時(shí)評(píng)類作文寫作方法
時(shí)評(píng)即是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。那么，時(shí)評(píng)類作文的寫作方法有哪些？
時(shí)評(píng)類作文的寫作方法
（1）寫時(shí)評(píng)的方法
一要學(xué)會(huì)就事說理。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說。寫時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之事作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思考，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，評(píng)事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評(píng)“事”以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。
二要為自己的評(píng)判寫出分析和理由。時(shí)評(píng)，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時(shí)評(píng)不應(yīng)該只是新聞的延展，它的主體態(tài)度可以更寬厚一些。
①敘事議論不蔓不枝。
舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。
②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，開門見山，開宗明義，才能有的放矢。
③論據(jù)方面。關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)新穎，為論點(diǎn)服務(wù)。
④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。
⑤語(yǔ)言方面。中學(xué)生要有屬于自己的真的語(yǔ)言。真的語(yǔ)言，應(yīng)該能讓人感覺到一個(gè)“活”生命體存在。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。
⑥行文要規(guī)范。行文的規(guī)范指的是一篇文章大體上應(yīng)該是第一部分是引證，也就是提出問題的部分，最好在引證部分把觀點(diǎn)亮出來，不要再等到結(jié)尾再提。本論部分里面，應(yīng)該把握幾點(diǎn)。第一，用正面的事例來支撐觀點(diǎn)。第二用反面的事例，從另一個(gè)角度來證明自己的`觀點(diǎn)。第三除了正反事例以外，要聯(lián)系現(xiàn)在生活的實(shí)際。第四是深。我們用正例、反例，聯(lián)系生活實(shí)際的情況下，要注意時(shí)評(píng)是說理文，我們要說清楚為什么，這是深層的要求，拿正例、反例和生活實(shí)際不斷和中心論點(diǎn)掛連起來。
（2）基本思路：
第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。
第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。
第三步：分析論證觀點(diǎn)。提醒：要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法
第四步：總結(jié)全文，提出倡議。
（3）幾點(diǎn)要求
①寫作時(shí)評(píng)首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫時(shí)評(píng)沒有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時(shí)評(píng)的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來的。那樣是寫不出更寫不好時(shí)評(píng)的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時(shí)評(píng)一類的文章，總是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等東西。
激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時(shí)評(píng)說到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實(shí)、講道理。是動(dòng)之以情，曉之以理。
②時(shí)效性。從新聞評(píng)論的傳播來看，時(shí)評(píng)的時(shí)效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而隨時(shí)播發(fā)的，有的甚至還會(huì)早于新聞報(bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)。總之，就是要求能及時(shí)、隨時(shí)、即時(shí)發(fā)表評(píng)論。
③針對(duì)性。就是所論何來？是沖著什么來的？是否有的放矢的問題。要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。
時(shí)評(píng)類作文例文
“信春哥”這個(gè)詞語(yǔ)自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國(guó)無數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追星近2小時(shí)”這條新聞使我一時(shí)語(yǔ)塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國(guó)最好的學(xué)府，你沒有理由去“信春哥”。
首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂也算是一種文化，但登臺(tái)講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們?cè)谥v演時(shí)已被人們認(rèn)為是“大師”。而李宇春只是一個(gè)乳臭未干的黃毛丫頭，只會(huì)唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒有資格上北大講壇。
其次，我想問，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂明星開演唱會(huì)的地方?喜歡或崇拜一個(gè)人，對(duì)于任何個(gè)人來說，永遠(yuǎn)無可厚非，但北大講壇作為一個(gè)學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實(shí)在讓人悲哀。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個(gè)叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無關(guān),他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動(dòng),他們卻紋絲不動(dòng)。沒錯(cuò)，他們需要錢、需要社會(huì)的捐贈(zèng)來維持學(xué)校的日常運(yùn)作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來無數(shù)口碑。
看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國(guó)名校的區(qū)別!面對(duì)如此大的差距,我們更要腳踏實(shí)地地營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍,這靠的是真材實(shí)料，不是明星效應(yīng)。一級(jí)幾尺見方的講臺(tái)上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說:“海納百川,有容乃大。”在這里,曾站著主張啟蒙中國(guó)人民思想的陳獨(dú)秀,他說:“覺悟吧，中國(guó)人。”在這里，曾站著中國(guó)的馬列主義先行者李大釗，他說：“君主生則國(guó)民死，專制生則自由亡。”他們是中國(guó)歷史上的思想家、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。沒有他們，中國(guó)的歷史將改寫，但李宇春呢?
她對(duì)于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會(huì)泛起一片波光，但頃刻便會(huì)消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?
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