- 相關推薦
初中淡泊名利800字議論文（精選38篇）
在社會的各個領域，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家整理的初中淡泊名利800字議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中淡泊名利議論文 1
東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”的千古名言;三國偉大的軍事家、文學家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠。”的不朽詩句;儒家經(jīng)典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，于我如浮云。”的經(jīng)典名句。無論現(xiàn)在還是過去，無論和平還是戰(zhàn)爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一群有著相同的品格、志向、淡泊名利，富貴于我如浮云的偉人。
“真正的科學研究者對他所從事的.工作完全舍棄了功利觀點。”居里夫人便是一位“真正的科學研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎章，是極高也是非常難得的榮譽，卻只能成為她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學研究者。他為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年后再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白發(fā)。面對親人，面對事業(yè)，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲;他們不貪圖富貴、名利;他們心懷天下;他們無私奉獻著自己;他們是我輩之楷模。
“一杯洗滌無余，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。”“假如你吃了雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什么樣子?”這就是現(xiàn)在著名文學家錢鐘書在被粉絲的邀請時所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時，他謝絕了一切祝壽，并有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。
淡泊于名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨;不去見一見大海的浩瀚;見一見大漠的廣袤;見一見森林的神秘，那怎能對得起自己的青春。做新時代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。
初中淡泊名利議論文 2
在一個精神貧乏者嚴重世界就是貧乏，那我們就應該感謝世界呈現(xiàn)給我們的豐富的美，如果你還可以去思想，就應該勇于追求不同，去堅守哪怕與眾不相吻合的看法。恰如盧梭所言“上帝創(chuàng)造了你，然后就打破了為你設定的模子，你的人生意義就全由你創(chuàng)造。”
沒有必要迎合他人，太在意他人的看法是對自身思想的桎梏，即使不能融入大眾文化潮又何妨做我們自己，因為早有人肯定“一樣的眼睛又不一樣的看法，一樣的心有不一樣的想法”，對此胡適先生有過這樣的感慨——“我們總說‘富貴不能淫，貧賤不能移’。其實許多人可以‘時髦不能追’，他們縱然有真知灼見，高風亮節(jié)，往往因與他人不同，就隱藏退縮真是時代的悲劇。”追求自由，開創(chuàng)多元化的文化格局必然是時代的方向，與不同觀點碰撞將使你思想的浪潮一浪更高一浪。
對于老年人，思維模式早已定型，要中年人拋棄一切束縛做自己也頗為不妥。由我看來，個性化的現(xiàn)代社會應該是以青年人為主力軍創(chuàng)造的。可是我卻惶恐的發(fā)現(xiàn)做另類的似乎也沒有抓住另類的意義，難道另類就是在孜孜學子中“勇”于投毒的`復旦高材生?難道另類就是囂張曬帳的郭美美?青年人不應為創(chuàng)造這樣的多元文化社會助力，最高層次的對不同的堅守，我想是體現(xiàn)在當理想主義普遍遭嘲笑的時代，依然有人為夢想踽踽前行，這已不是幼稚，當稱贊為思想上的成熟與自覺。
什么是當代社會主流?是對金錢權力的瘋狂追求，什么是不同于眾人的人生?是降低物質(zhì)要求，反求理想高度的選擇。青年人應該是這樣的不同。如盧新寧在北大的演講：“或許你們已不再相信，因為講利益的多了，談理想的少了。可是不要在乎聰明的人說我們不懂圓滑，成熟的人笑我們不切實際，我們依然要相信理想，追求屬于我們的人生。”世界想淹沒我，我卻已在心中的理想島上拋錨。
每每翻閱《樹上的男爵》一文常被主人公柯西漠感動，樹上的生活象征著理想脫俗，但無人理解，他便堅決又孤獨地爬上樹度過余生。當眾人都成了只知低頭尋找米粒的臃腫的母雞，還有奢侈的熱血資本的我們是否愿意做一個不同的理想者，因為你所站立的地方，就是你的中國，你的未來透著中國的未來，即使式微，依然不歸。在時代的洪流中我們不做隨波逐流者，當象牙塔一間間倒塌，我們感謝零星無言矗立的那幾座，因為那是與反復不同的高貴靈魂的堅守。
初中淡泊名利議論文 3
“淡泊以明志，寧靜以致遠”， 多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應該拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的`感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“采菊東籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈……
初中淡泊名利議論文 4
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應該說，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽，經(jīng)濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳?shù)模驗樽宰哌M學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復復被強化。于是大家都奔著一個共同的目標努力奮斗，前進前進前進進了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的.教育能走向何方，能走得多遠?
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它。”又說：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”愿大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世，誰不想有所作為;蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)?世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢?
老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。
初中淡泊名利議論文 5
名利，只是一個玩具，不能當飯吃，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，只看過去的名利就不會有進步，就會一事無成。因為名利、成績只能表示你過去的榮譽，過去的表現(xiàn)，不能守著過去不放，因為我們還要為未來的名利、成績著想。
就像前幾個星期，我去了我向往已久的中學進行入學教育——分班考試。我來到規(guī)定的班級坐下，講臺上有一位年輕活潑的'女教師，她鄭重地對我們說：“從你們到中學報道開始，你們都已經(jīng)是一名光榮的中學生了，也光榮地成為我們育人中學的新的一員了，你們現(xiàn)在每一位同學都平等，都從起點線0跑起。不論你小學是成績多么優(yōu)秀，不論你小學是行為規(guī)范多么差，作業(yè)不認真做，總?cè)抢蠋焸兒桶嘀魅紊鷼猓F(xiàn)在你們都是一樣的，因為這些都是過去，我們只看現(xiàn)在和將來！”
是啊，過去就是過去，名利很重要，但不能永遠捧著它，守著它，否則現(xiàn)在和將來就不會有進步，不會有收獲。就像居里夫人對待榮譽的態(tài)度，也是這樣，她說過這樣一句話：“我想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具一樣，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就將一事無成。”
多么好的事例啊！想起我在小學這五年酸甜苦辣的生活里，有我乖巧聰明的一時，也有被老師批評的一時，在我小學五年生活中，既有獲得獎狀而興奮的時候，也有考試失利而氣餒的時候，但我都會心平氣和的對待。失敗時，看著以前所獲得的榮譽，覺得自己還是棒的，就會對自己重新充滿信心，爭取下次考試考出優(yōu)異的成績；成功時，想起自己也有失敗的時候，知道自己身上還是有許多的不足之處，不能驕傲，爭取更上一層樓！我不會永遠守著我過去的榮譽，只會向現(xiàn)在和將來表現(xiàn)自己、展示自己、秀出自我、超越自我！
名利是玩具，不能永遠發(fā)揮作用，只有不斷地創(chuàng)造榮譽，才能獲得更多的名利！
初中淡泊名利議論文 6
不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山里跟一群樸實的孩子生活了一周后，滿懷真情地說，在深圳的.學校里，同學們只會比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自內(nèi)心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什么？吸引無數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那凄慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局注定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學到了許多有價值，有意義的東西，
“不爭”二字，蘊涵了無數(shù)偉人處世的真理，值得我們細細品味。
初中淡泊名利議論文 7
人生的價值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的`小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。
淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。
反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實現(xiàn)目標追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。
人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
無論世界喧囂，我心寧靜似海。
初中淡泊名利議論文 8
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時不時涌現(xiàn)淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當我們走出名利的陰影，當我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧靜的舟楫，奔赴遙遠的遠方。
一顆遠離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個賞識他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個淡泊名利、內(nèi)心恬淡的人。或許正因為如此，他被譽為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標桿。古人云：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。”當我們把名利視作過眼云煙，保持內(nèi)心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業(yè)的力量，在青史中留下姓名。
保持淡泊寧靜的心態(tài)，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達夢想的彼岸。《泰坦尼克號》這部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個獎項，其導演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆并沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達》。試想下，如果卡梅隆因為自己所拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那么還會有《阿凡達》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱贊而蹉跎了時光，那么他還會成就更好的自己，創(chuàng)造屬于自己的'輝煌嗎？因此，一個人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆毀或質(zhì)疑，只管潛心修煉。
淡泊名利的心態(tài)可以讓我們擁有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼里沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，常恐負所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。
在這物欲橫流的時代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠方吧！
初中淡泊名利議論文 9
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚，愿都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。
不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項發(fā)明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發(fā)明專利上可喜的報告。
同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯(lián)合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！
不過，我個人并不認為善待名利等價于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現(xiàn)實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的.代表人物，只是在人生戰(zhàn)場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！
但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
初中淡泊名利議論文 10
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操。看淡名利，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經(jīng)過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的'初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現(xiàn)自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！
初中淡泊名利議論文 11
楊絳先生曾言，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風景是內(nèi)心的淡定與從容，人生在世，誰不希望人活的轟轟烈烈？精彩飛揚，可是生活啊，總有些挫折彷徨，但又何須去斤斤計較呢？盛一份淡泊之風，采芳有一顆無畏之心。
淡泊名利的境界，鑄就了不忘初心的堅守。城市的燈紅酒綠，迷失了我們的雙眼，物質(zhì)的享樂，名利的羈絆又曾讓多少人欲罷不能，可當時光陰是屈服云霄，只剩的兩袖清風，不得心生感嘆，一杯洗滌無余，萬事消磨，運遠浮名薄利休羨，馬旭老人的行動，就是對這句話生動的詮釋，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，你用點滴的節(jié)儉匯成江河，只為得以此奢侈輕換來了他靈魂的高貴，毫不猶豫的捐出畢生積蓄，奉獻出一份大愛，這是他對名利的'態(tài)度，一使人生智，一份淡泊，因為有這一份淡泊，才能初心不忘，才能沐浴清風，靜看庭前花開花落。
淡泊名利的態(tài)度，決定了不忘初心的執(zhí)著。人生無常，世事難料，不為功名利祿而卻步，不為鮮花掌聲而駐足，保持一顆初心，方顯英雄本色，兩彈一星功勛程開甲一生，把自己的青春奉獻于大漠，空投開動豎井朔風野帝黃沙是他的生活寫照，在她32歲那年，正是人生的巔峰，本可在海外有一番作為的他，拒絕了導師的挽留，放棄了國外優(yōu)厚的條件和待遇，毅然決然的回到了一窮二白的中國，開始他報效祖國的人生之旅，與祖國扎根于祖國奉獻，這是他對名利的一種態(tài)度，也是他對粗心的一種執(zhí)著，不隨桃花逐流水，不學柳絮隨風舞，于寂靜中默默綻放，保持著一份淡泊，就保持著那一顆初心。
而現(xiàn)實中又有幾人能視名利于無物，保持著一顆初心呢？張揚背后的平淡華麗，過后的淡然方能可貴，不為自外界的物質(zhì)所蒙蔽，即使在最苦最難的低谷存一分淡泊，保持一顆初心，方能漫隨天外云卷云舒。
初中淡泊名利議論文 12
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。
也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”不能改變自己的命運。
但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少后世學子學習。亦使他在窮困之時，不愿放棄自己的`高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現(xiàn)實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持著自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披著“學者”的假衣，卻早已忘了什么才是一個學者的本質(zhì)。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是為了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大眾，讓社會反思，他們只是為了賺錢，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質(zhì)這一點，孰優(yōu)孰劣，一目了然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質(zhì)的人，敢于批判現(xiàn)實，中國夢一定會實現(xiàn)。
當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因為書中的屈原已經(jīng)給了我答案。
初中淡泊名利議論文 13
何為〝?shù)川暎烤褪悄苤脗�人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。居里夫人獲得第一次諾貝爾獎之后，專心研究，終于又榮獲了第二次諾貝爾獎。有一天，一位朋友來她家做客，看見其小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎章，大驚道：〝居里夫人，現(xiàn)在能得到一枚英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？〞居里夫人笑了笑說：〝我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。〞居里夫人對待榮譽的這種態(tài)度，成為后人學習的楷模。
錢鐘書先生學貫中西，著有《談藝錄》。《管錐編》。《圍城》等巨著，享有〝博學鴻儒〞。〝文化昆侖〞之美譽。一位美籍華人新聞記者要采訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的`稿費全部捐獻給了中國社會科學院文學研究所；電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：〝名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想。〞錢鐘書惜時如金。甘于寂寞。淡泊自守。不求聞達，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個知識分子高尚的精神品格。
新當選的全國政協(xié)副主席。兩院院士王選聲名顯赫，受到許多人的崇拜。不久前，他在《光明日報》上撰文提醒大家：〝不要迷信院士，自己已年過六旬，而在計算機等高新領域，很難有60歲的……一個真正有才能的科學家，哪有時間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說明我的科學生涯快要結束了，只能在電視上露露面了。〞王選的這番話，是要沖淡人們對他的敬仰。科學家的這種科學態(tài)度，反而讓人們從內(nèi)心里更加崇拜他。
然而，也應當看到，今天的社會是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實不容易。在現(xiàn)實生活中，我們能否像他們一樣淡泊名利而顯得自己清高一點呢？
初中淡泊名利議論文 14
風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩著腳下的細軟，悠閑的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’
看慣了風云變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹著人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影印；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；
站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多余的`裝點；只要自己的夢可以實現(xiàn)，生命都可以成為成功的祭奠；
站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的風，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；
生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要為了生活忽略了身邊的風景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的，記住了風景才會讓生活充滿了節(jié)奏和韻律，失去了節(jié)奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；
淡泊是一種狀態(tài)，不是說庸庸碌碌，無所作為；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，并不是一次判決；
名利是欲望的枷鎖，欲望沒有止盡，名利的心就不會終結；
人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；
想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗斗，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風輕；
累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風景，才會讓你領略到心之安然！
初中淡泊名利議論文 15
人們在生活中總是會遇到接連不斷的挫折，這些挫折會讓人一蹶不振，也可以讓人重新認識自我，只有真正的正確面對的人才能夠跨過挫折成就自我。而在其中這個挫折就包括名利。
名利在我們生活的環(huán)境中一直充當著一個不可取代的重要角色。他讓人們沖破了頭腦都要得取到，這也就造成了社會中的一些現(xiàn)象：就是有些人為了得到這些名利而故意的做一些所謂善良的事情，來博取人們的'注意，引起人們的關注，從而達到出名，并有利可圖的目的。這樣那些受幫助的人，即使真的受到了幫助，如果知道了這些，誰會不寒心呢？這樣會讓人們失去了對這個社會的信心，轉(zhuǎn)變對這個社會的態(tài)度，只會讓人覺得寒心，讓人們感覺到世態(tài)炎涼。就如材料中的那位男子，花了近20萬元資助4名學生竟只是為了得到表揚，為人們所知，這種行為是不可取的。
名利是一個雙面性的東西，名利可以讓人們獲得一個讓人稱贊的頭銜，變?yōu)槟泐^頂?shù)墓猸h(huán)，可以讓你與眾不同，變得不普通，為人所知，成為人們茶前飯后談論的焦點，的確很好。但是如果你沒有真正的認識它，那么它也是一個有害的東西，它會讓你為了得到它被蒙騙了頭腦，忘記自己的初衷，會讓你為了得到它而不擇手段。有這樣一個故事，有一個小男孩，很羨慕那些名人，覺得他們很幸福，被人們所敬仰，于是動了歪主意，竟為了得到這個名利，讓同學假扮受傷的人，然后自己看見主動地救他，從而達到出名的目的。但是這畢竟是假的，很快就被人們知道了，人們由原本對他的贊賞、夸獎而變成了對他有異樣的眼光來看待，他是不誠實的壞孩子。所以我們要正確的對待名利。
淡化名利觀念，我們并不是非要名利不可，生活中無名無利的人比比皆是，而有的人即使有得到名利的機會也會選擇不要，有的熱心人看到有困難的人會主動幫助，也并不會張揚而是默默走開，我們應學習他們這樣淡泊名利的精神。來溫暖我們的社會，做一個真正有愛心的關懷大家的人。
莫讓名利沖昏了頭腦。
初中淡泊名利議論文 16
善待名利 名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的'指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅(qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現(xiàn)實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
初中淡泊名利議論文 17
蝴蝶為花瓣的飄落而神傷，果樹卻不以為意，因為它知道只有舍棄了美麗可愛才能獲得滿枝碩果。人也是這樣，只有舍棄了一些外在的東西追求精神上的向度，才能活得更精彩。
舍棄名利，追求人生的超脫之美。莊子釣于濮水，楚王遣使者日：“愿以境內(nèi)累矣。”于是莊子迎來了人生中很重要的一道選擇題。是要居廟堂之高的紙醉金迷，還是追求平靜安樂做一條隱身碧水之中的無拘無束的魚。莊子答日：“往矣，吾將曳尾于涂中。”在名利與自由面前，莊子選擇舍棄名利，追求人生的超脫之美。這種心如澄澈之水的灑脫是從莊子大智慧中衍生出來的清潔精神，指引著他為追求自由而舍棄名利，于是，我們看到千百年后，莊子傾斜一棵孤獨的守望之樹，追求著自由，追求著精神的向度。
舍棄仕途，追求心靈的曠達之美。陶淵明舍棄了能使他飛黃騰達的官場，選擇與恬淡閑適的回轉(zhuǎn)同行，黑暗腐朽壓得他透不過氣時，他毅然決然的選擇了舍棄。對仕途揮手。正是這決然讓陶公領略到了山川之美。東籬下的菊花隨風搖曳，一位詩人自南山而來，攜著灑脫，追求著心中的
美好。于是，我們聽到千百年孩童口中吟誦著“采菊東籬下，悠然見南山”，以此紀念著這位舍棄仕途、心靈曠達的田園詩人。舍棄城市的繁華，追求內(nèi)心的'平靜。趙小婷，花一般年齡的女孩，本可以在城市中過著瀟灑的時尚生活，但她卻帶著她的真與善走進了深山支教，她拉起了一雙雙求學的小手，將知識的種子撒了在貧瘠的土地上。她的舍棄讓我們看到了人心中的真與善幻化的力量，她的追求引導著我們走出五光十色的欲望和林林總總的困頓，幫助我們掃除心靈明鏡上的塵埃，除去道德星空上的陰霾。
也許安樂看似美麗，卻終是過眼云煙，只有舍棄了現(xiàn)世的享樂，才有機會追求永生的幸福。只有痛快的舍棄，才能更好的追求，為了生活的更精彩，我要舍棄外在的東西，去追求精神的向度。
初中淡泊名利議論文 18
身上穿的非常樸素，從不發(fā)飾，從不帶手鏈、項鏈，好的留給了我們，壞的留給了自己。她，像水一樣清澈見底。沒有私心，沒有貪婪，只有像水一樣流動的靈魂，只有一聲聲祈禱。自己任勞任怨，不計名利，不圖虛名。
她是我們這里有名的'人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因為看不出瑕疵，摸不出茶葉。這件事我一直半信半疑。想要親眼她看看有那么厲害嗎？
一個風和日麗的下午，我跟媽媽來別人茶地里打茶。媽媽剛到地里就已經(jīng)開始打茶了。我則是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的問：“媽媽，為什么那么多的人圍著你看呢？”媽媽笑瞇瞇地說：“這是在看我打茶啊！”
我有些疑惑不解，他們?yōu)槭裁磿䥽鴭寢屇兀y道媽媽也出名嗎？我怎么沒聽說過呢？
有個人問媽媽說：“請問你打茶有什么秘訣嗎？”媽媽摸摸腦袋，說：“并沒有。”一些人在旁邊竊竊私語，說：“她一定是有什么秘訣，不愿分享罷了。”媽媽聽了這些話，笑笑說：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一邊，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鮮，再大，也只會被所不容，不好，忽視。”我聽了這句話，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那個人就是媽媽。
媽媽就像說的那樣，把注意力全部都集中在茶葉上，專心一致的去打，全神貫注地去打。媽媽是個打茶的貫手。我在一旁仔細的看著媽媽那熟練的動作，她先把手和眼睛“合二為一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越來越快，我一直盯住不動。到了后來，媽媽的速度越來越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看暈了。
智者樂茶，是愛于茶的清純，樸實無華，不計名利。人的深諳、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。媽媽愛于茶的清純，茶愛于媽媽的智慧！
初中淡泊名利議論文 19
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。
“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理知的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?
今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅(qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新。我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分。如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失卻了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗的欣喜。沒有名利的人生是不完整的人生，不圖名利的生活是不可想象的.。
老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現(xiàn)實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
初中淡泊名利議論文 20
材料中雞的卑賤猥瑣，在于它的名利惑心，邀功求賞；而鶴的高雅灑脫，在于它的淡看名利，瀟灑自如。鶴立雞群之中，高揚的是它的脖頸，直立的'更是它的精神！
名利場上，物欲橫流，金迷紙醉，有多少人像雞一樣卑微乞食，爭尋蠅頭蝸利，上演歷史的鬧劇。當然更不乏像鶴一樣的淡泊仁者，志潔行廉，成為歷史的一抹亮色。
淡看名利，方能明其志，勵其行。“至人無己，神人無功，圣人無名”，莊子逍遙出世，自在高遠；“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也”，屈子化汩羅之青魚，卓然自得；“三十功名塵與土，八千里路云和月”，淡泊功名，岳飛怒發(fā)沖冠，抗金之志充溢胸間，灼熱滾滾。諸葛孔明有言精辟：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”歷覽向來之人，醉心功名，多半身敗名裂，卑賤如雞，唾棄于世。
淡看名利，方能鑄其業(yè)，成其果。精神之高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。正如智者之言：人不是只因吃飯而活著，而是有許多有意義的事等待我們?nèi)ネ瓿伞ｔ斞赶壬懵曃膲宄曛x禮自然不菲，卻仍樂守清樸，奮筆疾書，哀國民之不幸，怒國人之不爭。用犀利之筆喚醒鐵屋子里沉睡的人們。這便讓我們看到了材料中的鶴的影子，心動情濃，清音干云！
淡看名利，方能健人格，純?nèi)松！墩撜Z》有言：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”陶潛、韓退之便是風范。淡看名利，入則造福于民，出則安貧樂道，潛心學問。人生在世，白駒過隙而已，若以這曇花之年，去換朱門酒肉，不值且不屑，豈能甘心做那探頸乞食的猥瑣之雞？
伏爾泰說：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做這一切，卻是何等重要。”誠然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于滄海。但我們所面對這世界的態(tài)度，直面這人生的精神卻是舉足輕重。淡看名利，純凈我們的人生吧！寧為短食亢鳴之鶴，不做安逸求飽之雞。
初中淡泊名利議論文 21
仰望星空，地球是宇宙給人類的禮物；低頭凝望，一花一葉是大自然給世界的禮物；而回望歷史，詩詞是華夏民族燦爛文化給我們炎黃子孫的禮物。
詩詞給我們無限遐想。“向夜在堂前，學人拜新月”，不禁讓我們仿佛看到了施肩吾六歲小女的可愛模樣：七月七日，小女孩看到婦人們紛紛跪在月亮前乞巧，也學著拜了起來，真是憨態(tài)可掬！
詩詞讓我們明白許多人生道理。“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛备嬖V我們要像水一樣淡泊名利，像竹一樣虛心待人，而如果有了這兩個志同道合的好朋友，又“何必悠悠人世上，勞心費目覓親知”呢？
詩詞讓我們感受詩人的喜怒哀樂。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”讓我們體會到一代亡國君主李煜的悲苦憤慨，以水喻愁，愁思有如江水長流不斷，無窮無盡；“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”一詞我能感受到毛澤東徹底打垮反動派的決心，發(fā)誓將革命進行到底的壯志豪情；“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”這句詩把詩人中了進士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，從而能激勵我們努力學習，積極向上，因為這可以洗盡恥辱，讓“昔日齷蹉不足夸”。
詩詞可以體現(xiàn)詩人的高尚品格。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”表面是贊美墨梅雖無明艷奪目的外表，只愿給人間留下高雅清香，實則反應了作者不愿向世俗獻媚的高尚情操和淡泊名利的博大胸懷。“至今思項羽，不肯過江東”如此慷慨激昂、擲地有聲的詩篇出自巾幗之手，訴說著女中豪杰李清照立志為國捐軀的雄心壯志；而她的另一詞句“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”卻體現(xiàn)了她凄苦寂寥的'另一面，她寫下這詞的原因是她的丈夫遠在異地，懦弱地選擇拋棄她，另娶一室。所以這首詞多了些小兒女的哀愁情思，真是更有一番滋味在心頭啊！
詩詞，這是一份凝聚萬千靈魂與思想，將歷史不朽與輝煌帶向現(xiàn)代的一份沉甸甸的財富，而它們，更是華夏民族五千年燦爛文化帶給人類的一份珍貴禮物。
初中淡泊名利議論文 22
在人們普遍追求成功的情況下，不少人的思想也趨向功利化，正如加拿大總督米夏埃爾女士在復旦大學演講時，學生們更多關注的只是她如何成功當上了總管，實際上，一個人的成功并不在于他擁有了什么，而在于他為社會創(chuàng)造了什么。
現(xiàn)在的許多學生對成功的理解是十分偏頗的，他們不知從何時起開始對名利趨之若鶩，熱衷于升官發(fā)財。其實不僅是學生對總督的追問，這種現(xiàn)象還表現(xiàn)在聽演講只為得到推薦信，或是希望聽到前輩成功的秘訣。這無疑是一種浮躁的心理造成的。來自名利的誘惑常牽動學生的神經(jīng)，他們渴望成功。然而，當獲得了金錢與權力之后，就真的是成功？
愛因斯坦說過：“人只有獻身社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。”成功的人生，必定是為社會創(chuàng)出價值的.人生，那樣的人生才是有意義的人生。名利或許給人帶來一時的歡愉，讓人覺得自己活得了成功，然而在多年之后，時過境遷，當滄海變成桑田時，又會剩下什么？到了那時，名利在時光的沖刷下早已消失殆盡。但你所創(chuàng)造的價值，卻不會隨波而逝，歷史會記住為社會創(chuàng)造過價值的人，同時比起坐擁財富、權力、創(chuàng)造和奉獻的人生帶來的快樂是持久的。
成功，其實是自我價值的實現(xiàn)，從來無關名利，清華大學教授趙家和生前開墾拓荒，籌建多個學院，將自己的積蓄捐出助學，在生活上卻身無長物，他的人生是我們應致以敬意的有非凡價值的人生，在這個浮躁的時代，我們需要細細地審視自己，同時還需謹記，只有奉獻的人生，才是有意義的人生，成功的人生。
當今社會發(fā)展迅猛，人們都在呼嘯著前進，不知不覺中心也學浮躁了起來，人們掙扎著，想要躋身上流社會，過上燈紅酒綠，萬人艷羨的生活。這樣的想法確實有失偏頗的，但想要改變這個現(xiàn)狀，卻不能只一味批評，學校還是需要給予學生正確的引導，樹立正確的人生觀和價值觀。這樣我們的社會將會更加富有創(chuàng)造力和活力。
當人們?yōu)樯鐣⻊?chuàng)造著價值的同時，人的生命便會綻放出最美的花朵，這便是成功的真諦。
初中淡泊名利議論文 23
在這個被物質(zhì)，金錢，欲望領跑的社會中，存在著各種各樣追求名利的事情——市場有“無商不奸，無奸不商”的潛規(guī)則；醫(yī)療有醫(yī)院醫(yī)生在藥物中謀取暴利的怪現(xiàn)象；教育上存在“綠領巾”，“三色作業(yè)本”等功利式理念…。于是，我認為，在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱文明時代的君子。
如今，教育成為我國重點關注的事業(yè)，然而，除了“綠領巾”，“紅校服”等怪現(xiàn)象引起的非議尚未平息時，又傳來了學生被罰跪操場，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會輿論聲討。種種五花八門的招數(shù)，號稱是為了鼓勵學生，實則充滿名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎金，導致這樣傷害學生自尊，挫傷孩子成長勇氣的事情發(fā)生。可想而之，在當前名利式教育的唆使下，學生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分數(shù)論”，“升學率”，“及格率”等名利理念，對防止教育浮夸風具有重大意義！
社會上太多這樣追逐名利的事情了，哪個領域沒有呢？中國都嚷著深化醫(yī)療體制改革，改善醫(yī)患關系，天天降低藥品價格，哄著群眾說完善體系。但現(xiàn)在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因為沒錢去治”的思想呢？當然，在不否定當今優(yōu)越的醫(yī)療技術以及政府確實落實下來的'合理醫(yī)療制度情況下，還存在相當令人不齒的“藥物暴利”事件。整個藥價虛高，其中有相當一部分是“名利”的“功勞”，見者有份，利益地活，雁過拔毛，層層加碼。始于醫(yī)藥公司，中經(jīng)醫(yī)藥代表，后到醫(yī)生，無不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫(yī)療部門的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩
誠然，我們不能過分地批判功利，但也不能太過重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛的世界少一些名利。
初中淡泊名利議論文 24
“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。
武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖依附于權貴，人品低下，為世人所鄙視，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的'誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅(qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想象的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現(xiàn)實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。
名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。
每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。
善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
初中淡泊名利議論文 25
在漆黑的夜里，在伙伴們的道別聲中，伴著火車的轟鳴，我——一只蟋蟀，戴著一個小鈴鐺，坐在去往朝思暮想的康涅狄格州鄉(xiāng)下的火車上，消失在點點星輝中。
我是一只充滿傳奇色彩的小蟋蟀——柴斯特。
一次偶然，貪吃的我跳進野餐籃。就被帶到了紐約最繁華的地方——時代廣場。
初來這個陌生的都市，我迷茫，害怕甚至絕望！嘈雜的聲音，密集的人群，晃眼的燈光……一切都使我緊張，直到我的小主人馬力歐出現(xiàn)了，我才有了棲身之地。
但我依舊不是很適應城市的生活，時不時地闖禍——半夜磨牙吃掉了主人家辛苦掙來的兩元紙幣，又意外點燃了主人家的經(jīng)濟中流砥柱報攤兒，主人的媽媽十分生氣，揚言一定要趕走我。
這時，我命運的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)了：我的小主人發(fā)現(xiàn)我竟能演奏整段的詠嘆調(diào)，小主人的父母因此決定給我開一個演唱會。我柴斯特因此一夜成名，成為了震驚整個紐約的`演唱家！小主人家不再捉襟見肘，名聲大噪的我卻逐漸悲涼起來，決定回到康涅狄格州的鄉(xiāng)下老家。
出名，難道不快樂嗎？我內(nèi)心深處的答案是否定的——我必須在八點和四點半的時候各表演一場，一天早晚兩次的音樂會讓我身心俱疲，沒有人在乎我內(nèi)心的掙扎與煎熬。
如果繼續(xù)，屬于我原本向往自由的本心可能會布滿灰塵，被遺忘在世間的某個角落。好友亨利支持我選擇自己的生活，亨利和塔克送我乘火車奔向魂牽夢繞的綠水青山。在某些人看來，有著美妙動聽的歌喉卻要在無人知曉的低矮茅草屋下歌唱，豈不是衣錦夜行？諸葛亮才高八斗若不出山，豈不是滄海遺珠？如果都這樣，我們還需要拼搏什么呢。
恐怕只剩下駢死于槽櫪之間的嗟嘆聲吧。返鄉(xiāng)歸隱固然好，可是日子還是要繼續(xù)的，耐得住清貧和寂寞的，吾誰與歸？一代人有一代人的使命和際遇。以我一個小小蟋蟀的名義振臂一呼：該奮斗的年紀請不要佛系。扛起肩上的責任成長，再來跟我討論成名以后的隱退吧。
我是一只《時代廣場的蟋蟀》。“彼且惡乎待哉？”
初中淡泊名利議論文 26
孔子就對家境富有的子貢為國家做了好事后不要獎勵的行為表示了不贊同。他認為不接受獎勵會讓人認為做好事收酬謝錢物就是追名逐利，會影響人們做好事，于國于人無益。兩千多年前的訓誡放在當今同樣合理。因為聲名遠揚的先進個人一旦謝絕獎勵，社會、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚樂于助人的社會正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的熱情之火，使一些人做出義舉后不敢接受獎勵，以致以后對公益事業(yè)產(chǎn)生麻木。所以說，見義勇為，不能太“清高”。
見義勇為后接受獎勵，可以讓英雄們因做好事?lián)p失的.財產(chǎn)、精力、時間得以補償。吊車司機動用了大吊車救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的進程，接受獎勵無可非議。也正是因為事后獎勵機制的健全，杭州某企業(yè)家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車輛得以免費維修，沒有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不愿接受獎勵的好人，是否能延續(xù)自己助人為樂的品質(zhì)，的確是個未知數(shù)。
見義勇為后接受獎勵可以鼓勵國人積極投身公益事業(yè)，在全社會醞釀出博愛友善的馨香德風。因為模范帶頭接受獎勵，其他人便可能在其鼓舞下對伸出援手的行為更回積極。是什么讓“物歸原主”的美好品格植根人心？是什么讓市民更回積極主動地獻血？是什么讓救助摔倒老人從“老大難”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶鲁B(tài)”？是義舉后合理的獎勵，或是金錢，或是名譽。假如人人故作清高，對獎勵斥之以鼻，那么全社會對義舉的態(tài)度恐怕也不會太過投入吧。
可是，假如獎勵過于優(yōu)厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎金捐助有需要的人，用名譽號召人們做好事，不失是一種不錯的選擇。將獎勵回饋于社會，可以讓美好德風愈發(fā)濃烈、愈發(fā)迷人。
見義勇為后，就放下自作清高的身段吧。社會要的不僅有無私，更是對義舉的無限熱情。
初中淡泊名利議論文 27
古人云:鳥為食亡，人為財死。其實錢財乃身外之物，有得有失，將其看的如此珍貴何值矣！名利又何常不是呢？
人活著總是為了生活而奔波，在這些人當中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮云的人自古至今也隨處可見。
“少無適俗韻，性本愛丘山”。眾所周知的東晉詩人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最后一次出仕彭澤今，僅八十余天即辭歸田園。固然生活清貧，有時甚至要靠借袋過日子，但50歲被征為著作佐郎時，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應詔，不愿為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。
當然，在這個物質(zhì)的時代，我們做不了第二個陶淵明，因為脫離群眾的現(xiàn)代歸隱已是不能實現(xiàn)的。物質(zhì)為我們的生活提供了保障，在這樣一個時代它扮演著舉足輕重的角色，雖然如此，但我們也不能被利欲熏心，而應做一個正確對待的智者。
就拿世界上享譽最高的華人明星李小龍來說。他克服無數(shù)常人難以想象的.困難，以主演的《唐山大兄》《精武門》《猛龍過江》刷新了香港票房記錄。《龍爭虎斗》又使他成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他并未因此而駐足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達到不可逾越的顛峰。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個字也成為了中國功夫的代名詞。
成功的彼岸總是伴隨著鮮花與掌聲，李小龍面對這些，以此為墊腳石將中國功夫推向世界，而非滿足自己的私欲，做到了正確對待名利，這不正是我們學習的榜樣嗎？
在這個世上多少人為名為利追其一生，到最后又能得到什么？是世人銘記？還是富貴發(fā)達？也許曾經(jīng)不擇手段，最后名利空無，以致今昔名譽掃地，值得嗎？
名言有:只為成功而努力的人，其實已經(jīng)輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實已讓名利蒙了眼。
名利如浮云，勿讓浮云蒙了眼。
初中淡泊名利議論文 28
如果要追求海納百川的氣魄，那么小溪就必須舍棄與沿途花草蜂蝶的嬉戲歡鬧。
如果要追求搏擊長空的勇氣，那么幼鷹就必須舍棄被母親保護的舒適和溫暖。如果要追求秋天的滿枝碩果，那么果樹就必須舍棄盛開怒放后美麗可愛的花朵。如果要實現(xiàn)人生的不懈追求，那么我們就必須舍棄一時的光鮮亮麗、暫時的欣然自足。因為這些，也許成為追求路途中最大的羈絆。
舍棄，讓追求綻放精彩。畢業(yè)于加州大學的王章程，當他的同學們紛紛加入了大財團，當上了大老板時，他卻一頭扎進了加州大學的實驗室，十年來過著清貧的日子，甚至連一所公寓都買不起，然而，他終于攻克了世界上頂尖的數(shù)學難題，成為公認的數(shù)學之王，其實，王章程完全可以和他的同學們一樣，加入大財團，當上大老板，過上人見人羨的物質(zhì)生活，但是，他舍棄了一時的光鮮亮麗，錦衣玉食，因為他有更高的人生價值追求，因為舍棄，成就了他在數(shù)學史上的至高的地位。
舍棄，讓追求綻放精彩。然而，縱觀當今社會，多少人不懂得舍棄那些看似美麗的`成就與誘惑，不僅忘記了自己的追求，甚至最終落得身陷囹圄，身敗名裂。從高官林強“落馬記”到現(xiàn)在社會上層出不窮的各種高官貪污受賄案中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實這些高官領導最初同樣有著明確的人生追求，他們同樣希望為人民服務，有所作為。
然而，在一番官場沉浮之后，他們禁不住各種權利、金錢的誘惑，逐漸喪失了自己最初的追求，以致于為利益奔波，最終難逃法律的制裁。不妨設想一下，假如他們當初能夠舍棄那些如夢的虛無繁華，堅持自己的追求，那么也許現(xiàn)在的他們，也會像沈浩那樣為人民所尊敬景仰。
一時的光鮮亮麗、暫時的欣然滿足，也許會讓人動搖，讓人彷徨。但是，一旦你選擇舍棄他們，為了自己的追求而不懈努力之時，你必然會發(fā)現(xiàn)——舍棄會讓追求綻放精彩!
初中淡泊名利議論文 29
近來，越來越多的明星帶著自己的孩子參加真人秀節(jié)目，并隨著節(jié)目的播出，孩子的人氣迅速飆升。當然，這項節(jié)目主要是為了讓明星與子女之間能多溝通，可我認為，雖能加強感情，可是，也會給孩子的學習和生活帶來一定的負擔，所以，退出是最好的選擇。
冰心說過：愛要左，情在右，明星小劉的選擇便是對愛與情最好的詮釋，在兒子的名譽與未來之間，明星小劉毅然選擇了后者，這樣做未必能得到大多數(shù)人的認可，可卻能鋪就孩子未來光明的大道，倘若兒子依然被人氣所驅(qū)使，被名譽和功利包圍，那他是否還能獨立走出一條自己的人生之路，是否還能憑借此時的名氣輝煌一生，的確，人生的輝煌與燦爛不是鮮花與掌聲鋪就的，不是燈光與舞臺指引的，而是憑借所謂的智慧與雙手去博取的，去爭取和創(chuàng)造的`。
對孩子自己來說，父親的選擇可能使他失去了一些東西，他可能會埋怨甚至責備父親的輕率與無知，可也應該明白，這也為他帶來了一些自己所沒有，從來都不會去想的東西，一位著名的大師說過：上帝是公平公正的，若從你那里獲得了一些東西，定會還你另一些東西，誠然，若這個孩子從小在父母的保護下成長，不經(jīng)過自己的雙手去獲取，又怎能收獲到成功后的愉悅，失敗后的痛苦，跌倒后的疼痛，是啊！沒有跌倒就不會站起，就應該讓孩子自己創(chuàng)造屬于自己的人生之路。
當然，對眾多的粉絲、媒體以及喜愛這個小明星的人來說，他的退出，的確給他們帶來了許多不愉快，可誰又知道，只有這樣，才是對他的尊重和喜愛，在這個高速發(fā)展，日趨進步的社會，沒有人愿意放棄名譽和地位，更多的人是想通過各種手段去獲得，但明星小劉的選擇卻讓大家大為吃驚，或許多年之后，他的孩子會走他現(xiàn)在的道路，如若就這樣靠他，而不是孩子自身的努力，那也不會得到大家的認可。
鮮花與掌聲并不能鋪就成功的道路，只有放手，只有拼博，才會獲得自己應有的成功。
初中淡泊名利議論文 30
“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。”一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強調(diào)這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養(yǎng)。
“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為“名利”主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的`目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。
其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠大的樂于奉獻的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。
初中淡泊名利議論文 31
名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認同、滿足、價值等。金錢最直接影響在生活品質(zhì)水準上，也就是所處環(huán)境，往往能間接影響人的精神狀態(tài)。名利、金錢之所以值得追求，除去我個人傾向認定自我實現(xiàn)是最大受益處外，在節(jié)節(jié)高升的追求過程里它帶來的是更多的機會和展現(xiàn)更高更廣闊的世界。
其實不論是追求名利抑或金錢本身并沒有什么錯處，選擇較為不汲汲營營的生活方式也沒什么不好。“追求名利、金錢”之所以常被人詬病，其中最重要的一點在于其為達目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權益的行為。而有時“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個人在四面楚歌時不僅真一無是處還不思進取的類似條件下方能成立。
至于追求時的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進步目標甚至是努力奮斗的動機了吧，事實上名利和金錢雖然對高品質(zhì)生活不可或缺，然而它們往往僅是一個保健因素罷了。想想看，當你極度認同某份工作存在意義，并能為之充滿熱情時，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量范圍之內(nèi)？
舉個最簡單的栗子，說說在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長期貢獻自己的所得所思、并堅持維持高質(zhì)量回答和保持與人分享的初心的人，之所以能夠長期如此難道是因為他在乎的實際上僅僅是收獲多少個贊同和粉絲嗎？當一個人能夠長期堅持不懈/對某件事保持熱情，是因為他認定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質(zhì)的所得。現(xiàn)實生活中的`名利和金錢是一樣道理。
如今，追名逐利之所以會看似被提倡、夸贊，是因為它代表著一種有所目標而向上進取奮斗的精神，也是因為當擁有絕對大量的財名后它對平常人生活所展現(xiàn)的實質(zhì)性差距有時確實動人得令旁人艷羨。然而，就如同你發(fā)現(xiàn)的那樣，如果僅是將金錢、名利當作努力的動機的話，生活精神會告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來會像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。
所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢本身并沒有什么錯處。
初中淡泊名利議論文 32
舍得了名利，卻舍不了真情與對文學的熱愛，人們哀嘆世界欠他一個諾貝爾文學獎，他卻笑稱“足矣足矣”。
一個溫潤如玉的老人，用筆抒寫那個時代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說時代造就人，不如說你為我們留住了時代。
老舍，我愿與你同行。不是因為你的名氣與影響力，更多的是你那顆淡泊的心。
你喜歡小動物，偶爾在寫作乏了時，逗逗小貓。貓是只調(diào)皮的`小貓，但卻會看時事，你寫作時，它極乖的，睡個覺，伸個懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人說貓能通靈，看得清前世今生，不知它會不會算得了，看得清。
你是有才識的大師。你是文學家，也是哲學家，教育學家。你會寫文章，也會書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內(nèi)，澆澆花，談談古今，說說傷心事，笑笑樂事，好不快活。
你是慈祥和藹的老爺爺。總是喜歡一個人在家寫寫書，偶爾出去走動走動，聯(lián)絡聯(lián)絡感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛，對那個時代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說出來，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現(xiàn)在。我多想聽你親口再說一遍當年事，再談一遍當年情。我手撫你的茶茗，靜聽著，陶醉著，感受著，時而微笑，時而皺眉，時而落淚，時而撫額，時而……這時我正抱著你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。
你是淡泊名利的文學家。“什么諾獎提名，我文章還沒寫完呢？”我仿佛聽見了你在電話里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動了地。我想起拿茅盾文學獎時，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個場合，你應付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個“隱士”，做一個“樂人”。
你的一生受了多少委屈，數(shù)不盡道不完，你總是笑語歡談，“沒事……”卻是無數(shù)你的書迷心中的痛。
我愿與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔那時代的使命與重任。
您愿否？
初中淡泊名利議論文 33
我想，人生這一輩子，短短幾十年，總有一天連生命都不得不放棄，因此還有什么看不開的呢？懂得放棄的人往往是好比一味追求功名利祿的人更放松些和快樂些。人生的道路很寬，然而，為官為民，有錢沒錢，一樣可以活的有滋有味，民有民的樂，官有官的憂愁，窮有窮的喜，富有富的悲，這一切的只不過的想法不同而已。每個人的處鏡不一樣吧了，但我們真的沒有必要處心里積慮地追求不屬于自己的東西。
當然，平常心并非不是尋常人具有的，它是經(jīng)歷了磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神的升華。寵辱不驚，去留天意，說起來挺容易，其實卻十分的困難，紅塵的多姿，世界的多彩令大家怦然心動，利祿皆你我所欲，又只能不憂不懼，不喜不悲？否則也不會有那么的人窮盡一生啊！功名利祿更不會有那么多的人失意落魄，心灰意冷了。只有做到了寵辱不驚，去留天意，若能心態(tài)平和，方能達觀進取，笑看人生。
在現(xiàn)實生活中，每一個人都可以活得，輕輕松松，快快樂樂，開開心心，但話又說回來，有些人卻始終一生都快樂不了，輕松不了，開心不了，那原因何在呢？原因就是被什么東西壓住了，纏住了，那就是功名利祿，在這些人的眼中，功名利祿成了人生的境界，似乎功名愈潤厚，人生也愈美妙滋潤。而卻，他們知道功名利祿會給自己帶來幸福。若不知，功名利祿同樣也會帶來痛苦，為了功名利祿，他們勞心，勞力，老神，為了功名利祿，他們奔波，他們計劃，他們忙碌。為了功名利祿，他們欺詐，他們陰陰謀詭計，他們機關算盡
溜須拍馬。在追求功名利祿的問題上，得失的對立特別明顯。然而究其實，兩者總是互相轉(zhuǎn)化，得到反而意味著失去，失去反而意味著得到，甚至的到失的.不僅僅是功名利祿，是自家的生命。
其實，功名利祿不過是花編織的羅網(wǎng)，不必太在意，一味追名利是人類的一大弱點，這是害了別人，也害了自己，對我而言，竟然活在這個世界里，應該笑看人生的苦與樂，去追求實實在在的事業(yè)，踏踏實實的去走好每一步艱難的道路，去創(chuàng)造一條輝煌的路，那么我們會活得幸福無比，活得瀟瀟灑灑。
初中淡泊名利議論文 34
小時候，我們就被教導要積極進取，力求獲得最高榮譽。但是，繁華盛世，社會開始變得混亂，在人人都只追求名利的世界，我們是否發(fā)現(xiàn)自己在一步一步成為名利的傀儡？走出名利的陰影，撥開名利的羈絆，也許你會發(fā)現(xiàn)一片蔚藍的天空。
不要被名利蒙蔽了我們的內(nèi)心，17歲女孩周俊正是中國人過于看重金牌的受害者，17歲的女孩一夜間竟被各大新聞媒體言論攻擊，名利真這么重要嗎？和“超級丹”相比，三進決賽卻連獲三屆銀牌的王皓和背負著馬來西亞的寄托的李宗偉也值得我們鼓掌，誰說王皓的三面銀牌比金牌遜色？連解說員都忍不住說了：“王皓創(chuàng)造了歷史！”當李宗偉再次站在亞軍領獎臺上，我們都看到他眼睛紅了，倫敦觀眾把熱烈的掌聲送給這個真的漢子。他們以自己的精神魅力征服了觀眾，那一刻，沒有名利，只有他們動人的風采，他們追求的不只是一個名譽，而是自己的夢想和抱負。他們之所以能夠得到群眾的掌聲，正因為他們沒有執(zhí)著于名利，只是為了達到自己夢想的巔峰。可見走出名利的陰影，才能散發(fā)真實的人格魅力。
走出名利的陰影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生視名利于浮云，把貴重的金牌給女兒玩弄，從小就給女兒灌輸了“榮譽只是玩具，守住它不會有出息”的思想，于是她創(chuàng)造人生一次又一次的輝煌。相反，愛迪生前期發(fā)明無數(shù)造福于人類的東西，獲得各界好評，卻在晚年被名利迷住，雖沒被世人唾棄，卻沒有了可喜的發(fā)明。美國作家杰克倫敦被極端的個人主義帶進了一個矛盾的`精神世界，變成拜金主義者，最后，自殺了結了自己的一生。假如居里夫人過于看重名利，就不會如此受人敬仰。假如愛迪生沒有玩物喪志，也許他會攀上更高的巔峰。假如杰克倫敦沒有為名利自暴自棄，也許他的人生便是一部完美的作品。可見智者之所以智，正是對名利適可而止罷了。
我們要笑對名利，善待名利。在這個用名譽和財富衡量的物質(zhì)社會，我們不能放棄名利，但是我們要走出名利的陰影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不讓名利牽引著自己的人生，自己的人生，自己來主宰。讓名利變成輝煌的夢想，而不是泛濫的欲望。
從現(xiàn)在始，走出名利的陰影，未為晚矣。
初中淡泊名利議論文 35
這是一個一切似乎都在被顛倒的時代：精神被物質(zhì)調(diào)戲、理想被現(xiàn)實嘲弄、崇高被名利玷污……一個本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。試問，何時起本心全無？何時起浮淺粗鄙？原來的純善到哪里去了？
馬德有言：“一個人，虛榮風光的時候，靈魂一定在受難。”想必，手拿錦旗、接受報酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。從那一刻起，高貴的品質(zhì)與他告別，喧囂將長伴于他。為了表面的虛無而“拾金不昧”的他必將在某一天后悔自己當初的粗鄙，并為自己喪失本心而無助嘆息。
那我們呢？在當下這個追求曝光的眼球時代，我們在批評李某的所作所為時，是否又能保證自己在行善之時能堅守本心，毫無雜念？這真是一個值得深刻思考的問題。
當今社會，由于自媒體的快速發(fā)展，使得百姓大眾人人都有機會體會到被人關注的`喜悅。幾乎每個人都可以在網(wǎng)絡上發(fā)出自己的聲音，去收獲自己的粉絲。可以說，信息時代滿足了普通人“發(fā)光”的訴求。
正如安迪.荷沃所說：“在未來，每個人都會有十五分鐘的成名時間。”為了這短暫的十五分鐘，不知多少人疲于奔命、孜孜不倦甚至不惜借丑聞而“求上位”,而“拾金不昧”這件善事漸漸地也被人戲弄，成了一場變質(zhì)的戲碼。“李某們”被名利模糊了雙眼，名利的烏云遮擋住了他們的純善，讓善良蒙上了一層陰影。隨著“李某們”的增多，社會的價值所向也隨之改變，利益至上的聲浪蓋過了精神高貴，純善被棄若敝屣，人之善性不再單純，世界多了一絲急功近利的浮躁與空虛。
“我想當一個詩人的時候，我就要失去了詩；我想當一個人的時候，我就失去了自我。”顧城的勸誡仍時不時地提醒世人——如果你刻意去做一個善人，你已然不是一個善人，甚至，你已經(jīng)不是一個“人”！
要知道，真正的快樂絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時的豐盈與充實。我們應該在車馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當作一種享樂，為心田修筑純善藩籬。
放下名利，保持本心！
初中淡泊名利議論文 36
在當今社會，人們總會受到許多誘惑，面對金錢，面對地位，他們常常迷失了自己，忘了最先的目標及位置。
我想起曾經(jīng)看過的一篇文章，有一個人請求部落首領劃給他一塊地，首領說只要他在日落之前走回原地，這期間他所經(jīng)過的地方就是屬于他的了，結果，那人因為貪心而累死在路上。
這個走不回來的人，并非因為他踏上的是一條不歸路，而是因為他的內(nèi)心已將名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘卻了人生的真正價值。
我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電影學院專科班一名普普通通的學生，后來因接拍《還珠格格》而一炮走紅，受到兩岸三地觀眾的喜愛；而對趙薇來說，自己一夜間從一名學生變成了一位大明星，不但自己的腰包鼓了起來，也使自己擁有了大批的Fans。在這接踵而來的金錢和名聲當中，她忘記了自己最初來北京電影學院的目的，那是因為喜歡演戲而演戲，為藝術而演戲；現(xiàn)在呢，在名利的誘惑下，她迷失了自我，不再是當時單純的趙薇了。只要有片約，她都盡量接下，也不管劇本的質(zhì)量優(yōu)還是劣。記得去年她就一口氣接下了好幾部電影，如：《炮制女友》、《綠茶》等，然而影片上映時，觀眾們的反映卻不大好，甚至有些人認為趙薇的演技一直在原地踏步。而且，趙薇在出道以來，“日本軍旗裝”事件，指使他人毒打孕婦事件，都鬧得沸沸揚揚。在這充滿金錢和名聲誘惑的社會里，一切對名利的追求真的就是一條迷失自我的不歸路嗎？
其實名利之路也未必就是一條不歸路，大千世界之中的你注定要在名利中受到洗禮，能否回歸，取決于你對名利的態(tài)度。愛因斯坦剛到普林斯敦大學時，主事人問他一年要多少薪俸，他說5000元差不多了。一年5000元是物理系剛畢業(yè)的學生的水準。主事人說：“給你年俸5000元，給別人的就不要給了，請你為我們著想一下，還是勉強訂年俸15000元吧。”也沒聽說曾獲得中國國家科學技術獎特等獎500萬獎金的`袁隆平院士如何使用這些錢，可是他的成果卻不斷涌現(xiàn)。
名利并非人生全部的追求，我們不應為名利而活，在名利面前，我們應照樣活得瀟灑，象科學家那樣。
[點評]在現(xiàn)在一切向“錢”看的時代，名利的話題是我們的熱點，很值得探討。有一個故事說乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀曉嵐，共有幾只。這原是難題，紀回答得好：臣只見兩條船，一條為名，一條為利。說說你的看法吧，因為你終究要帶它們上路。
初中淡泊名利議論文 37
從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多偉大的科學家，他們像天上的星星一樣數(shù)不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內(nèi)的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發(fā)的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。
雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。
居里夫人曾把英國皇家協(xié)會頒發(fā)給她的金質(zhì)獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”
伴隨著榮譽接踵而來的是繁忙的`社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人。”
居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻精神。
她從小就有高度的自我奉獻精神。早年，她為供姐姐上學，甘愿去別人家做傭人；當她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質(zhì)利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在這里成長，共同發(fā)展科學事業(yè)……
居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者變成科學教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學里的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永恒的里程碑。
居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學成就一樣在人類文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚她的優(yōu)秀品質(zhì)和自我奉獻精神，開創(chuàng)美好的未來！
初中淡泊名利議論文 38
名利，是大家都在向往的一種權利，他是某些身份的象征，但同時他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認為你沒有上進心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？為何還有很多家長在教育孩子的時候會灌輸“只有好好學習長大才能當大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學習長大后為國家做貢獻呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個社會太現(xiàn)實，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無。就連小孩上學來說，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學校，恐怕校領導還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼。現(xiàn)在很多有錢的孩子都養(yǎng)成了壞習慣，感覺自己的父親有錢有勢，到處耀武揚威。這不前幾天一個叫李某某的青年，仗著父親的勢力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災么。
追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價值觀，和事業(yè)觀。要明白權利是誰給的，是要為哪些人服務的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因為這些人拿權利當以己私利。只有正確行使好自己的權利，做到權為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護，得到社會的認可。一個國家有嚴明的`君主才能強盛，如果是一個昏君，只能加速這個國家的滅亡。
布拉特島有一種王魚，有一種本領能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚有了這種磷片后會比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了后半生因為身體的退化，這種磷會脫離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚無法再適應這個世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。
王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利固然是好，可是要認識到自己的實力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。
【初中淡泊名利議論文】相關文章：
淡泊名利的議論文03-31
淡泊名利議論文（通用24篇）07-13
初中議論文12-14
初中的議論文06-21
高考備戰(zhàn)素材：淡泊名利篇05-25
關于淡泊名利的高考寫作素材10-30
初中議論文閱讀08-27
得失初中議論文12-19
學會溝通的初中議論文03-01