責(zé)任是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)
我國大教育家陶行知先生曾言：知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。可見責(zé)任在一位教育家心中的地位，教育不僅僅是教書，更為重要的是教人做人。而責(zé)任對(duì)于做人又起著至關(guān)重要的作用。
知責(zé)任。一個(gè)人沒有責(zé)任心，就好比鷹無翼，這便是家禽與野畜的區(qū)別了。沒有責(zé)任心，又何談自由二字。胡適說過：“人當(dāng)有自由選擇之權(quán)，但也應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的所作所為都負(fù)責(zé)任。若無如此，絕造不出一個(gè)獨(dú)立的人格來。”給你自由，無翼，不可能翱翔于天際。不知責(zé)任，就連蜩與學(xué)鳩所達(dá)到的高度也無法到達(dá)。
明責(zé)任。這取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境或個(gè)人的人生追求。對(duì)于明責(zé)任三個(gè)字最典型的例子之一便是梁啟超，“天下興亡匹夫有責(zé)”這八個(gè)字若不對(duì)自己的責(zé)任極度了解又怎能歸納得出。不明責(zé)任，終效阮籍，留下猖狂二字；心明責(zé)任，應(yīng)似嵇康，拔刀奮起，不負(fù)英豪。明責(zé)任不僅僅是知道責(zé)任是什么，還要知道怎么去做，心中有念，手中能動(dòng)。
負(fù)責(zé)任。美國前總統(tǒng)林肯說過這樣一句話讓我記憶猶新“在一個(gè)超過四十歲的`人臉上一定掛著責(zé)任感。”人四十而立，真正撐起一片小天，責(zé)任二字已不陌生了，所以他們深刻地體會(huì)到了責(zé)任感的重要性。“負(fù)責(zé)任，大丈夫之終也，”其實(shí)責(zé)任會(huì)源源不斷從外界環(huán)境，關(guān)鍵在于你如何理解，把握和體悟。人生于天地之間，各有其責(zé)，負(fù)責(zé)任三個(gè)字是逃不掉的。
一切東西有一個(gè)初念，然后慢慢膨大，最后占據(jù)內(nèi)心，付諸行為。責(zé)任便是其中之一。責(zé)任是通過后天學(xué)習(xí)才能知曉的，故有人不愿知責(zé)任，也沒有辦法逼他。這種不負(fù)責(zé)任的人最終要對(duì)自己不負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)，如宋代的秦儈，明代的魏忠賢等等，跪千年，臭萬里，便是不負(fù)責(zé)任所造成的。
為了能讓自由之花綻放，獨(dú)立人格形成，不致遺臭萬年，故責(zé)任是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。
責(zé)任難道僅僅是對(duì)個(gè)人而言的嗎？
德國總統(tǒng)在猶太人墓碑前下跪哀悼，從此德國站起來了。這種行為是對(duì)先輩所犯下的錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)，更是對(duì)一個(gè)國家如何發(fā)展，如何壯大，這一問題進(jìn)行解決負(fù)起責(zé)任。是否地位高便責(zé)任重呢？天津爆炸事件中消防隊(duì)員的“最美逆行”，他們是對(duì)自己的職責(zé)負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，更是對(duì)國家形象負(fù)責(zé)。他們最初可能只是想對(duì)消防隊(duì)員這個(gè)稱號(hào)負(fù)責(zé)罷了，但他們承擔(dān)了更大的責(zé)任。感動(dòng)中十大任務(wù)中無一不是生活在社會(huì)中的普通人，但他們的光輝照亮了整個(gè)社會(huì)。
用心去感受責(zé)任，心有多大，責(zé)任就有多大。
知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人吧！
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