我喜歡看百家講壇 作文素材

　　可是，有一些著名的學(xué)者對(duì)《百家講壇》里某些教授的精彩解讀提出異議，認(rèn)為他們的講解歪曲了經(jīng)典，根本就不是傳播學(xué)術(shù)，爭(zhēng)論很大，褒貶不一。

　　易中天的《品三國(guó)》，很多人的評(píng)論大多數(shù)來(lái)自《三國(guó)演義》，是來(lái)自小說(shuō)，而易中天的解說(shuō)則來(lái)自歷史的真實(shí)，資料來(lái)源不同，結(jié)果肯定不同，這很正常，卻引來(lái)很多爭(zhēng)議，“三國(guó)”只是作品，讀者的閱讀是對(duì)作品的再創(chuàng)作過(guò)程，一千個(gè)人讀它，就有一千個(gè)版本的“三國(guó)”。

　　于丹的《論語(yǔ)》解讀，更是褒貶不一，爭(zhēng)論很大，也許，于丹的解讀像速溶咖啡，缺少了研磨、熬煮的過(guò)程，有的只是濃濃的香味。但是，我很喜歡于丹的一句話：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”

　　其實(shí)，在這個(gè)世界上，快樂(lè)很簡(jiǎn)單，只是人為的讓簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜，失去了單純，也就失去了很多的快樂(lè)。

　　王立群的經(jīng)典解讀——《孟子》，《孟子》最核心的觀點(diǎn)有三點(diǎn)：第一，心性學(xué)說(shuō)，第二，仁政學(xué)說(shuō)，第三，強(qiáng)勢(shì)人格。《孟子》是一部儒家經(jīng)典著作，王教授說(shuō)：“經(jīng)典不是用來(lái)教誨別人的，經(jīng)典的意義在于修身。”

　　是的，人首先做好自己，其次才能影響他人。

　　我喜歡“百家講壇”這個(gè)節(jié)目，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目匯集了各路專家，他們用通俗易懂的語(yǔ)言傳播先秦文化，讓更多的.人了解先秦文化和歷史知識(shí)，可是，有那么一些學(xué)者卻指責(zé)教授專家的解讀，說(shuō)他們歪曲經(jīng)典，解說(shuō)的內(nèi)容不倫不類，根本沒有學(xué)術(shù)價(jià)值可言，對(duì)此節(jié)目不屑一顧。其實(shí)，大家完全沒有必要爭(zhēng)論，首先，這個(gè)節(jié)目叫做“百家講壇”，而不是叫做“百家學(xué)術(shù)論壇”，其次，“百家講壇”的觀眾群體是從小學(xué)畢業(yè)生到70歲的老者，從年齡到文化程度都有很大的差異，“百家講壇”里的教授在解說(shuō)時(shí)想必力求通俗易懂，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是廣大的普通觀眾，而不是為學(xué)者授課，節(jié)目所滿足的是一般人“知道一點(diǎn)”的需求，而不是學(xué)者“研究下去”的需求。

　　《百家講壇》是一座讓教授專家通向大眾的橋梁，讓更多的人通過(guò)這座橋梁吸收更多的知識(shí)，我之所以喜歡“百家講壇”，就是因?yàn)椤鞍偌抑v壇”用的是普通老百姓能聽得懂的語(yǔ)言講解大學(xué)問(wèn)，讓孔子、孟子、老子、莊子等先秦文化走進(jìn)我們的生活，讓我們從中去領(lǐng)悟先秦儒家的智慧，以更好的把握今天，展望明天，超越平凡的人生！

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