良好的習(xí)慣作文【實(shí)用】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的良好的習(xí)慣作文，希望能夠幫助到大家。
良好的習(xí)慣作文 篇1
人們?cè)谏钪幸矔?huì)養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會(huì)忽視某些事情，注意他人。這取決于他們過(guò)去是痛苦還是快樂(lè)。例如，有些人形成了一種從不孤獨(dú)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得孤獨(dú)無(wú)法忍受;另一些人則安排自己的時(shí)間從事體育和科學(xué)活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)他們以自己習(xí)慣的方式組織自己的注意力時(shí)，他們感到最自在。當(dāng)然，如果我們純粹從生物學(xué)的角度來(lái)分析，本能和習(xí)慣就會(huì)盲目地構(gòu)成注意力。事實(shí)上，它依靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)挖掘和重新調(diào)整精神力量。人與人之間存在顯著差異，人的心理具有主觀(guān)能動(dòng)性。
另一方面，根據(jù)未來(lái)的期望來(lái)衡量你的價(jià)值。人類(lèi)表現(xiàn)出期望做某事的潛力，不僅因?yàn)樗麄兛梢粤⒓磸闹惺芤?正如習(xí)慣所顯示的那樣)，而且因?yàn)樗麄兿胍_(dá)到一種未來(lái)的價(jià)值狀態(tài)。于是，“十年斷壁”，“生自古，無(wú)人死，留下忠心”。
在任何給定的時(shí)間，本能，習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)都參與了注意力模式的形成。有時(shí)本能和習(xí)慣是首要的;在其他情況下，價(jià)值觀(guān)更有效。引導(dǎo)注意力分配的意識(shí)必須在兩個(gè)對(duì)立的原則之間進(jìn)行調(diào)整：我應(yīng)該按本能和習(xí)慣的建議聽(tīng)音樂(lè)，還是應(yīng)該按價(jià)值的要求準(zhǔn)備考試。這使我們有機(jī)會(huì)有意識(shí)地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
.行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的.結(jié)果。Bantula的自律理論認(rèn)為，人類(lèi)的行為不僅受到外部因素的影響，也受到自生因素的制約。他指出：“如果行為只由外部的獎(jiǎng)賞或懲罰決定，人們會(huì)不斷改變方向，像風(fēng)的葉片，以適應(yīng)對(duì)他們的短期影響……事實(shí)上，除了某種強(qiáng)迫的壓力，當(dāng)面對(duì)各種沖突時(shí)，人們有自我引導(dǎo)的潛力，這樣人們就可以通過(guò)自己的結(jié)果對(duì)自己的思想、感情和行為施加一些影響。因此，形成良好習(xí)慣的過(guò)程是將外部需求內(nèi)化為自身需求的過(guò)程。
習(xí)慣是個(gè)體與環(huán)境和行為相互作用的結(jié)果。在心理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于哪些因素影響行為和決定，總是有不同的看法。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為行為、環(huán)境和個(gè)體內(nèi)部因素相互影響、相互決定，形成三角互動(dòng)關(guān)系。從這個(gè)角度看，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而不是等待“習(xí)慣被認(rèn)為是理所當(dāng)然的”、“習(xí)慣被忽視”或“習(xí)慣被錯(cuò)誤對(duì)待”。積極引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)價(jià)值取向，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
習(xí)慣是一種動(dòng)態(tài)的定型觀(guān)念。任何習(xí)慣的形成都是基于條件反射。習(xí)慣形成的過(guò)程通常分為三個(gè)層次。最低層次是無(wú)意識(shí)階段。這種習(xí)慣是依靠外部監(jiān)督和教育，不斷加強(qiáng)條件反射而形成的。這是第二個(gè)層次，成為有意識(shí)的行為。這需要必要的意志和努力，依靠?jī)?nèi)部自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督。第二關(guān)也是一遍又一遍的重復(fù)。一旦這個(gè)行為被破壞，它將被內(nèi)部調(diào)整。但我們必須努力工作。
良好的習(xí)慣作文 篇2
指導(dǎo)孩子養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
父母要重視孩子的提問(wèn)，認(rèn)真地回答孩子的問(wèn)題，鼓勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)時(shí)多思考，多提出疑問(wèn)，不要讀死書(shū)，并且指導(dǎo)孩子去尋找問(wèn)題的答案。要教會(huì)孩子正確看待造成自己失敗的原因，家長(zhǎng)可以經(jīng)常和孩子一起分析遇到的問(wèn)題，教孩子學(xué)會(huì)從不同的角度看待身邊的事物，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。家長(zhǎng)們除了教孩子正確分析和理解造成挫折的原因外，也要幫孩子做應(yīng)付困境的心理準(zhǔn)備。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成合理安排時(shí)間的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度。對(duì)于那些沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念的孩子，父母可以在與他們協(xié)商后制訂一份科學(xué)合理的時(shí)間安排表，并且設(shè)置一定的獎(jiǎng)懲措施，促使孩子在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，培養(yǎng)他們合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。同時(shí)也要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣。平時(shí)注意孩子的愛(ài)好。為孩子提供各種興趣的選擇，并給予孩子必要的引導(dǎo)，使孩子的業(yè)余愛(ài)好廣泛。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成工整書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，減少對(duì)電腦等外物的依賴(lài)。謹(jǐn)防孩子的責(zé)任轉(zhuǎn)離。父母在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育時(shí)應(yīng)該把書(shū)寫(xiě)練習(xí)當(dāng)做孩子的一個(gè)專(zhuān)門(mén)課程，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練。例如指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)正確的坐姿、握筆的姿勢(shì)，告訴孩子一些基本的書(shū)法知識(shí)，例如字的基本構(gòu)成、筆畫(huà)順序和字間距的問(wèn)題等。對(duì)于孩子錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，父母應(yīng)該及時(shí)糾正，如果有條件，可以送孩子去書(shū)法班練習(xí)一下，同時(shí)父母應(yīng)隨時(shí)對(duì)他們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。培養(yǎng)孩子認(rèn)真完成作業(yè)的好習(xí)慣，及時(shí)吸收和積累所學(xué)的知識(shí)。父母應(yīng)該指導(dǎo)孩子養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的良好習(xí)慣。
父母應(yīng)該告訴孩子：寫(xiě)作業(yè)時(shí)應(yīng)該專(zhuān)心致志，不能三心二意，更不能在未完成作業(yè)時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)或者朋友來(lái)家里玩；寫(xiě)作業(yè)時(shí)應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行思考，對(duì)于自己不懂的地方不能蒙混過(guò)關(guān)，要及時(shí)向父母請(qǐng)教；寫(xiě)作業(yè)時(shí)態(tài)度要端正，書(shū)寫(xiě)要工整。如果孩子表現(xiàn)了出抄襲之類(lèi)的現(xiàn)象時(shí)，家長(zhǎng)要堅(jiān)決地告訴他們，按時(shí)完成作業(yè)是他們自己的事，如果不在規(guī)定的時(shí)間里完成作業(yè)，產(chǎn)生的后果應(yīng)由他們本人承擔(dān)。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成多閱讀的好習(xí)慣，不斷擴(kuò)展孩子的知識(shí)面。閱讀可以使孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，體會(huì)到書(shū)中文字的魅力，引起孩子內(nèi)心的共鳴，是一種使知識(shí)與精神雙豐收的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母平時(shí)應(yīng)該以身作則，盡量多讀書(shū)看報(bào)，盡量不要在孩子作業(yè)時(shí)看電視和玩電腦，讓孩子從小養(yǎng)成愛(ài)閱讀的習(xí)慣。同時(shí)父母還應(yīng)該多引導(dǎo)、督促孩子去閱讀各種有益的'課外書(shū)籍，增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，豐富孩子的知識(shí)面。合理的教育孩子，絕對(duì)不能滿(mǎn)足孩子的不合理要求。拒絕兒童的要求，可能會(huì)引發(fā)兒童的一系列行為。所以父母從一開(kāi)始其就要堅(jiān)持住，絕對(duì)不向孩子的不合理要求妥協(xié)，要把握好自己的立場(chǎng)，千萬(wàn)不能認(rèn)為，只有這一個(gè)孩子，就讓著它。拒絕兒童的不合理要求的方式要盡量委婉，盡量給孩子講道理，用孩子可以理解的方式來(lái)表達(dá)；有的家長(zhǎng)知道不能答應(yīng)孩子的不合理要求，但卻采用了簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)加以拒絕，甚至對(duì)兒童體罰，這樣也是不合適的。
良好的習(xí)慣作文 篇3
一個(gè)人是否杰出，主要表現(xiàn)在他的行為上，而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成杰出的人，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
第一個(gè)層面的習(xí)慣是行為層面的習(xí)慣。
習(xí)慣是一個(gè)人在一種情境下，如何應(yīng)對(duì)的自動(dòng)反應(yīng)。
我們?nèi)祟?lèi)是一種高智能生物，我們是以異常復(fù)雜的“社會(huì)”的生活方式生活著。我們生下來(lái)就會(huì)的行為叫本能；除此之外，其余一切都得學(xué)習(xí)。
在我們?nèi)粘Ｉ钏M(jìn)行的行為中，絕大部分的行為都是靠后天培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們把一種行為，教給孩子，然后讓他反復(fù)練習(xí)，后來(lái)他就“學(xué)會(huì)”了此種行為。時(shí)間一長(zhǎng)，他已經(jīng)熟練了該種行為，他不用用心想就會(huì)做此種行為。此時(shí)我們把該種行為命名為“習(xí)慣”：像吃飯、走路、睡覺(jué)、穿衣、說(shuō)話(huà)、刷牙、洗澡、看書(shū)、接人待物等等。這是行為層面的習(xí)慣。
第二個(gè)層面的習(xí)慣是情感層面的習(xí)慣。
我們?nèi)祟?lèi)是情感的動(dòng)物，對(duì)待我們周?chē)氖挛铮覀兛傄龀銮楦蟹磻?yīng)。我們對(duì)待每天接觸的事物總是要做出是喜歡還是排拒的情感反應(yīng)。除了受自然本性影響外，就是受父母的價(jià)值觀(guān)和行為的影響。如果一個(gè)孩子形成了對(duì)某一類(lèi)事物固定的情感反應(yīng)，那他就形成了習(xí)慣性模式。
比如，有的孩子，一遇到困難就興奮，他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來(lái)的價(jià)值感和成就感；而另一孩子，一遇到困難就沮喪，他趕緊從困難處逃開(kāi)以避免困難帶給他的壓力。
再比如，有的孩子，當(dāng)他“給予”的時(shí)候他感到非常快樂(lè)，也就是說(shuō)當(dāng)他能夠給予別人幫助時(shí)，他會(huì)感到自己有價(jià)值因而非常快樂(lè)；而另外的孩子，則是當(dāng)他“獲得”的時(shí)候感到非常快樂(lè)，也就是說(shuō)他從獲得別人的幫助或東西而感到快樂(lè)。
還有，有的孩子一遇到“好事”的時(shí)候就快樂(lè)興奮，他會(huì)不斷搜集好事情而使自己快樂(lè)；而另外的孩子則是遇到“壞事”時(shí)候感到快樂(lè)和興奮，他會(huì)不斷地把注意力集中在生活中壞事情上來(lái)尋找快樂(lè)和興奮。
第三個(gè)層面的習(xí)慣是思考層面的習(xí)慣。
人的思維習(xí)慣都是在童年形成的，優(yōu)秀的人就是從小養(yǎng)成了卓越的思維習(xí)慣。然后，他就會(huì)不自覺(jué)地使用他的思維習(xí)慣去加工每天遇到的問(wèn)題，從而決定自己如何對(duì)待的態(tài)度。
比如有的孩子養(yǎng)成了從‘陽(yáng)光’的角度去看問(wèn)題的思維習(xí)慣，他總能找到事情好的一面；而另外的孩子卻總是從“陰暗”的角度去看問(wèn)題，他總能找到事情對(duì)他不利的一面。
再比如，有的孩子，在遇到失敗和挫折時(shí)，他總能從自己的`角度去找原因；而另外的孩子，在遇到失敗和挫折時(shí)卻總能從別人或客觀(guān)找原因。
還有，有的孩子，他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù)，因此他會(huì)越來(lái)越自信；另外的孩子，卻總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù)，因此他會(huì)越來(lái)越自卑。
有的孩子，從小學(xué)會(huì)了從別人的角度看問(wèn)題，試著去體會(huì)別人的感受；而另外的孩子，卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問(wèn)題，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)別人的感受。
良好的習(xí)慣作文 篇4
有人說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而在人整個(gè)一生中就享受著它的利息。”因此，許多教育家都把少年兒童的習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)成教育的第一要?jiǎng)?wù)，不少有經(jīng)驗(yàn)的教師也把習(xí)慣培養(yǎng)當(dāng)成工作重點(diǎn)，抓住不放，直至習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)習(xí)慣養(yǎng)成能起到一勞永逸的作用。
那么如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？
筆者認(rèn)為，首先要打破習(xí)慣養(yǎng)成的神秘感。在一些人眼里，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的意志和艱苦卓絕的努力，，是不會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣的。他們害怕吃苦，害怕受挫，不能持之以恒地堅(jiān)持下去，因而沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。久而久之，便產(chǎn)生出一種錯(cuò)覺(jué)，只有成功人士才會(huì)有良好的習(xí)慣，而一般人不配談良好習(xí)慣的。最近筆者看過(guò)韓國(guó)人寫(xiě)的一篇文章，大意是其實(shí)成功并不難。文章說(shuō)，成功的人在給向往成功的青少年介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)他們的成功之路如何曲折，如何艱難，使青少年望而生畏。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人每天都在感受著成功，如做對(duì)了一道數(shù)學(xué)難題，想出了一個(gè)好點(diǎn)子。如果把這些成功感匯聚在一起，每個(gè)人都能成功，成功并不是想象的那么難。正是這篇論文，鼓舞了韓國(guó)人追求成功的斗志，才有了韓國(guó)六七十年代的經(jīng)濟(jì)騰飛。我想習(xí)慣養(yǎng)成與追求成功具有同樣的道理。只要有意識(shí)地鍛煉，我們每個(gè)人都會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其次，習(xí)慣的養(yǎng)成在于多次的重復(fù)。著名教育改革家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)，同樣的事重復(fù)72次就可形成定勢(shì)。有位教師受魏書(shū)生寫(xiě)作文體的影響，開(kāi)始每天寫(xiě)自命題日記，不到一個(gè)月的時(shí)間，就覺(jué)得寫(xiě)作象吃飯穿衣一樣成為一種精神需要。偶因外出沒(méi)有寫(xiě)日記，便感到心里空落落的，抽空也要補(bǔ)上，還清昨日的欠帳。選準(zhǔn)要養(yǎng)成什么樣的行為習(xí)慣，然后堅(jiān)持經(jīng)常性的重復(fù)，在重復(fù)中激發(fā)興趣，學(xué)有所得，越干越想干，最后就會(huì)到了“欲罷不能”的地步，有些人堅(jiān)持一輩子記日記，完全是習(xí)慣使然。
第三，良好習(xí)慣的養(yǎng)成越早越好。正是因?yàn)榱?xí)慣具有巨大的慣性，所以良好習(xí)慣的`培養(yǎng)越早越好。因?yàn)樵诓唤?jīng)意間，我們每個(gè)人都可能形成一些不好的習(xí)慣，有些不良習(xí)慣無(wú)妨大礙，稍加注意即可。而有些不良習(xí)慣卻是致命的，可能會(huì)影響一些人的前程甚至一生的幸福。如有的人有愛(ài)議論別人是非的習(xí)慣，經(jīng)常被人找上門(mén)來(lái)，鬧得心神不定，家庭不和。壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，想矯正就變得異常艱難，它會(huì)在毫無(wú)察覺(jué)的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，令己頭疼，讓人生厭。如一些同志鄉(xiāng)音很重，盡管學(xué)著說(shuō)普通話(huà)，但有時(shí)一不小心，鄉(xiāng)音便會(huì)“溜達(dá)”出來(lái)。所以要在孩子幼小的時(shí)候就應(yīng)該制定良好習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)劃。
良好的習(xí)慣作文 篇5
拜讀了美國(guó)作家杰克·霍吉在《習(xí)慣的力量》中關(guān)于“我是誰(shuí)”的習(xí)慣論述，可真讓我浮想聯(lián)翩，夜不能寐!
什么是習(xí)慣？習(xí)慣是一種重復(fù)性的，無(wú)意識(shí)的日常行為規(guī)律，它往往通過(guò)對(duì)某種行為的不斷重復(fù)而獲得。
我們常常看到有些人每天早上都是從容地吃完早飯，然后神采奕奕地去上班，而有些人卻總是要手忙腳亂地奔出家門(mén)，邊跑邊系扣子，嘴里還嚼著面包去上學(xué)，還有一些人的家里收拾的總是井井有條，令人看著就心情舒暢，但還有些人的家里總是狼藉不堪，就好像有人打劫了他們家似的，這是為什么?這就是各人的習(xí)慣不同!
然而，不同的習(xí)慣往往決定著自身的命運(yùn)，決定著事情的成敗。
一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和秦國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。
有個(gè)馴虎師，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，從不傷人。有一天，馴虎師在馴虎時(shí)不小心摔了一跤，他讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。
小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住。虎曾經(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于習(xí)慣，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于他的老虎不吃人了。
長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，成功的人有一個(gè)共性，那就是基于良好的習(xí)慣構(gòu)造的日常行為規(guī)律，他們并不比別人更聰明，而是好習(xí)慣讓他們變得更有教養(yǎng)、更有知識(shí)、更有能力。他們并不比普通人更有天賦，但好習(xí)慣卻讓他們訓(xùn)練有素、技巧純熟、準(zhǔn)備充分。成功人士不一定比普通人更有決心或更加努力，但是，好習(xí)慣卻放大了他們的決心和努力，讓他們更有效率、更有條理。
過(guò)去，對(duì)于自己的行為習(xí)慣，我從不在意。對(duì)失敗，常常歸結(jié)于自己運(yùn)氣不佳或沒(méi)有別人聰明。現(xiàn)在想想，其實(shí)它與自己的行為習(xí)慣有很大的.關(guān)系。比如，我總愛(ài)玩過(guò)了才做作業(yè)，時(shí)間不夠了，就加班加點(diǎn)，廢寢忘食地趕，既勞累，有事倍功半；做數(shù)學(xué)計(jì)算題，總覺(jué)得簡(jiǎn)單而粗心大意，結(jié)果常常錯(cuò)得連自己都感到莫明其妙；對(duì)自己不感興趣的學(xué)科，要么不重視，要么怕字當(dāng)頭，缺乏我能行的自信和攻艱克難的拼搏精神，有時(shí)甚至去試試的膽子都沒(méi)有……
良好的行為習(xí)慣并不是天生的，完全可以通過(guò)后天來(lái)培養(yǎng)。著名的心理學(xué)家威廉。詹姆士告訴我們：播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格，播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。大學(xué)者培根也語(yǔ)重心長(zhǎng)地講：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣！我一定銘記偉人們的教誨，從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，讓它陪伴終身！
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