關(guān)于藝術(shù)的作文匯總7篇
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
今天下午，媽媽帶我去拍藝術(shù)照。
我穿上媽媽挑的牛仔背帶裙和里面的衣服，走到攝影棚。我本以為只要擺幾個(gè)poss就行了，誰(shuí)知還要拿著道具，坐下，趴下，甚至半蹲。而且，拍照的叔叔和給我化妝的姐姐很幽默，他們總是把我逗的前仰后合。所以，拍照的叔叔不得不總是停下來(lái)等我笑夠了再接著拍。比如，我身后的背景是一片片花瓣，叔叔叫我把手伸出，好象在接花瓣，我照著做了，沒(méi)想到身旁的姐姐說(shuō)了聲“接金子嘍”，讓我捂著肚子笑了好長(zhǎng)時(shí)間才恢復(fù)狀態(tài)。還有，在我做poss的時(shí)候，叔叔還會(huì)學(xué)我的樣子，害得姐姐三番五次的提醒他，可叔叔還是不改。唉，真是“江山易改，本性難移”
拍藝術(shù)照真的好累啊！
藝術(shù)的作文 篇2
學(xué)生最怕寫(xiě)作文，老師最怕改作文。一個(gè)怕寫(xiě)，一個(gè)畏批，兩廂不情愿，而又都欲罷不能，這一對(duì)矛盾究竟該如何解決呢？筆者以為，需要抓住學(xué)生和教師這一矛盾的兩個(gè)方面給予解決，作文批改才有可能走出“山窮水盡疑無(wú)路”的困境，開(kāi)辟“柳暗花明又一村”的天地。
一、要讓學(xué)生有話可說(shuō)
“情動(dòng)辭發(fā)”，教師要想看到情真意切、語(yǔ)言順暢、內(nèi)容豐富的好文章，批改作文有一種愉悅感，首先就是要出好作文題，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有東西可寫(xiě)，無(wú)需編空話、假話。如記敘文《同桌》《珍藏》《童年拾趣》，就比《窗》《雨中》《夜》之類好寫(xiě)得多；議論文《自由與紀(jì)律》《要理解父母的愛(ài)》，就不如用《從風(fēng)箏說(shuō)開(kāi)去》，其中的道理更直觀，更有啟發(fā)性。還有議論文最好是既貼近學(xué)生生活，又有多方面的話可說(shuō)，如《環(huán)境與人》，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、多元地看問(wèn)題，就有很多話可寫(xiě)。
要想寫(xiě)好作文，學(xué)生就需要積累材料。同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)對(duì)自己所掌握的材料進(jìn)行認(rèn)真思考。學(xué)生如果不思考所積累材料所包含的社會(huì)意義，那么積累的素材再多也是毫無(wú)意義的。我們要在校內(nèi)、校外創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生觀察和思考生活。如搞讀書(shū)交流會(huì)、模擬記者招待會(huì)。搞過(guò)活動(dòng)后，讓學(xué)生作文，如《讀書(shū)交流會(huì)大開(kāi)我的眼界》《我當(dāng)了一回“發(fā)言人”》《第一次嘗到了當(dāng)“記者”的滋味》等。這樣作文學(xué)生會(huì)感到有話可寫(xiě)，敘事、抒情、說(shuō)理都不會(huì)胡編亂造，老師改起來(lái)也不會(huì)感到枯燥無(wú)味。
二、要放手讓學(xué)生自己來(lái)批改
筆者認(rèn)為，讓學(xué)生之間相互批改作文，確實(shí)是一個(gè)一舉數(shù)得的好辦法。在大多數(shù)學(xué)生的意識(shí)中，寫(xiě)作固然無(wú)法推脫，而批改作文則理所當(dāng)然是老師的事，而現(xiàn)在一旦把批改任務(wù)交給學(xué)生去參與完成，使角色得到轉(zhuǎn)換，學(xué)生在心理上就會(huì)產(chǎn)生一種新鮮感。在傳統(tǒng)作文的批改中，學(xué)生作文的好壞，只有老師一人知道。現(xiàn)在讓他們自己相互批改了，他們就會(huì)怕在眾多同學(xué)面前出丑，這樣就又促使學(xué)生產(chǎn)生一種努力寫(xiě)好作文的內(nèi)驅(qū)力。
然而，青少年的情緒是不穩(wěn)定的，為使興趣持久，對(duì)互批這種活動(dòng)必須不斷變換形式。如：①經(jīng)自薦、互薦，一個(gè)班組織十個(gè)三人批改小組，三人分別給幾篇作文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，打出成績(jī)，三人的平均分為該同學(xué)作文得分。②按班級(jí)原來(lái)小組批改，要求人人參與，評(píng)出本組的最高分和最低分，再拿到班里統(tǒng)一比較，看哪個(gè)組評(píng)得最客觀、最合理。③自己所任教的兩個(gè)班對(duì)調(diào)批改，一篇作文由三人傳閱，提出一個(gè)共同意見(jiàn)，三人簽名，事后作者和批改者可進(jìn)行交流。④課堂口頭樣批。教師事先挑選或讓學(xué)生抓鬮定下幾篇作文，先在課堂上朗讀，然后學(xué)生起來(lái)評(píng)論，教師邊指導(dǎo)邊在黑板上作記錄，全部評(píng)改完畢后，再由學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”，給自己作文進(jìn)行批改。⑤課堂上學(xué)生自己朗讀批改，叫學(xué)生先朗讀自己的作文，教師在黑板上寫(xiě)出批改要點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)，然后讓學(xué)生自己對(duì)照，自己批改、打分，最后教師作抽樣檢查。
采取多種形式的作文批改，學(xué)生在心理上都會(huì)產(chǎn)生一種新的興奮，從而極大地引起對(duì)寫(xiě)作和批改的關(guān)注，能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
三、要讓評(píng)語(yǔ)、評(píng)分多樣化
學(xué)生作文是一種綜合性練習(xí)，他寫(xiě)出來(lái)的文章是他的思想和語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)。每一篇作文，都可以從選材、立意等各方面去評(píng)價(jià)。評(píng)改作文時(shí)，是不是每篇作文都要從各個(gè)方面去下評(píng)語(yǔ)呢？顯然不必。我們知道，每次作文練習(xí)，總會(huì)有個(gè)明確的要求。因此，每次作文評(píng)改，也要有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，非重點(diǎn)的問(wèn)題在評(píng)語(yǔ)中可以不涉及。另外，還要考慮到方式。作文的評(píng)語(yǔ)大致有兩種方式，最常見(jiàn)的是鑒定式和談心式。
“全面”“鑒定式”的評(píng)語(yǔ)占少數(shù)，多數(shù)用“單項(xiàng)”“談心式”的評(píng)語(yǔ)。如，“我在你的作文里，看到了你和家長(zhǎng)之間確實(shí)存在著‘代溝’，這是一種社會(huì)現(xiàn)象，消除‘代溝’需要我們共同努力。不過(guò)，在星期天春游這件事上，有關(guān)內(nèi)容在你的作文中沒(méi)有交代清楚，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我不能隨便表態(tài)，請(qǐng)你再仔細(xì)看看，該作哪些修改呢？”學(xué)生反映如此談心式的評(píng)語(yǔ)讀起來(lái)親切，有所側(cè)重的單項(xiàng)評(píng)語(yǔ)印象深刻，或發(fā)揚(yáng)或克服指示性強(qiáng)。
作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)難以劃一、把握，主要與考試成績(jī)有關(guān)。一個(gè)學(xué)生的作文水平一般情況下不可能在一段時(shí)間內(nèi)有很大變化，如用一種評(píng)分方法和一種給分形式，學(xué)生就有可能由對(duì)成績(jī)的厭倦而導(dǎo)致對(duì)寫(xiě)作的厭倦。如能采用多種評(píng)分方法，就有可能避免這負(fù)面反應(yīng)。筆者采用的有三種評(píng)分法，第一種是直接給分法，第二種是分項(xiàng)給分再綜合，第三種是先分等級(jí)再給分。這樣就有可能避免憑印象給分，讓學(xué)生的作文能力較客觀地得到評(píng)價(jià)。另外，到了學(xué)生那里還有一個(gè)給分形式的問(wèn)題，為避免單一化，出現(xiàn)在學(xué)生面前的成績(jī)有百分制、等級(jí)制，還可以交錯(cuò)單項(xiàng)給分、綜合給分等。
總之，作文批改是作文教學(xué)的一種手段，而并非一種目的。所謂作文批改的藝術(shù)，就是要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作積極性的方法。只要學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地寫(xiě)作并參與相互批改，那么作文教學(xué)的效率就不怕不能夠提高。
藝術(shù)的作文 篇3
我家的一個(gè)柜子里藏著兩個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值的陶瓷，它們兩個(gè)來(lái)頭可不小，都有收藏證書(shū)呢！爸爸超級(jí)喜歡陶瓷，有得時(shí)候把陶瓷當(dāng)做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個(gè)陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說(shuō)我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。
青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國(guó)兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國(guó)國(guó)制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國(guó)國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色著稱在民間，是我國(guó)制造陶瓷歷史最久，最大的一個(gè)瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個(gè)溫馨的家庭，這個(gè)茶壺上面的圖畫(huà)非常簡(jiǎn)單，但看起來(lái)，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來(lái)的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹子，只不過(guò)是彎的，竹子一節(jié)一節(jié)凸出來(lái)的地方，都做得非常精致。這個(gè)大茶壺就是媽媽，而四個(gè)小茶杯就是孩子了。這個(gè)陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響啊！
我覺(jué)得這套茶具是相當(dāng)?shù)钠粒虼宋腋鼝?ài)這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇4
溫暖的空氣吹在我的臉上，艷麗的陽(yáng)光照遍全國(guó)，這里是全世界最小的國(guó)家－－梵諦岡，我正準(zhǔn)備與世界的畫(huà)家來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴。
這里每天都有許多的觀光和教徒來(lái)到這里，梵諦岡最有名的，就是以前教皇的禮拜堂－－西絲丁禮拜堂。當(dāng)你走進(jìn)去這間沒(méi)有幾坪大的教堂時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這間教堂從地板到天花板，沒(méi)有一個(gè)地方是白色的，仰頭看天花板上的畫(huà)，如藍(lán)天般的湛藍(lán)，上面的神不同與凡人，展現(xiàn)出肌肉與線條，這就是文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的創(chuàng)世紀(jì)，他和達(dá)文西都是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫(huà)家，但是米開(kāi)朗基羅比較多是雕刻，不過(guò)這座教堂的畫(huà)全部都是他畫(huà)的！他利用雕刻的手法把每位神的線條展現(xiàn)出來(lái)，雖然都會(huì)穿著衣服，但是你還是可以看到衣服里面的肌肉；這幅畫(huà)分成很多格，很像漫畫(huà)一樣，一格講一個(gè)故事，其中有一個(gè)只剩下人皮的怪人，其實(shí)是米開(kāi)朗基羅本人的自畫(huà)像，比喻他也是一個(gè)內(nèi)心空虛的人，而不是神。他的畫(huà)作令我們贊嘆，但是他的為人卻讓我們無(wú)法忍受。
藝術(shù)是個(gè)抽象的東西，有人看完一頭霧水，有人看完陷入沉默，有人看完卻得到了心靈的洗滌。藝術(shù)是為了滿足你空虛的靈魂，一個(gè)雋永的藝術(shù)品，不是只要鬼斧神工，而是要讓世人從生活中得到感動(dòng)，只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同的東西，如果你認(rèn)為你的生活無(wú)趣，快走出家門(mén)與世界來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴。
美麗的事物是永恒的快樂(lè)，壯闊的風(fēng)景是高亢的歌聲，藝術(shù)之美將能釋放靈魂的永恒。
藝術(shù)的作文 篇5
素描、兒童畫(huà)、水墨畫(huà)、水粉畫(huà)……明明都是畫(huà)，為什么會(huì)相差這么大呢？而我沒(méi)有學(xué)過(guò)以上任何一種話，我自學(xué)了一種動(dòng)漫畫(huà)。
動(dòng)漫畫(huà)雖然沒(méi)有之前那幾種畫(huà)學(xué)得人多，但也是十分不錯(cuò)的。他有著素描的細(xì)節(jié)，兒童畫(huà)的天真有趣，水墨畫(huà)的氣勢(shì)，水粉畫(huà)的色彩……她將多種畫(huà)類融合在一起，不就是一門(mén)美妙的藝術(shù)嗎？
一開(kāi)始，我看見(jiàn)同學(xué)在畫(huà)動(dòng)漫畫(huà)非常好奇，便湊過(guò)去看了一眼，沒(méi)想到我與漫畫(huà)之旅的緣分就此開(kāi)始了。他的畫(huà)中有一位天使，她披著金發(fā)，藍(lán)色雙眸中帶著一絲溫柔，身著優(yōu)雅的淡紫色長(zhǎng)裙，白皙的皮膚在陽(yáng)光下籠罩下似乎鍍上了一層金粉。如此一位天使，明明沒(méi)有那兒潔白的雙翼，我卻似乎看見(jiàn)了，好美呀！我的腦海中只剩下來(lái)贊美和感嘆，等我這反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，他已經(jīng)將畫(huà)收起來(lái)了。
說(shuō)做就做，于是拿出紙畫(huà)了一個(gè)頭，可為什么這么圓，都沒(méi)有下巴了，一點(diǎn)美感都沒(méi)有了。這時(shí)他遞過(guò)來(lái)一張《零基礎(chǔ)學(xué)動(dòng)漫畫(huà)》的書(shū)，上面詳細(xì)介紹了頭的畫(huà)法，眼睛的畫(huà)法，身體的畫(huà)法……看得我眼花繚亂。從此，我開(kāi)始了每天中午練習(xí)畫(huà)畫(huà)的路程。
一開(kāi)始我都討厭我的繪畫(huà)技巧，因?yàn)槿宋镌谖业漠?huà)里總是沒(méi)有靈氣。但我還是咬著牙堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我的畫(huà)勉強(qiáng)看得過(guò)去。再之后我感覺(jué)還可以，畫(huà)中似乎有了鮮活的氣息。
有一次，我畫(huà)出一張比較令我滿意的話。那雙黑色的眼眸很有靈氣的，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)很飄逸的，四肢還算挺靈活的。我忽然覺(jué)得看著我自己的畫(huà)，還真有些賞心悅目的感覺(jué)。她的美麗保存在了紙上，卻深深留在了我的心里，畢竟這可是令我滿意的作品！
動(dòng)漫畫(huà)是多么美妙的一門(mén)藝術(shù)啊！我希望我的動(dòng)漫畫(huà)可以更上一層樓，我好我自己！
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(zhǎng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識(shí)的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對(duì)潛意識(shí)的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來(lái)的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗(yàn)樗?jiàn)識(shí)的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變?cè)挛锏奶攸c(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對(duì)原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的.方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
１．特點(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì)以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識(shí)，提高創(chuàng)新思維的能力。
２．陌生化訓(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對(duì)事物感興趣，能夠有意識(shí)地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對(duì)它們只有機(jī)械化的認(rèn)識(shí)，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對(duì)象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對(duì)高尚人格的執(zhí)著追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評(píng)論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識(shí)體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評(píng)價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們?cè)趯忣}時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺(jué)行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇7
隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)民間藝術(shù)漸漸被便捷的社會(huì)風(fēng)氣所掩埋，有趣的民間藝術(shù)漸漸被人民忘卻，流傳多年的民間藝術(shù)漸漸失傳......
民間藝術(shù)中的畫(huà)糖畫(huà)已有多年的歷史了，它味甜有趣，會(huì)根據(jù)客人們的需求畫(huà)出形狀各不相同的模樣，深受小朋友們的喜歡。但是，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，使人們只想著怎樣賺錢(qián)快而忘記畫(huà)糖畫(huà)的樂(lè)趣和原先做這一生意的初衷，讓我們所熟悉的糖畫(huà)的味道逐漸變淡，變味了。現(xiàn)在人們表面雖然在畫(huà)糖畫(huà)，但他們并沒(méi)有把自己的那份喜愛(ài)投入糖畫(huà)里，甚至低價(jià)買(mǎi)已經(jīng)做好的糖漿來(lái)滿足自己的私心和客人們對(duì)畫(huà)糖畫(huà)的人的速度，這些方法久而久之就成為了人們畫(huà)糖畫(huà)的習(xí)慣，糖畫(huà)便在這時(shí)悄悄的加快了消失的腳步。
在我爺爺奶奶那一代，竹編是一種常見(jiàn)的東西，出門(mén)買(mǎi)菜、買(mǎi)東西，人人手上都提著用竹條編制而成的菜籃。但現(xiàn)在因?yàn)樗芰洗某霈F(xiàn)，已經(jīng)很少有人會(huì)用竹編這一類的東西了，大家都開(kāi)始使用方便攜帶的塑料袋去超市購(gòu)買(mǎi)東西了，過(guò)了幾年，每一家超市都有自備的塑料袋了，購(gòu)物架上、賣(mài)菜欄上、食品散裝架上……隨處可見(jiàn)，現(xiàn)在很難看到有人提著籃子上街了。逐漸，竹編制品即將失傳，以前普通常見(jiàn)的竹編制品已經(jīng)成為一種供欣賞的工藝了，許多人都無(wú)能為力，只有在默默里嘆息。
春聯(lián)大家都熟悉，無(wú)非是在一張紅色紙上寫(xiě)一些春節(jié)喜慶的話，真的只是這樣嗎?不是的，在我們爸爸媽媽那個(gè)時(shí)候，春聯(lián)都是自家寫(xiě)的，那時(shí)候大家都爭(zhēng)著寫(xiě)，認(rèn)為是一件很榮譽(yù)的事，但現(xiàn)在大家都是花錢(qián)請(qǐng)人寫(xiě)或是印刷的，寫(xiě)春聯(lián)也是一種民間藝術(shù)，為了不讓它消失的腳步加快，大家都開(kāi)始廣泛地學(xué)習(xí)書(shū)法了。
“提線木偶、剪紙、泥塑、皮影……”的藝術(shù)在我們不經(jīng)意之間就會(huì)消失，也許是舉足之間，某一個(gè)瞬間。我們雖無(wú)法阻止它們的消失，但我們可以將它們消失的腳步放慢，多去學(xué)習(xí)這些藝術(shù)，傳承這些民間藝術(shù)。
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