孔子的魅力作文（通用21篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的孔子的魅力作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　孔子的魅力作文 1

　　兩千五百多年前的一位古人，為什么能夠穿越時(shí)空走到現(xiàn)在，走向世界，時(shí)間愈久，愈折射出迷人的光彩?這位古人就是孔子，他是山東的，中國的，同時(shí)也是世界的。孔子的魅力何在呢?

　　孔子的魅力，首先源于他的思想和學(xué)說。孔子思想的核心是“仁”和“禮”。孔子言行主要見于《論語》，《論語》講“仁”109次，講“禮”75次(楊伯峻，1956)，可見夫子對“仁”和“禮”的重視。“仁”的內(nèi)涵是什么?“仁者，愛人。”“克己復(fù)禮為仁。”孔子又說：“吾道一以貫之。”他的學(xué)生曾參說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見，孔子思想體系的核心，概括講是“仁”，分開講是“忠恕”。也就是“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“禮”相對于“仁”來說，“仁”是內(nèi)容，“禮”是形式。孔子講“文質(zhì)彬彬，然后君子”，就是追求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，內(nèi)在的本質(zhì)的“仁”與外在的形式的“禮”的高度統(tǒng)一。孔子是著名的教育家，弟子三千，賢者七十二，可謂桃李滿天下。他的教育思想，對當(dāng)代教育有重大的啟示意義，比如孔子“有教無類”的思想，不正是我們今天國家倡導(dǎo)的全民教育，人人享有教育權(quán)利的現(xiàn)代闡釋嗎!又如，孔子“因材施教”的思想，仍然是當(dāng)今教育必須遵守的法則。再如他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，依然是學(xué)者學(xué)子們追求的為人為學(xué)的崇高境界。

　　孔子的魅力，也源于他的人文關(guān)懷。夫子關(guān)心的是人的生存狀態(tài)，人活著的.意義。他“六合之外，存而不論”，不語“怪、力、亂、神”，又說“未知生，焉知死”，他不尚玄虛之談，致力于解決現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)問題，創(chuàng)立上下有序，秩序井然，幼有所學(xué)，老有所養(yǎng)，和睦安定的大同社會(huì)。他所謂“和為貴”的思想，正是今天我們國家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的真諦。孔子特別愛惜人的生命。他公開反對春秋時(shí)期的人殉，連用木俑、土俑代替活人殉葬他也是反對的，“始作俑者，其無后乎!”文質(zhì)彬彬的夫子也能罵出“斷子絕孫”的話，可見孔子對殉葬的深惡痛絕。還有一例，馬廄失火，夫子問“傷人乎”，不問馬。同樣可見他對人生命的重視。孔子的人權(quán)觀，不見得不如美國啊。

　　孔子的魅力，更在于他的人格。他是圣人，更是常人。他的喜怒哀樂，他的調(diào)侃頑皮，讓我們覺得親近。讀《論語》的鄉(xiāng)黨篇，簡直是孔子生活的“花絮”，使我們領(lǐng)略到生活的藝術(shù)，教我們?nèi)绾巫鋈恕�從鄉(xiāng)黨篇中，我們看到了一個(gè)深諳政治之道的孔子，看到了一個(gè)“食不厭精，膾不厭細(xì)”的美食家，看到了一個(gè)酒量很大而善于自控的豪爽之士，看到了一個(gè)有情有意的可以信賴的朋友，看到了一個(gè)謙虛好學(xué)文質(zhì)彬彬的君子。孔子也有“斗屑之人，何足算也”之類罵人的話，也有“前言戲之爾”的玩笑話，真是生動(dòng)極了，活潑極了。然而更使我們欽佩的是他“知其不可而為之”的以天下為己任的精神，周游列國推行仁政的執(zhí)著。大哉孔子，與日月爭光可也。

　　穿越時(shí)空的魅力孔子，一直從春秋走到了現(xiàn)在，從中國走向了世界，他的腳步不會(huì)停歇，他的魅力不可抵擋，就這樣一直走向未來。

　　孔子的魅力作文 2

　　孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉;《論語》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。

　　我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時(shí)期讀之，覺得孔老夫子很好學(xué)，很快樂，很溫和，是個(gè)好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點(diǎn)凄美，引發(fā)了對生命價(jià)值的思考。

　　人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標(biāo)堅(jiān)定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會(huì)腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀(jì)輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。

　　我們要學(xué)習(xí)孔子，他有理想，愛學(xué)習(xí)，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的.，也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號”。當(dāng)然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點(diǎn)圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會(huì)慢慢將原來的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長期堅(jiān)持，我們離圣人就會(huì)越來越近，與圣人一同前行，就會(huì)真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。

　　孔子的魅力作文 3

　　眾所周知，孔子是我國古代最偉大的教育家、思想家。號稱弟子三千，每一個(gè)無不是平步青云的，他還因?yàn)榱己玫钠返滤仞B(yǎng)被人們稱為圣人。按現(xiàn)在的說法，孔子也該稱得上國家級，甚至世界級的優(yōu)秀教師了。

　　教師節(jié)，是一個(gè)關(guān)于老師的節(jié)日，由西方傳入中國并開始沿用。所謂“一日為師，終生為父”，教師節(jié)便是報(bào)答老師對我們無私奉獻(xiàn)的契機(jī)。

　　孔子和教師節(jié)看似沒有多大關(guān)聯(lián)，畢竟有教師節(jié)的時(shí)候孔子已逝去多年了。但孔子不是一個(gè)大教育家嗎?那么他也該過教師節(jié)吧!九月十日是現(xiàn)在國定的教師節(jié)，但近年來許多學(xué)者和有關(guān)組織都呼吁把教師節(jié)改在九月二十八日，因?yàn)槟鞘强鬃拥恼Q辰。孔子有那么大的魅力嗎?甚至讓我們改變已沿用多年的節(jié)日。答案是肯定的，我認(rèn)為把教師節(jié)改在九月二十八日是對這位偉大教育家、思想家的肯定和對教師們的尊敬。孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，開創(chuàng)了中華大地歷史文明的先河。孔子一生在各國游歷，發(fā)揚(yáng)他的思想?yún)s在當(dāng)時(shí)沒有多少人接受，而孔子死后，他的弟子把他的言行寫成了一本書，那就是流傳至今仍為中國經(jīng)典文學(xué)作品之一的《論語》。而孔子的思想也從那時(shí)開始影響中國一代代的兒女。孟子便是遵循了孔子的思想從而創(chuàng)作了《孟子》，即使是那史冊上的暴君秦始皇也無法磨滅儒家思想的傳遞，更是有數(shù)不清的帝王俱廢百家，獨(dú)尊儒學(xué)。其實(shí)我一直認(rèn)為，中華文明五千年便是從孔子開始的。

　　如果說那是孔子過去的輝煌，那么現(xiàn)如今，他依舊是不朽的。當(dāng)今世界，越來越多的國家開始學(xué)習(xí)漢語，世界各地都開辦孔子學(xué)院，在美國，漢語成了大學(xué)必修課之一，而教材就是《論語》。孔子的魅力開始由中國向外傳播，一點(diǎn)點(diǎn)滲透了世界。我在網(wǎng)上看到過一篇帖子，是網(wǎng)友投票選出對中國影響最大的十大人物，而孔子便首當(dāng)其沖，名列第一。

　　如此偉大的'人，我們有什么資格不去紀(jì)念他，所以把教師節(jié)改為九月二十八日不得不讓人深思，也不得不讓人首肯。這表示孔子的魅力影響至深，孔子的魅力已遠(yuǎn)播海外，那也是中國的魅力。教師節(jié)的改變?nèi)绻�確定，也意味著中國的古文明已經(jīng)開始被世界所認(rèn)同，被世界所融和，孔子的魅力即是中國的魅力。

　　還記得那首《中國話》嗎?“全世界都在學(xué)中國話，孔夫子的話越來越國際化，全世界都在學(xué)中國話，我們說的話，讓世界都認(rèn)真聽話!”

　　孔子的魅力作文 4

　　兩千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)一位倚仗凝思的老人衣角，但風(fēng)中這位魯國國公仍哪位舊一絲不茍，他的內(nèi)心已經(jīng)沒有早年時(shí)杜甫般“會(huì)當(dāng)絕凌頂，一覽眾山小”的豪情壯志，更多的是對人性本質(zhì)的認(rèn)識，對當(dāng)今社會(huì)的感嘆。這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽與相鄰的泰山間交相輝映，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移迎接一個(gè)又一個(gè)朝陽……他就是萬世師表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家:孔子。

　　孔子是真正意義上的.文化英雄，他的光輝不僅撒遍九洲，更將其性格、其精神、其學(xué)說遠(yuǎn)揚(yáng)海外，不比的高深莫測，莊子的縹緲入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中為自己的理想勇敢奮爭的孔子最為可敬可親。

　　從春秋戰(zhàn)國的孔子，到西漢董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我們?nèi)缃竦摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”的瑯瑯書聲，孔子的儒家思想在平實(shí)中隨著歲月的長河緩緩流淌了兩千多年，心中自有乾坤，更加突現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。

　　孔子的思想體系豐富多彩，主要的“仁”“義”“禮”“智”“信”這五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理論核心，“仁者愛也”“已欲達(dá)而達(dá)人，已欲立而立人”，我們應(yīng)將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，孔子用“禮”“智”詮釋“仁”的思想，用“義”和“信”弘揚(yáng)“仁”的行為。孔子的教育思想更在其思想體系中熠熠生輝。他以“有教無類”的思想突破封建社會(huì)門弟與階級的鴻溝，憑借“因材施教”的教育方法為中華文化插上騰飛的翅膀。

　　是他，教會(huì)我“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，尋思并進(jìn)，陸游有詩云:“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，闡述著同一個(gè)道理；是他，用儒家思想熏陶著我；是他，為中華民族文化作出了卓越貢獻(xiàn)！是他，我心目中的孔子。

　　千年前，孔子的思想早已融在時(shí)代的血液奔騰不息，千年前，我亦愿仰望孔子的靈魂！

　　孔子的魅力作文 5

　　孔子不僅是個(gè)偉大的思想家，還是個(gè)偉大的教育家，他從教育實(shí)踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。

　　孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說，他生活于春秋大變革的時(shí)代，他反對以暴力來強(qiáng)迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。

　　孔子三歲時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育，全靠自學(xué)。他小的時(shí)候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計(jì)算。

　　孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。孔子的學(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學(xué)生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)很低，只須要十條肉干。孔子向社會(huì)的下層人傳播文化，還教育學(xué)生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。

　　孔子的《論語》可謂是“圣典”。實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經(jīng)過程朱學(xué)派注釋的《論語》成為每個(gè)讀書人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)、成為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，成為士人不可缺少的東西。孔子的`這一文學(xué)成就給社會(huì)造成了深刻的影響。

　　《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。有時(shí)候一兩個(gè)字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個(gè)“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的目標(biāo)， 讓我們學(xué)會(huì)去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時(shí)要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會(huì)更加美好。

　　孔子的魅力作文 6

　　在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個(gè)人，且多是孔子當(dāng)年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠(yuǎn)呢？

　　其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？

　　這就是孔子。解說的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的`庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。

　　他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

　　孔子時(shí)刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

　　一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。

　　這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。

　　以前，曾看過一個(gè)小故事，說蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。

　　孔子的魅力作文 7

　　孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。孔子以好學(xué)著稱，對各種知識都有著濃厚的興趣，所以他多才多藝，知識淵博。被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不明白的東西，他就拜誰為師。所以說，"三人行，必有我?guī)?。

　　孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

　　他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。

　　同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

　　孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的.這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。

　　經(jīng)過以上的資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。

　　孔子的魅力作文 8

　　孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

　　《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

　　這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話�?/p>

　　第一句話的意思是：孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會(huì)明白的。

　　第二句話的'意思是：孔子說： “三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

　　《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

　　《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

　　孔子的魅力作文 9

　　走進(jìn)孔子，猶如走進(jìn)一座知識的圣殿，猶如走進(jìn)一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因?yàn)椋�他掌握的不僅僅是知識，有做人的道理，“德才兼?zhèn)洹笔切稳菥�子的，但我認(rèn)為，孔子才能配得上這四個(gè)字。

　　孔子的學(xué)問，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學(xué)富五車，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語》一書中，也能多多少少的感悟“孔子學(xué)問真是太高了。”

　　而讓孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。

　　我已經(jīng)深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來可以隨便說一個(gè)答案，那兩童也當(dāng)然會(huì)照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學(xué)者”這個(gè)名號，也不能把知識的'本錢丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也。“孔子既然說出了這句話，那這句話就是一個(gè)紅線，是一個(gè)標(biāo)志，是一個(gè)信念，是一個(gè)決定。孔子實(shí)事求是的態(tài)度讓我敬佩。

　　我已經(jīng)深深被他征服了，只因他與項(xiàng)橐之間的故事，孔子對項(xiàng)橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個(gè)孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個(gè)小屁孩而已。”但他沒有這樣做，卻決定拜一個(gè)孩子為師父，這樣不恥與孩童結(jié)為師徒，反而體現(xiàn)了孔子高尚的品質(zhì)。“三人行，必有我?guī)熝桑�”孔子謙虛求教的品質(zhì)讓我敬佩。

　　我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實(shí)事求是的態(tài)度罷，也許是他謙虛求教的品質(zhì)罷，也許是他的學(xué)問罷，也許是創(chuàng)立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!

　　孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子。恍惚間，我仿佛看到了他向項(xiàng)橐虛心求學(xué)的場景；聽到了他“有教無類，以仁治國”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因?yàn)閺氐琢宋虻搅俗约旱倪@顆心而偉大。

　　孔子的魅力作文 10

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的'弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！

　　孔子的魅力作文 11

　　孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。

　　《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實(shí)事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時(shí)就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個(gè)懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。

　　孔子在學(xué)習(xí)上有獨(dú)到的見解。《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸�之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點(diǎn)，卻總是不遠(yuǎn)萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。

　　孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的.君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時(shí)仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時(shí)會(huì)做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因?yàn)楦F困而做出違背仁義之道的事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子�?/p>

　　孔子對中國歷史的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動(dòng)了后中國的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個(gè)具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會(huì)“笑納”你為他的學(xué)生，短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的孔子。

　　孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

　　孔子的魅力作文 12

　　中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

　　仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

　　那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。

　　從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。

　　孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢�，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭。后來，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會(huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對待身邊的.每一個(gè)人。

　　這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

　　孔子的魅力作文 13

　　時(shí)間就像一個(gè)導(dǎo)演，安排著各個(gè)歷史人物按程序的出現(xiàn)、行事，然后逝去。經(jīng)過歲月的沉淀，歷史人物都已經(jīng)不存在，但他們的精神卻被傳承、發(fā)揚(yáng)和廣大。—題記

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經(jīng)離去，但我能從他身上學(xué)會(huì)了熱情待客，明白了學(xué)習(xí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，知道了不應(yīng)該應(yīng)為別人的不理解而生氣，更重要的是，學(xué)會(huì)了應(yīng)為什么而樂，不應(yīng)為什么而生氣，保持平和的心態(tài)。

　　“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”從孔子身上，我又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)時(shí)常注意學(xué)思結(jié)合，不斷鉆研進(jìn)取以品德高尚的人魏標(biāo)準(zhǔn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)，完善自己，并且在溫習(xí)舊知識時(shí)獲得新知識。從孔子的身上，我學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)上的方法。

　　“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“歲寒然后知松柏之后凋也。”從孔子身上，我還學(xué)會(huì)了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時(shí)要誠實(shí)守信，老師傳授的`知識需要時(shí)常溫習(xí)，并且無論做人、學(xué)習(xí)都要誠實(shí)，不能受污濁環(huán)境的干擾，堅(jiān)持做一個(gè)品德端正的人。

　　孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他一生見識教書育人，創(chuàng)辦私塾，收受弟子無數(shù)。他看人不論出身，只論品德，他認(rèn)為大多數(shù)人皆可教育。孔子曾經(jīng)周游列國，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒有成效。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派被封建君主視為正統(tǒng)學(xué)說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學(xué)派分不開，與孔子分不開。

　　我只是蕓蕓眾生中一個(gè)微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養(yǎng)的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應(yīng)為有這個(gè)偉大的航標(biāo)，所以我絕對不會(huì)害怕迷路。

　　從孔子那里，我學(xué)會(huì)了很多。了解、探索、學(xué)習(xí)孔子，我的道路更平坦。

　　孔子的魅力作文 14

　　孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴(yán)而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔圣人，能做他的弟子，真是三生有幸！

　　一日我同子路與他坐車出游。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個(gè)急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點(diǎn)鄙夷：是誰膽子這么大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：“前面有一個(gè)名叫項(xiàng)橐的孩子擋路。”我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。

　　就見一個(gè)比我小不了多少歲數(shù)的'男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個(gè)城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！

　　“你看車馬經(jīng)過，為何不避開？”就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。

　　那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：“您看我建的是什么？”我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項(xiàng)橐：“是一座城池。”

　　那項(xiàng)表姨夫很有道理的樣子：“自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理？”聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨后他又說道：父子如能答對我三個(gè)問題，我便讓城讓路。”

　　我不由得一笑：這個(gè)項(xiàng)橐可真是自不量力，你不會(huì)不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點(diǎn)點(diǎn)頭，于是他就問了三個(gè)問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個(gè)都不知道，我仔細(xì)聽項(xiàng)橐所言那明明就是腦筋急轉(zhuǎn)彎，能答出來才怪。

　　我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨后我們回到了車上，孔子隨后教導(dǎo)我們：“三人行，必有我?guī)熝桑�要不恥下問。”我等幾人都是感慨萬千。

　　孔子真不愧是儒家學(xué)派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風(fēng)格。“三人行，必有我?guī)熝伞保�這句話牢記在我心中。

　　孔子的魅力作文 15

　　一批諾貝爾得主開會(huì)討論，得出了21世紀(jì)人類的生存必須要汲取孔子的智慧的結(jié)論，這在別人看來似乎是一件非常正確的事，但我想說的是，他們的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，最起碼并非全部正確。

　　追溯到春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，但在創(chuàng)立之初，就不被任何統(tǒng)治者所認(rèn)同和接受。而后來之所以成為正統(tǒng)思想，是因?yàn)樗�已有了新的發(fā)展。所以說，今日它不被推崇的原因何，可想而知。

　　時(shí)代的.變遷，社會(huì)的進(jìn)步。時(shí)代潮流：順則昌、逆則亡。“安能以孔子之是非，辨是非？”明清時(shí)期，我們的先輩們就已提出反儒學(xué)的主張。而現(xiàn)如今，“蒜你狠”、“糖高宗”、“漲”的沖擊力為何應(yīng)聲而起？這無非是現(xiàn)實(shí)生活的折射吧。這些新名詞，既短小幽默，又能客觀反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到諷刺、警醒世人，如此看來，順應(yīng)時(shí)代，又有何不可？

　　假使21世紀(jì)的我們都學(xué)習(xí)孔子思想，人人學(xué)習(xí)禮教，那是否還要見到長輩們就下跪叩首，見人就揖手問好？其結(jié)果顯而易見。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”之理早已不適合現(xiàn)代社會(huì)。從漢起“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到滿清，山河破碎，割地賠款，這難道不是孔子之罪嗎？西方的“文藝復(fù)興”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，思想不斷解放，而我國卻陳守儒學(xué)正統(tǒng)，又怎會(huì)不落后？

　　反觀今日，社會(huì)交往頻繁，各種思想互相激蕩，推動(dòng)著世界不斷前進(jìn)。洋式商品有何不可，難道你可以否認(rèn)日本的動(dòng)漫、韓國的服飾、德國的制造零件、美國的汽車……？這一系列的東西不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎？自1978年的改革開放至今日，我們昂首走在世界的前沿，我們失去自己了嗎？沒有！中華文化正以其特有的包容性，面向世界，博采眾長，不斷地汲取優(yōu)秀的文化充實(shí)自己。

　　誠然，不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化也有許多優(yōu)秀的文化值得我們學(xué)習(xí)，但你可曾想過，正是因孔子的隱君，魯迅的退出，才使得我們的中華文化得以注入新鮮的血液，不斷豐富完善自己，所以我認(rèn)為：孔子應(yīng)隱居歷史。

　　孔子的魅力作文 16

　　昨晚，我做了一個(gè)奇怪的夢，夢見自己回到了春秋時(shí)代，看見了熙熙攘攘的人群，數(shù)不清的地?cái)偂⑿∝湣��?/p>

　　我突然靈機(jī)一動(dòng)，想到“孔子學(xué)堂”走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的`一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長串香腸，問了路,便一路小跑了去。

　　這時(shí)正是下午第6個(gè)時(shí)辰，不上課，學(xué)府里無聲無息的。

　　孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個(gè)躬，叫道：“孔先生！請收下我吧！”我哭著說，“我叫彧藝，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父親因戰(zhàn)爭而死……”

　　孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學(xué)費(fèi)，孔子便很樂意地收下了我。

　　第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子后面。

　　上課時(shí)間到了，學(xué)生們被孔子安頓在座位上，這時(shí)，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一聲，孔子發(fā)現(xiàn)了，便把我介紹給了大家。

　　下課時(shí)，學(xué)生們散布在竹林里歇息，我問孔子：“孔先生，顏回這個(gè)人怎么樣？”孔子回答：“顏回的信用好極了，我不及他。”我接著問：“那么子路又怎么樣呢？”孔子說：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。”我再問：“那么子張又怎么樣？”孔子對我說：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他。”我越聽越糊涂，忍不住問：“您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來教他們呢？”孔先生親切地告訴我：“顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個(gè)學(xué)生各有優(yōu)點(diǎn)，但是還要不斷地學(xué)習(xí)啊……哦，對了，我也不是完美無缺的。”我聽了深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明白這也是孔先生對我這個(gè)新學(xué)生的教誨啊。

　　又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……

　　突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢，多么有趣的夢啊！我說：“姥姥，我正和孔子對話呢！”

　　孔子的魅力作文 17

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是――孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的'嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能明白許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長。孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又能夠讓社會(huì)和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！

　　孔子的魅力作文 18

　　一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。

　　孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會(huì)由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會(huì)小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無論他斥責(zé)也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價(jià)。在師道尊嚴(yán)日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。

　　孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周游列國，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴(yán)刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海。”這位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會(huì)挑選出真正的'道。

　　孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當(dāng)作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護(hù)搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說在當(dāng)時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。

　　孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？

　　孔子的魅力作文 19

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人。孔子說："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向。中年的挫折未曾動(dòng)搖過他那堅(jiān)持下去的斗志。晚年的`離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

　　孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我自己要學(xué)的知識還多著呢！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子：東方圣賢！

　　孔子的魅力作文 20

　　誠信，即誠實(shí)守信，不違背諾言。誠信是一種美好的品德。它能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠助人成功，能夠使人交到知心朋友，能夠使人在商場馳騁，百戰(zhàn)百勝。

　　子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行哉？”孔子認(rèn)為一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么為人處世呢？就象大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么走呢？由此看來，誠信對我們來說很重要的。

　　秦朝的商鞅為了在百姓心中樹起對他的信任，進(jìn)而順利實(shí)行他的變法運(yùn)動(dòng)，在西城門口貼了張告示說：“誰要能把城門邊的木柱搬到東城門就賞十金。”一開始百姓都不相信他，以為他是開玩笑的，因此一連幾天都沒有人去做這件事。商鞅誤以為百姓對十金的獎(jiǎng)賞不滿，又將懸賞金額提高到五十金。百姓更加難以置信，議論紛紛。頓時(shí)間滿城風(fēng)言風(fēng)語。一個(gè)壯漢路過城門，恰好身上沒有盤纏，就將木柱搬到東城門。結(jié)果商鞅真的賞給壯漢五十金，百姓看了目瞪口呆。沒想到商鞅是這樣的信守諾言。對他感到信任，于是就支持、相信他所推行的變法運(yùn)動(dòng)。正應(yīng)了那句話“得人心者，得天下。”商鞅正是從樹立個(gè)人的誠信開啟了他政治上的成功。

　　子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在與朋友的.交往中，一定要真心實(shí)意地對待朋友，不可以欺騙朋友的感情，否則你將永遠(yuǎn)地失去這個(gè)朋友。而且這個(gè)不好的行為習(xí)慣將會(huì)影響到以后在社會(huì)為人處事的問題，因?yàn)椋��?xí)慣一旦養(yǎng)成就難以改變。

　　誠信，并不是口頭上的允諾，而是要靠實(shí)際的行動(dòng)來體現(xiàn)。我們要學(xué)會(huì)誠信待人，并在現(xiàn)實(shí)生活中用點(diǎn)滴的積累去打造人生的“信用卡”。這張“信用卡”會(huì)幫助你獲得知心的朋友，獲得真摯的感情，獲得精神和物質(zhì)方面的財(cái)富，獲得商場和官場的成功，最后通向成功的彼岸！

　　讓今天的點(diǎn)滴積累成為明天的收獲吧！

　　孔子的魅力作文 21

　　人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧——題記縱觀今日之名人天下，哪位文化名人最紅？不是音樂界的周杰倫；也不是籃球界的姚明；更不是影視界的章子怡。而是孔子先師。

　　盡管歷數(shù)幾年來的文化特點(diǎn)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子正熱的發(fā)燙。一部《論語》捧紅了于丹；各國的“孔子學(xué)院”遍地開花；“祭孔大典”、“國際孔子文化節(jié)”此起彼伏；奧運(yùn)會(huì)開幕式上，孔子三千弟子吟誦《論誦》的鏡頭，更是吸引了世界的目光。可我們真的'讀懂了他嗎？孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心中道以高于貧富，可以為道德而拋棄財(cái)富。而如今呢？誰不是為財(cái)富而放棄道德。孔子提倡“有教無類”。以為在孔子的弟子中，有貴族，也有貧民百姓。但他們都能接受平等的教育，在受教育的過程中他們也只有一個(gè)身份——弟子。如今呢？高昂的學(xué)費(fèi)使貧與富的差距越來越大。孔子還提倡“因材施教”。

　　他根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行傳教，以揚(yáng)長避短之式發(fā)揮了教育的效果。可是，現(xiàn)在的學(xué)校、老師和家長又有多少去關(guān)心學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和愛好特長，并且加以因材施教呢？他們只關(guān)心學(xué)生的成績、升學(xué)率和“德智體美”全面發(fā)展，從而抹殺了學(xué)生們的天賦和個(gè)性。等到去關(guān)心時(shí)，孩子已經(jīng)變得平平庸庸了。“以學(xué)為樂”是孔子的有一種教學(xué)方式。以培養(yǎng)學(xué)生的喜愛學(xué)習(xí)和熱愛學(xué)習(xí)為主。反觀現(xiàn)實(shí)，有多少學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣？又有多少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的？十年寒窗苦，只為“高考”忙；倆耳不聞窗外事，一心只讀“考試”書；小考、中考、高考、考研、讀博

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)苦苦掙扎和等候的過程，“以學(xué)為樂”只不過是一個(gè)奢望罷了！我讀懂了孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”；讀懂了孔子的“有教無類”；讀懂了孔子的“因材施教”；讀懂了孔子的“以學(xué)為樂”。可又有多少人能讀懂呢？

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