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    優(yōu)秀議論文:近與遠(yuǎn)

    時(shí)間:2021-08-27 16:39:46 議論文 我要投稿

    優(yōu)秀議論文:近與遠(yuǎn)

      當(dāng)臨近的路途止于跋涉,當(dāng)密近的文化流于遠(yuǎn)聞,當(dāng)貼近的歷史拘于遠(yuǎn)瞻......我們須知,唯有真正領(lǐng)會近與遠(yuǎn)的關(guān)系,把握遠(yuǎn)近的尺度與意義,方能不斷追尋自我價(jià)值,豐盈人生。

    優(yōu)秀議論文:近與遠(yuǎn)

      《泰戈?duì)栐娂x》中有言:“離你越近的地方,路途越遙遠(yuǎn)。”何為近?何為遠(yuǎn)?近地又為何路遠(yuǎn)?如其所言,宜應(yīng)明晰近與遠(yuǎn)之關(guān)聯(lián),才可考量人生。

      近與遠(yuǎn),源于對存在意義的深切思索。

      盛世宋朝,那位豪邁的詩人徐徐走來。詩人蘇軾,即使失意困苦,仍高歌“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”。他曾言“平生文字為吾累”,卻詠出“問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”之豪情。三貶之地,他戲稱為“功業(yè)”,足見其豁達(dá)不羈。蘇軾最終遠(yuǎn)離名韁利鎖束縛的是非之地,隨心生活,自有笑傲天地的風(fēng)流。那年張繼落榜歸鄉(xiāng),寫下《楓橋夜泊》的喟嘆,而后不甘平庸,再考功名,終登天寶進(jìn)士第,造福一方百姓。蘇軾與張繼,其一遠(yuǎn)離官場,另一晉升官位,只因他們對存在意義有不同理解,即使心中理想之地的遠(yuǎn)近亦相殊,卻都對近與遠(yuǎn)把握得當(dāng),各自完成生命的思索與升華。

      近與遠(yuǎn),是對自身信念的執(zhí)著追求。

      威尼斯河畔,那抹落泊的身影逐漸浮現(xiàn)。拜倫在外流亡多年,對故鄉(xiāng)再未有歸屬感,唯獨(dú)對威尼斯城情有獨(dú)鐘。“而是我已愛上她/威尼斯/仿佛在精靈之城/駐我胸懷”是他對威尼斯城的真切表白和由衷熱愛。拜倫一生走過許多的路,而再遠(yuǎn)的`路途于他而言不過是放逐罷了。但威尼斯卻與他臨近,永駐他心。他最終寫下“我永忠貞/隨他落魄不幸/或在過往的盛世”的詩句,是對流亡生活的總括,亦是對威尼斯忠貞不移的誓言。拜倫知曉近與遠(yuǎn)的區(qū)別,因而守住自己的信念,給予無數(shù)人以慰藉。

      近與遠(yuǎn),需要對遙遠(yuǎn)未來的探索考量。

      歷史長河,中國宏偉的圖卷緩緩展開。從“改革開放”到“三個(gè)代表”的思想,從“八榮八恥”到“中國夢”的構(gòu)想,無數(shù)人從遙遠(yuǎn)的古時(shí)出發(fā),為未來開出一劑劑經(jīng)世濟(jì)民的良方,實(shí)現(xiàn)國家的蓬勃發(fā)展。牢記近與遠(yuǎn),始終對遙遠(yuǎn)未來進(jìn)行探索與考量,國家因此躍出低谷,冉冉行于天。

      林逋遠(yuǎn)離喧囂人世,寫出“疏影斜陽水清淺,暗香浮動月黃昏”的清新詩行,吳菊萍貼近人心,勇敢伸出雙臂救助他人......我們也應(yīng)把握近與遠(yuǎn)的尺度,奏響人生的最強(qiáng)音!

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