習(xí)俗的作文9篇【合集】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的習(xí)俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習(xí)俗的作文 篇1

　　舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫(xiě)“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習(xí)俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)大都是一種蛆蟲(chóng)消毒的措施。從端陽(yáng)開(kāi)始，氣溫會(huì)逐漸升高，疫病開(kāi)始逐漸流行，此時(shí)采取一些防蟲(chóng)消毒措施是很必要的。

　　無(wú)錫端午習(xí)俗還有一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，即劃龍舟。無(wú)錫地區(qū)的劃龍舟是很有講究的，有很強(qiáng)的地域特色，稱之為“蓉湖競(jìng)渡”。

　　競(jìng)渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶，因?yàn)檫@里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開(kāi)闊，距離北門(mén)也不遠(yuǎn)。

　　正式的競(jìng)渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉(xiāng)14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門(mén)外延壽司殿，南門(mén)外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門(mén)外的張?jiān)�庵，北門(mén)外府城隍廟，南門(mén)小南海，西門(mén)四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。

　　龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應(yīng)的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統(tǒng)稱為“龍船浜”，在無(wú)錫這樣的'龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張?jiān)�庵龍船；船廠里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。

　　每只龍船的顏色都不相同，如：張?jiān)�庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹(shù)立彩旗，五彩繽紛，中央設(shè)有神龕，供奉各廟神像。因?yàn)楦?jìng)渡最先是紀(jì)念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國(guó)遺風(fēng)”的錦旗。

　　在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營(yíng)救。

　　正式比賽那天全城沸騰，人們爭(zhēng)相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無(wú)大小，無(wú)貴賤，無(wú)男女，無(wú)城鄉(xiāng)，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無(wú)身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”

　　比賽結(jié)束之后還有許多余興節(jié)目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。

　　蓉湖競(jìng)渡直到民國(guó)仍十分熱鬧，且規(guī)模甚至超過(guò)前代。這是由于清末民國(guó)時(shí)期無(wú)錫地方商人勢(shì)力崛起，而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競(jìng)渡也就成了他們展示財(cái)力的大好機(jī)會(huì)。

　　無(wú)錫解放后，無(wú)錫端午習(xí)俗這些活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)停止，只在1958年，“綠龍”還進(jìn)行過(guò)一次競(jìng)渡，在之后的近半個(gè)世紀(jì)中，蓉湖競(jìng)渡連同其他端陽(yáng)習(xí)俗一起，漸行漸遠(yuǎn)，退出了我們的生活。

習(xí)俗的作文 篇2

　　春節(jié)的前幾天，我們都要和爸爸媽媽去超市購(gòu)物，超市里特別熱鬧，年貨等商品看得人眼花繚亂，到處張燈結(jié)彩，一派節(jié)日的喜慶氣息。我們要買(mǎi)新衣服，買(mǎi)各種食品，還有年畫(huà)，對(duì)聯(lián)和鞭炮。

　　到了除夕那一天，家家趕著做年菜，我們小孩喝果汁，大人們喝酒，長(zhǎng)輩們還要說(shuō)：“祝你們天天向上……”我們還要給長(zhǎng)輩說(shuō)祝福的話！除夕晚上還要看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，節(jié)目太好看了！到了十二點(diǎn)我們就要放五顏六色的煙花，你能看見(jiàn)五彩繽紛的`煙花在夜空閃耀，你能聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲在預(yù)示著新年的來(lái)到！

　　大年初一我們要穿漂漂亮亮的新衣服，到長(zhǎng)輩家去拜年。我們的長(zhǎng)輩會(huì)給我們發(fā)壓歲錢(qián)。

　　過(guò)年有許多習(xí)俗，說(shuō)也說(shuō)不完。

習(xí)俗的作文 篇3

　　今天我起了個(gè)大早，因?yàn)榻裉焓俏逶鲁跷宥宋绻?jié)。放了三天假，爸爸媽媽都能陪在我身邊。聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節(jié)是我國(guó)的民間傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天人們通常會(huì)包粽子吃粽子，系五彩線，還會(huì)劃龍舟。

　　忽然，聽(tīng)我聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣笑聲，原來(lái)是爸爸媽媽在有說(shuō)有笑地包粽子呢。我走上前一看，原來(lái)包粽子的`原材料有糯米、粽葉和蜜棗。看上去真誘人呀！再聞著香氣兒，我簡(jiǎn)直饞得口水飛流直下三千尺。

　　很快，粽子就包好了。上鍋蒸熟就能吃啦！我在廚房門(mén)口焦急地等待著，一陣陣清香傳來(lái)，把我的小饞蟲(chóng)都勾出來(lái)了。終于30分鐘過(guò)去了，哇，好香呀！我拿了一個(gè)嘗了一口，很不錯(cuò)，簡(jiǎn)直是人間美味，比吃雞腿還香呢。

　　吃過(guò)飯后，我們一家人就開(kāi)車到湖濱公園，去看劃龍舟比賽。哇，公園里人山人海，非常熱鬧。在陽(yáng)光的照樣下閃著金光。很快。開(kāi)始比賽劃龍舟了。我看見(jiàn)湖上有各種各樣的龍舟，各個(gè)方隊(duì)都穿著整齊的服裝。耳邊傳來(lái)一陣陣鼓聲，大家劃得熱火朝天。遠(yuǎn)看，你真像一條條龍?jiān)谒�里快速地游過(guò)啊。時(shí)間過(guò)得真快。劃龍舟比賽結(jié)束了。夕陽(yáng)西下，我們也該回家了。

　　端午節(jié)這一天我們過(guò)得可真開(kāi)心呀！令我終身難忘。

習(xí)俗的作文 篇4

　　端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五。這是我們對(duì)偉大詩(shī)人屈原——的紀(jì)念，他在河里淹死了。

　　在這一天，每個(gè)家庭都要做粽子。龍舟比賽（一些吃蛋糕罐）！你一定想問(wèn)為什么？我告訴你。屈原，一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為了救溺水而死。把粽子放進(jìn)河里喂魚(yú)、蝦和螃蟹，停止吃屈原的尸體。

　　還有一個(gè)關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)，但它是為了紀(jì)念伍子胥！伍子胥是楚國(guó)人。他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來(lái)，伍子胥棄暗投明，去幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)。第五次世界大戰(zhàn)期間，他進(jìn)入了楚國(guó)的首都。那時(shí)，楚平王已經(jīng)死了。伍子胥掘墓，用鞭子抽打楚王，為他的'父親和兄弟報(bào)仇。吳王死后，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高昂，贏得了每一場(chǎng)戰(zhàn)斗。岳一敗涂地。越王勾踐想要和平，夫差同意了。伍子胥建議徹底消滅越南。富查不聽(tīng)。吳被殺。他被越南賄賂了。他遭到伍子胥的誹謗和陷害。夫差相信了，給了伍子胥一把劍。伍子胥死了。伍子胥原本忠心耿耿，視死如歸。

　　現(xiàn)在，我們正在吃蛋糕罐，觀看龍舟比賽，紀(jì)念我們的祖先。

習(xí)俗的作文 篇5

　　德國(guó)民俗學(xué)家對(duì)圣誕節(jié)習(xí)俗探本求源之后，發(fā)現(xiàn)大部分圣誕節(jié)習(xí)俗源自德國(guó)。

　　據(jù)德國(guó)民俗學(xué)家考證，除宗教儀式外，大部分圣誕節(jié)習(xí)俗形成時(shí)間不算長(zhǎng)。在英國(guó)，圣誕節(jié)最初只意味著人們可以狂歡痛飲的酒宴，直到19世紀(jì)，英國(guó)女王維多利亞與她的德國(guó)夫婿阿爾貝特結(jié)婚后，盎格魯-撒克遜地區(qū)才開(kāi)始流行過(guò)圣誕節(jié)。把圣誕節(jié)帶到美國(guó)的也是德國(guó)移民。之前，從英國(guó)到美國(guó)殖民的清教徒一度拒絕過(guò)圣誕節(jié)。

　　圣誕樹(shù)最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初歐洲德語(yǔ)地區(qū)。在1870年至1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，普魯士軍隊(duì)曾在戰(zhàn)地豎起裝飾著蠟燭的圣誕樹(shù)。在19世紀(jì)70年代，法國(guó)人尚未接受來(lái)自德國(guó)的圣誕樹(shù)，但圣誕樹(shù)已開(kāi)始在歐洲其他地區(qū)和北美流行。

　　據(jù)介紹，目前學(xué)術(shù)界對(duì)圣誕樹(shù)的起源有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為圣誕樹(shù)源自古代日耳曼人的習(xí)俗，但證據(jù)不足;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為圣誕樹(shù)源自16世紀(jì)早期有關(guān)耶穌誕生的戲劇的布景。德國(guó)民俗學(xué)家發(fā)現(xiàn)，早在1621年，德國(guó)特里爾南部一家修道院中就出現(xiàn)過(guò)飾有蠟燭的圣誕樹(shù)。

　　德國(guó)民俗學(xué)家認(rèn)為，在圣誕節(jié)前夜即平安夜贈(zèng)送禮物也是德國(guó)馬丁·路德宗教改革后的發(fā)明。他們說(shuō)，從16世紀(jì)起，歐洲一些地區(qū)就有在圣尼古拉節(jié)(12月初)給孩子送禮物的習(xí)俗。馬丁·路德宗教改革后，德國(guó)不僅保留了贈(zèng)送禮物的`習(xí)俗，還引入了“耶穌圣嬰”的形象。所謂“耶穌圣嬰”實(shí)際上是個(gè)身穿白衣的金發(fā)小姑娘，她和圣誕老人的職責(zé)都是把禮物帶給過(guò)去一年里表現(xiàn)好的孩子。

　　在許多德國(guó)人看來(lái)，如今的圣誕節(jié)已和歷史上的大不一樣，美式文化的烙印日益鮮明，原有宗教內(nèi)容不斷消失，而曾經(jīng)打在圣誕節(jié)上的德國(guó)烙印更是鮮為人知。

習(xí)俗的作文 篇6

　　每年五月初五是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的說(shuō)法最為廣泛。相傳屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 楚國(guó)的大夫，因看到楚國(guó)衰亡，人民遭受苦難，自己又無(wú)力挽救百姓，心中悲憤難忍而投汨羅江自盡。人們?yōu)榱思o(jì)念他，邊把他投江的日子定為端午節(jié)。

　　說(shuō)到端午節(jié)，我們這里最長(zhǎng)見(jiàn)的習(xí)俗就是吃粽子。雖然超市里的粽子品種很多，但是我還是喜歡家里包的粽子。因?yàn)榧依锇�的粽子非常新鮮，吃起來(lái)特別清香。包粽子也是一件特別有趣的事。在端午節(jié)的前幾天奶奶就會(huì)把包粽子的葉子買(mǎi)回來(lái)，用清水洗干凈，然后準(zhǔn)備好包粽子的`原料：糯米、肉、紅棗等。接下來(lái)就是包粽子，奶奶每次總是取兩三片粽葉卷成圓錐體形狀，把準(zhǔn)備好的原料放入里面，再用葉子把錐口封住用棉線捆結(jié)實(shí)，這樣一個(gè)有模有樣的粽子寶寶就誕生了。

　　這一天，人們還會(huì)插艾葉、賽龍舟。端午節(jié)真是一個(gè)充滿神奇而熱鬧的節(jié)日。

習(xí)俗的作文 篇7

　　家鄉(xiāng)，是夢(mèng)想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂(lè)園。我永遠(yuǎn)忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。

　　小時(shí)候，記憶里的家鄉(xiāng)是天堂。在那里，我可以無(wú)憂無(wú)慮地玩耍著。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時(shí)候，家鄉(xiāng)的一切都是美好的，我覺(jué)得可以在那里待一輩子。長(zhǎng)大了，又覺(jué)得家鄉(xiāng)是個(gè)“魔法”盒子裝滿記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時(shí)溫馨的回憶。不過(guò)，最令人難忘的，莫過(guò)于元宵節(jié)時(shí)的迎龍燈（俗稱板凳燈）了。

　　龍，是吉祥的.化身，寄托了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準(zhǔn)備材料，因?yàn)檎麄�(gè)龍頭是用毛竹加工過(guò)后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時(shí)邊上還要放點(diǎn)象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著一顆大龍珠，頭上插滿了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，年富力強(qiáng)，一點(diǎn)兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來(lái)的，每塊木板上都插著兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長(zhǎng)，不過(guò)迎起來(lái)也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚(yú)當(dāng)尾，意欲年年有余的意思。

　　迎龍燈，是一個(gè)很傳統(tǒng)的習(xí)俗，農(nóng)民伯伯為了一年的風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動(dòng)方式來(lái)祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽(tīng)見(jiàn)了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。

　　那時(shí)的我可真開(kāi)心，牽著由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續(xù)追趕著。

　　記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見(jiàn)龍燈來(lái)了，家家戶戶都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來(lái)。大街小巷也都圍滿了人。最好看的，就是轉(zhuǎn)圈了，在平時(shí)農(nóng)民伯伯用來(lái)曬糧食的空曠的場(chǎng)地上，“龍”開(kāi)始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現(xiàn)它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當(dāng)整條龍圍成一個(gè)圓時(shí)，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂(lè)器也加快了節(jié)奏，這時(shí)看見(jiàn)龍頭高高抬起轉(zhuǎn)了一個(gè)身開(kāi)始從里向外，這就是俗稱的龍翻身，速度也加快了，這時(shí)整條龍一圈高一圈低相對(duì)而行，煞時(shí)好看，當(dāng)龍頭出來(lái)后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來(lái)越靠近中心了，又形成了一個(gè)圓，聽(tīng)大人們說(shuō)這樣意喻團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　夜?jié)u漸深了，可“龍”還在四處轉(zhuǎn)悠，我卻玩累了，肚子也開(kāi)始咕咕叫了。剛進(jìn)家門(mén)，就飄來(lái)了一陣香味，原來(lái)是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最愛(ài)吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實(shí)、味道一絕啊。吃起來(lái)爽口，而且很有彈性，煮久了也不會(huì)糊。小時(shí)候的我，經(jīng)常吃這個(gè)，每次端著小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。

　　鄉(xiāng)土上，一個(gè)個(gè)腳印來(lái)來(lái)往往，隨著時(shí)間的推移及時(shí)代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長(zhǎng)大了我們守著的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉(xiāng)土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

習(xí)俗的作文 篇8

　　俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。

　　祭財(cái)神

　　南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的`加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

習(xí)俗的作文 篇9

　　今天是一年一度的節(jié)日----端午節(jié).端午節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一.每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，每家每戶都要在門(mén)前掛艾草,吃粽子。當(dāng)然，我家也不例外。

　　黎明猶如一只巨大的手，徐徐拉開(kāi)了夜幕，又一個(gè)絢麗的早晨，帶著清新降臨人間。我和媽媽早早地起了床,拿出昨天買(mǎi)的艾草,準(zhǔn)備將它掛在門(mén)前。只見(jiàn)媽媽拿來(lái)一筒透明膠,把艾草纏繞在門(mén)前的把手上。我見(jiàn)了十分好奇，就迫不及待地問(wèn)媽媽: “為什么要在門(mén)前掛艾草?”媽媽聽(tīng)了后，便和藹可親地對(duì)我進(jìn)行了一番講解，說(shuō)是:“在門(mén)前掛艾草是為了驅(qū)邪，能讓平安永遠(yuǎn)在我家。”我聽(tīng)了，感到很意外，每想到一株小小的艾草，竟然有這么大的作用。

　　端午節(jié)不僅要在門(mén)前掛艾草，還要在屋里的各個(gè)角落噴雄酒。這是為了讓家里的蟲(chóng)子少一點(diǎn)兒。媽媽喝了一口酒，便立馬滿臉通紅，如同秋天里田野上的紅高粱一般。我見(jiàn)媽媽這般摸樣，忍不住捧腹大笑起來(lái)。

　　端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗——吃粽子。當(dāng)然，在這之前，肯定是要先包粽子的嘍！只見(jiàn)媽媽取來(lái)三片芭蕉葉，用靈巧的雙手在里面放上了糯米和各種不同的餡，如肉餡、棗、紅豆……最后用雙手嫻熟地包成一個(gè)圓錐體，用線加以固定，多繞幾圈，以免散掉。瞧！包好的粽子多像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的胖娃娃呀！看得我心里直癢癢，手也控制不住地拿起幾片葉子，憑著記憶也開(kāi)始胡亂地包了起來(lái)。不料卻弄巧成拙，把好好的一個(gè)粽子弄得是一塌糊涂，慘不忍睹。最后只好尷尬地洗了手，坐在一旁靜靜地看著媽媽包粽子。

　　終于，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)之后，粽子全部包好，通通被放進(jìn)了高壓鍋里，蒸了起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，粽子也差不多可以出鍋了，但必須再放上個(gè)兩三個(gè)小時(shí)，使其入味。望著眼前這盤(pán)色香味俱全、香氣四溢的粽子，我的嘴開(kāi)始止不住地流起了口水，雙眼始終盯著眼前的這盤(pán)美味的.佳肴。

　　端午節(jié)在古人的心目中是毒日，惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安的習(xí)俗。這種習(xí)俗，看似迷信，但又是有益身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是發(fā)展的，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。