如何指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)人的作文
人物是寫(xiě)人記敘文的重點(diǎn)，寫(xiě)人記敘文的目的就是要寫(xiě)出個(gè)性鮮明的人物。那么怎樣去寫(xiě)一個(gè)個(gè)性鮮明的人物，怎樣讓人物有血有肉，栩栩如生，動(dòng)人心弦呢？每個(gè)人有不同的面貌，不同的語(yǔ)言、行動(dòng)，不同的思想和性格，因此寫(xiě)人的第一寶典就是描寫(xiě)。 人物的描寫(xiě)有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。
第一、通過(guò)人物的肖像寫(xiě)人。
人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫(xiě)可以寫(xiě)人物的靜態(tài)，也可以寫(xiě)人物的動(dòng)態(tài)。肖像描要注意兩點(diǎn)：
一、肖像描寫(xiě)不是說(shuō)把一個(gè)人，從眼睛寫(xiě)到鼻子，從鼻子寫(xiě)到嘴巴，從嘴巴寫(xiě)到耳朵，從耳朵寫(xiě)到頭發(fā)，從臉寫(xiě)到身材。通常我們只是選取這個(gè)人的外表上一個(gè)最最鮮明的部分進(jìn)行特寫(xiě)，比如說(shuō)，寫(xiě)眼睛，按魯迅的話說(shuō)，是要“畫(huà)眼睛”。“畫(huà)眼睛”是寫(xiě)人物肖像的關(guān)鍵。他在《祝福》中14次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時(shí)的心理和性格的變化。我們不是說(shuō)都要寫(xiě)眼睛，而是說(shuō)魯迅用了“畫(huà)”這個(gè)字，強(qiáng)調(diào)對(duì)人物外貌最具有特征的部分的特寫(xiě)，通常寫(xiě)人的外表都是為了表現(xiàn)人物的性格服務(wù)的。魯迅寫(xiě)祥林嫂是“畫(huà)眼睛”，但也寫(xiě)了祥林嫂“花白的頭發(fā)”以表現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)；寫(xiě)閏土，在寫(xiě)眼睛的同時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)到閏土的手：“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻是又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。”反映了閏土生活的艱辛和痛苦。
二、肖像描寫(xiě)切忌公式化、臉譜化。一般情況下，“人如其面”。然而人的內(nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈就美。通常外表和人物性格的反差可以給讀者留下更深刻的印象。比如《牛虻》中的中年牛虻，他的腿瘸了，面部丑陋，有刀痕，卻是高大的善良的有愛(ài)心的形象。又比如《紅樓夢(mèng)》中的王熙風(fēng)，她生得美麗俊俏，卻心狠手辣。
第二、通過(guò)人物的語(yǔ)言寫(xiě)人。
寫(xiě)人要善于運(yùn)用人物的語(yǔ)言。人物的語(yǔ)言要充分個(gè)性化，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見(jiàn)其人。魯迅先生指出：“人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)。”這就是說(shuō)從人物語(yǔ)言的描寫(xiě)中看出人物的鮮明特征。要達(dá)到這種境界需要做到以下兩點(diǎn)：
一、人物語(yǔ)言的描寫(xiě)要符合人物的年齡、經(jīng)歷、身份、文化教養(yǎng)等特點(diǎn)。如《孔乙己》當(dāng)中的孔乙己總是“之乎者也”，這正好符合了孔乙己這個(gè)落魄秀才的庸腐形象。而在文章當(dāng)中描寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民說(shuō)的道理，言語(yǔ)一般都是樸實(shí)的，如果你寫(xiě)得文縐縐，顯然就脫離了生活實(shí)際。
二、人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，力求反映人物的特征。孔乙己說(shuō)的話就處處表現(xiàn)出了他的酸腐氣。
第三、通過(guò)人物的行動(dòng)寫(xiě)人。
人物的行動(dòng)要符合生活的本質(zhì)，符合人物性格發(fā)展的邏輯。可以選擇具體的、富有特征的行動(dòng)來(lái)顯示人物的性格和心理活動(dòng)。人們的所作所為是其思想和性格的表現(xiàn)，茅盾說(shuō)：“人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。”比如，施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回“景陽(yáng)崗武松打虎”，全是寫(xiě)武松怎樣“打”，從行動(dòng)上描寫(xiě)出武松謀略的機(jī)智和武藝的高強(qiáng)。
在描寫(xiě)人物行動(dòng)的時(shí)候，還應(yīng)該注意人物行動(dòng)的生動(dòng)性和典型性。所謂生動(dòng)性，指的是作者不僅要寫(xiě)出人物在做什么，而且要寫(xiě)出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫(xiě)出人物為什么這樣做，而不那樣做。
第四、通過(guò)人物的心理寫(xiě)人。
人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫(xiě)就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見(jiàn)的心理描寫(xiě)方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、夢(mèng)境幻覺(jué)等。
但不是每篇文章都適合出現(xiàn)心理活動(dòng)的，我們?cè)趯?xiě)心理活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該注意：
1．應(yīng)寫(xiě)特定的人物在特定的環(huán)境中才會(huì)產(chǎn)生的心理活動(dòng)。比如《賣(mài)炭翁》中有一句，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”本來(lái)寒冷的冬天，賣(mài)炭翁縱然身上衣衫單薄，為了賣(mài)炭只能希望天更冷一些。這里的“愿天寒”就是一個(gè)生動(dòng)的例子。
2.要努力寫(xiě)人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過(guò)程。例如高爾基的《母親》最后一章，作者就細(xì)致入微地寫(xiě)出了尼洛夫娜發(fā)現(xiàn)暗探時(shí)一剎那的動(dòng)搖、害怕，以及內(nèi)心沖突，直到堅(jiān)定、沉著。
第五、通過(guò)人物的活動(dòng)環(huán)境寫(xiě)人。
人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中的，人物個(gè)性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫(xiě)好環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物的性格極為有用。
馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣地，環(huán)境也創(chuàng)造人。”茅盾也認(rèn)為，“人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫(xiě)到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫(xiě)，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)”。 因此寫(xiě)人的記敘文常常需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。
同學(xué)們都知道環(huán)境描寫(xiě)分為兩類(lèi)：
（一）自然環(huán)境描寫(xiě)，又稱(chēng)景物描寫(xiě)，是對(duì)人物活動(dòng)的自然景物進(jìn)行的描寫(xiě)。
景物描寫(xiě)的作用主要有：(l)寫(xiě)景襯托人物心情；(2)寫(xiě)景點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)；(3)寫(xiě)景表現(xiàn)人物關(guān)系；(4)寫(xiě)景表現(xiàn)人物性格。但進(jìn)行景物描寫(xiě)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
l、抓住景物特征描寫(xiě)。
2、要選好寫(xiě)景的角度。
3、寫(xiě)景應(yīng)滲透人物的感情。應(yīng)該有意識(shí)地把作者或人物的思想感情融入到周?chē)淖晕锞拔镏腥ィ蛘咴谒鶎?xiě)的景物上直接滲透作者的感情。
4、可以采用對(duì)比方法寫(xiě)景。如《祝福》的開(kāi)頭與結(jié)尾寫(xiě)祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè)景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對(duì)舊社會(huì)的批判力量。
5、自然景色可以暗喻某種社會(huì)環(huán)境，如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
（二）社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。從狹義上說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說(shuō)，是指一定的歷史時(shí)期的社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。
社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)應(yīng)該注意兩點(diǎn)：
1、必須具有鮮明的時(shí)代色彩。我們所處的時(shí)代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世紀(jì)新人、新新人類(lèi)，都是在特定的時(shí)代背景中產(chǎn)生的。
2、必須具有鮮明的地方特點(diǎn)。以魯迅的《祝福》為例，文中用了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)魯鎮(zhèn)的風(fēng)情，就給人留下了極為深刻的印象。
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