知足議論文（通用22篇）
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的知足議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足議論文 篇1
昨天我去看望生病的外婆。一進(jìn)入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消云散，取而代之的是沉重的心情。我轉(zhuǎn)過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：
有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了。”
知足議論文 篇2
知足是一樣寶貴的心靈財富，是轉(zhuǎn)憂為喜的的法寶。
記得有一次在書本上看過這樣的一個故事：一位國王即使家財萬貫，佳麗成群，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂，天天都是煩惱重重，因為他不知足。于是有一天，國王出去尋找快樂，他來到了一個偏僻而荒涼的小村莊，一個赤腳的農(nóng)夫正哼著歌快樂地走過來，國王很不解，問：“你那么窮，連鞋子都沒有，為什么還會那么的快樂呢？”農(nóng)夫回答道：“曾經(jīng)我因為沒鞋子穿而苦惱，但后來我遇見了一個斷了腿的人，我發(fā)現(xiàn)我根本沒有理由因為沒鞋子穿而煩惱。做人就應(yīng)該知足常樂。”
一個人要有知足的心態(tài)，才能過好每一天，與其煩惱重重，皺著眉頭想自己是多么的差勁，還不如停下來回頭看看，或許還會有一些意想不到的驚喜呢！
知足，是一種心態(tài)，臺灣漫畫家曾說過：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會感謝它是大的……”
知足，不是沒有了崇高遠(yuǎn)大的追求而一生碌碌無為，而是要懂得感恩，感謝上蒼現(xiàn)在給予我們的一切。因為知足，所以快樂。
樹，因為雨的滋潤而快樂，它沒有期盼得到更多。正如一位哲人所說：“最幸福的似乎是那些無原因而快樂的人，他們僅僅是因為快樂而快樂。”
在現(xiàn)實生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓著昨天的快樂與未來的幸福，去往往將現(xiàn)在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。
其實，知足常樂僅僅只是一種簡單的幸福和快樂，它沒有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡單的心。
知足議論文 篇3
你是否多次因為不知足而使好事變壞事呢?那么請你明白，知足常樂，才是生活本道!
——題記
古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根。”你可知那“貶”為什么是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財必敗嗎?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎?其實金錢對于我們來說，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等。”請記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。
權(quán)力!只是回報社會的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說權(quán)力在天平上的一頭，那么另外那頭一定是公平。如果權(quán)力越重，那么公平也越重，所以說，當(dāng)你擁有比較高的權(quán)力時，請你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢的深淵，權(quán)力只是不實在的，真正樸實的，只是你的那一顆良心。只有它才會揮發(fā)出你人生的權(quán)力光輝。因為權(quán)力只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足權(quán)力。
“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的。”對于健康，人們幾乎都想長命百歲，怡養(yǎng)天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長生而讓道人為他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的權(quán)力，和大量的金錢。但他們的這此行為，也為自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“死亡!”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那么只會適得其返。
請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，權(quán)力中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發(fā)生變化，請記住知足乃常樂之道。
知足乃常樂，愿君切記!勿以貪念，丟失本性。
知足議論文 篇4
欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。
老子在《道德經(jīng)》中說："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。
知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道："任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的秘訣，否則將永遠(yuǎn)不會滿足于自己所擁有的。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計，總共拾到紐扣近四萬顆，針?biāo)娜f多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴(yán)重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。
知足議論文 篇5
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的東西，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，這才能學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾經(jīng)寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀，令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”一句話，即斷送了柳永的仕途。這，他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的快樂。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有這么珍貴的東西，怎么會不快樂呢?
知足議論文 篇6
當(dāng)今社會，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現(xiàn)知足的同時也踏上了不知足的意識走向。(起筆太籠統(tǒng))
人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。(這首詩是批評不知足的，用在此處有原意不符，不過這種引用的寫法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫并不是每個人都有的。如果我們過于對自身物質(zhì)的曲變性?苛求，就會導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會引發(fā)很多過激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。
知識是人類進(jìn)步的橋梁。(這一句沒頭沒腦，應(yīng)刪除)對于知識，我們就要做到不知足，要不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進(jìn)步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。(這一段寫得好)
總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。
知足議論文 篇7
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”有欲望的人，活得真實，活的坦然，活的精彩萬分！“生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。”“知足常樂”告訴人們要學(xué)會滿足，應(yīng)安于現(xiàn)狀。可我覺得，這樣的人生平淡無奇，未嘗沒有得過且過的意思。
欲望，代表著野心。可正因為如此，我們才是人。一個有血有肉有靈魂的人，一個活著的人！正因為如此，我們生活的充沛，我們愿為之去奮斗！正因為如此，我們活的真實，生命有了意義！“情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。”成功的前提，是有野心。“人們不太看重自己的力量—這就是他們軟弱的原因。”“知足常樂”意味著甘于平凡，我可以理解為沒有上進(jìn)心。我很懷疑持著這種生活態(tài)度的人，心里是真的淡然，還是因為軟弱無能抑或虛偽？應(yīng)是兩者皆有吧！在我看來，那些人沒有可以滿足自己欲望的能力、資本。
以及愿為之奮斗的激情、自信。他們就像是吃不到葡萄說葡萄酸的人，當(dāng)他們擁有了力量、信心，是否還會甘于平凡？欲望，是基于有能力的人！“決心就是力量，信心就是成功。”“閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”信心來源于力量，力量來源于知識。我們不斷學(xué)習(xí)、積累知識，就是為了充裕自己，使強大起來。“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。”“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”如果你還年輕，不如放手拼一把！年輕人的優(yōu)勢就是有時間。“但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。”人，要活得真，活的坦然！
知足議論文 篇8
做人要知足，常懷平常之心。做人要知足，指的是一個人在物質(zhì)條件、名利地位、生活待遇上要知足。有道是，華屋千間，只臥一床；稻菽萬擔(dān)，僅食一碗。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。做人要知足，一方面要正確認(rèn)識自我，不能因為一時一事的得失而斷送前程。另一方面要選準(zhǔn)比的參照系，時刻保持一顆平常心。有位老干部在總結(jié)從政生涯時說，當(dāng)你感到“心理不平衡”時，不妨去三個地方看看：去艱苦的地方看看，比一比那些沒有完全解決溫飽的群眾，你會對自己的生活狀況感到知足；去革命烈士陵園看看，比一比那些倒在槍林彈雨下的英烈，你會對自己的職位感到知足；去火葬場看看，比一比那些不幸的先逝者，你會對自己健康活著感到知足。這就告訴我們：人都有這樣那樣的欲望，但必須節(jié)欲知足，這樣才能自得其樂，知足常樂。
工作要知不足，常懷進(jìn)取之心。一個人一生要做無數(shù)事，每一件事做完，要多想想對與錯，把失敗當(dāng)作成功之母，把崗位當(dāng)作事業(yè)來干。一要目標(biāo)高一點。古人講，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”過去我們做了很多工作，取得了很大成績，但不能自我滿足、自我陶醉。做事要少講成績，多講不足，并且要知不足。二要干勁足一點。事業(yè)要上新臺階、有新作為，必須有只爭朝夕、殫精竭慮、廢寢忘食、夙興夜寐的實干精神，不能“玩心”太大、“空頭路”太多。我們每個同志都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和心思用在干事業(yè)、抓建設(shè)、謀發(fā)展上。三要創(chuàng)新多一點。大力倡導(dǎo)積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的風(fēng)氣，堅持解放思想、與時俱進(jìn)，善于把腦筋開動起來，做到既要手上磨出繭子，更要腦中閃出點子，多出創(chuàng)新的思路，多想創(chuàng)新的辦法，努力使自己的思想認(rèn)識跟上時代步伐，使工作實踐更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
學(xué)習(xí)要不知足，常懷緊迫之心。學(xué)習(xí)既是一個人成就事業(yè)的重要根基，也是立身做人的強大“本錢”。但是，有些同志卻往往憑著“知識不多有本本，水平不高有經(jīng)驗”的方式想問題、干工作、辦事情，習(xí)慣于把工作忙、無時間，難以靜下心來學(xué)習(xí)，作為忽視學(xué)習(xí)的借口和理由，缺乏學(xué)習(xí)的緊迫感。當(dāng)今社會，知識更新的速度快得驚人，新情況、新問題層出不窮，我們面臨的競爭也是越來越直接，越來越激烈。如果我們不注重讀書、學(xué)習(xí)和思考，不注意接收新知識、新思想，那么便無法適應(yīng)社會的變化，那將是很可怕的。一個執(zhí)著事業(yè)、有所成就的人，必然是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的。因此，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作第一需要、終身任務(wù)、政治責(zé)任、生活習(xí)慣，以高度的“本領(lǐng)恐慌”危機感和緊迫感，常思能力不足，常找學(xué)習(xí)差距，牢固樹立新的學(xué)習(xí)理念，始終保持學(xué)習(xí)常態(tài)，努力在發(fā)奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取提高本領(lǐng)、增長才干。
知足議論文 篇9
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”人生難得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開盡。
懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。
懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”為自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴。”將人生的陰霾驅(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。
懂得知足會有學(xué)習(xí)之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂!
總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。
知足議論文 篇10
人嘛，總是說，知足者常樂，人還是不要太過于貪心的好，安于現(xiàn)狀就可以了。可是，知足者真的常樂嗎?
曾經(jīng)看過這樣一個故事：有一群大學(xué)生畢業(yè)之后，一些人選擇了去外地闖蕩，一些人選擇做小本生意，還有一些人選擇安分守己的在本地的私企里面做個普通白領(lǐng)。一次同學(xué)聚會，大家談?wù)撈瓞F(xiàn)如今自己的生活。那些選擇了去外地闖蕩的人，一個個都去了許多地方，見識了許多風(fēng)土人情;曾經(jīng)選擇了白手起家的人大多數(shù)已經(jīng)發(fā)家致富。輪到這些選擇了做普通白領(lǐng)的人說的時候，她們卻不知道該說什么了。她們的生活一帆風(fēng)順，毫無激情。每天上班，下班，第二天再上班，再下班，到了月底是領(lǐng)上自己的工資，下個月再繼續(xù)上班，下班……她們沒有去過世界各地，也沒有經(jīng)歷過商業(yè)受挫，她們有的，只是每天去了公司和一群婦女們談?wù)摳鞣N八卦，她們的生活沒有一絲起伏。
老人們總是去拜佛祈禱希望自己和兒女們都能一帆風(fēng)順，我不能說她們這是錯誤的做法，時代在變遷，社會在進(jìn)步，年輕人，還是闖一闖比較好，何必在十八歲的年紀(jì)就過上八十歲的生活。知足，會讓人樂一陣子，卻不能讓人樂一輩子。過不了多久，你就會厭倦這種平凡的日子，這種不起一絲漣漪的日子。
同樣是一片湖泊，不流動的，即便最初再美，也會成為一灘死水，慢慢發(fā)臭;流動的，即使一路上會遇到高山、峭壁各種各樣的艱難險阻，但她仍然是快樂的，因為在她找到她的歸宿——大海時，她可以很自豪的說：我這一生不是碌碌無為的，我一直在奔跑，在冒險，我還有可以回味的事情。
保爾·柯察金曾經(jīng)說過：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。
我始終堅信，知足，不一定常樂。
知足議論文 篇11
現(xiàn)在，人們的忠告都是“知足者常樂”。“知足者常樂”，簡而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經(jīng)里說過，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺得快樂的。
有人會問：正是奮斗的時期，怎么能輕易滿足呢？現(xiàn)實回答你的是人心不足蛇吞象。每個人都會奮斗，奮斗的同時伴隨著欲望。但是欲望一旦過界，就會成為貪婪；一旦貪婪，欲望就無法滿足；一旦欲望欠缺，你就會高興不起來。最重要的是人一旦不高興，對待事物的信心也會喪失，生活因此而失去樂趣。
人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青。孔融，小小年紀(jì)就能選擇小的梨。試問，如果當(dāng)時他拿大梨，當(dāng)真搶得過他哥哥嗎？知足常樂，反而使他留下一個“孔融讓梨”的前古美談；陶淵明，在那名利當(dāng)天的封建社會，能做到棄官而耕農(nóng)的人，在當(dāng)時無人出其右，實屬不易。
相反，人若不知足，則不樂。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時，遇上了諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死；王熙鳳不知足，她貪權(quán)，結(jié)果“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”臨死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個多么鮮明的對比啊！
在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，有一個求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結(jié)果，而是追求最接近的結(jié)果。采用這種結(jié)果便有了微分，積分的算法，應(yīng)用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實際就已經(jīng)貫穿著“知足者常樂”的思想理念。
在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該活在當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好，感受知足的樂趣。
因此，人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會知足。
知足議論文 篇12
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足;樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價;上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當(dāng)然也往往會大失所望了。
請記住：學(xué)會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學(xué)會知足，才能更好地體會人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊!
知足議論文 篇13
人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現(xiàn)，隨環(huán)境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會有自然地嬌美。
波蘭的居里夫人，一聲苦研科學(xué)，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環(huán)境太艱苦的她從不抱怨任何。后來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學(xué)，一切都無所謂。
暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經(jīng)受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情態(tài)，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足。“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。
古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也。”正是這種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會覺得別人有什么，我們沒有，為什么不會想一想我們有什么別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的生活態(tài)度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現(xiàn)狀，為未來奮斗。
蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬物看到那曇花一現(xiàn)的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個美麗的自己。
人也應(yīng)該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。
知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區(qū)的'人們！是否發(fā)現(xiàn)，我們多么幸運！不因奢華而煩惱，不因?qū)W習(xí)而苦悶，不因生活而抱怨。
知足者常樂，讓自己永遠(yuǎn)生活在快樂的塵世。
知足議論文 篇14
中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學(xué)會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的。()半杯水，知足者會認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強求因而他會從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學(xué)會知足，時常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時常保持著一種知足的心態(tài)，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產(chǎn)生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。
學(xué)會知足，因為知足才能常樂。只有學(xué)會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。
知足議論文 篇15
如果欲望無休無止，得不到任何控制，那么人就會被欲望所牽制，成為一種欲求的奴隸。
如果對于需求沒有合理的控制，那么無限制的膨脹，也會給生活帶來麻煩，讓人迷失了本性。
不過萬事都不能走極端，正所謂物極必反走向了另一個極端的時候，又會帶來另一種影響，比如說一個人的欲望，如果特地那么生活可能也會顯得很乏味。
此外對自己的要求太低，在真正遇到要用的時候，有可能反而還會帶來一定的麻煩。
之前看到一位作者朋友寫，因為在別的地方獲得了一定金錢收益，就暫時不做努力了。
我起初其實覺得這樣就不太妥當(dāng)。因為多拿到的屬于那為何物藥呢？不過后來我又轉(zhuǎn)念預(yù)想，其實我在達(dá)到了一定目標(biāo)的時候也會放松下來告訴自己目標(biāo)達(dá)成了可以休息一下，于是我又一下理解了。
只是因為我的目標(biāo)和作者朋友相比要高一些，才讓我產(chǎn)生了一種覺得他不思進(jìn)取的錯覺，想去勸說她。
其實每個人都在心里面給自己設(shè)定了一個目標(biāo)，也只是你的目標(biāo)高低不同，才產(chǎn)生了我這樣的錯誤想法。
所以后來我也就沒有跟朋友說，也幸好沒有，說要不應(yīng)該也不會讓他開心的，所以說適度知足是很重要的，這就是適度知足的重要性。
知足議論文 篇16
快樂，是個滿世界討人喜歡的甜蜜幽靈，也是讓人為之終生苦苦追求的藍(lán)色幽靈，更是讓人為之癡迷且癲狂的妖魔幽靈。
而有些人，為了得到快樂，耗盡家當(dāng)，最終一無所獲；而有些人，生活很平淡，與家人團聚，吃頓飯也能快樂。
那些不懂知足的人，要這要那，成天活在自己幻想的世界，等醒來，已經(jīng)遲了！那些平淡生活的人，用自己雙手和頭腦創(chuàng)造財富，用財富幫助別人，別人快樂，自己也快樂！
一位富豪的兒子，不懂節(jié)儉。他的爸爸去世后，他像只逃出籠的小鳥，不受約束，四處揮霍，永不知足，最終，他欠債累累，因為還不清債務(wù)而自殺。
而有的人則相反，比爾蓋茨小時候家庭并不富裕，但他懷著一顆知足的心，他動手能力強，想到了什么，就在家中拿廢品改裝。而他小時候也非常的愛看書，但因為家里經(jīng)濟條件差，沒有錢買書籍，小蓋茨總是用自己的頭腦幫助別人來獲取看書的機會，從不打歪主意。因此，他十分地機靈，思維也在同齡人之上。長大后，他因為十分節(jié)約、知足，和他的經(jīng)濟頭腦，成了世界首富。
如果你以物質(zhì)滿足得到快樂，你永遠(yuǎn)也不會快樂，懂得知足，你的快樂則是無窮的！
知足議論文 篇17
感恩的人總是知足，俗話說：滴水之恩，當(dāng)涌泉想報。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動并能享受這一感動的思想境界。而我們感恩的人可以是父母、親人、老師、朋友、生活……包括感恩逆境和敵人。
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種挫折、失敗、無奈都需要我們勇敢面對、豁達(dá)處理。當(dāng)挫折、失敗來臨時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對生活充滿感恩，跌倒了再爬起來？記得英國作家薩克雷說過一句這樣的話：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭”。
如果我們時時能用感恩的心來看待這個世間，則會覺得這個世間很可愛，很富有！其實，幸福的感覺不是由處境和在外的條件決定的，而是關(guān)鍵在于我們有沒有那顆感恩的心。想想我們得到過的那些愛，哪怕并不是很多；
想想那些親人、朋友為我們做過的事，哪怕只是舉手之勞……我們還有什么理由不去感恩呢？有了一顆感恩的心，我們會平和面對困難和挫折，在風(fēng)雨中體會到幸福。
知足議論文 篇18
在《解人頤》里面有首打油詩――《知不足》“終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。身著綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯若非此人大限到，上到九天還嫌低！”
本詩雖然有些夸張，但形象的寫出了一個人的不知足，明明已經(jīng)比之前好很多，卻還是不開心，不滿足，總有更多的欲望，以至于終生都在不滿足中郁郁不樂，直到老死。人生本就苦短，哪還有那么多時間去抱怨，去不知足，很多時候，你擁有的就是別人羨慕不來的，就像有腳的人抱怨沒有好鞋穿，卻不知道還有人根本就無法穿鞋。
欲望是無止境的，若你一味的聽從欲望的安排，終于一天你會成為欲望的奴隸，墜入地獄；抱怨也是無止境的，若你整日忙著抱怨這抱怨那，那就給你快樂的時間就被煩惱擠掉，整天讓自己煩還讓周圍的人煩，終有一天會成為大家都討厭的人。生活，要懂得知足，莫做一個扼殺快樂的人，珍惜你所擁有的東西，知足常樂，這就是生活樂觀者的真諦，也是獲得成功的重要因素。
知足議論文 篇19
有句話說得好，不要一直想著自己沒有什么，而是要想著自己擁有什么。是啊，如果一個人一直都在思考著自己沒有什么，他就會產(chǎn)生一種貪欲之心，欲望的溝壑就會越來越寬，越來越深。這樣繼續(xù)下去的話，為了填滿欲望的溝壑，他會采用各種方法，可能會為了一點點的利益，最終失足跌入溝壑之中，粉身碎骨。
元曲中有這樣一首，讓我印象非常深刻，名字叫《醉太平。譏貪小利者》，其中的內(nèi)容為“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手！”，一個不知足的人總會四處索求，處心積慮，四處搜刮，最后從小貪變?yōu)榇筘潱頂∶眩馐廊怂贄墶?/p>
柳宗元筆下曾有這樣一只小蟲，“行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也”，就是這樣一只不知足的小蟲，最后的結(jié)局只能是“至墜而死”。
人立身處世，要時刻懂得知足，少些貪欲，經(jīng)常想想自己擁有什么，只有這樣才能做到知足者常樂，才能真正明白、真正嘗到生命的快樂所在。
知足議論文 篇20
常聽到一些人抱怨上帝的不公，生活給予的太少。卻很少聽見有人感謝生活的賞賜。
相貌不佳的人埋怨上帝給予他人美貌；生活貧困的人抱怨上帝賜于他人財富；庸俗的人抱怨上帝賜于他人智慧；甚至抱怨上帝為什么不從天上扔個陷餅下來。
埋怨上帝不公的人實在太多了，我無法一一舉例。的確，上帝給予他人的是很多，但你有沒有想過，上帝給了你什么，難道你就真得一無所有嗎？
我想不是，你也有其他人所沒有的東西。你雖然相貌不佳，但你可以去幫助他人，贏得心靈的一份內(nèi)在美；你雖然生活貧困，但你在困苦中磨煉出了堅強的意志力，這是一筆非凡的精神財富；你雖然庸俗，但你有高級動物的智商，為什么不能搖控自己，而讓外物來擺弄你呢？
我們想要的，不是靠生活、靠上帝的施舍，而是靠自己的爭取。上帝只能給你啟示，它不能把你想要的全都滿足你。關(guān)鍵在于你自己的努力，在于你自己發(fā)現(xiàn)上帝賜于你禮物的用意。
人，不可以一輩子碌碌無為，也不可以一味地抱怨生活給予的太少；人應(yīng)該學(xué)會滿足，學(xué)會感恩，用知足常樂來勉勵自己，為不知足而繼續(xù)養(yǎng)精蓄銳。這樣，或許你會活得更快樂，更輕松自在些，這也許也是你找到生活真諦的開始。
知足議論文 篇21
《魯賓遜漂流記》講述了出生于中資產(chǎn)階級家庭的魯賓遜不顧海上的風(fēng)險及父親的反對三次出海經(jīng)商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園托付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇風(fēng)，觸礁沉沒，船上人員悉數(shù)遇難，僅魯賓遜一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個荒島。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個野人，并且給他取名為“星期五”，魯賓遜教他說英語，向他傳播基督教義，使“星期五”成為他忠實的仆人及朋友。后來他們幫助一個被叛變的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船只。魯賓孫終于結(jié)束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。
看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。使我認(rèn)識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個勝利者。
知足議論文 篇22
知足常樂是一個難得的精神狀態(tài)，也是一種較高的精神境界，但是我想說，有時知足，未必常樂。
人要懂得知足，在面對一些無關(guān)緊要的東西時，我們要懂得控制自己，不要斤斤計較。有的東西你不一定要有，對一些物質(zhì)需求你不一定非要那樣急迫，對于生活中的小事，我們要學(xué)會知足常樂。穿一身貴的服裝你讓你永遠(yuǎn)快樂嗎？不能；每天吃山珍海味能讓你永遠(yuǎn)快樂嗎？不能；住在別墅里一定能讓你快樂嗎？不能！
但有時候，人也要有野心，要不知足，比方說積德行善。人在做好事時不能只做一點兒，在這方面，我們要有無限的野心。另外，衣食住行我們不攀比，但學(xué)習(xí)不可以，要在心中樹立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要追求完美，而不是整天想著差不多就可以了。學(xué)習(xí)和玩不能兼得，但我知道，先學(xué)后玩一定是最好的。
面對小事要懂得知足，但面對大事還是不知足才是最好的。
生活如逆水行舟，不進(jìn)則退，做人應(yīng)該有企圖心，這樣我們才能保持昂揚的斗志，才能時刻保持前進(jìn)的動力。
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