【熱門】讀后感的作文錦集6篇
在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的讀后感的作文6篇，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因為慕著《理想國》響當當?shù)拿枺也耪J真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動，企圖實現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復了民主制度，導致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認為，任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關于自然和宇宙的學說在內(nèi)。這樣的一個學說可以從屬于倫理學、政治學和神學。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學見解的自然哲學，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權威。
柏拉圖還認為，天文學和幾何學一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認為宇宙開頭是一片混沌，但他又認為是一個超自然的神通過一個理性方案，來實現(xiàn)對混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學觀。他認為，數(shù)學并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學的刺激下，人的知識可以遠離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎。 柏拉圖認為，在所有動物中，人最先出現(xiàn)。因為頭是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動物是對哲學一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個惡的世界精神，這個魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點是，教育應當由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學，他自己闡明了負數(shù)的概念，可以稱為一個數(shù)學家。在柏拉圖學園的門口上就有“不懂數(shù)學者免進”的警句。
都說要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對這個看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對它進行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個探索研究構造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個秩序井然至善至美的正義國家，他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應由相應的三個等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構成原則，他在《理想國》中編織了一個美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個等級是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學，是國家當然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個等級擁有權力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會打洞。”雖然他也認為有時孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個等級具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧，只有這樣，整個國家才算是取得“和諧一致”，實現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學本質(zhì)為切入點——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個概念中一個實體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應用到政治之中，應用到社會生活中。
但是我個人認為， 要實現(xiàn)這個應用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們在北京被砍一刀，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個過程永遠無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個完美的世界。因此，“理想國”的基礎建立于哲學空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學家統(tǒng)治的世界，哲學家的公民，哲學家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導式的提問辯論法，加上他神速的反應與通俗的比喻，讓所有的對手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個對手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導問與答的技巧，他們在辯論中剛接觸到關鍵問題時就被你引進歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結束時，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時，那可是言簡意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術家時，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都歸功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學習這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點：一是婦女和兒童共有化，在國家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓練的機會，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭取解放了那么多個世紀，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機會的相對平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學對中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關注和研究的點不同，也可以有很多不同的觀點。我以為，以后再定時重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會另有一番感想。
讀后感的作文 篇2
我看到《十五歲的小船長》這本書時，我想十五歲不是還在上學嗎？怎么當船長了呢？我?guī)е@個問題去看這本書。這本書的作者是儒爾。凡爾納，我還看了他的另一本書《海底兩萬里》。
這本書講述講述了1873年2月2日“流浪者號”停靠在奧克蘭市時，韋爾登夫人、她的兒子杰克、貝內(nèi)迪表兄、黑人女仆南搭乘輪船，欲返回舊金山。“流浪者號”在太平洋上發(fā)現(xiàn)了一艘尚未沉沒的輪船，搭救了船上五名黑人和一個名叫丁戈的狗。在航行中“流浪者號”的船長和5名水手因捕捉鯨魚全部遇難，于是船長的重任就由實習水手迪克。桑德來擔當。但這并不是一個簡單的旅程，在此期間，發(fā)生了許多事情，每次都被堅強的迪克。桑德化解了，船上的廚師內(nèi)格羅是個販賣黑奴的壞人，他準備將船開到非洲，把船上的人都賣了，最后在迪克。桑德的帶領下，韋爾德夫人和她的.同伴成功地返回了舊金山。書中不僅有非洲叢林的奇異景色，還介紹了販賣黑人的丑陋行為。
凡是凡爾納的心中都有一個英雄人物：迪克。桑德，他們的勇敢值得大家學習。
想和迪克。桑德一起冒險嗎？那就插上幻想的翅膀來讀這本書吧！
讀后感的作文 篇3
終于放假了，我這個小書蟲又可以飽飽眼福了。今天我看了《親愛的漢修先生》這本書，看完，讓我心情久久不能平靜。
《親愛的漢修先生》主要寫了：鮑蕾伊在二年級時讀了一本課外書，他很喜歡那本書的作者，漢修先生，便寫信同他聯(lián)系，到了六年級，為了完成老師布置的作業(yè)，他和漢修先生聯(lián)系得更密切了。在信中，鮑蕾伊說出他父母離異的實情和轉(zhuǎn)學后的不適應、孤獨之感。通過和漢修先生的書信往來，鮑蕾伊不但學會了應該如何面對生活，體會到父母對他的關愛，還練就了一手好文筆，一篇描寫他和爸爸坐卡車出游的文章使他獲得小作家入圍獎。同時也更堅定了他要成為作家的決心。
讀了這本書，我感受頗深。鮑蕾伊在漢修先生的幫助下把作文寫的越來越好，這當然離不開細心的觀察和廣博的閱讀，而我卻和鮑蕾伊相反，通常一寫到作文就頭疼，平時也不太注重詞匯和錦言妙句的積累，缺少大量的閱讀，寫到作文總是搜腸刮肚地擠出干巴巴的一些文字。以后，我要向鮑蕾伊學習堅持寫日記，把自己的喜怒哀樂轉(zhuǎn)化為生動的文字。我相信在不久的將來，我筆下的文字也能向鮑蕾伊一樣，在紙上翩翩起舞。。。。
讀后感的作文 篇4
小狐貍一家雖是動物，但它們同我們?nèi)祟愐粯樱兄S富的情感，它們的生命同樣珍貴。它們那回歸山林的腳印正是珍惜生命的象征，這腳印中飽含了人類對其它生命的尊重與愛護，體現(xiàn)了狐貍一家生死的濃濃親情以及空們對人類的友善！
本文以生動細膩充滿感情的筆觸為我們講述了一個十分動人、傳奇的故事：兩個老狐貍想盡辦法救小狐貍，并和同情它們的正太郎建立起了親密的關系。后來，在正太郎真正遇險的時候，兩只老狐貍及時地給予了救護，正太郎和父親一起將狐貍放回了山里贊美了人與動物這間互相信任，互相幫助、和諧相處的美好關系。文章的最后一段與題目相互呼應，別有深意：迎著朝陽，狐貍們的腳印閃著金色的光芒，一直延伸到密林深處。在早晨陽光的照耀下，小狐貍一家人印在雪地上的腳印是多么美好；狐貍一家能得到正太郎及家人的關心而團聚，回到樹林中自己的家去，是多么美好；在正太郎遇險時，老狐貍們及時地救助，讓正太郎脫離危險是多么美好。可見，大自然是我們?nèi)祟惡蛣游锕餐募覉@，我們?nèi)祟愂强梢院蛣游锖椭C相處的，人類和動物的心是可以相通的。
讀完這個故事，我看到了幅人與自然和諧共處的美麗畫卷。人與自然與一切生物相可以和諧，可是，貪婪、利息、欲望把這一切都拋到了九霄云外。雖說經(jīng)濟發(fā)展很重要，但人類沒有了家園，那些繁榮與文明又如何存在？讓我們懂得與其它生命互愛互助和諧共處，讓我們懂得用自己心中的愛，編織成一首歌，首歌頌動物與人類友愛相處的金色的歌！
讀后感的作文 篇5
幾天,我讀了海倫·凱勒所著的《假如給我三天光明》這本書，令我感受很深。
海倫·凱勒是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫·凱勒感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！
知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！
海倫·凱勒的恒心和毅力也深深令我感動，說實話，我還沒見過有人有如此堅持不懈的精神，而她，卻實實在在的擁有。我聽過一句名人名言：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”這句名言說得非常對，我們把每天應做的事都堅持做，堅持一天兩天都應該沒問題，可是天天做可就難了，這需要我們極大的恒心和毅力才能做得到。
而在海倫·凱勒那對學習的渴望，對生活的樂觀以及對理想的堅持的背后，有著一顆為報答父母老師關心愛護的感恩的心！
讀后感的作文 篇6
一個熱愛自己童年時光的男孩子，被大人誤以為是白癡；一個并沒有犯錯的天真小孩兒，被老師和同學們譽為傻瓜；一個三歲的一切正常的可愛娃娃，卻只叫爸爸是“雞蛋”，一個快樂的少年，卻沒有朋友。直到有一天，他遇到了森……
——題記
“咚咚咚”，一陣急促的敲門聲。“誰呀誰呀？”我急急忙忙地從房間里跑了出來，也顧不上看看是誰，便一下子把門打開了。我探出頭，左看看，又看看，就是看不見人。誰知剛準備把門關上，卻看到了地上那個精致的包裹。我好奇地撿起了包裹，瞪大眼睛看著。你瞧，上面還用絲帶固定了一張卡片，是媽媽寫的：“女兒，這是媽媽送你的書，要好好看喲！”我興奮地拆開包裝，哇，這不是我盼望已久的那本《樹葉上的兄弟》嗎 ，我趕忙回到房間，翻開了第一頁……
這本書講述的是一個熱愛自己童年的孩子——糖。糖，只有一個字，是我們多少個世紀以來都認識和熟悉的字呀！糖的童年其實并不快樂，雖然他有極其豐富的想象力，但大人們卻公開認為他是個白癡。從此，在這個男孩子的童年小屋里，便飄進了涼涼的白雪。這個男孩兒在常人看來似乎很笨，因為一直到他三歲那年，他還不會走路，也不會叫說爸爸。這也就算了，而且他好像和他的爸爸有仇，看到爸爸就會說：“臭雞蛋！”但是人們并不知道，在這個男孩兒的生命中，還有另一個十分重要的人，他就叫森。
在幼兒園，糖和森成了十分要好的朋友。森剛剛來的時候，糖就有預感，要和這個男孩兒有一段十分特別的經(jīng)歷，因為他覺得，森的眼睛像兩汪泉水，上面還蒙有一層薄薄的霧氣。森有什么困難，糖總會去幫助他。他和他，一起玩，一起樂，過得十分逍遙自在。他們還一起做了一個書簽兒，叫“樹兄弟”，它是兩個人最珍貴的寶物。小溪邊，學校旁，草垛里，無處都有他們的身影。直到有一天，森得了不能治愈的病，離開了糖。從此，糖便失去了朋友與歡樂，整天十分憂愁……
看到了這里，我不禁深深地為糖而擔心，同時也情不自禁地聯(lián)想到了自己。看看糖，是多么的看重友誼呀！他和森相處得那么的融洽，就算森死了，也仍然不會忘記他。而森，也很懂得糖，并不把它當成傻瓜，而是很看重他，把他當作十分好的朋友。而我呢？再想想我自己。平時動不動就要與朋友吵架，既影響了我自己的形象，同時也會失去一份友誼，為何不和同學們好好相處呢？再說了，有什么事情也可以好好說嘛！干嘛要大吵大鬧的呀？嚴重影響了我在同學們眼中的地位呢！看來，以后呀，我還得向森和糖多學習學習喲！
朋友們，你也許沒有兄弟，但你可以有兄弟一樣的朋友，有了朋友，就不再是一個人，就不會有孤單了！讓我們一起努力，珍愛朋友，珍惜友誼！
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