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民間傳說(shuō)五年級(jí)23篇
在中國(guó)民間傳說(shuō)中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史上知名的人物，事件發(fā)生有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，有的還涉及國(guó)家民族的重大事件；而人物活動(dòng)或事件發(fā)展的結(jié)果也常與某些歷史、地理現(xiàn)象及社會(huì)風(fēng)習(xí)相附會(huì)，因而往往給人以它是真實(shí)歷史的錯(cuò)覺(jué)。但民間傳說(shuō)與嚴(yán)格意義的歷史有本質(zhì)的區(qū)別。以下是小編幫大家整理的民間傳說(shuō)五年級(jí)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、貼年畫的傳說(shuō)
在我國(guó)，買貼年畫曾經(jīng)是過(guò)年中的一項(xiàng)重要的習(xí)俗。年關(guān)將近的時(shí)候，無(wú)論是城市還是農(nóng)村的集市，都有著熱熱氣騰騰的人氣。買年畫的攤販將五顏六色的樣張掛在墻上，渲染著喜氣洋洋的節(jié)目氣氛，使不少人駐足觀賞，選購(gòu)自己喜歡的畫張。
不過(guò)，關(guān)于年畫，在民間還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
很久以前，有一男子姓柳名振業(yè)，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他從武強(qiáng)南關(guān)集市上買回了一張武強(qiáng)年畫，上面畫有一個(gè)美貌女子，像真人一樣，當(dāng)他遇有煩惱之事，看看畫便能解去憂愁。
忽一日，他發(fā)現(xiàn)鍋里有可口飯菜，還漿洗衣了衣服，并且天天如此。他為了弄清原因，經(jīng)過(guò)多次窺探屋內(nèi)情形得知，原來(lái)是畫中女子所為，她羨慕人間美好生活，又見(jiàn)男主人人品好，愿與其結(jié)為百年之好。這就是武強(qiáng)年畫仙女下凡的故事。自此，武強(qiáng)年畫一年鼓一張的傳說(shuō)就流傳開(kāi)來(lái)。
在今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，雖我很多以前頗顯神秘的東西早已司空見(jiàn)慣，但流傳下來(lái)的很多藝術(shù)造型，卻是中華文化的瑰寶。人們通過(guò)貼年畫，表達(dá)對(duì)健康、幸福生活的美好愿望。
2、猴酒的傳說(shuō)
很久很久以前，在府內(nèi)(大分市)，有個(gè)叫中屋玄通的窮商人。
有一次，玄通去浦邊賣酒，走過(guò)高崎山的山腳下。
這時(shí)，不知從哪傳來(lái)“吱，吱”的聲音，聽(tīng)著很是痛苦。
“這聲音是怎么回事!”玄通急急忙忙往有聲音的方向去，看到猴子在地上打滾。
仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)是一只大螃蟹夾在猴子的一只腳上了。
玄通覺(jué)得猴子很可憐就急忙把螃蟹拿了下來(lái)。
然后像是在勸說(shuō)猴子一般，對(duì)著它說(shuō)道：“好了好了。一定很痛吧。不過(guò)螃蟹和你和我一樣都是生物，所以就放過(guò)它吧。”然后就把螃蟹放了。
到了第二天，玄通像往常一樣經(jīng)過(guò)高崎山的山腳去賣酒時(shí)，又聽(tīng)到了猴子“吱，吱”的叫聲。
一看是昨天的那只猴子不停地在向玄通發(fā)出邀請(qǐng)。
“什么，是希望我過(guò)來(lái)?”玄通雖然覺(jué)得不可思議，可還是跟著猴子走了過(guò)去。
過(guò)了一會(huì)后，就來(lái)到了涌出清水的大石頭前面。
“吱吱，吱吱”猴子指著那水，玄通無(wú)意間嘗了一口后叫了一聲：“這，這是酒啊。而且是上等的酒啊。”
那清水居然不是水，而是天然的酒啊。
原來(lái)是猴子為了報(bào)告之前的救命之恩，把流傳在猴子之間的秘密酒告訴了玄通。
就這樣玄通把那酒拿去賣，不久就成了九州的第一酒富翁。
那酒就被稱為“猴酒”，而且就算是現(xiàn)在的高崎山，和這傳說(shuō)相關(guān)的猴酒也還在賣。
3、石獅眼里流血的故事
從前有個(gè)國(guó)王，家里供養(yǎng)著一個(gè)僧人。這個(gè)僧人很有點(diǎn)神通，能夠預(yù)知許多事情。有一天，他跟國(guó)王說(shuō)：“國(guó)王，請(qǐng)?jiān)试S我報(bào)告你一件非常可怕的事情，這座城市很快就要被洪水淹沒(méi)，你和你的臣民都要象魚一樣留在水底。唯一可以預(yù)知洪水來(lái)臨的辦法，是你要天天派人去察看市場(chǎng)上的石獅。如果石獅眼里流血，那么不出七天，洪水就會(huì)到來(lái)。”說(shuō)完，不管國(guó)王如何挽留，他還是背起行裝走了。
國(guó)王聽(tīng)信了僧人的話，天天打發(fā)自己的三個(gè)女兒，輪流到市場(chǎng)買肉，其實(shí)呢，是去察看石獅的眼睛。就在石獅旁邊，有五個(gè)賣肉的高人。他們對(duì)公主親自買肉這件事，感到十分驚奇。他們?cè)谝黄穑拖嗷プh論道：“天呀!國(guó)王手下有幾百個(gè)男女仆人，怎么叫公主來(lái)買肉呢?這里面一定有緣故。”有一天，他們向年紀(jì)最小的公主，提出了他們的疑問(wèn)。小公主看看旁邊沒(méi)有人，便把石獅流血的事情，老老實(shí)實(shí)地講了出來(lái)。
小公主走后，五個(gè)商人便湊在一起，你一言我一語(yǔ)地商量起來(lái)，他們要抓住這個(gè)秘密，大大發(fā)一筆橫財(cái)。晚上，他們把牛血羊血，偷偷地涂在石獅眼里。第二天，大公主來(lái)買肉，看見(jiàn)石獅兩眼鮮血淋淋，嚇得肉也顧不上拿，慌慌張張地跑去報(bào)告了國(guó)王。國(guó)王呢，連忙召集所有的大臣，宣布了這個(gè)可怕的消息，用最低的價(jià)錢，拍賣了王宮的財(cái)產(chǎn)，帶著臣民百姓，逃到山上去了。
只有這五個(gè)賣肉的商人，肚子里暗暗發(fā)笑。他們用很少一點(diǎn)錢，買到數(shù)不清的財(cái)產(chǎn)和房屋。他們殺了許多牛羊，煮了大壇的酒，每家輪流請(qǐng)客三天，慶賀他們憑著聰明智慧，一夜之間變成了全城最大的富翁。正當(dāng)他們飲酒作樂(lè)的時(shí)候，石獅眼里真正流出了鮮血，不過(guò)，因?yàn)樯线叡簧倘送繚M了牛血羊血，很不容易看出來(lái)。等到七天之后，一場(chǎng)洪水淹沒(méi)了整個(gè)城市，這五個(gè)商人連同他們的財(cái)產(chǎn)，都被滾滾的波濤沖得不知去向。
4、牛魚嘴的傳說(shuō)
一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說(shuō)，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無(wú)窮。這些美麗的民間傳說(shuō)，反映了當(dāng)?shù)孛耖g生活習(xí)慣，表現(xiàn)了他們的聰明才智，讓我們產(chǎn)生了許多遐想。今天，就讓我?guī)Ыo一個(gè)牛魚嘴的傳說(shuō)吧!
相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住著南海龍王兒子龍，岸邊住著牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬,經(jīng)常喜歡在一起玩。在不知不覺(jué)中，他們都已到青年時(shí)期，牛和龍同時(shí)愛(ài)上了如花似玉的魚。而魚只愛(ài)上為人忠誠(chéng)，力大無(wú)比的牛。
一天，牛和魚約會(huì)時(shí)被龍看見(jiàn)，龍頓時(shí)火冒三丈，立即要和牛決一死戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)戰(zhàn)了七七四十九天，戰(zhàn)到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負(fù)，結(jié)果大海干枯變成了高山。也就是大帽山。
這件事終于被上帝知道了，于是上帝把龍頂在大帽山的山頂上;把魚鎖在了半山腰上;把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最后的生死離別。
最后，人們?yōu)榱思o(jì)念牛和魚這個(gè)凄美的愛(ài)情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。
5、后羿射日
很久很久以前，天帝有十個(gè)兒子，每一天都會(huì)有一個(gè)兒子值班，給人間帶來(lái)溫暖和光明，讓人們歡樂(lè)的生活。
突然有一天，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，原先是值班很好玩，經(jīng)常會(huì)有一些趣味的事發(fā)生，天帝的十個(gè)兒子都要值班。
十個(gè)太陽(yáng)把大地烘烤得像個(gè)大火爐，森林著火了，河水干涸了，人們餓的餓，中暑的中暑，并且死亡人數(shù)越來(lái)越多。十個(gè)太陽(yáng)是開(kāi)心了，可人們?cè)庋炅恕?/p>
之后，人人都明白的神射手—后羿出現(xiàn)了，原先后羿看見(jiàn)人們叫苦連天，于是他準(zhǔn)備把太陽(yáng)射下來(lái)，他站在一座高聳入云的山峰上拿起弓，又從身后拿來(lái)一只箭，只聽(tīng)“嘣、嘣、嘣……”的幾聲，九個(gè)太陽(yáng)掉了下來(lái)，他正準(zhǔn)備射第十個(gè)太陽(yáng)時(shí)，心想：如果我把第十個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)，那么天地間將是一片黑暗，還是留一個(gè)太陽(yáng)吧！于是，他把最終一只箭給扔了。
之后，后羿成了全世界人都明白的大英雄。
6、女媧補(bǔ)天
女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補(bǔ)天的故事和盤古開(kāi)天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。（@高會(huì)民）女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌剑鹋畫z用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。
女媧補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》的第一回即引用這個(gè)傳說(shuō)，女媧為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，用了三萬(wàn)六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認(rèn)為，不周山暗喻房柱，其實(shí)補(bǔ)天就是蓋房子，女媧補(bǔ)天的故事，其實(shí)是講女媧這個(gè)人很聰明，會(huì)煉石蓋屋。
7、盤古開(kāi)天
盤古開(kāi)天的主角是盤古，是中國(guó)民間神話傳說(shuō)人物，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。
在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀像是一個(gè)雞蛋。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤古的巨人，一向在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把自我從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤古揮出最終一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮兀粩嗉雍瘢钪骈_(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。
盤古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最終一口氣變成了風(fēng)和云，最終發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開(kāi)始有了世界。
8、吳剛伐桂
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，所以天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”吳剛便開(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就立刻愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成。所以吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。
9、精衛(wèi)填海
精衛(wèi)填海的故事，出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》。相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥(niǎo)，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥(niǎo)叫作精衛(wèi)鳥(niǎo)。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。
晉代陶淵明詩(shī)曰：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。后人常用“精衛(wèi)填海”這句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾。
10、金睛無(wú)支祁
中國(guó)神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過(guò)九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。
11、玄鳥(niǎo)生商
在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只“玄鳥(niǎo)”唱著歌兒從空中飛來(lái)，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖。
《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”這就是“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。
12、倉(cāng)頡造字
傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，禮貌漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。
13、燧人取火
燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，讓人們享受到光明，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，是人工取火的發(fā)明者。他的事跡是對(duì)人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。
14、西王母
在上古神話中，王母娘娘被稱為“西王母”。古書《山海經(jīng)》中描述了西王母的形象：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣貌雖然像人，但卻長(zhǎng)著豹子尾巴和老虎牙齒，很會(huì)用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發(fā)酷似不吉利的戴勝鳥(niǎo)頭上醒目的羽冠，是上天派來(lái)掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。
東漢末年，道教興起，把作為上古神祗的她納入道教神話體系，并且逐漸演變?yōu)楦哔F的女神。在之后的許多中國(guó)古代著作中，她開(kāi)始成為天上的女王，人類幸福和長(zhǎng)壽之神，還傳說(shuō)她擁有能使人長(zhǎng)生不老的神藥，著名的月中仙女姮娥就是因?yàn)橥党粤怂纳袼幎w到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，為道教的最高女神，與東王公分別對(duì)男女神仙進(jìn)行管理。
15、北溟鯤鵬
來(lái)自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
千年應(yīng)龍
古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。
根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，所以應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。
16、伏羲畫卦
相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，就在這時(shí)渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時(shí)代的偉大人物－－伏羲。他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。
他在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自我，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原先天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了－－唯陰陽(yáng)而已。他將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一”表示陽(yáng)，以“——”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開(kāi)天，打開(kāi)了人們理性思維的閘門，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
17、神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最終因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
18、雷澤華胥
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國(guó)西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自我的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，最終在昆侖東南相見(jiàn)。
為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。
19、共工觸天
盤古開(kāi)天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那里傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒(méi)，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來(lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長(zhǎng)舌般地卷來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向天邊逃去。
共工一向逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原先不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。之后才有了女媧煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。
20、火正祝融
祝融，本名重黎，中國(guó)上古帝王，以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一，葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè)曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。
21、夸父逐日
夸父逐日的故事最早出自中國(guó)先秦奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族的其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人的心里，于是開(kāi)始逐日。他口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，他準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成為人類的桃花源；而他的身軀化作夸父山。一般認(rèn)為，夸父逐日的故事，反映了中國(guó)天行健，君子以自強(qiáng)不息的勇敢光明慈愛(ài)的淳樸人格。中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝大自然的困境、追求光明的完美愿望。
22、女媧造人
女媧，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。她化生萬(wàn)物，每一天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，開(kāi)世造物，所以被稱為大地之母。相傳女媧以泥土仿照自我摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會(huì)；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，所以也被傳為主職姻緣與情愛(ài)的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
23、民間傳說(shuō)故事
相傳東漢章帝年間北匈奴進(jìn)犯南匈奴及漢朝領(lǐng)地時(shí)，呂布祖父呂浩（時(shí)任憲部越騎校尉）奉命留守邊塞。呂浩攜妻兒率部駐扎五原郡地，定址北河（黃河舊道現(xiàn)烏加河）南岸五原縣塔爾湖五分橋東，大興土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），開(kāi)荒農(nóng)耕，并逐步發(fā)展畜牧業(yè)，紡織業(yè)，冶煉治陶業(yè)等，固守邊關(guān)。
呂布祖父去世后，其父呂良繼任，娶妻黃氏，系五原郡補(bǔ)紅灣（今五原縣城西補(bǔ)紅村）人，是一大戶富豪財(cái)主之女。黃氏聰明賢惠，知書達(dá)禮，善染織（后成為染織作坊主事）。黃氏生有四女，苦于無(wú)子。一日，隨夫到白馬寺廟（今五原縣錦旗東五里處，由于黃河淘堤已毀于河底）拜佛求子。
歸來(lái)當(dāng)晚，黃氏得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一猛虎撲身而來(lái)，黃氏見(jiàn)狀急喚丈夫趕打，老虎卻溫順地臥于身旁。不日黃氏身感有孕，懷孕12個(gè)月未見(jiàn)生產(chǎn)，百感焦慮。
之后，黃氏移至染織作坊，突然屋外人聲大嘈。眾人紛紛出外觀之，但見(jiàn)西北上空彩虹映現(xiàn)，光彩奪目，此景奇異。隨之五原山地崩裂，地動(dòng)山搖。黃氏欲生，身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，隨臥于布匹之上，不久產(chǎn)生一男嬰。
男嬰出世更為奇事，但見(jiàn)臍帶自斷，雙目有神，兩拳緊握，站立面前，黃氏驚奇，急擦去污物抱于懷中。后說(shuō)與丈夫，呂良心中大快：“吾兒神也。”因出生布上，故起名呂布。
呂布從小隨母習(xí)文作畫，聰慧好學(xué)，一點(diǎn)就通，過(guò)目不忘，他生性好斗，力大過(guò)人，喜舞槍弄棒，身高體重超出常人，同齡孩童都不敢和他玩耍，視而遠(yuǎn)之，唯有同女孩在一齊溫順體貼，判若兩人。
呂布卻總喜歡和大人們?cè)谝积R，問(wèn)這問(wèn)那模仿學(xué)習(xí)。從五歲起常隨牧馬人野外放馬，并喜愛(ài)馬，只要一見(jiàn)馬精神十足，興奮的不得了。他騎在立刻手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那時(shí)他能持棍刺擊野雞野兔。七歲時(shí)，單獨(dú)騎馬追擊野狐山鹿，從無(wú)空手而歸，經(jīng)常將重于他幾倍的小馬駒抱起玩耍，有時(shí)舉過(guò)頭頂。
九歲那年，隨父母到補(bǔ)紅灣拜見(jiàn)外公，外公殺羊招待，大人們?cè)谘蛉褐写虿坏檬郑麉s上去生擒兩只，觀者為此驚嘆，外公見(jiàn)狀大喜，當(dāng)即送與好馬一匹。從此呂布與馬為伴，精心料理，愛(ài)馬如癡，從不離胯。
十一歲時(shí)，匈漢兩族邊民在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父前去參加，在賽馬比賽中，他的騎技超人，馬快如箭，雄姿展現(xiàn)，一舉取得了騎手榮譽(yù)。好斗的呂布，在觀看摔跤比賽時(shí)，他看到摔跤手屢戰(zhàn)屢勝全無(wú)對(duì)手，心中不服，獨(dú)自沖入賽場(chǎng)，大聲喊道：“我來(lái)試試！”
摔跤勝者見(jiàn)是一童子，根本不把他放在眼里，瞬間二人扭在一齊。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合較量，呂布竟將身高和體重比他超出幾倍的大力士摔跤手撂翻在地，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)賽場(chǎng)，人們呼之為大力士神童。
從此，五原地區(qū)家喻戶曉，人人皆知，并引以為自豪。漢靈帝熹平五年（公元176年），鮮卑部落軍事聯(lián)盟四處武力擴(kuò)張，對(duì)東漢進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢邊將大舉南遷，時(shí)年，呂布隨父南撤到山西境內(nèi)，歸附為并州刺使丁原部下。
呂布從此離開(kāi)了五原縣，開(kāi)始了他橫掃千軍最終悲壯結(jié)局的傳奇人生。
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