高中議論文范文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的高中議論文范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中議論文范文1

　　王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”這“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫(xiě)的！

　　x種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”（晏殊：《蝶戀花》）形容人們?cè)诔鯇W(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無(wú)限遼闊的知識(shí)領(lǐng)域面前打開(kāi)了眼界，意識(shí)到自己學(xué)問(wèn)不足，知識(shí)有限。

　　第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（柳永：《鳳棲梧》）形容在強(qiáng)烈的求知欲望驅(qū)使下，潛心專(zhuān)注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。

　　第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（辛棄疾：《青玉案》）這里借描寫(xiě)一個(gè)青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過(guò)，比喻真知得來(lái)有個(gè)“千百度”的.探索和鉆研過(guò)程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會(huì)體嘗到莫大的幸福與歡樂(lè)。

　　王國(guó)維講的“三種境界”十分形象，合乎無(wú)知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為很多人鼓勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都能夠用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。

高中議論文范文2

　　一個(gè)人的歷史，能夠用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來(lái)表示。對(duì)于一個(gè)革命者來(lái)說(shuō)，回首昨天，應(yīng)該是問(wèn)心無(wú)愧的；面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？

　　“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過(guò)去了，你能拉它回來(lái)嗎？

　　明天還沒(méi)有來(lái)到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無(wú)成它悲切。

　　可今天呢？只要你想，總是能夠抓住的。抓住它甚至能夠補(bǔ)充昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫(huà)家達(dá)芬奇常說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開(kāi)始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰的'一句名言是：你沒(méi)有x有效地使用而把它放過(guò)的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問(wèn)科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我從來(lái)不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。

　　為了把我國(guó)早日建成四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們今天也有很多善于抓

　　“今”的人。開(kāi)灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？很多工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們能夠看到抓“今”的何等之重要！

　　時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過(guò)這樣一首詩(shī)：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長(zhǎng)度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”愿它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。

高中議論文范文3

　　人們對(duì)于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，所以人們大都活得很累。

　　小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)而擔(dān)心，他們能夠看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。

　　長(zhǎng)大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無(wú)憂無(wú)慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛(ài)的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？

　　沒(méi)有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無(wú)微不至的愛(ài)，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的協(xié)助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。

　　朋友在身邊時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得這有多重要，心想有沒(méi)有朋友，還不是照樣過(guò)？

　　可分離之后，卻倍感無(wú)聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。

　　讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的'愛(ài)，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的x寶貴的友誼吧！世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是這樣美好！

高中議論文范文4

　　“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來(lái)，很多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說(shuō)有一位大學(xué)生在研究了很多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請(qǐng)“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來(lái)，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。不錯(cuò)，很多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來(lái)的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛(ài)迪生當(dāng)賣(mài)報(bào)童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛(ài)因斯坦、居里夫人……這樣看來(lái)，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無(wú)所作為，沒(méi)有“成才”呢?為什么會(huì)有很多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至x終走上犯罪道路呢?

　　能夠這樣說(shuō)，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會(huì)促使或激勵(lì)某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件。“順境”同樣能夠使人成才。比如總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國(guó)內(nèi)外新聞界的.交口稱(chēng)贊。她的父母都是富有經(jīng)驗(yàn)的、資深的外語(yǔ)專(zhuān)家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語(yǔ)就有得天獨(dú)厚的條件。這不正好說(shuō)明“順境”也能出人才嗎?

　　由此可見(jiàn)，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個(gè)人的奮斗。“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會(huì)就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會(huì)多嗎?況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛(ài)迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣(mài)報(bào)童”一樣。

　　電影《阿甘正傳》中的阿甘說(shuō)過(guò)一句話：“別去自找麻煩，麻煩會(huì)來(lái)找你的。”這句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”；同時(shí)也提醒我們，人的一生隨時(shí)會(huì)遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。

　　其實(shí)，“順境“和”逆境“是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。沒(méi)有絕對(duì)的“順境”，也沒(méi)有絕對(duì)的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是能夠相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說(shuō)很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問(wèn)題在于無(wú)論在什么樣的境況下，都要采取一種準(zhǔn)確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運(yùn)搏斗，如何能夠“成才”呢？換句話說(shuō)，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。

　　對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。

高中議論文范文5

　　一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)。“我從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。

　　那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。

　　誠(chéng)實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存有，這就決定了一個(gè)人要在整體中x大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，很多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难�包沾沾自喜時(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這x寶貴的財(cái)富。

　　誠(chéng)實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的x要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存有和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開(kāi)了這個(gè)點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的`人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞x就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。

　　誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的x高品質(zhì)之一。”這也是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力之一。

　　誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)椋�誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。

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