論孝高一議論文

　　所謂“孝”，是中華五千年來(lái)必不可少的一種美德。“孝”字上老下小的結(jié)構(gòu)，也就說(shuō)明了：“孝”字是由晚輩將長(zhǎng)輩撐上天空。也就是說(shuō)，孝，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行的，雖然“孝”這個(gè)字念起來(lái)簡(jiǎn)單，寫起來(lái)容易。但是我們能真正理解它么？我們又做到了多少呢？

　　“孝”字，作為儒家的傳統(tǒng)理念，在五千年的漫漫歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)星光璀璨。例如，古代的孝文帝，把孝作為皇帝寫的，把孝作為一種行為，一種制度。正因?yàn)楣糯�人民認(rèn)識(shí)到孝的重要性，所以才會(huì)讓孝從樸素的意識(shí)演變?yōu)橹腥A傳統(tǒng)美德。從歷史中漫漫長(zhǎng)河演變而來(lái)的美德，并非只有我們?nèi)祟惒哦�，并非只有我們�(nèi)祟惾プ觥�烏鴉反哺，羔羊跪乳，難道說(shuō)明的不是這個(gè)道理嗎？人類自認(rèn)為低賤的動(dòng)物，身上卻有如此的體現(xiàn)，身為食物鏈頂端的我們，難道我們做不到如此嗎？

　　而在現(xiàn)在，隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)步，原本的固有封建思想已經(jīng)被抹滅，但是，中華民族本應(yīng)遵守的美德——孝，卻也在隨著社會(huì)的進(jìn)步而固守原地，最終消失在人們的視線里。作為世界的未來(lái)的我們，仗著父母的關(guān)愛(ài)，打著所謂自由的幌子，用不耐，冷漠，憤怒的長(zhǎng)矛一次又一次地洞穿了父母充滿愛(ài)的心。作為掌上明珠的我們，父母從不舍得讓自己的孩子受苦，我們則不然，已經(jīng)習(xí)慣了高高在上的生活，便忘了在身下默默撐起一片天的父母。假如有一天，父母累了，我們是否會(huì)感到傷心？

　　誰(shuí)都沒(méi)有掌控時(shí)間的權(quán)力，人類的漫漫人生路不過(guò)百年，現(xiàn)在，我們已經(jīng)了解到這個(gè)五彩斑斕的世界，在享受著如花時(shí)年的我們，是不是忘了這個(gè)世界上有什么報(bào)告不了的恩情？我們?cè)谶@百年的`短暫時(shí)光中，難道不應(yīng)該做些什么么？

　　有孝方知家中暖，無(wú)孝怎曉人間情？是那家中的歡笑聲，家人的笑顏，讓我們明白這世間的溫暖；是那在他鄉(xiāng)對(duì)家的朝思暮想，那穿越陰陽(yáng)兩界的思念，讓我們明白離別的憂傷。大家現(xiàn)在可以瞑目深恩；父母為我們付出了多少，我們回報(bào)了父母多少？我們也許只顧著向希望奔跑，卻從未考慮過(guò)在自己身后一天天被歲月腐蝕的父母，當(dāng)你駐步回眸時(shí)，辦本科畢業(yè)證會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的身上有歲月留下的三千銀絲，會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心里有一塊填不上的空？會(huì)不會(huì)才后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)父母的艱辛？

　　“子欲養(yǎng)而親不待”。為父母盡孝道，并不是將來(lái)的事，我認(rèn)為孝，是無(wú)時(shí)無(wú)刻，隨時(shí)隨地都能做的，為了不在自己風(fēng)燭殘年之際為自己的過(guò)去而悔恨。

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