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我心中的孔子作文（通用21篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的我心中的孔子作文，歡迎大家分享。
我心中的孔子作文 1
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的`一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近也，習(xí)相遠也。"原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個人要達到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體現(xiàn)在：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠流長。
孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文 2
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的`基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什么事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子作文 3
孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的`和教育對象上，孔子主張以德為教”。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張有教無類”。這是一個故事：子路曾經(jīng)問孔子：聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：當然應(yīng)該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達到仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的。子曰：君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”可以看出孔子對學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也快樂嗎？把學(xué)習(xí)當成人生的快樂，孔子不但好學(xué)，而且達到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認為學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘文明禮儀之邦的盛譽。
我心中的孔子作文 4
一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會由衷感嘆“賢哉回也”；他有時也會小小地偏心，將點視為知己……然而，無論他斥責也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價。在師道尊嚴日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周游列國，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來時兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海。”這位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的'途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說在當時的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。
孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
我心中的孔子作文 5
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達，那就要讓別人也發(fā)達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的`，別強加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時候，因為什么也不懂，和一個同學(xué)玩的時候，鬧了點別扭。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會了寬容對待身邊的每一個人。
這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我心中的孔子作文 6
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發(fā)，也不會滅亡，只是在那里、在世人的毀譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。
堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。
寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點；“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的`不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的弟子說：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發(fā)展。在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰(zhàn)爭和恐怖，孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。
我心中的孔子作文 7
在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可為什么相差甚遠呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說的口氣非常堅定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的`寧靜。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。
以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會導(dǎo)致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。
我心中的孔子作文 8
你可曾聽說一個人，他愿意將一生都耗在一項許多君王不認可的學(xué)說之上；你可知一個人，他的學(xué)問可以經(jīng)受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒有消沉，反而日久彌新？這個人就是孔子。
逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實感，九成九倒是后人評說的高山仰止或者毀譽謗興。當無數(shù)的西方人懷著迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的'孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現(xiàn)似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個號稱天下大亂的時代保留一些更久遠的文明與記憶。而他自己只是教教書、游游學(xué)，就這樣開啟屬于未來兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實的生命卻變得漸漸模糊起來。
理解一個影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問寒暑與寂寞，僅僅為了與他仰視同樣的星空呢？
我心中的孔子作文 9
我是孔子的弟子，老師常常教導(dǎo)我們要做一個講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。
有一次我和平常一樣去學(xué)堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有啊！”我不以為然道。“那你最近有忘記了什么事嗎？咦？老師怎么突然問起這個？他不會已經(jīng)知道我失約于師兄的那場算數(shù)比賽吧？
“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報告于我，你失信于他，這是怎么一回事？老師平時是怎么教育教育你的？”
“老師，四日前我一時沖動與師兄約定三日后來一場算數(shù)比賽。可是師兄的算術(shù)在眾師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的嘲笑，才會失信于他。”
這時，子路師兄站了起來，笑瞇瞇地看著我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會嘲笑你的。”
老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個守信用的人，失信的.話別人今后就不會再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結(jié)果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”
“老師，弟子明白了，以后謹記老師的教導(dǎo)。”我羞愧地低下了頭。
老師教會了我許多做人的道理，這些道理使我刻骨銘心，我一定要做一個像老師一樣守信用的人。
我心中的孔子作文 10
孔子是個偉大的思想家，教育家。他對中國的文化發(fā)展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。
我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的`記載，為我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的豁達,風(fēng)趣,率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。
我 們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代 中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的 文化變得格外燦爛。
古人說‘半部論語治天下。’北宋大臣趙普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權(quán)。有一天，趙匡胤 看趙普很有才華，以為他家一定有很多書。便叫人去看看，誰知士兵到處找，卻只找到了半部論語。趙普用半部《論語》就可以幫助趙匡胤治理大宋。可想《論語》 的重要。因為趙普知道了沒有知道是多么丟人的事情。如何學(xué)習(xí)，他身為丞相沒有瀚林大學(xué)士學(xué)問高，所以努力學(xué)習(xí)論語，最后他幫明朝成為最強的國家。
我很喜歡孔子，因為他讓我看到了，古代人的聰明才智，古代人們的修養(yǎng)。
我心中的孔子作文 11
在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭發(fā)和胡子，好像長在了一起，讓人不知道這里是頭發(fā)還是胡子。他戴著一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學(xué)生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因為子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學(xué)了《論語》后，我后來又想到了子路因為太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結(jié)了婚，后來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學(xué)問傳給他的'，但是他死了，他又想把學(xué)問傳給顏回，可顏回后來也死了，孔子大哭起來。孔子死后，他的另一位學(xué)生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學(xué)生，他也很喜歡，就是子貢，因為孔子死后子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。
孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》里的學(xué)問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。
孔子的話珍藏在我心中。
我心中的孔子作文 12
孔子是每個人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。什么意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應(yīng)用開動腦筋，在念讀的同時要反復(fù)地思考，思考作者為什么會這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個什么道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復(fù)的推敲之后就會有所得。
我就有過親身體會以前我學(xué)習(xí)成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習(xí)班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時學(xué)了《論語十則》后，就對這句話產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經(jīng)過幾天的推敲后就發(fā)現(xiàn)了自己學(xué)習(xí)成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習(xí)慣，后來在每次上好課后我總會在下課時思考關(guān)于上課時的.一些問題，在補習(xí)班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識還多著呢。
我心中的孔子作文 13
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？
都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。在觀看《孔子》這部影片的`時候，我們都能注意到一個細節(jié)，每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……
就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。
因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。看開人生，絕非悲觀，而是積極樂觀。世人只發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的落寞，習(xí)慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運會上奮斗的健兒
我心中的孔子作文 14
兩千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動一位倚仗凝思的老人衣角，但風(fēng)中這位魯國國公仍哪位舊一絲不茍，他的內(nèi)心已經(jīng)沒有早年時杜甫般“會當絕凌頂，一覽眾山小”的豪情壯志，更多的是對人性本質(zhì)的認識，對當今社會的感嘆。這種莊嚴在風(fēng)動的夕陽與相鄰的泰山間交相輝映，多少個斗轉(zhuǎn)星移迎接一個又一個朝陽……他就是萬世師表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家:孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄，他的光輝不僅撒遍九洲，更將其性格、其精神、其學(xué)說遠揚海外，不比的高深莫測，莊子的縹緲入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中為自己的理想勇敢奮爭的孔子最為可敬可親。
從春秋戰(zhàn)國的孔子，到西漢董仲舒的.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我們?nèi)缃竦摹皩W(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”的瑯瑯書聲，孔子的儒家思想在平實中隨著歲月的長河緩緩流淌了兩千多年，心中自有乾坤，更加突現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。
孔子的思想體系豐富多彩，主要的“仁”“義”“禮”“智”“信”這五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理論核心，“仁者愛也”“已欲達而達人，已欲立而立人”，我們應(yīng)將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范，孔子用“禮”“智”詮釋“仁”的思想，用“義”和“信”弘揚“仁”的行為。孔子的教育思想更在其思想體系中熠熠生輝。他以“有教無類”的思想突破封建社會門弟與階級的鴻溝，憑借“因材施教”的教育方法為中華文化插上騰飛的翅膀。
是他，教會我“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，尋思并進，陸游有詩云:“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，闡述著同一個道理；是他，用儒家思想熏陶著我；是他，為中華民族文化作出了卓越貢獻！是他，我心目中的孔子。
千年前，孔子的思想早已融在時代的血液奔騰不息，千年前，我亦愿仰望孔子的靈魂！
我心中的孔子作文 15
孔子，古代中國哲學(xué)家、教育家，他的思想對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠影響。其中一個著名的名言是：“知識改變命運”。今天我們將通過講述一個真實的故事來探尋這句話所蘊含的思想、情感和信息。
故事的主人公是李明，一個普通的農(nóng)村孩子。他在充滿貧困和困難的環(huán)境中長大，但他始終懷揣著改變自己命運的夢想。
李明從小就懂得孔子的名言的重要性。他明白只有通過艱苦的努力才能獲得知識，而知識將為他打開通往成功的大門。因此，他每天利用零碎的時間讀書，不斷擴大自己的知識面。他如饑似渴地吸收著各種書籍中的智慧，不斷充實自己。
經(jīng)過多年堅持不懈的.學(xué)習(xí)，李明以優(yōu)異的成績考入了一所名牌大學(xué)。這個消息傳遍了他的家鄉(xiāng)，人們紛紛感嘆知識的力量。在大學(xué)期間，李明努力學(xué)習(xí)，積極參與各種社團活動，并多次獲得獎項和榮譽。他的才華引起了許多人的關(guān)注，包括一家知名企業(yè)的高級經(jīng)理。
“知識改變命運”這句話再次得到了驗證。這位經(jīng)理看中了李明優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成績和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，決定給予他一次機會。李明順利進入該企業(yè)工作，并很快由實習(xí)生晉升為管理層。知識不僅改變了他的個人命運，也給予了他幫助他人的機會。
多年后，李明回到他的故鄉(xiāng)，成立了一所學(xué)校，為家鄉(xiāng)的孩子們提供免費的教育機會。他深深明白孔子那句名言所表達的含義：通過教育和知識傳承，改變貧困地區(qū)孩子們的命運。李明投身于教育事業(yè)，用自己的行動踐行著孔子的教誨。
通過李明這個真實的故事，我們更深刻地理解了孔子名言背后蘊含的思想。知識不僅可以改變個人的命運，更能傳承與幫助他人，為社會帶來積極正向的變革。對于每個人來說，無論貧富或出身如何，只要愿意學(xué)習(xí)、不斷進取，就有機會通過知識改變自己的命運。
我心中的孔子作文 16
孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。
孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規(guī)教育，全靠自學(xué)。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。
孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。孔子的學(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學(xué)生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的'學(xué)生，學(xué)費很低，只須要十條肉干。孔子向社會的下層人傳播文化，還教育學(xué)生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經(jīng)過程朱學(xué)派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發(fā)點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學(xué)成就給社會造成了深刻的影響。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學(xué)會去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。
我心中的孔子作文 17
我以仰望天的虔誠仰望孔子。
一直以為孔子是個傳奇。在歷史的浩瀚星河中，這顆閃耀至今的星早已被后人罩上了神話的光環(huán)，其實，這個千古圣人就在觸手可及之處。仰望孔子，我領(lǐng)悟到他的博大精深，感受到他心底的愛與恨，理想與悲哀。
孔子的愛是“仁愛”。他愛學(xué)生，他的愛融在了饑腸轆轆時給學(xué)生留下那最后一碗救命的肉湯里;他愛百姓，他的愛顯現(xiàn)在給人們帶來的大同思想與安居樂業(yè)中;他愛國家，他的愛凝練在就算隔著千山萬水也牽掛著魯國的熱忱之心里。仁者愛人，仰望孔子，我看到了在那個硝煙彌漫、冷酷無情的.年代里，他的愛如溫暖的陽光，普照人間，包容萬物。
孔子的恨是深沉的。他恨橫行霸道、瓜分國土的“三桓”，恨身處動蕩不安、民不聊生的年代，恨自己生不逢時、壯志難酬，徒有一顆火熱之心。盼了許久的祭肉遲遲未到，等到的卻是那冰涼的訣別信物。收起破碎的信仰，埋葬起恨與悲哀，他毅然決然地離開了這片他深深眷戀的土地。他的身后，馬在哀鳴，風(fēng)在怒吼。他的前方，暴雨淹沒了道路。一片迷茫之中，會有多少艱難困苦?孔子，你將何去何從?仰望孔子，風(fēng)沙淹沒了他的榮辱、他的血淚，只剩下那復(fù)雜的思緒，積淀在那些顛沛流離的日子里。
南子道：“世人或許可以體會到孔子所受之苦，卻無法體會到孔子在苦難中所領(lǐng)悟的境界。”面對爾虞我詐的世界，他堅定“以人為本”的思想;面對貧困無知的人民，他帶來了“有教無類”的理念。對國家，他推崇“仁政”;對學(xué)習(xí)，他高呼“因材施教”。在他的君子之道前，“美而淫”的南子也不得不正色;顏回懷抱孔子的書籍，葬身于汪洋大海;子路受敵圍攻，英勇赴死前仍不忘夫子教誨……
于千萬名家皆如此，然孔子對我當代少年，尤為重要。
仰望孔子，他的形象在腦海聳立，他的理想在心中澎湃。他手中的長卷照亮歷史，座下的弟子的朗朗書聲依舊響徹大地。
孔子，以他的意志、博愛，撼天動地，留下一個偉大的靈魂，書寫一部不朽的傳奇。
我心中的孔子作文 18
漫步在街道上，不禁又轉(zhuǎn)到了孔廟前，孔廟——我又看到了，看到了那四個字——“金聲玉振”。
周圍有很多游客，呵呵，都是來參觀三孔的。我對家鄉(xiāng)的自豪感不禁油然而生。每個人都在仔細的端詳著，我雄赳赳氣昂昂，繼續(xù)往前走。我是孔子的后代，我唯恐自己嗷嗷，我也為家鄉(xiāng)曲阜驕傲！我崇拜孔子，不像人們追求明星一樣，也不像兒童熱愛糖果一樣，而是從心底的一種贊美，一種欣賞。我立志長大也要成為孔子那樣的杰出人物！雖然孔子的道路是坎坷的，但是他的所作所為并沒有白費！
在人們身邊擦過，我又來到了另一條街，這里的店鋪好熱鬧，仔細一瞧，心卻涼了一截。“三孔賓館”，“孔子畫廊”，“孔家煎餅”……等等，數(shù)不勝數(shù)，琳瑯滿目。這，這是什么，一個多么愚蠢的事情啊！套用孔子，不謹記他老人家的諄諄教導(dǎo)，卻在這兒惹是生非，想沾別人的光！這些店家，怎么會有如此讓人惡心的思想！
我又想到了那些富二代，那些寄生蟲，附庸在他人之上，靠著別人吃飯。離開了“靠山”，不還是一無所有嗎？
還有那些文人，那些所謂的文人，靠著國家對自己的信任，欺騙了所有人。他們這些作家在文章里寫的可真是好啊，這些虛偽的人！可是，一旦到了那種戰(zhàn)亂時代，他們一個個都是叛徒，都是漢奸！尤其是那些唱紅歌的歌星，別看他們表面有多風(fēng)光，可心里的思想都是腐敗的、骯臟的。一點兒都不愛國！
我是地道的.曲阜人，我也是孔子的后代，整天把孔子的論語背的嘰里呱啦的，這些話語我們早已爛熟于心。但是爛熟于心的，也許僅僅是那些字的筆畫和發(fā)音，這，難道不是嗎？我的臉已經(jīng)變得滾燙滾燙，沒有任何勇氣去看那些充滿好奇的游客，他們東張西望，但對這些店鋪絲毫沒有反感。難道這已經(jīng)司空見慣？難道世人已經(jīng)看慣？
我沒有心情接著走下去，回望，默默地，我察覺到了孔子的悲哀。
我心中的孔子作文 19
孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔圣人，能做他的弟子，真是三生有幸！
一日我同子路與他坐車出游。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這么大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：“前面有一個名叫項橐的孩子擋路。”我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。
就見一個比我小不了多少歲數(shù)的男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！
“你看車馬經(jīng)過，為何不避開？”就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。
那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：“您看我建的是什么？”我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：“是一座城池。”
那項表姨夫很有道理的樣子：“自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理？”聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨后他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。”
我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點點頭，于是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉(zhuǎn)彎，能答出來才怪。
我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“后生可畏，我當拜你為師。”我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨后我們回到了車上，孔子隨后教導(dǎo)我們：“三人行，必有我?guī)熝桑粣u下問。”我等幾人都是感慨萬千。
孔子真不愧是儒家學(xué)派的`奠基人，從小事中就可以看出他做事的風(fēng)格。“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話牢記在我心中。
我心中的孔子作文 20
孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態(tài)度與謙虛謹慎的品質(zhì)。他是位在當時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。
孔子在學(xué)習(xí)上有獨到的見解。《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹恢獮椴恢侵病钡雀沁B孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。
孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的.事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。
孔子對中國歷史的發(fā)展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的學(xué)生，短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
我心中的孔子作文 21
人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧——題記縱觀今日之名人天下，哪位文化名人最紅？不是音樂界的周杰倫；也不是籃球界的姚明；更不是影視界的章子怡。而是孔子先師。
盡管歷數(shù)幾年來的文化特點，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子正熱的發(fā)燙。一部《論語》捧紅了于丹；各國的“孔子學(xué)院”遍地開花；“祭孔大典”、“國際孔子文化節(jié)”此起彼伏；奧運會開幕式上，孔子三千弟子吟誦《論誦》的鏡頭，更是吸引了世界的目光。可我們真的讀懂了他嗎？孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心中道以高于貧富，可以為道德而拋棄財富。而如今呢？誰不是為財富而放棄道德。孔子提倡“有教無類”。以為在孔子的弟子中，有貴族，也有貧民百姓。但他們都能接受平等的教育，在受教育的過程中他們也只有一個身份——弟子。如今呢？高昂的學(xué)費使貧與富的差距越來越大。孔子還提倡“因材施教”。
他根據(jù)學(xué)生的特點進行傳教，以揚長避短之式發(fā)揮了教育的效果。可是，現(xiàn)在的學(xué)校、老師和家長又有多少去關(guān)心學(xué)生的個性特點和愛好特長，并且加以因材施教呢？他們只關(guān)心學(xué)生的.成績、升學(xué)率和“德智體美”全面發(fā)展，從而抹殺了學(xué)生們的天賦和個性。等到去關(guān)心時，孩子已經(jīng)變得平平庸庸了。“以學(xué)為樂”是孔子的有一種教學(xué)方式。以培養(yǎng)學(xué)生的喜愛學(xué)習(xí)和熱愛學(xué)習(xí)為主。反觀現(xiàn)實，有多少學(xué)生把學(xué)習(xí)當成樂趣？又有多少學(xué)生認為學(xué)習(xí)是快樂的？十年寒窗苦，只為“高考”忙；倆耳不聞窗外事，一心只讀“考試”書；小考、中考、高考、考研、讀博
學(xué)習(xí)是一個苦苦掙扎和等候的過程，“以學(xué)為樂”只不過是一個奢望罷了！我讀懂了孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”；讀懂了孔子的“有教無類”；讀懂了孔子的“因材施教”；讀懂了孔子的“以學(xué)為樂”。可又有多少人能讀懂呢？
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