高考議論文
在平時的學習、工作中，大家都經常接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的高考議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考議論文1
生活，從來不是風平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關進了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經亡載，終于著成了《易經》這部不朽的經典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻給后人。他把幾十年的經歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學會了面對逆境，著成了一篇又一篇經典美文。他們都是經歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！
高考議論文2
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經受著風吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎?當她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿Γ鹊脚険羲娜税l(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”
微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞討者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟!”
陽光總在風雨后，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍
以前我們談起科技的進步和網絡的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說：人機大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們人類創(chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運行規(guī)律，了解他的優(yōu)點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
高考議論文3
議論文素材：愛情
（1）引言
“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎上的。”只有建立在共同了解基礎上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事實論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準女兒與李德武離婚，皇帝立即批準。李德武認為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。
愛情的力量
英國19世紀著名女詩人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。
白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。
他倆結婚后，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風雨同舟
燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”
（3）理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
人必生活著，愛才有所附麗。
魯迅《彷徨。傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。
陳望道《我的戀愛觀》
沒有愛情，不會有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神圣的婚姻。
陳望道《婦女問題》
愛情征服一切。
[羅馬]維吉爾《牧歌》
青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？
[俄]普希金《茨風人》
愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對死的恐懼的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。
[俄]風察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
宋·秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評論》
人生有限，情無限。
宋·晏殊《踏莎行》
戀愛是全人格的結晶。
茅盾《最近的出產》
戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。
陳望道《我底戀愛觀》
愛情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭]奧。風察爾《愛的歸宿》
有恐懼的地方就沒有愛情。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
愛在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號〉引言》
愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》
愛的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運動》
愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。
魯迅《傷逝》
只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛情和欺騙是水火不相容的。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎。
[俄]納謝德金《感情的考驗》
愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。
[美]范戴克。H《愛情》
相思千萬里，一書直千金。
唐。李白《寄遠十二首》
如果一個姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財產是最無足輕重的東西，只有經得起別離的痛苦才是真正的愛情。
[俄]托爾斯泰《我們同姑娘們的關系》
真心相愛是人間至玉。
阿拉伯諺語
相愛要學長流水，莫學楊柳一時青。
中國諺語
不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮。
歐洲諺語
愛情的力量是相當大的，天地萬物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本淺藍色的書〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因為真正的愛情可以使一個人崇高。
[前蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基引自《導演的話》
愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄]施企巴喬夫《愛情詩》
人生若沒有戀愛，就會變得枯燥乏味，文學、美術也就黯然失色了。
[日]武者小路實篤《人生論》
高考議論文4
杭州地鐵文明勸導員朱阿姨
這幾天，一張刷屏的“地鐵光腳照”得到很多網友點贊。在杭州一地鐵站，一名女子不小心把鞋掉進了站臺縫隙，因為著急趕火車而不知所措。見狀，地鐵文明勸導員朱阿姨主動脫下自己的鞋借給她，“我的鞋碼可能要大一些，你就當拖鞋穿吧，趕火車要緊”。
當天，朱阿姨赤腳執(zhí)勤直到早高峰結束。事后，這位女士還給朱阿姨寫了一封感謝信，“朱阿姨非常熱心，雖然她要赤腳回家，但毫無抱怨，是一名優(yōu)秀的志愿者同志。在此，我真心感謝朱阿姨見義勇為的行為，謝謝!”
高考議論文5
從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。
對于龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點關注。
表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內部來觀，吃草產奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應為我國人所具備嗎?我想，在社會發(fā)展的角度來看，只有原始社會和共產主義社會才有這樣的生產關系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋。看來，牛活到今天還未滅絕倒也是一件難得的事。
茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷隔閡。
我不是至人，便自然有一切人應該有或者說是固有的內心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應該寫些文字，與諸君以提示罷。
所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。
學習，固然是很重要的。可更重要的，便是該來研討一下去學些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道俯首甘為孺子牛這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛。可是和盤端來誰又會順利消食呢?囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。
滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學。如野語有云：上來容易下去難。隔閡想拆去，必有釘子來扎破。
筆落于此，我又想再一次提一提關于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同俯首甘為孺子牛這句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧橫眉冷對千夫指這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這牛的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費。
不過，這僅是提示而已。
高考議論文6
對于“體育是否該納入高考”這個問題，我持否定觀點。
在學生受繁重學業(yè)重壓而普遍不重視體育鍛煉的情況下，將體育納入高考能引起學生對體育的重視的觀念是不錯，但是將體育應試化卻會帶來許多問題。
體育課是學生們最喜愛的課。在體育課上，學生可以通過運動的方式，來豐富他們的課余生活，來增強他們的凝聚力，來釋放他們的學習壓力，從而能更好的投身學習。然而，將體育加入高考這一舉動，使得“體育”這一個本應該帶給被學業(yè)壓得苦不堪言的學生們以輕松、愉悅的名詞，因為要入高考、算成績，現(xiàn)在也將成為壓在他們身上的又一個負擔。從此，體育課上沒有了同學們的歡聲笑語，只有自己埋頭苦練發(fā)出的沉重的呼吸聲。再看那一些身體素質并沒有那么好，但十分有上進心，對自己高要求的學生，他們不僅要在學習上苦下功夫，懸梁刺股，還要在體育上費盡精力，埋頭苦練，我想就算他們的意志能承受的了這樣的壓力，他們的身體也未必能承受這樣的壓迫。體育入高考，不僅達不到提高學生的體質的效果，還會讓他們更加憔悴，真真是雪上加霜。
高考，本是一場公平的競爭，現(xiàn)在將體育加入其中，他似乎就變得沒有那么公平了。設施，資源……是否能做到絕對公平，這些暫且不談。一些先天體質較差或略有缺陷，卻勤奮努力的學生，會是這個政策最大的受害者。他們學習不可謂不努力，理想不可謂不遠大。他們整天都在教室埋頭苦學，就是為了能考一個好的成績，上一所好的大學，實現(xiàn)夢想。但“體育入高考”卻會讓本應屬于勤奮努力能獲得好分數(shù)的他們，因一些他們不可抗拒、先天性的因素而就此蒸發(fā)。他們所有的付出，都會因這一政策而付之東流；他們的夢想，因這一政策而灰飛煙滅；他們的前途，也因這一政策而渺茫。這樣的政策好嗎？它不好。
高考所要篩選的是人才，而不是身材。
政策層面所要做的，應該是多給他們一些運動的時間，多加強學生的體育鍛煉，而不是去加強他們的體育應試能力，加重他們的負擔。不要將體育應試化，讓那些患先天性疾病、身體素質較差的學生被“不公平的高考”束縛他們追夢的步伐。
總而言之，“體育入高考”這一政策，加重學生負擔，有損高考公平性，它違背了使學生身心健康發(fā)展的初衷。所以我認為，體育，不應該加入高考。
高考議論文7
適用話題：“習慣”“正確對待經驗”“真理與謬誤”
驢子的經驗
一只驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，背上的鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經驗。后來它背了棉花，以為再跌倒可以同上次一樣，于是走到河邊時，故意跌倒。可是棉花吸了水，驢子非但不能在站起來，而且一直向下沉，直到淹死。
素材點撥：驢子為何死于非命?是因為它沒有正確對待已有的經驗,而是機械地套用了經驗。世易時移，情況變矣，經驗也要與時俱進，正所謂“真理逾越一步就是謬論”。
高考議論文8
1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯。
3.不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。
4.生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
5.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
6.生活中沒有朋友，就像世界上沒有陽光。
7.發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。
9.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
10.當你能夢的時候就不要放棄夢。
11.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
13.青春一經“典當”即永遠贖不回。
14.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
15.真正的覺悟是，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內心世界的財富。
16.愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
17.只要有信心，人永遠不會挫敗。
18.愛的力量可以使人忘記一切。
19.不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
20.為了明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
21.軟弱是自己最大的敵人。
22.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
23.勇敢是自己最好的朋友。
24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家。
26.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。
27.游手好閑會使人心智生銹。
28.每一件事都要用多方面的角度來看它。
29.做得到和做不到，其實只在一念之間。
30.有理想的地方，地獄也是天堂。
31.有希望的地方，痛苦也成歡樂。
32.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
33.所有的勝利，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。
34.所有的失敗，與失去自己的失敗比，更是微不足道的。
35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。
36.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平
37.世上最累人的事，莫過于虛偽地過日子。
38.第一個青春是上帝給的；第二個青春是自己造的。
39.年輕是我們惟一擁有權利去編織夢想的時光。
40.少一點期待，就多一點滿足。
41.思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。
42.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
43.人只要不失去方向，就不會失去自己。
44.如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
45.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。
46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的`方向。
47.當你能愛的時候就不要放棄愛。
48.當你能飛的時候就不要放棄飛。
49.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
50.快樂要懂得分享，才能加倍快樂。
高考議論文9
●投桃報李 出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
●慈母之恩唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。
●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死 這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。
生活在感恩的世界里
感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志;
感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿;
感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;
感激蔑視你的人，因為他醒覺了你的自尊;
感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。
凡事感激。 學會感激。 感激一切使你成長的人!
高考議論文10
一位年輕人因得不到尊重和認可而向一位老者求助，老者啟發(fā)他“成為珍珠那樣優(yōu)秀的人”，年輕人卻陷入深思：難道只有珍珠，才值得人們尊重和認可嗎？
沒錯，沙子中的珍珠的確光彩奪目。然而，即使是沙子，在陽光的照耀下，也同樣會泛出金子般的光芒。難道沒有人發(fā)現(xiàn)那被遺忘的沙，也同樣散發(fā)著微光？
珍珠與沙子如此，人，亦如此。其實，在生活中被遺忘的“沙”隨處可見：少有人注意到那些地位高、權位重的人身邊出謀劃策的“軍師”，那些投入藍天懷抱的航天員身后默默揮汗的、不知名的協(xié)助者，那些光鮮的明星背后被鮮花、贊揚所遺忘了的幕后工作者……人們注意到的往往是珍珠的奪目，閃光燈下的鮮花和掌聲，而忽略了那些被遺忘的“沙”、被遺忘了的不眠夜、被遺忘了的汗水。那么，是什么使我們忽視了沙，只鐘情于珍珠呢？
根本原因：名利使然。在當今這個物欲橫流的社會，人們被那些名、權、利迷亂了雙眼，在羨慕和向往的同時，不斷地對其加以肯定和承認，無意中忽略了平凡的人，并不自覺地對其產生了輕視、否定的態(tài)度。人人皆如此，也就形成了珍珠不斷被肯定，而沙漸漸被遺忘的現(xiàn)象。
間接原因：虛榮心作祟和從眾心理泛濫。虛榮心作祟——有一種人，他們渴望進入“珍珠”的世界，希望占到一寸的光亮，從而滿足他們日益膨脹的虛榮心。他們一味地阿諛奉承，而不屑欣賞“沙”的微光，這就造成了“珍珠”和“沙”之間矛盾的加劇。
從眾心理泛濫——同其他人不同，有一種人發(fā)現(xiàn)了沙粒的微光，并也曾為之一振，然而他們沒有勇氣脫離眾人，表達出自己的尊重和承認。于是，他們只好違心地夸贊珍珠的美麗，而忽略了沙子的微光。長此以往，沙的光芒漸漸被遺忘……“沙”的被遺忘，不論是名利使然，還是虛榮心、從眾心理所致，總之，現(xiàn)在社會上重優(yōu)忽劣的棄“沙”現(xiàn)象已形成惡性循環(huán)。珍珠般奪目的人過分自負，看不到自己的弊端，只專注于自己的長處，停滯不前；沙般被遺忘的人，在不斷地不被尊重和承認中，自信心逐漸崩塌，直至最后放棄了自己的微光，放棄了去尋找屬于讓自己發(fā)光的舞臺，而甘于做一粒被遺忘了的沙，最終失去自己的光芒，成為在某個塵封的角落里被遺忘的沙粒中的一分子。
“棄沙”現(xiàn)象對我們的發(fā)展造成了巨大的影響，那么如何遏止呢？擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)被遺忘的“沙”，人人如此，相信正能量的傳遞，將會使社會展現(xiàn)出前所未有的曙光！
高考議論文11
云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：麻雀太太，你為什么不飛得高一點呢？
麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！
公雞伯伯，你為什么不飛得高一點呢？
公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！
你為什么不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐。
鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！
后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？
不不。雄鷹謙虛地說，離藍天，我還差得遠呢！
啊，我明白了！云雀眨巴眨巴眼睛想，誰如果想展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白云間翱翔。
這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認識，你對高度又有著怎樣的認識呢？
請以高度為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。
一、橫式分解法（并列結構）
示例A
中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞。
分論點一：你的目標決定你的高度
分論點二：你的態(tài)度決定你的高度
分論點三：你的學識決定你的高度
示例B
中心論點：高度無極限
分論點一：高度從積累中來
分論點二：高度從無畏中來
分論點三：高度在心中放飛。
示例C
中心論點：目標的高度。
分論點一：一個人事業(yè)目標的高度往往決定他的一生。
分論點二：一個企業(yè)經營目標的高度往往決定它的前途。
分論點三：一所大學發(fā)展目標的高度常常決定它的地位。
二、縱式分解法（遞進結構）
示例A
中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。
分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。
分論點二：生活的高度影響了社會的高度。
分論點三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。
示例B
中心論點：山外山，景外景。
分論點一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹梢上的堅果。
分論點二：采到樹梢上的堅果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。
分論點三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。
示例C
中心論點：決定高度的條件。
分論點一：無論做什么事，勇氣決定高度。
分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。
分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。
三、對比分解法
示例A
中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。
分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。
分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。
示例B
中心論點：向目標逼近。
分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。
分論點二：胸無大志則是事業(yè)成功的攔路虎。
示例C
中心論點：做振翅云霄的雄鷹。
分論點一：行動是達到心中高度的青云梯。
分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。
四、辨證分析法
示例A
中心論點：種子與參天大樹。
分論點一：撒一棵種子，立一個目標，暢想未來。
分論點二：施一點肥料，不畏嚴寒與酷暑，茁壯成長。
分論點三：多一點耐心，品味過程的酸甜苦辣。
示例B
中心論點：高度，由你決定。
分論點一：高度是夜空中的啟明星。
分論點二：高度是隨著階段而變化的。
分論點三：高度還需要機會的保證。
高考議論文12
14歲的高占喜，一個青海農家弟子，因為一次電視活動策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是：“7天之后;高占喜還愿意回到農村嗎?”七成的觀眾都預測，高占喜難以抵擋城市的*，不愿意回去。謎底卻在提前揭曉了--當?shù)弥约旱母赣H不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉(xiāng)。“為什么急著要走呢?父親的腳傷不是大事。難得來一次城里。”高占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然5點半鐘去上學，啃個小半個饃饃當午飯，學習之余割小麥挑水：仍是補丁長褲配布鞋，刻苦學習不改初衷：惟獨不斷學習，才干真正地走出大山，改變命運。”
這個真實的故事，十分耐人尋味。
“我的麥子熟了。惟獨不斷學習，才干走出大山，改變命運。”這兩句樸素的語言就是高占喜抵擋城市的*的內因。我認為他始終未忘記自己擔當家庭的‘責任’，后面也表明他深刻明白改變命運最終要靠自己。
這個故事使我聯(lián)想到中國加入世界貿易組織談判團首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇到令他感慨萬千的一件事情，一天，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛(wèi)生間“砰砰”地響，他有點納悶。龍永圖出來之后，一位女士很著急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進去廁所十多分鐘了，還沒出來，她又不能進去找。于是龍永圖進去打開廁所門，看到一個七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎么弄都沖不出來，急得滿頭大汗。原來那小孩覺得上廁所沖不出水來是很不負責的行為。這就是一種社會‘責任’感，這樣的品質非常可貴。
在人生的漫長的征途上，當‘責任’成為習慣，你就會竭力履行你自己的職責，從而得到別人的信任和肯定;當‘責任’成為習慣，一個人更簡單被人認可與接受，能從別人的贊賞中收獲自尊和自信;當‘責任’成為習慣，在我們學習和工作的群體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營造出更好的社會氛圍。
‘責任’好象暖暖的春風，給大地帶來了春的消息，使世界充滿了生氣和活力。人生的船不可能沒有‘責任’的帆，讓我們每個人都能像高占喜和小男孩那樣，負起對家庭和對社會的‘責任’吧!
當‘責任’成為習慣，我們的人生將會和剛升起的太陽一樣美好!
高考議論文13
小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它有載人送客的責任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它有傳播未來的責任;蝸牛是所以能夠堅持上爬，是因為他有對自己永不言棄的責任。而如今，社會中有些人卻逃避自己應盡的責任，不贍養(yǎng)父母，逃稅甚至開車撞人后逃之夭夭。這些事不斷發(fā)生在我們周圍，這種不負責任的情況早已不容忽視。我們必須是正視自己所要承擔的責任。(擺出反面現(xiàn)象并提出觀點)
責任是沉重的，背負起這兩個字并不輕松，也許這便是有些人不想承擔責任的重要原因吧!可是，責任又是高尚的，它能促使人成長，成功……毫無疑問責任是不能逃避或推讓的。只有勇于承擔，你的人生才會坦坦蕩蕩，問心無愧!(闡釋“責任”的含義)
也許有人會說，不是我不想負責任，只是過程很麻煩。開車撞人后如果不跑，被人家罵一頓之后還要賠上大筆的醫(yī)藥費，何苦呢?是的，責任有時候就意味著麻煩，在這快節(jié)奏的都市生活中，麻煩是人們避之不及的，我們到底該怎么做呢?(進一步闡釋含義并提出怎么做)
仔細想想，方法其實很簡單，只要憑著一份對自我、對他人、對社會的熱愛，將心比心，麻煩將不再是麻煩，而責任中，也包含著一顆真心。
20世紀初，一位叫弗蘭克的人經過艱難的努力，開辦了一家小銀行，但不幸的是一次突如其來的搶劫，導致了他銀行的倒閉。因為他破產了，儲戶失去了存款。若是我們應該會置之不理!可是，弗蘭克卻說：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”他用自己的一份努力和心血，詮釋了責任的真正意義，詮釋了一份因為愛而負責的一份心甘情愿。(用事實告訴我們應該怎么做)
責任不是一個甜美的字眼，它的存在是上帝留給世人的一種考驗。有的人不能通過考驗，于是他選擇了逃避;有的人成功的通過了考驗，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，終將會隨著時間的逝去而消失，但這兩類人在后人的心中仍以各自的不恥或高尚生存者。愿我們所有的孩子都能勇敢的承擔責任，將責任之心帶到成長之路上，讓人生散發(fā)出金子般耀眼的光芒!
高考議論文14
還記得自己讀初中的時候曾經買了一本極其勵志的書，它的名字叫做《方法總比困難多》，書中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進行試驗，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭的勝利等。說實話，當時看到那本書時，我也就是一時興奮，覺得真的是那樣的，在生活中確實很多事情可以解決，但是隨著我再長大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說，但是很多時候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術?再比如說家里種的田很多時候是要看當年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災害有可能面臨著顆粒無收的危機，全家指著吃飯的田地我們無法掌控，一旦受到洪澇災害也就只能聽天由命，我們無法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經一度是個假命題。
在我上了高中之后，對于很多事情都會有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實比困難要多的多。實際上，我們沒做出一個決定或者做一件事情的過程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費力就能夠克服，比如在做物理實驗時，試驗失敗一定是由于沒有按照試驗操作進行，那我們就可以及時調整試驗步驟，就有成功的可能。同做物理試驗相比，我們有些時候面對的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績下滑等。這些都會多少給我們造成一定的心理負擔和壓力，很多有相似經歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來自單親家庭的學生，很多人就可以樂觀的對待生活，而一些人卻無法釋懷，這就說明，那些沒有性格缺陷的學生能夠及時調整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進而不存在什么心里負擔，更不會出現(xiàn)嚴重的心理問題。
很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋�好成績，很多人在三年里都沒有過充足的睡眠，很多人也會放棄一些愛好，任何事情都會有代價，這就是所謂的選擇成本吧。面對高考的壓力，不同的人會選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽音樂，有些人會定期做運動，最后很少有人因為高考壓力過大而邁不過這個坎，高考對于一些寒門學生來說，不僅僅是一次經歷，而是可以改變他們命運的考試，很多人面臨著很大的心理負擔，但是很多人也堅持了下來，這就是他們面對困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書費用，但是我相信寒門子弟依然會有辦法堅持上完大學，走出一條不一樣的人生之路。
方法總比困難多，我們曾經覺得“天都要塌下來”的事情，事后反過來想想，當我們真正經歷和面對的過程中，會積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長都是因為我們能夠多想到一些解決的問題方法。從每個人出聲開始，我們所經歷的就是尋找解決困難方法的過程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當然，我們有些時候確實會遇到一些確實沒有辦法的事情，比如親人離世而我們無法陪在身邊，我想這對于任何人都是一種人生的遺憾，我們因為距離的困難無法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀念他們，畢竟每個人都終究要離開這個世界，在人生這場打怪升級的游戲中，我們能做的只有不斷地面對困難，找尋不同的方式面對并且解決困難，才可以成長成為更加優(yōu)秀的人。
當然，我們在尋求方法解決困難的時候，需要明確的是我們最終追求的目標是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無資源成為金鷹女神，不是沒有原因的。首先是因為人家有一個明確的目標，要在娛樂圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個普通人，我們同樣也是如此，找準方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。
高考議論文15
“攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子里。謝謝合作。買饅頭的請留錢。”鄭州市緯五路62號院熱鬧起來了，不時有陌生人來巷口打聽一位賣饅頭的老大娘。人們爭相傳議，年過七旬的張景珍賣饅頭從來不用守攤，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢。“比自動售賣機還強。”5年來，買賣全憑市民自覺。
對于人們的誠信，“饅頭老太”沒有絲毫擔憂，她說：“啥時候餓了就把攤子撂這兒回家，可放心了。”她對那些想買饅頭的人和那些不買饅頭而路過小攤的人有一種充分的信任一雖然攤主不在，但買者也能夠自覺地將買饅頭的錢放到收款箱里。小小的“無人饅頭攤”，彰顯了誠信的巨大力量和難能可貴。與此類似的還有“無人報攤”，攤主黃友翠說：“你信別人，別人也信你，不在于有人沒人，全在信義。”
放下零錢，拿走一袋饅頭或一份報紙，留下的是一份誠信。這種在“無人值守”中自覺投幣的誠信堅守，昂揚著一種向善的力量，照亮著世人的胸懷，讓人從心底升騰起一股暖意，如沐春風。
妙寫人物：隨著公眾對社會誠信現(xiàn)狀評價的走低，由誠信缺失引發(fā)的信任危機也越來越嚴重。但是，鄭州“饅頭老太”的饅頭攤卻讓我們看到了誠信最真實的模樣。在信任遭遇危機的當下，“饅頭老太”告訴我們：仁愛與善意、信任與道德都是相互的。
素材運用：在“人人不敢扶老”的誠信缺失的社會大環(huán)境下，“饅頭老太”的堅守信義折射出我們內心深處的善。
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