微笑的處世之道議論文
桌面上有半杯水，悲觀主義者說：“只剩下半杯了。”；樂觀主義者說：“竟還剩半杯。”看待同樣的事物會(huì)產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，微笑不失為面對(duì)困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”生活即如沙場(chǎng)，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場(chǎng)上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來得刺激，但卻更為可怕，因?yàn)樯钪械臍⒙緯?huì)使人的心如死灰。試想一下，倘若某個(gè)人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機(jī)械的生活著，又有何意義所在，又有何價(jià)值所體現(xiàn)呢？
我們也該與時(shí)俱進(jìn)，從這王翰所著的《涼州曲》中領(lǐng)悟一些新的道理來。那便是——生活即如沙場(chǎng)，我們需要磨礪，需要成為生活的強(qiáng)者，才不至于被生活所拋棄。
“采菊東籬下，悠然見南山。”能以微笑去面對(duì)生活，悠然的態(tài)度去詮釋生活，古往今來，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對(duì)于這一點(diǎn)，在他的咬文嚼字間便顯露無疑，卻是毋庸置疑的。的確，現(xiàn)在的人很少能擁有這種悠然的體驗(yàn)了，更不必說要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現(xiàn)在的人也該學(xué)著“采菊東籬下，悠然見南山”的處世之道罷。
不過，單做到這一點(diǎn)卻是還不夠的，須將陶淵明的處世之道與另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是蘇軾。東坡有吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從詞里來看，蘇軾闡述的無外乎是“看淡、看化”這一思想，若用佛門教語解釋便是“色即是空，空即是色”。用現(xiàn)在的話說就是把困難、挫折都當(dāng)做自己未來的試練，當(dāng)做邁向成功的墊腳石，既無“絲竹之亂耳”也無“案牘之勞形”，這也便是人類生活的不二法門。
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