關(guān)于繪出議論文活潑的面容

　　導(dǎo)讀：議論文的寫作需要我們很好的掌握論點(diǎn)，語(yǔ)言、內(nèi)容上也要注意搭配及運(yùn)用，那么語(yǔ)言及內(nèi)容該如何良好的運(yùn)用呢？如何才能寫出繪聲繪色的議論文呢？

　　談到議論文，很容易令人想到這樣一副古板的場(chǎng)景：訓(xùn)話者陰沉的臉上寫滿了嚴(yán)肅，語(yǔ)言莊重得令人窒息，絮絮叨叨地說(shuō)著絕對(duì)正確的真理；聽(tīng)者呢，正襟危坐，面對(duì)陳年古董似的事例和苦澀干癟的語(yǔ)言，懨懨欲睡……議論文寫作在內(nèi)容、語(yǔ)言等方面如若處理不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)上述場(chǎng)景。

　　其實(shí)，同樣是說(shuō)教，同樣是議論，態(tài)度一變，語(yǔ)言一變，效果就大變，而議論文便從擺起面孔說(shuō)話的傳道士搖身變?yōu)橐晃蝗侨讼矏?ài)的思想引路人。那么，怎樣才能完成從傳道士到引路人的角色轉(zhuǎn)變呢?

　　首先，內(nèi)容上見(jiàn)解獨(dú)到，切忌拾人牙慧。空洞無(wú)物、人云亦云的文章索然無(wú)味，所以議論文寫作要求作者深入地觀察與思考周圍的人與事，思他人所未思，想他人所未想，做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)。

　　其次．論據(jù)要典型新穎，切忌陳年古董。論據(jù)選取不妨從下面三個(gè)方面人手：(1)選自身或周圍人經(jīng)歷，這樣真實(shí)感強(qiáng)，也最具有活力；(2)使用新聞人物或新聞事件，其優(yōu)勢(shì)是典型性強(qiáng)，具有代表性；(3)運(yùn)用中外歷史上著名人物，特別是文化名人，能彰顯作者豐厚的文化底蘊(yùn)。

　　最后，語(yǔ)言要生動(dòng)活潑，切忌單調(diào)呆板。句式要靈活，恰當(dāng)運(yùn)用疑問(wèn)句、反問(wèn)句等句式，并且長(zhǎng)短句有變化；善于引用名言佳句、經(jīng)典哲理詩(shī)詞，豐富文章文化底蘊(yùn)；不可小覷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)語(yǔ)言，省略號(hào)、問(wèn)號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)同樣能夠起到豐富語(yǔ)言的作用。等等。

　　且看下面示例：

　　[作文題目]

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　等待，是一種智慧，一種胸懷，一縷情思……

　　等待，是一份無(wú)奈，一絲焦慮，一種渴求……

　　等待，是一種潛伏，一種積累，一個(gè)過(guò)程……

　　生活中，有過(guò)無(wú)數(shù)次等待；等待中，有無(wú)數(shù)個(gè)等待的理由……

　　親愛(ài)的同學(xué)，你經(jīng)歷過(guò)等待嗎?你思考過(guò)等待嗎?

　　請(qǐng)以“等待”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，立意自定，題目自擬。

　　[寫作指導(dǎo)]

　　等待，一個(gè)人人有過(guò)的經(jīng)歷，一個(gè)人人感興趣的話題。有人認(rèn)為等待是為了更快地前進(jìn)，有人認(rèn)為等待是虛度光陰，有人認(rèn)為等待是積累，有人認(rèn)為等待是無(wú)奈。我們?cè)鯓涌创�等�?本著積極健康的心態(tài)，主題應(yīng)該確立為：等待是智慧，是積累，是豁達(dá)……

　　[佳作示例]

　　等待。是一個(gè)過(guò)程

　　張弛

　　等待，是語(yǔ)文上的“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的渴求；等待，是數(shù)學(xué)上的指數(shù)函數(shù)只增不減的積累；等待，是歷史上的“臥薪嘗膽勵(lì)心志”的潛伏；等待，是地理上地軸南極與北極穿洲跨洋的望穿秋水。

　　綜上，我得到一個(gè)真命題：等待是一個(gè)“陌上花開(kāi)”、求善求美的過(guò)程。

　　轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的轅輪，撲面而來(lái)的書氣中夾雜著的都shi濃濃的等待：大禹的“百行孝為先”，等待的是除水患定百姓；秦始皇燭光下輕拭劍光，等待的是東定中原、一統(tǒng)天下；司馬遷忍辱負(fù)重、筆耕寒夜，等待的是“史家絕唱”、名留青史；匡衡鑿壁借光、發(fā)憤勤學(xué)，等待的是勵(lì)志圖強(qiáng)、錦衣加身；康熙夜半才睡、雞鳴則醒，等待的是千古一帝、朗朗盛世；周恩來(lái)勤工儉學(xué)、立志圖強(qiáng)，等待的是“中華之崛起”……

　　這些等待，都是一個(gè)過(guò)程。歷經(jīng)困難的磨礪，走過(guò)智慧的苦澀，擁有友愛(ài)的和諧，過(guò)程的盡頭才會(huì)出現(xiàn)理想的世界。

　　像無(wú)數(shù)前人一樣，我們莘莘學(xué)子，也在等待。等待在湛藍(lán)的天空下有屬于我們的“陌上花開(kāi)”。是的，我以為，等待就好比一粒花種子，起初小小的，那么平凡，那么樸素，又是那么無(wú)助，毫不起眼。可是當(dāng)你用心傾注給它“肥料”，例如汗水、認(rèn)真、堅(jiān)韌等，它就會(huì)在你的精心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，最終變成一簇羨煞他人的姹紫嫣紅，在微風(fēng)中婆娑起舞。但這種變化遠(yuǎn)不是舉手之勞就可獲得，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們要看準(zhǔn)方向，付出艱辛，“用青春鋪路，讓理想延伸”。實(shí)現(xiàn)理想，找到“陌上花開(kāi)”的過(guò)程，蘊(yùn)含著一份無(wú)奈一絲焦慮，還有些許堅(jiān)韌與欣慰。

　　高中生活中，我們的等待越發(fā)艱辛，突然間意識(shí)到我的“陌上花開(kāi)”之日，或許在這一段的拼搏之后就會(huì)驀然出現(xiàn)。于是我們選擇了揚(yáng)起嘴角接受磨煉，在跌倒中固執(zhí)地爬起來(lái)挺直腰板。在風(fēng)暴里朝著前進(jìn)的方向蹣跚邁步。因?yàn)槲覉?jiān)信，這些只是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)等待的過(guò)程。

　　在這個(gè)過(guò)程里需要一種胸懷，一種智慧，一種執(zhí)著。面對(duì)暫時(shí)的挫折，誰(shuí)選擇退卻，誰(shuí)就會(huì)被淹沒(méi)在等待的洪流中，那么，等待將永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)程，不會(huì)有盡頭之日。所以，當(dāng)你義無(wú)反顧穿越這個(gè)過(guò)程之后，就能得到你的“陌上花開(kāi)”。回過(guò)頭來(lái)看自己的腳印，恍然大悟，哈!等待只是一個(gè)過(guò)程。

　　點(diǎn)評(píng)：作為一篇議論文，本文具有以下優(yōu)點(diǎn)：首先，審題準(zhǔn)確，“等待，是一個(gè)過(guò)程”，是的，人生要重視過(guò)程、享受過(guò)程，在過(guò)程中感受生活的美好，享受奮斗的喜悅；其次，選取論據(jù)典型，有治水的大禹、平定天下的始皇、忍辱著書的司馬遷、勤于政務(wù)的康熙大帝……豐富而又典型，顯示了作者視野的開(kāi)闊；第三，善于說(shuō)理，作者從古到今，從國(guó)家到個(gè)人，娓娓道來(lái)，“歷經(jīng)困難的磨礪，走過(guò)智慧的苦澀，擁有友愛(ài)的和諧，過(guò)程的盡頭才會(huì)出現(xiàn)理想的世界”，飽含哲理，給人以深刻的啟迪。

　　本文語(yǔ)言豐富而活潑，洋溢著活力，而且多處成功地運(yùn)用了排比、比喻、引用等手法，讓讀者耳目一新。