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何為英雄議論文（精選25篇）
相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方法的評論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的何為英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。
何為英雄議論文 1
我心目中的英雄是具有強(qiáng)烈的愛國主義感、正義感、不怕犧牲。
在中華民族的歷史長河中，從古至今有無數(shù)的英雄人物：岳飛、林則徐、黃繼光······他們?yōu)榱俗鎳瑸榱苏x，不畏艱險，不怕犧牲。
他們也不乏兒女情長，有普通人一樣對生活的眷戀。中華英雄今人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。
岳飛是抗金英雄，他雖然已死，但是他的英雄浩氣卻流傳至今。“有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經(jīng)死了。‘’我覺得英雄浩氣長存，英雄是不會死的，他會永遠(yuǎn)的活在華夏兒女的心中。
有的人之所以被稱為英雄，那是因為在他們心中中選大的報負(fù)，有理想，并且為了自己的理想而為之奮斗，不達(dá)目的不罷休；首先還要熱愛自己的祖國，作為祖國的未來，要發(fā)憤圖強(qiáng)，珍惜時間，這樣才有能力報效祖國。
岳飛在抗舍的過程中，表現(xiàn)出不怕犧牲，大無畏的精神。馳聘疆場，大戰(zhàn)金兀術(shù)，也曾經(jīng)直搗黃龍，遵從自己的母愿，精忠報國。
為了收復(fù)失地，馳聘疆場，不料被奸人所害。他威武剛健，果斷堅定，朝廷十二道金牌讓他帶領(lǐng)軍隊回來，自己沒有辦法，只能回來，但是在他的心中仍是想著要及早的返回戰(zhàn)場，抗擊金軍，而他那里又會想到秦檜這個奸臣正在等著他回來，讓它永遠(yuǎn)不能再去抗金呢！
但他也不是怕死之人，為了報效祖國，再次面見圣上，再次請求堅決抗金。最終導(dǎo)致了慘痛的下場，被奸臣所害。
他擁有強(qiáng)大的責(zé)任意識和責(zé)任感，為了完成自己的'使命，哪怕是犧牲生命也在所不辭。
岳飛勇敢、堅強(qiáng)；堅強(qiáng)猶如一塊盾，支撐著他的身軀屹立不倒。他在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，血濺戰(zhàn)袍，不求回報，為國效力，首付是的的耿耿忠心。
人生之路，充滿變數(shù)。無論好的壞的，我們都無法去預(yù)知，更無法控制，人的一生可以平凡，同樣也可以輝煌偉大，關(guān)鍵在于你是否不甘于平庸與落后，有一顆積極進(jìn)取之心。我們要有一種”黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還“的勇氣和決心。
所謂的英雄，完全不顧自己的安危，心里裝著的永遠(yuǎn)是別人，很少會想到自己將會怎樣。英雄總是”茍利國家生死以，起因禍福避趨之。“我們自己有腳有手，有自己的思維，只要是對得起自己和別人，那都是值得的。行走人生路，要有理想，有目標(biāo)，演繹自己的精彩人生。
這就是我心中的英雄，愛國、有正義感、不怕犧牲。
何為英雄議論文 2
眾觀歷史，我們中華民族由古至今都是英雄輩出的一個民族。
英雄應(yīng)是具有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅定，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。而其中最核心的莫過于是那無比崇高的愛國之心。
古有抗倭英雄戚繼光，民族英雄岳飛。今有抗日英雄鄧世昌，葉挺等人。他們之所以被冠有英雄的名號。就是因為他們?yōu)楸Ｗo(hù)自己的民族和國家的安全與利益做出了貢獻(xiàn)。甚至以犧牲生命為代價也在所不惜，而那些漢奸賣國賊的言行舉止卻與此相反。他們出賣自己的民族，背棄自己的國家，與那些舍身救國的英雄相比，著實讓人痛恨。
英雄之所以被銘記，是因為英雄具有常人更優(yōu)秀的品質(zhì)。是那心系天下的偉大胸懷，是那義無反顧的為民為國的決心，是那面對戰(zhàn)場毫無畏懼的勇氣，更是那無欲無求，只為他人的無私與高貴。
而那些優(yōu)秀的人格永遠(yuǎn)都不會消失，會在中華民族一代又一代中傳承與歌頌。所以從某種意義上來說，英雄是永生的，他們的死亡不是真正的的消逝。只是永生的開始。
英雄常是令人痛惜的和遺憾的。那些都是多么優(yōu)秀的人吶，多么的前途無限。那現(xiàn)在的抗美援朝為例，那烈火中的邱少云，正值青春年少的毛岸英。還有用胸膛堵住敵人機(jī)關(guān)槍的黃繼光……這些都只不過是十幾二十出頭應(yīng)在父母關(guān)懷中繼續(xù)成長的青少年。我們大多最后的下場都是灰飛煙滅，甚至連尸骨到最后都留在異鄉(xiāng)。但令人痛惜的.同時，更強(qiáng)烈的，是那敬佩與感恩，無英雄可能也無后來千千萬萬的中國同胞。
中華文明從四大文明古國中綿延至今，是如今最古老的一個文明，內(nèi)涵最豐富的民族，這是其他民族無法做到的事，這也是一件十分令人自豪的事。而那擁有旺盛生命力的背后，正是那些英雄們的功勞。
那絕不向困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑩舨粩〉囊懔褪怯⑿鄣拇~。
如今的我們更該向英雄學(xué)習(xí)，向他們看齊，培養(yǎng)英雄氣概。
何為英雄議論文 3
去年暑假，我讀啦《三國演義》這本書，我經(jīng)常在想，《三國演義》里，到底誰是英雄？
曹操是英雄嗎、爸爸說他雄才大略，善于打仗。便以弱勝強(qiáng)，打敗啦袁紹，平定啦北方。但是，后人卻始終說他是奸雄。可我并不以為曹操是奸雄，曹操之所以被稱作奸雄是因為曹操的兒子曹丕篡啦漢，做啦皇帝就追稱他父親為漢武帝。在《三國演義》中，看不出劉備有啥足以和曹操并論的，在他稱帝前，就像做皇帝了。他生了兩個兒子，一個名封，一個名禪，合起來就是封禪，即天子祭天地之禮！可見他念念不忘此類事。曹操卻從未想過做皇帝。天下英雄何須以地位自重？其次，曹操收復(fù)過劉備，收復(fù)過關(guān)羽，雖然地位使然，識英雄，為遇時，或成人之美，絕非易事！劉備就連曹操于已顯時也未必知道曹操是天下英雄。又是，曹操是實干家，曾行刺董卓，詔聚諸侯討董卓，此類事劉備也沒怎么干，大家說曹操是不是英雄、
隨即，媽媽有說：“那關(guān)羽是不是呢、”這回媽媽就說對啦，關(guān)羽他不是人，而是神！而且歷代加封，一直封到“善天古佛”，成為人與神的極致。他降漢不降曹、秉燭韃靼、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽、后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息就萬里不辭地往投。這是忠的一種新形式。所以，大家說關(guān)羽是不是英雄呢？
再想想諸葛亮，他有通天徹底的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭裝乾坤的能力，呼風(fēng)喚雨。諸葛亮本身一生謹(jǐn)慎，是一個鞠躬盡瘁的人物，還是一個祭東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、識魏延反骨、只去成都、罵死王朗、空城計、七星燈、錦囊殺魏延、死啦還以木偶退兵的“妖”！
其次，在《三國演義》里的英雄不止這些，但是以我的`標(biāo)準(zhǔn)只有這些在我的心里才能算真正的英雄！
何為英雄議論文 4
一位母親正給一名身上寫有“分”字的嬰兒喂奶，而剩下四名分別寫有“德”“體”“美”“勞”的嬰兒卻被棄置不顧，以至嚎啕大哭。這幅漫畫生動形象的反映了目前的教育現(xiàn)狀——以分?jǐn)?shù)論英雄。
寒窗苦讀十余載，今朝奮起躍龍門。高考這一沉重又重要的考試，給我們帶來了巨大的壓力。高考成績好，未來發(fā)展空間廣闊，可以獲得更好的教育資源，會有更開闊的眼界……種。種好處讓人為之瘋狂。諸多高中紛紛行動，加課、延時、大量作業(yè)等措施紛至沓來，將“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”之類的口號貫徹到底；諸多家長只認(rèn)孩子的成績，瘋狂給孩子報補(bǔ)習(xí)班、請家教；許多同學(xué)晚上開夜車，不顧身體。種。種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。
誠然，在目前的教育體制下，分?jǐn)?shù)是排在第一位的.。無論是學(xué)科競賽，還是自主招生，抑或高考，無不以成績作為選拔的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實自己，為提高成績而不斷奮斗，這樣才能為未來繼續(xù)成長創(chuàng)造條件。
與此同時，我們不應(yīng)忽視德體美勞的發(fā)展。網(wǎng)上曾流傳過這樣一句話：只有德行，沒有成績是次品；只有成績，沒有德行是危險品；只有成績而身體不好是廢品。品德不好但有豐富的知識的人，可能會給世界造成更大危害。一些利欲熏心的化學(xué)家，違反法律制造大量化學(xué)毒品。還有一些人掌握了大量知識卻被身體所拖累；甚至還有大學(xué)新生因無法適應(yīng)學(xué)校住宿生活而被勸退，令人惋惜。諸如此類的例子不勝枚舉，值得我們好好反思。
為改變這種現(xiàn)狀，國家大力推進(jìn)素質(zhì)教育，鼓勵學(xué)生在德智體美勞方面全面發(fā)展。學(xué)校不應(yīng)將其置若罔聞，而是要切實行動起來，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷努力。家長們不能單單重視成績，要教導(dǎo)孩子各方面均衡發(fā)展。
中國正在向新時代不斷邁進(jìn)，這對我們中學(xué)生提出了更加多樣，更加嚴(yán)苛的要求。我們不能單純以分?jǐn)?shù)為重，而是要不斷磨練自己，提高自身的綜合能力，全面發(fā)展，才能為未來報效祖國做好準(zhǔn)備。
何為英雄議論文 5
一聞錦宮城外傳拓羽，二看東南詣闕報瓊歌。中華上下五千年，驀然回首，英雄無數(shù)。多少人沉浸在歷史長卷中感慨萬千，殊不知，當(dāng)代亦有英雄。
為夢想超越自己，便是英雄。
還記得那位滿眼堅毅的無臂少年劉偉嗎？因早年的一場事故，他失去了雙臂。很多人都認(rèn)為他的鋼琴夢破碎了，但他并沒有放棄。多年艱苦奮斗歷遍百煉千錘，一曲夢中婚禮抒寫不屈命運(yùn)。人們潸然淚下，他卻說：“要么趕緊死，要么精彩地活著。我既然選擇活下去，就絕對不會再認(rèn)輸！”如此堅毅的少年，怎會不是英雄？
為目標(biāo)付諸努力，便是英雄。
一個平凡縣城寫出神話，一篇《感謝貧窮》道盡艱辛。當(dāng)那位名叫王心儀的棗強(qiáng)女孩以707分的成績考入北大時，她過去所有黑暗時光，都成了人生勛章。誰也不曾見過挑燈夜讀的她，勤奮鉆研的她。那一張張寫滿的試卷，那一本本寫完的習(xí)題，更不用說那一把把用盡的筆芯，哪個不是王心儀為目標(biāo)付諸努力的見證？如此勤奮的女孩，怎會不是英雄？
為社會做出貢獻(xiàn)，便是英雄。
此前，瘧原蟲支配著人們的恐懼；此后，青蒿素?fù)纹鹆讼Ｍ奶炜铡Ｍ肋线希晃慌c病源抗?fàn)幍呐畱?zhàn)士，帶領(lǐng)著她的團(tuán)隊努力研發(fā)藥物。在實驗室的日子里，萃取、配比、整合、實驗……周而復(fù)始，沒日沒夜。隨著有效成分的逐步排查，精確度的提高，治療瘧疾的`有效藥物——青蒿素誕生了。多少生靈被拯救，多少家庭得以平安。屠呦呦為社會做出了如此大的貢獻(xiàn)，怎會不是英雄？
英雄不一定要上陣殺敵、血流漂杵，也不一定要特立獨(dú)行，舉世無雙。因為真正的英雄是實現(xiàn)了自我價值并引領(lǐng)更多的人去做英雄的人。
作為高中生，學(xué)習(xí)是我的第一要務(wù)。我會加倍努力，將我的第一要務(wù)完成到最好。這樣，等到高考完畢，我便是自己的英雄。
白落梅曾經(jīng)說過：“臥薪嘗膽后，方可以指劍問江山，煮酒論英雄。”突出重圍，戰(zhàn)勝自己吧！畢竟世間萬眾，豈無英雄？
何為英雄議論文 6
時間的流水淘不盡英雄的故事，歲月的長風(fēng)吹不老英雄的容顏。“英雄”自古至今就是一個說不盡，道不明的話題。從小到大，每個人心里都自己認(rèn)定的英雄。那么，誰才是真正的英雄呢？
“青冢有情猶識路，平沙無處可招魂”王昭君，一個傳奇般的女子，為了漢匈兩國的交好，為了兩國百姓的幸福安定，她放棄了漢宮秋月，放棄了錦衣玉食，放棄了玉砌雕欄，義無反顧的走上了荒蕪蕭瑟的和親之路，在她這舍己為人的舉動背后是漢匈兩國之間幾十年的和平安寧，她為付出的是自己美麗的青春，收獲的卻是兩國百姓數(shù)十年的景仰和愛戴……誰說女子不如男？俠之大者，為國為民！王昭君，是我心目中當(dāng)之無愧的巾幗英雄！
“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”霸王項羽，在鴻門宴上義放劉邦，不是他不聽亞父范增的勸說，而是他心胸寬廣，不懼怕劉邦小兒的陰謀，很多人認(rèn)為這是他一生中最大的敗筆，然而，我卻認(rèn)為，這是他心胸寬廣的重要體現(xiàn)。在烏江江畔，他斷然拒絕了漁翁的擺渡，只因“無顏見江東父老”即使在窮途末路之時，他仍坦然面對敵人的圍攻，徒手擊殺百余人，這是何等的氣概！這才是真正的西楚霸王！烏江情，霸王淚！殘陽鋪，江似血！烏江畔，記載的'永遠(yuǎn)是霸王的痛。項羽，是我以上中當(dāng)之無愧的悲憤英雄！
“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”宋江，北宋末年的農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)者，奮力反抗朝廷的壓迫，帶領(lǐng)著一群對封建統(tǒng)治心懷不滿的兄弟，打拼出了梁山泊這一片血性男兒向往的圣地，數(shù)次擊退了朝廷的鎮(zhèn)壓，逐漸壯大，聚集了梁山一百零八好漢，成就了一段英雄佳話……大碗喝酒，大口吃肉，劫富濟(jì)貧，替天行道。宋江，是我心中血?dú)夥絼偟挠⑿郏?/p>
誰是英雄？英雄是那品質(zhì)優(yōu)秀，武勇超群的人，英雄是那無私忘我而令人敬佩的人，2008年的英雄是那抗擊雪災(zāi)的人們，2009年的英雄是那勇敢的神舟航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬……英雄就是心中有大愛，敢為人所不能為，敢為天下先的勇士!歷史長河，浪花淘盡，方顯英雄本色……
何為英雄議論文 7
尋覓著，徘徊著，我在尋找腳印，那是歷史的足跡。
尋覓著，徘徊著，我在烏江的河畔上找到一雙腳印。腳印上還殘留著斑斑殷紅血跡。眺望江畔，那是江東。知道了，那是楚霸王的腳印。猛地，我似乎聽到了利刃劃破喉嚨的聲音，夾雜著無奈與嘆息。烏江自刎，最簡單也是最豪邁的死法結(jié)束了霸王的一生。鴻門宴他放虎歸山，阿房宮他一火焚之，百萬降卒他一令皆斬之。這飽沾鮮血的雙手終于在自己力拔山兮般力氣之下倒下了。"至今思項羽，不肯過江東"這氣壯山河的名句激蕩著。
歷史的腳印踏擊在這廣袤的華夏土地上，婉轉(zhuǎn)地吟誦著："得道多助，失道寡助。"
尋覓著，徘徊著，我在僻靜的古道上找到一雙腳印，那腳印深沉而堅毅，我抬頭遠(yuǎn)望，我的視線觸及不到那千里之外，而他卻走到了，于是乎譜下了"關(guān)云長千里走單騎"的佳話。關(guān)云長得名字激蕩在我心中，我看到了他棗紅的臉頰，碩大的瞳仁，還有那閃著寒光的青龍偃月刀。溫酒斬華雄，他不可一世，義釋華容道他義字當(dāng)先，刮骨療傷，他堅忍剛強(qiáng)。這位在中華五千年文化的長河里，義字化身的英雄縹緲而又真實地存在于我的腦海中。
"滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風(fēng)流人物"英雄的軀體灰飛煙滅了，靈魂卻在升華。
尋覓著，徘徊著，我在紹興光滑的草地上找到了一雙腳印，腳印很淺卻很威信。我知道他身體瘦弱，弱不禁風(fēng)，可他是最堅強(qiáng)的`戰(zhàn)士，他佩著一把甚于干將莫邪的寶劍——筆。他，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛；他，譜寫著中華文化，犀利的言語就是最利的劍，直中敵人心窩。"民族魂"魯迅孜孜不倦地拼搏著奮斗著。《狂人日記》他吶喊著，《朝花夕拾》他聆聽著，《故鄉(xiāng)》他留戀著，《墳》他寄托著，《論雷峰塔的倒》他堅信這……
歷史永遠(yuǎn)記住這無窮無盡的中華英雄。尋覓著腳印，我追憶英雄……
何為英雄議論文 8
當(dāng)每一縷曙光染紅了大地，大地山川秀麗;當(dāng)每一張飛舞的葉片喚醒了春天，春天槐綠柳碧;當(dāng)所有的花朵從夢中醒來，姹紫嫣紅，世界一片錦繡……在這美好的春意里，在這無限的春光中，誰也沒有想到，一片陰云也濃重地來到了春天，遮住了春意盎然的大地。
但是，非典并沒有是人們真正屈服，有許多人用生命共赴危難，他們，就是我們敬愛的白衣天使和領(lǐng)導(dǎo)們。 我們敬愛的'白衣天使，用自己的生命，挽回病人的生命，在危難當(dāng)頭，他們無畏走向危難一連奮戰(zhàn)幾十小時，累得他們不得不趴下。就說石家莊的一位醫(yī)生吧。她不顧癱瘓在床的老人和需要母愛的兒子，毅然率先進(jìn)入病區(qū)。但她發(fā)現(xiàn)一例非典病人是，她深知病區(qū)危險，怕別人對險情認(rèn)識不足，或沒有經(jīng)驗，叫別人離開，自己獨(dú)守著。她連續(xù)兩天不下陣地，不顧危險，一天拼搏十二小時。她忘記了疲勞，心里只有病人，忙得汗流浹背，一口水也顧不上喝，怕去廁所誤事。病人開始穩(wěn)定，她開始發(fā)燒，院長怕她感染，要她立即隔離，但是她心中明白有數(shù)，連續(xù)喝了七杯水，睡了兩個小時，體溫開始恢復(fù)正常，又迎險而上…… 啊，多么可敬的一位白衣天使，在非典與生命之間，在生存與死亡之間，他們穿過槍林彈雨，他們像一道堅固的長堤，擋住了頑敵，他們用青春的熱血，創(chuàng)立了豐功偉績。 在這期間，不僅僅只有白衣天使勇于奉獻(xiàn)，而我們的任命領(lǐng)導(dǎo)也是無私的。每天起早貪黑地調(diào)查民情，管制轄區(qū)。給白衣天使送去關(guān)愛，給非典病人送去溫暖……他們同樣可敬。
這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是一個需要英雄的誕生英雄的時刻，無數(shù)白衣天使用自己的美麗生命與邪惡死神搏斗，無數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在戰(zhàn)線上盡職工作。 英雄的力量是無窮的，當(dāng)恐慌襲來的時候，英雄的行為是為我們中華民族不屈不撓的偉大精神，書寫上濃重的一筆!
何為英雄議論文 9
就算時光轉(zhuǎn)瞬，萬年過隙，英雄精神也會一直存在，永生不滅。
英雄，是每個時代的必要產(chǎn)物，是人類社會不斷發(fā)展與進(jìn)步的推動力，是每個人心目中無法磨滅至死不渝的信仰。我們每一個人，在稚童時期就懷揣著上天入地、拯救世界的大英雄夢。這個夢延續(xù)了千古，并且還在一直向更遠(yuǎn)更久的地方流傳下去。不管事西方人還是東方人，骨子里、血液里都滿含著一個民族、一個國家的英雄氣魄。
近不久，電影《大圣歸來》上映，我曾看到過這樣一句評論：一個小孩子望著人群問他的媽媽：“為什么會有這么多大人來看這部動畫片啊？”他的媽媽緊緊牽著她的手對她說：“原本這些大人也是小孩子的，只是他們等著大圣歸來，等著等著，就長大了。”我看到這兒已是熱淚盈眶，心中更是感慨萬千。一部影片，七十萬評論，多少人信仰著自己民族的英雄，不管過了多久，長大還是老去，那份崇拜與敬仰也不會改變，直到死，直到燃雪成灰，直到融進(jìn)泥土。在同一片領(lǐng)土上長大的人，飲著同一條河流的水，流著同樣的血，信仰著千古以來的同一位英雄。
或許有人會說英雄是屬于他們特定的年代的，早晚會隨風(fēng)逝去，也都不過是過眼云煙。但，人類的英雄就在于不管過了多少年，他在你心里眼里，還是那副活潑生氣，英氣豪發(fā)，容顏不改的模樣。不因為現(xiàn)實的利益或物質(zhì)而改變，他早就深入你的靈魂，刻在你的`白骨之上。你可能這一秒因為錢財物質(zhì)得意或是生怨，下一秒你望見他，就瞬間回到了兒時躺在柔軟的草地里，望著黃昏的光輝一點(diǎn)點(diǎn)籠罩下來，風(fēng)輕輕拂過臉頰，低低的柔軟的云朵上，他與破壞者大戰(zhàn)三百回合的那個夢境之中……
英雄啊，慶幸是你活在了我的心里，沒有因為這世界的改變而離開。慶幸是你瀟灑依舊，笑顏如昨，經(jīng)過時間的淘洗，還站在原地，那么溫柔地，有一陣風(fēng)輕起，你笑得好燦爛。
何為英雄議論文 10
武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強(qiáng)，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知革命之于中國富強(qiáng)之意義，于一生畢力于民國而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的`認(rèn)可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代。“空談?wù)`國，實干興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛，做游離于成敗之外的真心英雄。
何為英雄議論文 11
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功雖然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因為，英雄自有英雄的品質(zhì)。
項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因為曹操的軍士不適應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)。獨(dú)獯髠ｋm然曹操敗了，但他藐視天下的.氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運(yùn)會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
何為英雄議論文 12
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力不同的結(jié)果。
——霍金
每個人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。
有智者對成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時，由于自己沒有堅定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的`遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。
在這里我想說的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結(jié)果會不會不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。
古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。
成功，不過是占盡了天時地利人和的一個結(jié)果，失敗也并不那么可怕。
何為英雄議論文 13
自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過程，結(jié)果并不能否決一個真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數(shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統(tǒng)一中原的心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉蛭覀冋故玖怂腵忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄雖然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大！
何為英雄議論文 14
在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)帲磺粨希〔萸怼？桑髽湔蹟嗔搜〔輩s慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。
只要奮力抗?fàn)帲呐率。仓档帽桓桧灐Ｄ纤螌㈩I(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當(dāng)然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)帲瑢幩啦磺拍鼙缓笫廊怂懹洝Ｎ煨缌右彩侨绱耍麄冊谛虉錾虾俺觥坝行臍①\，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大。抗金將領(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的.爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對于頑強(qiáng)的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
何為英雄議論文 15
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點(diǎn)。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論。當(dāng)上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個英雄。洞房花燭夜，金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎？二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當(dāng)上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學(xué)，你們真的認(rèn)為這些人是英雄嗎？
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標(biāo)，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當(dāng)時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個英雄了。二次革命失敗，護(hù)國運(yùn)動失敗，護(hù)法運(yùn)動還是失敗，總理遺囑不是也說革命尚未成功，同志仍需努力嗎？但是我還想請問對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎？
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的'敗。于是我們可以得出第三個結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭，金戈鐵馬，十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎？那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來的天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀的感嘆呢？
可見，以成敗論英雄其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄！
何為英雄議論文 16
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，維護(hù)了宋朝的統(tǒng)治地位，因為他在事業(yè)上的成功，難道我們要說他也算個英雄嗎？如果說失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現(xiàn)代社會時時有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關(guān)羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的悲哀啊！
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結(jié)果之間比只是簡單的必然性，許多不可把握的`同步性也會摻雜其中，對結(jié)果的成敗往往造成重要的影響。2019年感動中國的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時而身亡，難道因他救人的失敗而否認(rèn)他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰去救人呢？這是相當(dāng)悲哀的事啊！
成敗不可能被生命的主動完全把握，它還受文化背景，立場觀點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。
我們不應(yīng)該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個人，為人民利益而英勇斗爭的精神，那么他就無愧于英雄的稱號。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動地的氣概？
綜上所述，我認(rèn)為不應(yīng)該以成敗論英雄！
何為英雄議論文 17
綜觀關(guān)羽的一生，既有千里走單騎，又有兵敗走麥城。成功之中，我們發(fā)現(xiàn)他的非凡才略，過人膽識，于失敗之中，我們同樣看到了大義凜然，威武不屈。請大家想一想，為什么成功時，失敗時，我們都說關(guān)羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。這就像燕瘦環(huán)肥，各盡其美，正因為美本身并不以胖瘦而論。以成敗論英雄，就像是以胖瘦去論美人，其結(jié)果只能是褻瀆英雄，唐突佳人。
英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過是一時一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？
正因為如此，當(dāng)文天祥、史可法，一路兵敗如山倒，仍然奮然抗?fàn)帟r，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)斯巴達(dá)克斯和他的戰(zhàn)友們面對強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)流盡最后一滴鮮血的時候，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)蘇格蘭的華萊士臨刑之前高呼自由二字的時候，高尚的.人們將無法抑制他們激動的淚水。
然而，當(dāng)成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會被我們淡忘了。當(dāng)成功成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)時，手段就變得無關(guān)緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能成為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當(dāng)今工具理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，不是一目了然嗎？以成敗論英雄，看得見英雄的功業(yè)，看不見英雄的氣節(jié)；看得見英雄的意氣風(fēng)發(fā)，看不見英雄的愴然失意；看得見功成名就的正劇英雄，卻看不見壯志未酬的悲劇英雄。
今天，我們呼喚英雄，是因為英雄身上寄托了我們崇高的情感，我們景仰英雄，是因為英雄身上凝聚著我們超越平庸的理想。當(dāng)我們面對著大漠孤煙，長河落日的瑰麗景象時，會深深地為大自然雄渾的氣勢所感動。同樣，當(dāng)我們面對著悲歌慷慨，壯懷激烈的英雄事跡時，又會被英雄身上那種超越成敗的恢弘氣度所折服。
古往今來，英雄之氣于天地之間馳騁，在不同的境遇中演化出無窮的故事，或~慷慨激昂，或悲壯雄渾，然而不變的是英雄身上那種超越成敗的杰出的才能與品質(zhì)，非凡的膽略與豪情。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，而當(dāng)是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是一段激昂與天地之間，不能為成敗所論的英雄氣概。
何為英雄議論文 18
第一，一個具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風(fēng)波亭。三國時的.孔明，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟(jì)，實力太弱，到頭來只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨既生瑜，何生亮?xí)r，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青時，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，唯有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？
第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。
正是因為的觀點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯誤，因此我認(rèn)為，不以成敗論英雄。
何為英雄議論文 19
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。
——題記
英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的`深沉。
倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅強(qiáng)?
如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的.失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅強(qiáng)。
誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。
誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。
他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因為他是英雄。
英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。
何為英雄議論文 20
俗話說，不以成敗論英雄。但是又有一說為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個觀點(diǎn)是正確的呢？其實都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個人而言，我比較支持前者。
古往今來歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的'人，大多數(shù)人一個都不認(rèn)識。可是非常好笑的是第一份名單里的人都是清朝的科舉狀元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會發(fā)光的。在現(xiàn)在的社會中，同樣是這個道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個人能力的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)歷成了體現(xiàn)一個人學(xué)識的標(biāo)準(zhǔn)。這同樣會埋沒了許許多多的人才！其實，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時代時同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當(dāng)今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時同樣是一個讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學(xué)習(xí)。雖然，應(yīng)試教育存在很大的缺點(diǎn)，但確是檢查我們的一條途徑，我們?nèi)匀灰煤脤W(xué)習(xí)，去接受它的考驗。我認(rèn)為生活中應(yīng)當(dāng)不以成敗論英雄，因為，是金子在哪里都會發(fā)光！
何為英雄議論文 21
武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強(qiáng)，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強(qiáng)之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時代。我們不囿于事物的來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個有些娛樂至上，迷失的風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認(rèn)可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的`時代。“空談?wù)`國，實干興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
何為英雄議論文 22
棋盤上的32個棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關(guān)鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就注定了是場悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機(jī)，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無心機(jī)，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的曹無傷被殺，試想此后還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機(jī)，定三秦，占彭城。當(dāng)你與劉邦說和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的`一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠(yuǎn)方……
你的生命之花，散發(fā)出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風(fēng)云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
何為英雄議論文 23
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)；英雄，無私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴(yán)而浴血奮戰(zhàn)。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的嘆息。因為垓下一戰(zhàn)的敗績，項羽寧自刎于烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，終究選擇了以死結(jié)束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結(jié)局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰(zhàn)中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象在此得到充分體現(xiàn)。因此李清照在詩中寫道“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風(fēng)蕭蕭，古時的歌聲回蕩在今世的人的耳邊。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”和著歌聲，負(fù)著使命，不畏強(qiáng)秦，視死如歸。秦大統(tǒng)一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的'，但刺秦的失敗能說明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關(guān)頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際。抗元將領(lǐng)文天祥作下《過零丁洋》一詩。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一句千古流傳，將文天祥視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概永遠(yuǎn)的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能說他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲。“成功”這兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
何為英雄議論文 24
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實翟讓是一個厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來越大的時候，他沒有嫉妒，要給李密一個自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認(rèn)為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當(dāng)頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎(chǔ)，他努力了，但由于過度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應(yīng)了“亢龍有悔”那個詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實讓大家認(rèn)可，優(yōu)秀的他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運(yùn)籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民
李世民是一個獨(dú)具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的`答復(fù)，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個愛民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認(rèn)為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來個人當(dāng)偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著王世充的三萬精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說翟讓和李密失敗了，但是不能說他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點(diǎn)的疏忽，就敗給了對方。
何為英雄議論文 25
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，翻開司馬遷著述的《史記》，它顫動著我的心靈。
其中《項羽本紀(jì)》更令我對項羽有了很深的感觸。
武功蓋世，風(fēng)云際會，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過后即大落，大喜過后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。
項羽，字子羽，出生在一個世代將門的貴族家庭，他不愿讀書，不學(xué)習(xí)擊劍，更不愿學(xué)識字，只學(xué)能指揮千軍萬馬的兵法，這為他能成為統(tǒng)帥，完成他滅秦的夙愿成了堅固的基礎(chǔ)。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？沒有理想沒有抱負(fù)的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。
他的叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無比又親善士兵。
秦二世二年，一個眼色，立刻拔劍殺死了殷通。混戰(zhàn)中，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚。“梁乃召故所知豪吏，諭以為所為起大事”他出色的表現(xiàn)在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動。
“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無不體現(xiàn)到項羽柔情的一面。自古英雄愛江山，自古英雄愛美人。項羽愛江山還是愛美人？我認(rèn)為他既愛江山也愛美人。
愛江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺得項羽不應(yīng)該因為美色而在四面楚歌時，不開個例會，但試問，面臨生死一別的邊緣，誰不珍惜與愛人共度的時光？何況項羽身后這個如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。
兩軍對戰(zhàn)，拼死一搏，“所當(dāng)者破，所擊著服，未嘗敗北”這十二個字是在項羽本紀(jì)里，項羽對自己的評價，項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會中發(fā)揚(yáng)，那么會多好？地震當(dāng)中如果官員也秉著這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動。
項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現(xiàn)代人能顧及的？無良商販為了私欲，剝削員工的`實例比比皆是，為什么就不能學(xué)習(xí)一下他的精神呢？
項羽的果斷，細(xì)膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時機(jī)是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。
但不可否認(rèn)的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。
雖然項羽神勇無比，但卻在處理私情方面十分不謹(jǐn)，對于項伯私訪張良，泄漏軍機(jī)，項羽卻沒有誅殺，導(dǎo)致往后與劉邦在求封漢中成了憂患之處。啊！為了所謂的信任而重用無能的親信，特別是在事業(yè)成敗個人生死的重大問題上重用無能的親信，是如此愚蠢的行為啊！
項羽在每次戰(zhàn)爭之后，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無辜的行為難道知道贊揚(yáng)嗎？
劉邦，一個市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預(yù)料。但我覺得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因為他的嫉恨上頭，才被劉邦看準(zhǔn)了弱點(diǎn)，擊得他落花流水，才使賢才都?xì)w心于漢。這使我悟出一個道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因為一時得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！
項羽的濫用私情，殘暴，沖動，無一不警戒我，應(yīng)該冷靜、客觀地面對每一件事，從多角度地去看每個問題，才能理性地作出選擇。
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