玉鏡臺(tái),妾掛菱花盤(pán)。”
【大風(fēng)曲】參見(jiàn)文明部·歌舞“大風(fēng)歌”。唐鄭惜《奉和幸大薦福寺》:“欣承大風(fēng)曲,竊預(yù)小童謳。”
【廣陵散】參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“廣陵散”。喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽(yáng)遺吾孔子琴撫之潸然感舊》:“誰(shuí)傳廣陵散,但哭邙山骨。”
【白頭曲】參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“白頭吟”。宋蘇軾《書(shū)林逋詩(shī)后》:“自言不作封禪書(shū),更肯悲吟白頭曲。”
【曲高】戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人;其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人;其為《陽(yáng)春》、《白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”喻指作品或言論因格調(diào)高雅而難于被人賞識(shí)。唐張說(shuō)《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》:“曲高彌寡和,主善代為師。”另參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“巴人”、文明部·詩(shī)詞“郢中吟”、文明部·文章“陽(yáng)春白雪”、文明部·文章“郢聲”、文明部·歌舞“郢歌”、文明部·歌舞“巴歌”、人物部·其他“郢中客”、人事部·雅逸“雪唱”
【周郎顧】《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》:“瑜少精意于音樂(lè),雖三爵之后,其有間誤,瑜必知之,知之必顧,故時(shí)人謠曰:‘曲有誤,周郎顧。”詠樂(lè)曲或知音。唐李端《聽(tīng)箏》:“欲得周郎顧,時(shí)時(shí)誤拂弦。”另參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“周郎”。
【拔山曲】參見(jiàn)人事部·情感“項(xiàng)別騅”。宋陸游《項(xiàng)王祠》:“時(shí)時(shí)長(zhǎng)歌拔山曲,醉倒聊慰窮途艱。”
【南風(fēng)多死聲】《左傳·襄公十八年):“晉人聞?dòng)谐䦷煟瑤煏缭唬骸缓Γ狍E歌北風(fēng),又歌南風(fēng),南風(fēng)不競(jìng),多死聲,楚必?zé)o功。”喻指在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出失敗征兆。北周庾信《擬詠懷二十七首》之十一:“楚歌饒恨曲,南風(fēng)多死聲。”另參見(jiàn)武備部·其他“南風(fēng)不競(jìng)”。
【鈞天】參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“鈞天夢(mèng)”。喻指美樂(lè)。唐李世民《春日玄武門(mén)宴群臣》:“娛賓歌湛露,廣樂(lè)奏鈞天。”
【聞韶】《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》(舜時(shí)樂(lè)曲),三月不知肉味,曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也。”喻聽(tīng)到或看到極美妙、極向往的音樂(lè)或事物。南朝梁張率《楚王吟》:“不惜同從理,但使一聞韶。”另參見(jiàn)器用部·飲食“忘味”、人物部·圣賢“聞韶忘味”、人事部·志趣“三月忘味”。
【高山流水】《呂氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”指對(duì)音樂(lè)精通或知心好友。唐牟融《寫(xiě)意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。”另參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“鐘期”、人體部·頭面“鐘期耳”、文明部·禮樂(lè)“流水琴”、人事部·病死“絕清弦”。
【舜樂(lè)】參見(jiàn)人物部·帝王“舜詠”。唐杜審言《望春亭待游應(yīng)詔》:“堯蹲隨步輦,舜樂(lè)繞行麾。”
【楚奏】《左傳·成公九年》:“晉侯觀(guān)于軍府,見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之日:‘南冠而縶者,誰(shuí)也?有司對(duì)曰:‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族。對(duì)曰:‘伶人也。公日:‘能樂(lè)乎?對(duì)曰:‘先父之職官也,敢有二事?使與之琴,操南音。”指囚人,或喻對(duì)故國(guó)家園思念。唐駱賓王《幽縶書(shū)情簡(jiǎn)知己》:“自憫秦冤痛,誰(shuí)憐楚奏哀?”另參見(jiàn)器用部·衣冠“南冠”、文明部·禮樂(lè)“鐘儀琴”、人物部·其他“楚囚1”、人事部·情感“戀楚”。
【簫韶曲】參見(jiàn)人物部·帝王“奏虞韶”。唐鮑溶《憶郊天》:“至今滿(mǎn)耳簫韶曲,徒羨瑤池舞鳳皇。”
【伶?zhèn)惔怠俊秴问洗呵铩ぶ傧募o(jì)·古樂(lè)》:.“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁桑鎮(zhèn)愖源笙闹髂酥铌溨帲≈裼趲O溪之谷,以生空竅厚鈞者斷兩節(jié)間,其長(zhǎng)三寸九分而吹之以為黃鐘之宮。”詠音樂(lè)、音律。唐李商隱《鈞天》:“伶?zhèn)惔盗压律瘢瑓s為知音不得聽(tīng)。”另參見(jiàn)植物部·草本“伶?zhèn)惒伞?/p>
【鄒氏律】參見(jiàn)天文部·時(shí)令“鄒子律”。唐楊知至《覆落后呈同年》:“寒谷謾勞鄒氏律,長(zhǎng)天獨(dú)遇宋都風(fēng)。”
【五十弦】參見(jiàn)人物部·婦女“素女。指悲哀的樂(lè)曲,或美稱(chēng)音樂(lè)、瑟。唐李賀《上云樂(lè)》“三千宮女列金屋,五十弦瑟海上聞。”
【武城弦】參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“武城弦”。唐高適《過(guò)盧明府有贈(zèng)》:“能奏明庭主,一試武城弦。”
【飯后鐘】五代王定保《唐摭言》:“王播少孤貧,嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院,隨僧齋餐,諸僧厭怠,播至已飯矣。后二紀(jì),播自重位出鎮(zhèn)是邦,因訪(fǎng)舊游,向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰:‘二十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處,樹(shù)老無(wú)花僧白頭。‘上堂已了各西東,慚愧阇黎飯后鐘,二十年來(lái)塵撲面,如今始得碧紗籠。”指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》:“乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼。”另參見(jiàn)器用部·飲食“鐘非飯”、器用部·其他“護(hù)碧紗”、文明部·禮樂(lè)“飯后鐘”、文明部·詩(shī)詞“掃壁覓詩(shī)”。
【摻鼓漁陽(yáng)】參見(jiàn)人事部·狂放“禰衡撾”。宋劉筠《夜宴》:“巢笙傳曲沃,摻鼓發(fā)漁陽(yáng)。”
【催花鼓】唐南卓《羯鼓錄》:“嘗遇二月初詰旦,巾櫛方畢,時(shí)當(dāng)宿雨初晴,景色明麗,小殿內(nèi)庭,柳杏將吐。睹而嘆曰:‘對(duì)此景物,豈得不為他判斷之乎? 左右相目,將命備酒,獨(dú)高力士遣取羯鼓。上(唐玄宗)旋命之臨軒,縱擊一曲,曲名《春光好》(原注:“上自制也。”),神思自得。及顧柳杏,皆已發(fā)拆。上指而笑謂嬪御曰:‘此一事不喚我作天公,可乎?嬪御侍官皆呼萬(wàn)歲。”指打鼓為樂(lè)。宋楊萬(wàn)里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口號(hào)》之七:“一聲白雨催花鼓,十二竿頭總下來(lái)。”另參見(jiàn)植物部·花卉“腰鼓催花開(kāi)”。
【人琴】參見(jiàn)人事部·病死“人琴兩亡”。唐劉禹錫《和重題》:“人琴久寂寞,煙月若平生。”
【無(wú)弦琴】《晉書(shū)·陶潛傳》:“(陶潛)性不解音,而畜素琴一張,弦徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:‘但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!”喻自尋樂(lè)趣,或喻意趣高雅,或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二:“行披帶索衣,坐拍無(wú)弦琴。”另參見(jiàn)人事部·雅逸“不設(shè)弦”、人事部·志趣“手空揮”。
【宓子彈琴】《呂氏春秋·察賢》:“宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治。”詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二:“宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時(shí)。”另參見(jiàn)地理部·城建“單父邑”、器用部·宮室“琴堂”、人物部·官吏“宓子賤”、政事部·治理“佳政琴鳴”。
【鐘儀琴】參見(jiàn)文明部·札樂(lè)“楚奏”。唐楊炯《和劉長(zhǎng)史答十九兄》:“鐘儀琴未奏,蘇武節(jié)猶新。”
【流水琴】參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“高山流水”。唐儲(chǔ)光義《同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園》:“潘岳閑居賦,鐘期流水琴。”
【海上琴】唐吳兢《樂(lè)府古題要解·水仙操》:“舊說(shuō)伯牙學(xué)鼓琴于成連先生,三年而成。至于精神寂寞,情志專(zhuān)一,尚未能也。成連云:‘吾師于春在海中,能移人情。乃與伯牙延望,無(wú)人。至蓬萊山,留伯牙日:‘吾將迎吾師。刺船而去,旬時(shí)不返,但聞海上水汩汲漰澌之聲。山林窅冥,群鳥(niǎo)悲號(hào),愴然嘆曰:‘先生將移我情。乃援琴而歌之。曲終,成連刺船而還。伯牙遂為天下妙手。”詠音樂(lè)。清張問(wèn)陶《辛未除夕柬景樸齋司馬時(shí)已請(qǐng)病將歸》:“一年花雪互追尋,同鼓成連海上琴。”另參見(jiàn)人物部·人杰“成連”。
【焦琴】《后漢書(shū)·蔡邕傳》:“吳人有燒桐以爨者,(蔡)邕聞火烈之聲,知其良木,因請(qǐng)而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時(shí)人名曰‘焦尾琴焉。”美稱(chēng)琴,或喻人才遭到埋沒(méi)。宋王禹偁《秋居幽興》之二:“幽興將何遣,焦琴貰酒杯。”另參見(jiàn)植物部· 木本“焦梧桐”、人事部·冤怨“爨桐鳴”。
【琴心】參見(jiàn)人事部·情感“求凰”。唐李賀《有所思》:“琴心與妾腸,此夜斷還續(xù)。”
【舜琴】參見(jiàn)人物部·帝王“舜詠”。唐曹唐《三年冬大禮五首》之二:“不聞北斗傾堯酒,空覺(jué)南風(fēng)入舜琴。”
【雍門(mén)琴】參見(jiàn)人事部·情感“雍門(mén)哀”。唐李白《猛虎行》“腸斷非關(guān)隴頭水,淚下不為雍門(mén)琴。”
【由也瑟】《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“于曰:‘由之瑟奚為于丘之門(mén)?門(mén)人不敬子路。子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。”指自謙學(xué)識(shí)不夠精深。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽(yáng)樓見(jiàn)贈(zèng)》:“自悲由也瑟,敢墜孔悝銘。”另參見(jiàn)器用部·宮室“升堂”、文明部·學(xué)識(shí)“升堂人室”、文明部·學(xué)識(shí)”由瑟”。
【素瑟】參見(jiàn)人物部·婦女“素女”、文明部·禮樂(lè)“五十弦”。宋楊億《致齋太一宮》:“天迥飆輪度,宵殘素瑟希。”
【桓伊箏】《晉書(shū)·桓伊傳》:“時(shí)謝安女婿王國(guó)寶專(zhuān)利無(wú)檢行,安惡其為人,每抑制之。……國(guó)寶讒諛之計(jì)稍行于主相之間。而好利險(xiǎn)诐之徒,以安功名盛極,而構(gòu)會(huì)之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。……伊便撫箏而歌怨詩(shī)曰:‘為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見(jiàn)疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心輔王政,二叔反流言。聲節(jié)慷慨,俯仰可觀(guān)。安泣下沾襟,乃越席而就之,捋其須曰:‘使君于此不凡!帝甚有愧色。”詠撫箏,或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》:“悲傷似擊漸離筑,忠憤如撫桓伊箏。”另參見(jiàn)人事部·情感“慷慨桓野王”。
【三弄笛】《晉書(shū)·桓伊傳》“(桓伊)善音樂(lè),盡一時(shí)之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過(guò),船中客稱(chēng)伊小字日:‘此桓野王也。徽之便令人謂伊曰: ‘聞君善吹笛,試為我一奏。伊是時(shí)已貴顯,素聞徽之名,便下車(chē)據(jù)胡床,為伊三調(diào),弄畢,便上車(chē)去,客主不交一言。”詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一:“莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛,玉關(guān)哀怨總誰(shuí)論。”
【山陽(yáng)笛】參見(jiàn)文明部·禮樂(lè)“山陽(yáng)笛”。唐許渾《同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少卿》:“何須更賦山陽(yáng)笛,寒月沉西水向東。”
【柯笛】《后漢書(shū)·蔡邕傳》:“遠(yuǎn)跡吳會(huì)。”李賢注引晉張騭《文士傳》曰:“邕告吳人曰:‘吾昔嘗經(jīng)會(huì)稽高遷亭,見(jiàn)屋椽竹東間第十六可以為笛。取用,果有異聲。”《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》:“蔡伯喈睹睞笛椽。”劉孝標(biāo)注引晉伏滔《長(zhǎng)笛賦敘》曰:“余同僚桓子野有故長(zhǎng)笛,傳之耆老云:‘蔡邕伯喈之所制也。初,邕避難江南,宿于柯亭之館,以竹為椽,邕仰眄之,曰:‘良竹也。取以為笛,音聲獨(dú)絕。歷代傳之至于今。”詠笛。唐李縠《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》:“蘭亭舊址雖曾見(jiàn),柯笛遺音更不傳。”另參見(jiàn)植物部·木本“柯亭竹”。
【鳳簫】參見(jiàn)九流部·神仙“乘鸞”。泛指簫,或喻簫聲優(yōu)美。宋蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》:“魚(yú)鑰未收清夜永,鳳簫猶在翠微間。”
【吳市吹簫】《史記·范睢蔡澤列傳》:“伍子胥橐載而出昭關(guān),夜行晝伏,至于陵水,無(wú)以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪《一作“簫”》,乞食于吳市,卒興吳國(guó),闔閭為伯。”指因生活困頓而流浪飄泊,有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復(fù)還上海》:‘方朔長(zhǎng)安徒索米,子胥吳市又吹簫。”另參見(jiàn)地理部· 城建“吹簫吳市”、人事部·貧賤“吳市乞”。
【吹竿】《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死,涽王立,好—一聽(tīng)之,處士逃。”喻指沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)而冒充內(nèi)行。唐韓愈《和席八十二韻》:“倚玉難藏拙,吹竽久混真。”另參見(jiàn)人事部·謬誤“濫吹竽”。
【子晉笙】參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“王子鶴”。唐杜牧《寄題甘露寺北軒》:“孤高堪弄桓伊笛,縹緲宜聞子晉笙。”
【慚離筑】《史記·刺客列傳》:“秦皇帝惜其(高漸離)善擊筑,重赦之,乃矐其目。使擊筑,未嘗不稱(chēng)善。稍益近之,高漸離乃以鉛置筑中,復(fù)進(jìn)得近,舉筑樸秦皇帝,不中。”指行刺報(bào)仇。宋陸游《夜聞湖中漁歌》:“悲傷似擊漸離筑,忠憤如撫桓伊箏。”另參見(jiàn)人事部·冤怨“筑中置鉛”。
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