讀后感的作文

時間：2023-09-09 16:06:36 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

讀后感的作文[經(jīng)典9篇]

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀后感的作文[經(jīng)典9篇]

讀后感的作文篇1

　　“你什么也靠給我”這是他的豪言壯語。“在敵人眼皮子底下，竟像一個沒事人”是他的英雄氣概。“渾身沒有多少肉，干瘦的像老了的魚鷹”的他卻有著高漲的愛國熱情。他，在抗日戰(zhàn)爭中憑借這自己薄弱的力量保護著家鄉(xiāng)，保護著蘆花蕩！

　　一個年近60歲的老頭子，有著短短的花白胡子和曬得干黑的臉。即使這樣，他還是能夠在敵人的眼皮底下自由的穿梭。按常理說，他應該到后方過著普通人的該有的生活，讓我吃驚的是他卻像青壯年一樣，英勇善戰(zhàn)，無所畏懼，渾身有著想打死XX鬼子的勁兒。

　　他有著讓人可歌可泣的愛憎分明的精神。他對素不相識的大菱二菱非常親切，但因為自己的一時大意讓大菱受了傷。他斬釘截鐵地對女孩們說：“他們打傷你，留了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”老頭子對女孩們非常親切，卻對冷酷無情的日本鬼子恨之入骨。張他的意識中：中國人才是白洋淀真真正正的主人，這里容不得其他人在這片土地上撒野！

　　他有著強烈的自信心。每一次執(zhí)行任務，他都不帶一槍一炮。他堅信自己有豐富的對敵經(jīng)驗和水上本領。但同樣是因為這些，使自己過于自信，放松了警惕。在這次護送女孩進部隊的任務中讓大菱受了傷。“我沒臉見人”，一句簡單而真切的話，說出了他對大菱的愧疚。

　　魚香、米香、荷花的香，編織著蘆花蕩的靚麗風景；像要滴落下來的星，白綢子似的水鳥，迎風飄撒的'紫色蘆花，這是蘆花蕩的色彩。這份美麗與嫻靜是屬于中國人的，不是外人可以肆意剝奪的。孫犁的《蘆花蕩》是抗日戰(zhàn)爭時期的獨特記憶。孫犁筆下的老頭子是個沒有豪言壯語的英雄，是那么的樸實無華，是那么的機智勇敢！在此之前，我一直認為戰(zhàn)爭只有殘酷與血腥，是不會像蘆花蕩這樣的如詩如畫，是蘆花蕩改變了我對戰(zhàn)爭的看法。

　　老頭子他雖然過于自信，但我覺得他是個真英雄，畢竟“金無足赤，人無完人”。

讀后感的作文篇2

　　這本書的作者是岸見一郎（哲學家）、古賀史健（自由作家）。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學的三大巨頭"

　　我覺得無論是哲學還是心理學，都是為"活得更好"而服務的。人們研究這個或者閱讀相關的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學用只有專家才能看懂的語言敘述，這原本就很奇怪"

　　所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的'思維，或者即使被告知了也不會接受的。

　　有時候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個思維試試（反正都無路可走了，換個方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個借口；比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進行干涉、我們時常和別人爭斗，其實進行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價值感，而他者貢獻又與他人無關，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價；比如我們總是給自己設立許多目標、目光總是聚焦于未，其實我們應該關注于當下，認真地過好現(xiàn)在的每時每刻，到某一個節(jié)點該的自然會，所謂"你若盛開，清風自"（體會一下與之不同的心境：在未設立一個目標，焦躁迫切得要實現(xiàn)這個目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒做好）。

　　讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當然，還要付諸實踐，人生才算真正意義的解鎖。

讀后感的作文篇3

　　昨天，我和媽媽一起閱讀完了《蘭心的秘密》這本只有123頁的書，雖然它很短，但是告訴了，我們很大的道理。

　　圖書簡介：有一位小女孩名叫蘭心，她的爸爸媽媽，總是和他唱反調(diào)，蘭心特別討厭她的爸爸媽媽。在仙女的幫助下，蘭心如愿以償?shù)膶⑺?父母們變成了系哦啊愛人，而且他們的身體還在不斷地按二分之一的比例縮小--如果他們不對蘭心百依百順的話。可是，他們太小了。風雨交加的夜晚，蘭心到哪里去尋求庇護？蘭心弄破了手指頭，誰來給她包扎？而且，蘭心那小小的父母差點被貓當成老鼠吃掉，蘭心終于感到了恐懼和孤獨，幸好這時法術高明的仙女用她的六根手指寫了一封信，折成紙飛機，讓蘭心發(fā)現(xiàn)，信里提醒了蘭心，蘭心去找了......

　　感受：我覺得不管是任何人，父母都是最愛你的，也是這個世界上你最最最好的朋友親切的朋友，所以不管怎么樣你都不可以去背叛他們，不尊重他們，更不能去做對他們有傷害的事情，所以蘭心就是一個反面教材，大家一定不可以學習她的行為喲！

讀后感的作文篇4

　　從接受教育以來，凡是有關歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因為它的文字太過于枯燥，現(xiàn)在是因為自己的確實不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關于歷史的學術論文那實在是太難為我了，因為自己腦子一點關于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。

　　在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國是四大文明古國之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠……這讓我感覺就像一個失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認那些豐功偉績都存在，而確實也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國。也有人說：唐宋在日本，明在韓國，大清在中國。因為《禮》曰："華夏，重信義。而胡人，無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對歷史教育如此的不負責任，試問他們是真的熱愛這個祖國還是盲目崇拜啊？

　　歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識的制高點上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個有人有事的時間過程，而是一個在某些懷有政治意圖的`強迫性架構中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實，想一想就可以明白，當一個學生在面對這樣的教材時，他并不能夠感覺到歷史的流動，卻只能被動地捧著一大堆被"社會性質(zhì)"、"生產(chǎn)關系"、"經(jīng)濟背景"等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識，比較容易背誦、復述和考試，但是真實的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。

　　當然，由于這種不負責任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費大量的人力、物力、財力只為了證明我國歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去，于當代人毫不相干。可我卻沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國家的政策和方法。這與我個人短視有很大的關系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導致被俄羅斯占領，丟失了國土喪失了尊嚴。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識到這一點，依舊嚴厲控制國人移民，導致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴重超出了國家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內(nèi)容表述的不是很詳細，望老師見諒）直到聽到老師講到這個例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實都是我們可以借鑒的經(jīng)驗，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗，在失敗的事件中得到教訓以防止類似的事情再次發(fā)生，這對于一個國家一個民族來說意義重大，而對于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認同。

　　歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識"的建構，用一個比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，"歷史學不應當熱衷于民族主義的編造，也不應當只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學消失，國民意識也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識到教育上的問題，并盡快的加以改善。

　　上面是個人對歷史教育問題的看法，希望老師批評指正。對于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點時，一定要對讀者負責，引用的觀點需要來自可靠文獻。但我也覺得，一個觀點一個想法的傳承是看讀者的，讀者認為對的東西才會去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會導致一些很好的想法或者觀點得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認為對的東西，可能自己認為對的東西在別人那是錯的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯的時候我都會認為它是對的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯誤的時候我就會認為它是錯的了。就像上次提到關于"封建"這個問題一樣，一個觀點的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會接受它，如果讀者懷疑，這個觀點即使引用了再多的論著也是枉然。

讀后感的作文篇5

　　《父親》是這七篇小說里文字最少的了，都只有三十多頁，父親讀后感。“關于父親，我寫下這篇忠實的文字，為一個由農(nóng)民成為工人階級者‘樹碑立傳’，也為一個兒子保存將來獻給兒子的記憶……”父親是嚴厲的一家之主，絕對權威，靠出賣體力供我吃穿的人，恩人，令我懼怕的人。

　　父親是個山東漢子，從不抱怨生活，也不嘆氣，生活的原則就是“萬事不求人”。父親的脾氣和打罵曾使我口吃到上中學，也使我懂得了什么是一個男人的尊嚴。

　　父親外出做建筑工人，由每年一次探親到三年一次，只是為了節(jié)省些路費供給著家人；母親屬羊，象只羊那么馴服，完全被父親所統(tǒng)治，如果反過來，我相信對我們幾個孩子是有益的。因為母親是一個農(nóng)村私塾先生的女兒，頗識一些文字。

　　遺憾的是，在家庭中，父親的自我意識起碼比“工人階級領導一切”這條理論早形成20年。父親說：西藥是治外國人病的，中國人就要用中藥，人的血脈是不一樣的。母親說：中醫(yī)也好，西藥也罷，只要能治好孩子的病就好，如果去看了西醫(yī)，孩子的'姐姐就不會死掉。是父親的嚴厲和粗暴使我的哥哥在大學里成了瘋人……；母親她在沒有成為我的母親之前就在貧困的生活中多災多難，后來她的命運與父親栓在一起仍是。

　　我們扯著母親褪色的衣襟長大成人，在貧困中她盡了一位母親最偉大的責任。我對人的同情心最初正是對母親的同情形成的，讀后感《父親讀后感》。我不抱怨我扒過樹皮撿過煤核的童年和少年，因為我曾是分擔著貧窮對母親的壓迫。并且生活亦給了我厚厚的饋贈---它教導我尊重母親及一切以堅忍捧抱住艱辛的生活，決不因茹苦而撒手的女人……。

　　再苦再累，父親總是讓我多吃，因為多吃才能長力氣。母親就是吃糠咽菜，也要擠出錢來給我買小人書，將來沒有文化是不行的……。我長大了，卻沒能給父母什么照顧，只是記住了“好好兒的”這句話……

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　　我看了父親這本書，它的內(nèi)容是這樣的。

　　一天早上，父親正在艙里用腰刀削平果，船卻突然搖晃起來，父親不慎摔倒時，刀子扎在他的胸口。人全身都在顫，嘴唇瞬間烏青。

　　六歲的女兒嚇壞了，尖叫著撲過來想要扶他，父親卻微笑著推開女兒的手：“沒事，只是摔了一跤。”

　　然后輕輕地拾起刀子，很慢很慢地爬起來。

　　以后三天，父親照常每晚為女兒唱搖籃曲，清晨替她系好蝴蝶結，帶她去看大海的蔚藍。仿佛一切如常，而小女兒尚不能注意到父親每一秒都比上一分鐘更衰弱、蒼白，他遠眺海平線的眼光是那樣的憂傷。

　　抵達的前夜，父親來到女兒身邊，對女兒說：“明天見到媽媽的時候請告訴媽媽，我愛她。”女兒不解的問：“可是明天就要見到她了，你為什么不自己告訴她呢？他笑了，俯身在女兒額上深深留下了一個吻。

　　船到紐約港了，女兒一眼便在熙熙攘攘的人群里認出母親，她喊到：“媽媽！媽媽！”

　　就在這時，周圍一片驚呼。女兒回頭一看，父親已經(jīng)仰面倒下，胸口血如井噴，霎時間染紅了整片天空......

　　尸解的結果讓所有人都驚呆了：那把刀無比精確的洞穿了他的心臟，他卻多活了三天，而且不被任何人察覺。唯一可能的解釋是因為創(chuàng)口太小使得被切斷的心肌依原樣貼在一起維持了三天的供血。

　　我讀完后很感動，如果小女孩的父親不是強忍著劇痛，對女兒隱瞞傷情，那么他可能當場死亡，留下無助的女兒，給女兒帶來巨大的悲痛與恐懼。懷著對女兒深深的愛，父親強忍了三天，陪伴女兒到媽媽的懷抱。這是一位偉大的父親，這是父愛的力量，這是生命的奇跡！我相信天下的父母都是一樣的！

　　我從今以后要更愛爸爸媽媽！

讀后感的作文篇6

　　一直想看溥儀寫的《我的前半生》。終于如愿！看書與看電視的感覺完全不同，在看書的過程里在大腦中演繹故事情節(jié)或是把自己刻畫成其中的人物，那才活靈活現(xiàn)。

　　溥儀在自省，應該是發(fā)自內(nèi)心的。盡管曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)物質(zhì)無缺的祖宗生活給他留下了深刻的人生記憶，但是卻感覺不到他內(nèi)心的留戀與幸福，正是種種的規(guī)矩使他沒有自我，沒有隨心所欲，他只是按照祖宗的規(guī)矩演繹一代又一代的.君王過程，是個人就可以按步照班的做皇帝。

　　習慣成自然，關系就是如此。金永默的十大關系講話中寫到——法人與自然人的關系；大局與小局的關系；偶然與必然的關系……習慣對人的一生起著決定性的因素。想要打破習慣的時候就如同把自己變成另外一個人一樣，弄不好會讓自己迷失，改變習慣得適應環(huán)境和需要，挺難的，持之以恒多難！

　　理論與實踐，相輔相承。皇帝足不出宮，僅憑慣例規(guī)矩文字就能治理天下，在形勢的發(fā)展和進化過程中，法律法規(guī)據(jù)實完善，演變至今日為大宗造福，為人類導航！理論需要實踐來驗證，實踐過程需要理論來支撐，理論是人的骨骼，那實踐就是血脈，只有合理的分部布局才能實現(xiàn)血液探索著深入著貫穿在肉體當中包潤著骨骼維系生命的運動。

　　溥儀的人生豐富多彩，讓人感慨萬千！

讀后感的作文篇7

　　這本書的第一章是講禿鶴和桑桑的故事，這位同學應叫陸鶴，但因禿頂而叫禿鶴。他被小伙伴們戲弄，但我們不應該戲弄同學。還講了他們之間的關系，家里情況和學校的情況。

　　第二章講學習優(yōu)秀，家住很遠的紙月。老師有一次誤解了本來不應該誤解的紙月，因為紙月平時是從不遲到的，今天竟然遲到了，如果沒有幾個大男孩欺負她，也就沒有這些事了。主要講的紙月，還有他外婆和她求學的事情。

　　第三章和第七章都講的是蔣一輪老師和白雀旋的迷糊的.愛情。但蔣一輪因為白雀不愛，所以對學生大怒。但因一些糾結原因，還使蔣一輪與白雀又重新在一起。

　　第四章講的是秦大奶奶不辭辛苦為命而拼搏出來的艾地，秦大奶奶舍不得離開這片艾地，所以與油麻地小學展開了激烈的“斗爭”。為了這片地，秦大奶奶真是豁出去了，有時候甚至做的更值!

　　第五章和第八章講的是住在大紅門里的杜小康。他家富裕，最后因父親杜雍和的種種原因，到外地去放鴨，回來時消瘦許多，風塵仆仆。讓我們感受到了現(xiàn)在生活的美好。應該珍惜現(xiàn)在的美好生活。

　　第六章講的是江南小伙細馬。講了桑桑與細馬的珍貴友誼。我們也應該體會到友誼的珍貴。

　　第九章講了桑桑患病，父親桑喬帶他到處去求醫(yī)，讓我們感受到父愛真?zhèn)ゴ蟆?/p>

讀后感的作文篇8

　　在勞動節(jié)假期間我按照老師的要求讀了裝在口袋里的爸爸天才制造機這本書，我覺得非常有趣，也讓我懂得了不少道理。

　　這書講了主人公楊歌很不聽話，每天都和媽媽頂嘴，上課總是遲到還經(jīng)常早退，裝在口袋里的爸爸對此很不滿意，決定發(fā)明一種機器，好讓楊歌聽話些。過他爸爸幾天廢寢忘食的研究后終于完成了發(fā)明——天才制造機，只要楊歌上課不認真聽講或者不認真寫作業(yè)時，爸爸都會給他射一槍，這樣楊歌就會順從爸爸媽媽的指揮，變得很聽話。他們還利用天才制造機馴服了從動物園跑出來的`大老虎，還騎著大老虎參加了馬戲比賽。這個天才制造機還用來對付壞人，他們制服了小偷，幫助農(nóng)民工教訓了不良開發(fā)商，阻止了香蕉國和香腸國的世界大戰(zhàn)。

　　后來天才制造機落到了猴子的手中，差點引起了地球毀滅，最后他們利智慧挫敗了猴子的陰謀，拯救了地球，并親手毀滅了天才制造機，以防再入落入到壞人手中，引起地球危機。

　　讀完這個故事，我明的了世界上并沒有完美的東西，天才制造機能幫助楊歌好好學習，制伏小偷，阻止戰(zhàn)爭，但是他一旦落入到壞人手中，就是一個差點毀滅地球的武器，所以任何事物都是有正反兩方面的，我們違背不了自然規(guī)律，也制造不了完美的事物。