美與丑的議論文
在日常學習和工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的美與丑的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美與丑的議論文1
人世間萬物皆是對等的，美與丑，善與惡，真與假……如果事物只有一面，反而顯得太單調。每件事情都有正反兩面，前些天，我就遇到了一件“真假”事件。
那是一個中午。我和朋友小冰走在街道上，正準備去飾品店看看，突然發(fā)現(xiàn)前面有一位老爺爺摔倒了。過往的人們都對他視而不見，有的人看了倒在地上的老爺爺一眼，就匆匆走掉了。我有點憤憤不平，跑上前去想幫老爺爺一下，卻被小冰一把拉住：“別去，說不定是個騙子呢，現(xiàn)在騙錢的人多！”我遲疑了一會，沒敢走上前去。又過了十幾分鐘，老爺爺只能無助地躺在地上。
就在這時，一個戴著紅領巾的男孩走了過去，扶起老爺爺，輕輕地拍掉他身上的塵土：“老爺爺你沒事吧？”“沒事，沒事！”老爺爺顫顫巍巍地說：“過了那么久，終于有人扶我起來了。”這時圍觀的人們都鼓起了掌，我拉著小冰，鉆進人群中，也為那個男孩鼓掌。
扶一下，就是那么簡單。而有人卻不敢上前一步，比如說我，比如說小冰。可是，當今社會的不良風氣實在是太多了，如果沒有那些所謂的訛詐事件，又怎會引起人們的恐慌？
所見，所聞，或許都不一定是你所想的那樣。或許，看似以為“假”的事情，其實本質是“真”的吧。
美與丑的議論文2
美與丑是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區(qū)，認為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內心丑陋的。這卻不然，長的丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。
大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內在氣質。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創(chuàng)作靈感也沒有，后來還與當?shù)啬硞�富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個富豪決斗結果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。”
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人要是沒有內在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表。”這說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美與丑的議論文3
人世間有許許多多的評論，尤其是對于人的美與丑，僅僅指的是外貌，人們對于美丑只是觀看外表。其實這是不對的，因為一個人美與不美不單單是看外表，有些人外表看起來很美，很漂亮，但是內心猶如蛇蝎心腸一般，十分歹毒，那這樣的人應該是漂亮呢？還是丑惡呢？
關于“美”的概念是這樣的，“美的基本形態(tài)是藝術美和現(xiàn)實美。其中現(xiàn)實美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，并與丑相對。這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的一種主觀感覺。”也就是說美是一種讓人看到后心情愉悅的感受，稱之為美。現(xiàn)實生活中，我覺得能稱之為美的一定要是心靈美，一個人的心靈美，那么這個人就可以值得交往。如果僅僅是外表美，內心黑暗，那么這個人在漂亮也沒用，對人來說，這個人不值得交往。
什么叫丑？百度是這樣定義的“在美學中，丑指否定的審美形態(tài)。”，它其實是美的反義詞，是針對人的外表來評價的。可是社會中往往有這樣的人，外貌可能不盡人意，但是心靈十分美好，是人人稱贊地“美人”。
所以我覺得外表的美與丑不重要，重要的是內心。
美與丑的議論文4
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。
美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中。”可見心靈美是最重要得。
歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內心美但外貌雖丑的，而有才華的女子。
還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。
從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。
美與丑的議論文5
心一臥溝含三點，這三點我們可以理解成真善美，也可以把它歸納為假惡丑，但是不管怎樣它自身的美與丑絕對不在于我們外表的美與丑。
對于什么是美？什么是丑？我認為是在于人懂不懂的欣賞別人，看待自己。
古人有云：“知人者智，自知者明。”懂得去欣賞別人是我們要成為一個完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們懷揣這一顆欣賞的心，我們就會發(fā)現(xiàn)不管是物也好還是人也好，他們其實都很美麗。在我們欣賞他人的同時我們也會發(fā)現(xiàn)自己也從他人身上學到了許多，這乃是“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！币驗樾蕾p我們感受到了春夏秋冬的神韻，而不會說：“春有疾病，夏日有蚊蟲，秋天蕭瑟，冬天冷寂。”欣賞，是人性中的閃光點。學會欣賞，世界就會充滿陽光，而我們的心，也一定能在這陽光下綻放出最美的花！而如果當我們不知道用欣賞的目光去看待別人時，你會發(fā)現(xiàn)你無法找到突破點，當別人都在迅速進步時，而你？卻在原地踏步，這一切都源于你不懂得去欣賞別人。
人者智，這是我們完成“美”的第一步，而更重要的一步還是在于我們到底能不能做到“自知者明”。能夠正確的認識自己是認識世界的奠基。我們不能一味的狂妄自大，我們應當了解自己，知道自己那些缺點，哪些優(yōu)點？我們應當懂得揚長避短，完善自我。當我們知道并懂得這些以后，我們的人生將更加的精彩奪目，因為它使我們明確了方向。這乃是“美”的關鍵一步。
關于丑與美每個人都有他自己的解釋，但是不管從那一方面來看，他都體現(xiàn)了我們個人內心真正的所想何所向。自己怎么看待美與丑就怎么去做，這是一個在簡單不過的道理了！
美與丑的議論文6
美與丑是人們經(jīng)常談論的話題，人們都希望得到更多的美，而不喜歡丑，其實美與丑本是這個世界存在的，就像是正與反，對與錯一樣，所以我們應該正確的對待美與丑。
美與丑總是形影相隨，還往往集于一身。你看，自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但太兇殘……歷代名人中，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可以說，有時美中見丑，有時又丑中見美。
擁有美麗臉龐的人不一定擁有美麗的心靈，擁有丑陋面龐的人可能擁有美麗的心靈。看看那些大清早就起來為人們服務的清潔工，他們身穿橘黃色服制，貌不驚人，全身臟兮兮的，但所到之處，都一塵不染。我覺得，他們雖然相貌不美但有一顆純潔的心靈，這才是真正的“美”。
我們在追求美的外表的時候，更應該追求擁有一顆美麗的心靈，這才被人們稱為真正的美麗。
美與丑的議論文7
今天，我和媽媽一起去逛街，在路上看到了一個漂亮阿姨和一個小男孩的故事。當時，我和媽媽走著，前面是一位很漂亮的阿姨，她有烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，穿著非常時髦的衣褲，腳上穿著閃閃發(fā)亮的高跟鞋。我對媽媽說：“這位阿姨可真漂亮，。”媽媽說：“她的確非常漂亮。”可是不一會兒，我就改變了對她的看法。她把喝完飲料的飲料瓶扔在了路上，可是垃圾箱就在前面不遠處，這時一個小男孩撿起了那個飲料瓶，扔在了垃圾箱里，然后蹦蹦跳跳的去玩了。
當我現(xiàn)在再看那個阿姨時感覺她比天下所有人都丑陋，而且連一個小孩都不如，還談得上什么美麗？看到這件事以后，我明白了一個道理：一個人的美并不取決于他的外表，而是要看他的內心是怎樣的，有些人外表雖然丑陋，可他的內心是美麗的，而有些人只擁有美麗的外表，沒有美麗的內心，那他就是最丑陋的。
美與丑的議論文8
美與丑的區(qū)別是什么？讀完《丑鴿》這篇文章好久了，我一直在回味著這個問題，思考著這個問題的答案。
可能是我并不了解這篇文章吧，所以我不清楚這篇文章的意思，作者想要表達的情感我并沒有理解。于是，我又讀了起來。不知讀了多少遍，我終于弄明白這篇文章的意思了。
二十多年來，信鴿一直是“我”的愛物。一天，鄰居的小男孩來我家玩，順便幫我給信鴿喂食。無意間發(fā)現(xiàn)一只眼皮上凈是白疙瘩的信鴿，就嚷嚷著不給它喂食。在“我”的眼中，任何鴿子地位都是平等的，不分貴賤，也不分美丑。在“我”和小男孩說完話并送走他后，無意間發(fā)現(xiàn)剛才被小男孩說長得丑的鴿子離家出走了，從此一去不回。顯然，是因為小男孩說他長得丑傷了自尊，覺得呆在這里太沒面子，就離開了。自從這只鴿子離開后，有許多鴿子也是覺得自己長得丑而離開了。
任何善良與靈性，一旦涂抹上“丑”的色彩，都有可能醞釀出各種無辜的悲劇。
在乎外表是人自尊自愛的表現(xiàn)，也是人容易虛榮的原因。自然界萬物的形態(tài)在原始的眼光里本無所謂美丑，但生活在文明社會里的人，不得不接受既成的文明，于是有了“美”與“丑”的分別，人也因此高興或者痛苦。對此現(xiàn)象，作者展示了批評和怨恨，但問題的關鍵在于，如果不幸長得如故事中的信鴿，也應該坦然面對，“自行消失”肯定不是聰明的做法。
我不禁疑惑起來，心想：難道人的審美天性與鴿子的靈氣會產生同感？難道動物也和人一樣懼怕戴上“丑”的鐐銬？
我真希望，這世界上不再有美丑之分，人們不要再懼怕自己帶上“丑”的鐐銬，應該樂觀的對待生活，對待每個人，動物也是一樣的。
美與丑的議論文9
何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內心，我們就會發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因為有著養(yǎng)育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的進攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個人的外表并不決定一切，內心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
美與丑的議論文10
雨夜。孤燈。音樂。茶。
一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。
我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。
我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學習不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權力……
一個紛繁而雜亂的世界！
人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！
在擁有了豐富的物質生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！
我選擇了書和思考。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有在不停的學與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。
書應當是有深度的文字。當你讀的時候覺得豁然開朗，當你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當面交流思想。然而，文字卻負載著大師們的思想，穿越時空的隧道，進入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的云彩……”
然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。
思應當是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的瞬間融合的默契。
有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。”
當我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩(wěn)，心便快樂起來，那是真正的快樂。
深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？
我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。
在精神的家園里，讓靈魂飛揚！
美與丑的議論文11
在自然界的長期發(fā)展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應地面上的生活，這種動物在相當長的時間里一點一點進化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發(fā)達。它慢慢對看到的接觸到的客觀事物進行歸納，總結和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級的動物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評價一個人的美與丑，就不能再像評價小貓小狗一樣只看外表了，因為每個人都有兩個樣子，一個是作為生物所具有的肉體形象，一個是經(jīng)過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長相定位一個人，就是否定人類的尊嚴，把人類當作普通的動物了，這既是對他人的侮辱，也是對自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進行活動，因此一個人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內在的缺乏思考：對自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”不是每一個讀者都有機會看到三毛本人，但每一個讀者都有機會通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個自信堅韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬萬人為之傾倒，那么千千萬萬人都會認為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。
美與丑的議論文12
每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個人真正的美與丑嗎？
當你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的'外表很丑陋。
當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到?jīng)]有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災民捐款活動中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災區(qū)人民奉獻一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經(jīng)過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與丑在于內心。外形能說明什么？只有內心才是真正的美丑形象之分水嶺。
美與丑的議論文13
美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰都有追求自身美麗的權利，不管你外表內心多丑陋，你都有改變自己的權利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強硬的手段所謂的沒，她美？不。
美不只是要外表美，內心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的丑，只要內心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們仍然是最丑陋的。
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對而出的。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。
美與丑，是人由心而發(fā)的。
美與丑的議論文14
美與丑
“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。
在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應該更加注重其本質美丑。
就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。
本質的美丑固然是重要的，但我們對于本質的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式啊！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。
當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”為“美”的評判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。
世間的美丑太多，每個人的評判標準也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
【每日寫作指導：如何提高高中語文寫作能力……】
寫作一直是語文中重要的一項，是對學生綜合能力，語言應用的考察，也在考試分數(shù)中占有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對同學們來講卻一直是個難題。
專家指出老師們應該教學思路靈活，關注學生個體發(fā)展，注重學生語文能力的培養(yǎng)，注重從根本上改變學生對語文的認識：
分數(shù)固然非常重要，但同時應當也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績，但學習成績的決定因素：學習習慣、思維習慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時間。一個老師輔導一個學生，老師根據(jù)學生的情況進行教學，或補差，或提優(yōu)，進行個性化教學，實現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨特的方法學好初高中語文。
學生作文時最頭疼的問題是無話可說。為了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際，沉吟視聽之間”啟發(fā)他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過，“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見觀察是中學生認識生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應該幫助學生明確觀察的重要性，結合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現(xiàn)生活的方法。“授之以魚”，不如“授之以漁”。例如學了《我的老師》后，可以引導學生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風亮節(jié)，除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜，或帶病上課，累倒在講臺上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農村的，城市的，一個樣。通過觀察，讓其明白不同時代，不同環(huán)境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛好、精神面貌、教學方式等都有差異。當今教師不但追求內在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地，還注重巧干。課上，他們“激揚文字”“指點江山”，評估論今，妙語連珠;課外，他們馳騁球場，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細觀察周圍事物的來的。
要關注生活，博采眾長。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”可見廣泛閱讀的重要性。老師應當有計劃地引導學生進行課外閱讀。例如，在教學中，鼓勵學生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落，或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個假期讀兩本名著，如學了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》后，建議學生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領略作者刻畫人物的手法，反映社會生活的方法。
我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書”——博采眾長，才能文思泉涌，“下筆如有神”。
美與丑的議論文15
古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”美與丑只在你的一念之間。——題記
為什么說“美與丑只在一念之間？這不是在忽悠人嘛！這美丑可是天注定的啊！”
其實，這衡量美丑的標準，決不是靠外表來判定的，而是靠心靈。一個人只有外表的美，卻沒有內心的純潔，那么他，只能是一個不美之人。
你應該知道童話吧！它可是我們從牙牙學語就開始接觸的，從兒童時期就開始認知的。還記得<格林童話>中白雪公主的后母嗎？那個自以為外表美就可以獲得一切的女人。但是她由生到死都無法領會。“美”這個詞的真諦，只是以自己對美的認知，而去傷害善良的人，這是美嗎？不，不是的。這不是美，更不是去感受美，獲得美，而是用一種極端的手段，以獲得美為借口去傷人。也許她獲得美的夢想是對的，但是她的方法錯了。她以外表之美，去隱藏自己內心的丑惡和黑暗。最終也導致了她的痛苦悲慘的結局！
可是，另一個她卻不是這樣。
她用善良去化解敵視，用誠懇去面對阻擋在面前的艱難。一個弱女子，一個善良的人。她的外表被后母嫉妒，讓后母想盡辦法去害她。她的外表美，但是心靈卻勝過外表幾百倍！也許你已經(jīng)猜出來了，她，就是白雪公主，一個誠實善良而且美麗的女人。她幫助困難的人們，對后母的偽裝全然不知，但她卻一次又一次地接待后母，每次都是無微不至地伺候，但是還是一次又一次地慘遭毒手。她天真，一點心機也沒有。雖然，她幾次在鬼門關口徘徊，但是都是回歸人間，也許是她的善良連閻王都心軟了吧！后來她回歸了城堡與王子舉行了婚禮。好人有好報，不是嗎？
其實，善惡美丑，僅在自身內心的一念之間，一念成佛，一念成魔。因為嫉妒之心而燃起的火焰去傷害別人，那只能說明你沒有大度量，不是一個真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能說明一切，但是一個心靈美的人，哪怕外表不美但她還是會受人擁戴！
正所謂：“人，不可貌相，海水，不可斗量。”嘛！
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